兩漢“德陽陌下”考辨

歷史上，四川地區(qū)曾有四個地方被稱作“德陽縣”。據(jù)正史，《漢書·地理志》中“廣漢郡”條目，只有十縣三道而無德陽，其余州郡也無德陽；《后漢書》中“郡國”之“廣漢郡”條目中，才第一次出現(xiàn)“德陽”縣名。

德陽，并非今德陽市，而是治所在今遂寧市船山區(qū)的德陽縣，被史籍廣泛記載的漢末張飛入蜀時期的“德陽陌下”之戰(zhàn)，即發(fā)生于此。關(guān)于不同歷史時期出現(xiàn)以“德陽”為名或相關(guān)地名較為繁雜，《晉書》《宋書》《南齊書》《隋書》《舊唐書》《新唐書》《宋史》《元史》《明史》等正史在地理志中均有“德陽”相關(guān)記載。此外，《華陽國志》《太平寰宇記》《輿地紀勝》《元和郡縣志》《蜀中名勝記》，以及歷代《遂寧縣志》等史籍方志及地理論著大致勾勒“德陽”的歷史沿革，也反映出其歷史演進的復(fù)雜性和模糊感?？傮w來說，關(guān)于“德陽”和“德陽陌”的記述不多。

德陽的學(xué)術(shù)考證

對于“德陽”的名目混亂現(xiàn)象，已有前輩學(xué)者注意到并作相關(guān)考證，（民國）龔煦春纂《四川郡縣志·序》言：“自來治地理學(xué)者必以史為依據(jù)，尚矣?！瓫r其時海內(nèi)分裂，國祚短促，制度不相沿襲，地名多所變更。稱宕渠者五，稱晉壽、遂寧者四，稱廣漢、東關(guān)、江陽、梓潼、陰平者三……廣漢、德陽治所終屬存疑（漢廣漢、德陽二縣，諸書都無確解。余訂為廣漢在今射洪縣東南二十五里，德陽縣在今潼南區(qū)東南，均有確證）?！逼研s先生在《四川政區(qū)沿革與治地今釋》中認為“德陽縣——東漢分梓潼縣置。治江油縣東北小溪壩公社（原五星公社）陰平大隊，后廢為德亭。德陽縣移治今遂寧縣東南龍鳳公社（舊名龍鳳場）”。任乃強先生《華陽國志校補圖注》提到：“《三國志·張裔傳》：‘張飛自荊州由墊江入，璋授裔兵，據(jù)張飛于德陽陌下?！?，城外田間也。《史記·龜策列傳》：故牧人民，為之城郭，內(nèi)經(jīng)閭街，外為阡陌……其東南有下縣壩，即古德陽陌，亦即后漢之德陽縣治……下縣壩一作‘下鄉(xiāng)壩’……下縣壩水平緩無險，不利于守。小潼壩或雙江鎮(zhèn)地較險要。疑下鄉(xiāng)壩是古德陽縣治，張裔所守德陽陌則是小潼壩或雙江鎮(zhèn)也”。史為樂、鄧自欣《中國歷史地名大辭典》提出：“德陽縣，東漢置，屬廣漢郡。治所在今四川江油市東北雁門壩一帶。東漢末徙治今遂寧市東南十八里龍鳳場，改舊縣為“德陽亭”。當代《華陽國志》校注專家劉琳將德陽縣注釋為：“東漢分梓潼置。原在梓潼縣北界……所謂漢德陽亭即東漢德陽舊縣，在今江油東北雁門壩一帶……大約在東漢末，縣移于廣漢縣南界，舊縣遂廢為亭?！妒裰尽堃醾鳌罚航ò彩拍?，張飛由墊江（今合川）入，劉璋派張裔率軍據(jù)飛于德陽之陌下（地名）?？梢娖鋾r德陽縣已南徙。此德陽縣故城即今遂寧縣治。《寰宇記》卷八謂遂州為‘德陽舊壘’，又卷八七云：‘德陽，遂州方義（按：今遂寧）是也?！駠觊g在遂寧縣城南十八里、龍鳳場北二里涪江邊猶有德陽陌，即張裔拒張飛之處（見民國十八年《遂寧縣治》，又參本書卷五注）……則德陽城當在德陽陌之北不遠，定于今遂寧正合。德陽縣轄今遂寧、蓬溪二縣及潼南、安岳一部分”。張鵬翮康熙二十九年本《遂寧縣志》校注本作者、當代方志專家宋國祥等認為：“從遂寧龍鳳鎮(zhèn)附近清末還遺有‘德陽陌’地名，建有德陽書院，仍然遺存有過軍渡、過軍壩（原德陽陌）、張飛梁等地名看，德陽縣應(yīng)在龍鳳鎮(zhèn)”。

