遠(yuǎn)行者有故事

行萬(wàn)里路是一種遠(yuǎn)行，在世界上探索，體會(huì)各地的風(fēng)土人情；讀萬(wàn)卷書亦是一種遠(yuǎn)行，在書海中徜徉，領(lǐng)略思想的深度與廣度。遠(yuǎn)行者，必有故事可講，或是敘述山川、人情，講那側(cè)目而來(lái)的翠色，附耳而至的清風(fēng)；或是敘述心靈、成長(zhǎng)，講那生命怎樣破土而出，靈魂怎樣涅槃重生。正是遠(yuǎn)行者們敢于遠(yuǎn)行、堅(jiān)持前行，才使他們書寫故事的筆墨永不斷絕、精彩紛呈。

遠(yuǎn)行是地理上去到遙遠(yuǎn)的位置，并在遠(yuǎn)行的過程中認(rèn)識(shí)他人與世界，將自己的生命與無(wú)數(shù)的遠(yuǎn)方、無(wú)數(shù)的人們相連。

孔子周游列國(guó)，宣傳仁禮思想，“累累若喪家之狗”十三年，最終成為至圣先師；李時(shí)珍踏遍山川，親嘗百種藥草，“身如逆流船”數(shù)十年跋涉，最終寫成《本草綱目》；鐘揚(yáng)不辭辛勞，帶病探訪西藏，以夢(mèng)為馬堅(jiān)守世界屋脊十幾年，最終建成“種子方舟”。

古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的遠(yuǎn)行者敢于踏足人跡罕至的路，不畏路途中所遭遇的種種風(fēng)霜磨礪，故而能觀賞到常人不曾涉足的風(fēng)景，成就一番經(jīng)天緯地、造福萬(wàn)民的偉大事業(yè)。

遠(yuǎn)行亦是思想精神上的遠(yuǎn)行，在堅(jiān)守與堅(jiān)持中跨越歲月的長(zhǎng)河，在踽踽獨(dú)行中領(lǐng)悟人生的哲理。

史鐵生用他殘缺而豐腴的一生，完美地詮釋了精神遠(yuǎn)行的力量。正值青春年華的他卻遭受雙腿癱瘓的厄運(yùn)。他的身體被束縛在了輪椅上，但病痛未曾使他的思想屈服過。他以筆為鋤，開墾人們精神上的荒漠。從21歲雙腿癱瘓，到26歲母親病逝，再到47歲患上尿毒癥靠透析維持生命，他的一生仿佛都在敘述命途的多舛與命運(yùn)的不公。但他用支離的病體寫出了偉大的作品，讓文字成為他坎坷歷程的注釋。

或許史鐵生在現(xiàn)實(shí)生活中沒有留下多少足跡，但他在精神上卻遠(yuǎn)行至極遠(yuǎn)、極燦爛處，讓無(wú)數(shù)的后來(lái)人可以沿著他的步伐尋找到生命的真諦。

“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”遠(yuǎn)行是一步一步走出來(lái)的，遠(yuǎn)行者的故事是一點(diǎn)一點(diǎn)講出來(lái)的。

“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土?！边h(yuǎn)行不是一朝一夕的事情，必須勤而行之、堅(jiān)持不懈，才能到達(dá)目的地。

少年意氣，遠(yuǎn)行方始。

民族復(fù)興、國(guó)家進(jìn)步呼喚遠(yuǎn)行者，祖國(guó)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展需要遠(yuǎn)行者。所以，今日中國(guó)之青年，應(yīng)投身社會(huì)實(shí)踐，堅(jiān)定理想信念，走好每一步，譜寫更精彩的屬于遠(yuǎn)行者的故事。