公安院校外語(yǔ)教學(xué)維護(hù)文化安全的策略

在2014年4月的中央國(guó)家安全委員會(huì)第一次會(huì)議上，習(xí)近平總書記首次提出“總體國(guó)家安全觀”這一概念；在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確將“堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀”提升到了構(gòu)建新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略的高度，文化安全是總體國(guó)家安全觀的五大要素之一。我國(guó)公安院校作為高等教育的重要組成部分，承擔(dān)著培養(yǎng)黨和人民的忠誠(chéng)衛(wèi)士，培養(yǎng)公安事業(yè)的優(yōu)秀建設(shè)者和可靠接班人的重要任務(wù)。公安外語(yǔ)教學(xué)作為公安教育的重要部分，必須牢牢把握公安機(jī)關(guān)的根本屬性，密切聯(lián)系公安業(yè)務(wù)發(fā)展的現(xiàn)狀，緊密服務(wù)公安機(jī)關(guān)隊(duì)伍建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，因此從本質(zhì)上看，公安外語(yǔ)教學(xué)本質(zhì)上具有服務(wù)國(guó)家文化安全的內(nèi)在需求。

德國(guó)社會(huì)學(xué)家烏爾里?！へ惪耍║lrich Beck）在其1986年出版的《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》一書中首次提出“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”這一概念，后來(lái)眾多著名社會(huì)理論家都對(duì)此進(jìn)行了開拓性研究，形成當(dāng)代風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論?！帮L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論是對(duì)目前人類社會(huì)所處時(shí)代問(wèn)題的理論性概括和形象描繪，而文化安全問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)在文化領(lǐng)域的表現(xiàn)形式之一，因此該理論為理解和思考文化安全的現(xiàn)狀和挑戰(zhàn)提供了重要的理論視角。

公安院校學(xué)生文化安全意識(shí)的現(xiàn)狀及問(wèn)題

從外語(yǔ)教學(xué)的角度看，維護(hù)文化安全要以增強(qiáng)學(xué)生文化安全意識(shí)為核心。為客觀考察當(dāng)前公安院校學(xué)生的文化安全意識(shí)現(xiàn)狀及問(wèn)題，通過(guò)在線問(wèn)卷調(diào)查工具“問(wèn)卷星”設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷。問(wèn)卷共設(shè)三個(gè)板塊，30道題。第一板塊調(diào)查對(duì)文化安全內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，第二板塊調(diào)查學(xué)生的文化態(tài)度與價(jià)值觀，第三板塊從外語(yǔ)教學(xué)角度調(diào)查學(xué)生的文化安全意識(shí)現(xiàn)狀及外語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生文化安全意識(shí)的影響。調(diào)查對(duì)象為湖北省某公安院校公安專業(yè)大學(xué)一年級(jí)學(xué)生共150人。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，將當(dāng)前公安院校學(xué)生文化安全意識(shí)的現(xiàn)狀與問(wèn)題歸納如下：

一、思想行為受到中西文化雙重影響

文化態(tài)度與價(jià)值觀板塊的結(jié)果顯示，相比起西方節(jié)日，對(duì)公安院校的學(xué)生最重要的三個(gè)節(jié)日分別是春節(jié)（95.45%）、國(guó)慶（90.91%）和中秋節(jié)（72.73%），對(duì)于“洋節(jié)”，大多數(shù)（72.73%）學(xué)生的態(tài)度是“無(wú)所謂，不排斥也不接受”。在藝術(shù)形式、樂(lè)器學(xué)習(xí)、影視劇偏好等方面更愿意欣賞中國(guó)傳統(tǒng)表演、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器和觀看國(guó)產(chǎn)影視劇，這表明一方面樣本學(xué)生群體接受并熱愛(ài)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有一定程度的文化自信。另一方面，在全球化時(shí)代，他們的行為觀念不可避免地受到西方價(jià)值觀的影響，比如盡管大多數(shù)學(xué)生（77.27%）希望父母年老后“和兒女住在一起方便照顧”，但自己年老后希望“獨(dú)居或進(jìn)養(yǎng)老院”（72.73%）；面對(duì)稱贊語(yǔ)，遵循東方謙虛價(jià)值觀與按照西式思維直白道謝的學(xué)生各占一半；就問(wèn)候語(yǔ)而言，選擇個(gè)人主義文化下信息量少、格式化強(qiáng)的問(wèn)候語(yǔ)的學(xué)生多于選擇集體主義文化下詢問(wèn)型的學(xué)生。