德陽的來源考證

清道光《德陽縣新志》認為有三個地方名為“德陽”，一是漢德陽縣，從漢梓潼縣分置（位于今江油）；二是漢德陽縣廢后，移于今遂寧的德陽縣；三是現(xiàn)今德陽，始于唐武德年間。然而，根據(jù)歷代地理文獻和方志，還應(yīng)該包括“譙縱亂后，移于石坪”之“德陽”，“石坪”即今遂寧主城商務(wù)區(qū)。

始于東漢和帝。康熙二十九年張鵬翮本《遂寧縣志》載：“漢高帝六年（前201年），置德陽縣，屬廣漢郡”。之后的清朝和民國版本《遂寧縣志》均沿襲此說。然而，根據(jù)考證，《漢書·地理志》中“廣漢郡”只有十縣三道而無德陽，其余州郡也無德陽；《后漢書》中“郡國”之“廣漢郡”中才第一次出現(xiàn)“德陽”縣名。任乃強先生《華陽國志校補圖注》也提道：“德陽縣，前漢無，后漢有。始置年歲無考?！彼凇端拇ㄖ菘h建制沿革圖說》第五幅“后漢行政區(qū)劃圖說”中說：“四川在后漢二百二十余年中，郡縣悉如漢舊。僅在和帝時（89年—105年）曾置五縣：平都、宣漢、漢昌皆有年歲可考，只德陽、漢安未知置于何年”。明確德陽縣置于東漢和帝時期。

張鵬翮康熙二十九年本《遂寧縣志》校注本作者、當代方志專家宋國祥等認為：“蒲孝榮《四川政區(qū)沿革與治地今釋》東漢‘廣漢郡'中云‘順帝時領(lǐng)十一縣'（未知何據(jù)）。因羌亂，安帝永初二年（108年），分陰平道、甸氐道、剛氐道置廣漢屬國，治陰平。若順帝時領(lǐng)十一縣，就說明順帝時德陽縣已經(jīng)設(shè)立。而順帝（126年—144年）之前就是安帝，安帝時梓潼一帶正處于動亂，在那時分縣置縣可能性小，應(yīng)該是在‘安帝永初中，陰平、漢中羌反'之前，從梓潼分置”。宋國祥等也基本認為德陽縣置于東漢和帝時期。