在“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論看來(lái)，人類社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)是普遍存在的，人類自身制造的危險(xiǎn)正由緊急狀態(tài)變成常規(guī)狀態(tài)。高校學(xué)生作為數(shù)字時(shí)代的原住民，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)生需求決定了其思想和行為必將受到西方文化的影響，比如西方媒體在其文化和價(jià)值觀上的渲染和滲透，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)隱晦的打壓和抨擊等等，由于互聯(lián)網(wǎng)已成為現(xiàn)代生活和工作、學(xué)習(xí)必不可缺的工具，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的文化多元化必將造成現(xiàn)實(shí)社會(huì)中價(jià)值觀的多元化。另外，國(guó)內(nèi)外人員交往的愈發(fā)密切也導(dǎo)致中西價(jià)值觀和行為方式的融合。

二、文化安全意識(shí)較弱，跨文化交際能力不強(qiáng)

貝克指出，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)代表了一種“對(duì)可能的‘未來(lái)社會(huì)’的警覺(jué)，其主要問(wèn)題是人為的不確定性”，有學(xué)者將其概括為風(fēng)險(xiǎn)的“人化性”與“感知性”。調(diào)查可知，9.09%的學(xué)生不知道文化安全意識(shí)為何物，表示不了解當(dāng)前我國(guó)的文化安全形勢(shì)；54.55%的學(xué)生認(rèn)為自己的文化安全意識(shí)“一般”；25%的學(xué)生認(rèn)為“在全球化的時(shí)代了解國(guó)外先進(jìn)文化比維護(hù)國(guó)內(nèi)文化安全更重要”；9.39%的學(xué)生認(rèn)為目前我國(guó)的文化安全形勢(shì)“非常樂(lè)觀”。由此看來(lái)，公安院校的大學(xué)生文化安全素養(yǎng)不高，很難意識(shí)到全球化背景下當(dāng)前我國(guó)文化安全面臨的復(fù)雜形勢(shì)，甚至出現(xiàn)盲目追求西化的情況。

在語(yǔ)言應(yīng)用層面，絕大多數(shù)公安院校的學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)存在功利化的動(dòng)機(jī)，大學(xué)階段學(xué)習(xí)英語(yǔ)是為了“應(yīng)試”和“獲取更多知識(shí)和信息”分別占比90.91%和84.09%，與外國(guó)人交流時(shí)不會(huì)主動(dòng)談及中國(guó)或外國(guó)文化的分別占比15.91%和59.09%，其原因主要是“不了解（文化）”和“不會(huì)表達(dá)”。學(xué)生的跨文化交際能力弱與應(yīng)試動(dòng)機(jī)密不可分，其根源在于他們沒(méi)有將外語(yǔ)看作一項(xiàng)重要的交際工具，沒(méi)有意識(shí)到外語(yǔ)在保護(hù)和弘揚(yáng)中國(guó)文化、批判性地借鑒吸收外國(guó)優(yōu)秀文化和抵御外來(lái)文化入侵方面的關(guān)鍵作用。