遷于東漢安帝。關(guān)于德陽縣建縣后的遷移時間，《中國歷史地名大辭典》：“德陽縣，東漢置，屬廣漢郡。治所在今四川江油市東北雁門壩一帶。東漢末徙治今遂寧市東南十八里龍鳳場，改舊縣為“德陽亭”。對于是安帝元初五年（118年）還是東漢末（或建安：196年—220年）徙治遂寧市東南十八里龍鳳場，宋國祥等認為是安帝元初五年（118年），理由是“古時以繳納供賦的人口數(shù)量作為立縣基礎(chǔ)，因羌亂平定后，城池破敗，人口流失，及時作政區(qū)調(diào)整是合情合理的，廣漢郡郡治從涪城調(diào)整到雒城《華陽國志》……就是發(fā)生在那個時候。同理將分梓潼西北轄地所置之德陽縣治徙至下游地廣人稀之廣漢縣龍鳳場（今遂寧市船山區(qū)龍鳳場）建縣，仍還屬梓潼縣?！薄皷|漢和帝時（89年—105年），分梓潼縣江油雁門壩一帶（這一帶當時屬梓潼縣）建置德陽縣。后來在東漢安帝時，因羌人起兵反漢，益州刺史張喬奉詔帶兵擊退羌人，期間廣漢郡從‘繩鄉(xiāng)'移治涪縣，元初五年（118年）又移治雒縣。古時候朝廷稅收基于人口，因戰(zhàn)爭人口銳減，于是裁掉人口少的德陽縣將其地重新并回梓潼縣，原德陽邑改為德陽亭。另分規(guī)模大、人口多的廣漢縣南境新置一縣……并把德陽縣府原班人馬轉(zhuǎn)往新德陽縣任職……實際上是廢舊縣在他地另建。這樣一來，縣份沒有減少，德陽縣令也不用免職或重新任命……所以，初建時從梓潼分出，再建時從廣漢縣分出”。

筆者認為安帝元初五年（118年）徙治的論斷更符合常理，一是因為東漢羌亂和戰(zhàn)禍等歷史原因，戰(zhàn)亂前必然全力籌備，無暇顧及且完全沒必要思考戰(zhàn)后行政區(qū)劃和管理；二是只有戰(zhàn)爭勝利后才會馬上面臨家園重建和“飛地”管理問題；三是從行政倫理和合理性來看，應(yīng)該是郡治先調(diào)整而后相應(yīng)做縣治的規(guī)劃處理；四是從實際情況來看，經(jīng)過百年持續(xù)發(fā)展，至東漢末年“德陽陌”頗具規(guī)模，才能成為入蜀作戰(zhàn)時涪江首要戰(zhàn)略進攻對象，如此才更為合理；如果是東漢末才遷來顯得突兀。

縣治位置。德陽縣遷移后的縣治，至清代仍被認為在今船山區(qū)。清乾隆學(xué)者李元《蜀水經(jīng)》認為，東晉劉豫（裕）策動譙縱、后唐夏魯奇營造遂寧（按：“斗城”之由來）、張飛入蜀以及李特時期的“德陽”均一致無異議，其縣治就在石坪（今船山商務(wù)區(qū)）。然而，清光緒本《遂寧縣志》編撰者李星根《德陽書院碑記》認為，德陽陌在今船山區(qū)龍鳳古鎮(zhèn)，而且至清末仍然知名，有當?shù)匚幕髟谄涔实亟ā暗玛枙骸薄?/p>

筆者認為李星根、宋國祥等關(guān)于德陽治在今龍鳳古鎮(zhèn)的論斷更為合理，理由是該地清末還有德陽陌地名并建有“德陽書院”；現(xiàn)有三國歷史文化遺存地名較豐富，如張飛涪江西岸駐軍的山梁至今還叫“張飛梁”；現(xiàn)今涪江東岸屬蓬溪縣金橋鎮(zhèn)的過軍壩村有全國重點文物保護單位慧嚴寺，建于明正統(tǒng)十二年（1447年），卻被當?shù)匕傩辗Q為“五鼓廟”，原紀念蜀漢英雄張飛；當?shù)孛耖g至今流傳張飛醉酒、借船過河、五鼓敗張裔等傳說；而今潼南下縣壩及周邊其他地區(qū)卻無類似遺存和形象生動的故事傳說。

三國時期“德陽陌”發(fā)展情況

三國時期，“德陽”和“德陽陌”已聞名巴蜀。漢初伊始“令民就食蜀漢”，陸續(xù)從川東北遷入外來移民和周邊郡縣戰(zhàn)亂流民構(gòu)成“德陽縣”的移民主體。兩漢時期，“德陽縣”及周邊地區(qū)相對安寧，工商百業(yè)興旺，“德陽縣”境內(nèi)出現(xiàn)了“康、古、袁”等地方大姓豪族。同時期涪江沿線崖墓相關(guān)考古報告揭示，“德陽縣”所在涪江沿岸有漢代崖墓300多處，表明該地區(qū)莊園經(jīng)濟繁榮、百業(yè)發(fā)達、娛樂豐富。東漢“德陽縣”東西交接巴蜀、南北貫通梓涪，已初步發(fā)展為涪江中游重要的“東川巨邑”，位于今龍鳳鎮(zhèn)的“德陽陌”初具規(guī)模，發(fā)展為遠近聞名的商業(yè)街巷。

三國時期“德陽之戰(zhàn)”價值拓展

東漢末發(fā)生在“德陽陌”的“德陽之戰(zhàn)”雖遠不如三國時期“綿竹之戰(zhàn)”“雒城之戰(zhàn)”等戰(zhàn)役有名，甚至未進入《三國志》戰(zhàn)爭專家研究視野，然而其戰(zhàn)略價值卻不容忽視，從傷亡人數(shù)、戰(zhàn)斗結(jié)果、勝負影響等角度看待一場戰(zhàn)斗并不全面；實際上，“德陽之戰(zhàn)”樹立了“德陽”的戰(zhàn)略地位，“德陽”的城市文化價值也以此為端，“德陽”由此日漸顯重，對后世的歷史發(fā)展進程影響深遠。

軍事上，“德陽縣”取代“廣漢縣”成為涪江防御前沿陣地。在涪江中游地區(qū)，漢末的“德陽之戰(zhàn)”一定程度上來說是漢初發(fā)生在該地附近“廣漢縣”“沈水之戰(zhàn)”的翻版，推動了歷史演進和朝代更迭進程。漢東末建安十九年（公元214年），據(jù)《三國志》載，“諸葛亮留關(guān)羽守荊州，與張飛、趙云將兵溯流克巴東”“飛攻巴西，亮定德陽”“張飛自荊州由墊江入，璋授裔兵，拒張飛於德陽陌下，軍敗，還成都”。

東漢初“沈水之戰(zhàn)”時期，“德陽”上游五十公里的“廣漢縣”為涪江最重要的戰(zhàn)略據(jù)點；至東漢末“陌下”之戰(zhàn)時，涪江軍事防御要塞出現(xiàn)了重大的地理轉(zhuǎn)變，“德陽縣”已正式取代廣漢縣（今射洪）成為涪江防御新前沿，自此成為川東軍事重鎮(zhèn)。

文化上，“張飛傳說”不斷豐富“德陽”的城市內(nèi)涵。今船山區(qū)張飛傳說和民間故事流傳甚廣，以龍鳳古鎮(zhèn)附近過軍渡區(qū)域最為集中。比如張飛醉酒、借船過河的故事廣為流傳；又比如“五鼓廟”傳說，五通鼓息，張裔終不能敵，裔敗，張飛遂定德陽。從民間張飛傳說看來，張飛有勇有謀，并非憨癡武夫形象，這反映了張飛受百姓歡迎，其在閬中、遂寧、南充等川東北地區(qū)擁有巨大民間影響力，受到敬仰和長期崇拜紀念?！盎蹏浪隆北划?shù)乩习傩辗Q為“五鼓廟”，頗有成都武侯祠“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠”意味，令人稱賞。

廣泛流傳的民間傳說和豐富遺跡見證了三國時期“德陽”歷史，也體現(xiàn)了人民群眾對三國文化的熱愛。今船山區(qū)龍鳳鎮(zhèn)附近的三國文化遺存和故事傳說，有力地佐證了漢末“德陽之戰(zhàn)”的發(fā)生細節(jié)，豐厚了寶貴的三國文化精神財富。“德陽”和“德陽陌”也是三國歷史文化孕育和發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，三國遺跡和三國文化與兩漢以來“德陽”城市的發(fā)展互相成就、相得益彰。

（作者單位：成都武侯祠博物館）