三、外語(yǔ)教材和教師在促進(jìn)文化安全方面作用有限

問(wèn)卷的第7、8題分別調(diào)查學(xué)生了解學(xué)習(xí)外來(lái)文化和本土文化的途徑，對(duì)于前者，占比前三位的途徑分別是短視頻（95.45%）、影視娛樂(lè)（89.01%）和新聞報(bào)道（83.52%）。對(duì)于后者，前三位的途徑分別是短視頻（93.41%）、老師傳授（84.62%）和新聞報(bào)道（81.82%）。對(duì)于目前使用的外語(yǔ)教材是否有助于增強(qiáng)文化安全意識(shí)，54.07%的學(xué)生選擇“有幫助”；對(duì)于教師授課過(guò)程中是否涉及文化安全的內(nèi)容，61.36%的學(xué)生選擇“有”，其余學(xué)生選擇“沒(méi)有”或者“不知道”。結(jié)果顯示，外語(yǔ)教材在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，提升學(xué)生文化自信，促進(jìn)文化安全方面的作用有限；外語(yǔ)教師在教學(xué)中對(duì)于中西方文化的講授有限，對(duì)文化安全的內(nèi)容涉及不多或不明顯，外語(yǔ)教學(xué)未能回應(yīng)新時(shí)代提出的維護(hù)文化安全方面的強(qiáng)烈需求。

公安院校外語(yǔ)教學(xué)維護(hù)文化安全策略

一、引進(jìn)來(lái)，提升學(xué)生文化安全意識(shí)和判斷力、鑒別力

“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論看來(lái)，風(fēng)險(xiǎn)的可怕之處源自個(gè)體對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的理解與建構(gòu)。俗話說(shuō)“患生于所忽，禍起于細(xì)微”，沒(méi)有意識(shí)到風(fēng)險(xiǎn)是最大的風(fēng)險(xiǎn)，因此緩解風(fēng)險(xiǎn)的重要方式之一是提高人們的風(fēng)險(xiǎn)感知能力。公安高等院校擔(dān)負(fù)著為黨和國(guó)家培養(yǎng)合格人民警察的社會(huì)責(zé)任，其外語(yǔ)教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生樹立文化安全意識(shí)，提高風(fēng)險(xiǎn)感知能力，提升其文化鑒別力和判斷力。外語(yǔ)教學(xué)具備接觸異質(zhì)文化的天然優(yōu)勢(shì)，一方面要利用外語(yǔ)課堂這一特殊平臺(tái)，引進(jìn)優(yōu)質(zhì)的國(guó)外教育資源。需要注意的是，教師要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，舍棄“英美本位”的文化素材，避免西方文化比例過(guò)重，舍棄中國(guó)文化缺位的教材，以免過(guò)多的西方文化輸入助長(zhǎng)其文化入侵，造成大學(xué)生對(duì)西方文化的盲目崇拜；精選多樣化和與時(shí)俱進(jìn)的文化載體，保留經(jīng)久不衰的文化精神，傳達(dá)被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵的人類優(yōu)秀文化。另一方面，要鍛煉學(xué)生的批判性思維能力，通過(guò)時(shí)事政治的評(píng)析、中西文化的對(duì)比等活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生明辨文化中的糟粕與精華，辨別境外勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透與異化的企圖。

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，更要培育與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的價(jià)值觀念和道德觀念，避免出現(xiàn)“文化失范”現(xiàn)象。調(diào)查顯示，大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)了解文化的方式之一是依靠老師講授，這要求外語(yǔ)教師知己知彼、中西貫通、正反觀照，既介紹國(guó)外的先進(jìn)文化，又能深入挖掘中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處。作為公安院校的外語(yǔ)教師，尤其要在保證自身文化安全性和特質(zhì)的基礎(chǔ)上廣泛吸納優(yōu)質(zhì)的世界警察教育資源為我所用。例如，在用外語(yǔ)講授國(guó)外警察教育培訓(xùn)制度的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生歸納中外警察教育培訓(xùn)制度的異同，并分析其原因；也可通過(guò)案例教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生探討美國(guó)警察執(zhí)法暴露出的深層次問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)人民警察執(zhí)法規(guī)范化的舉措等等。

二、走出去，提升學(xué)生跨文化交際能力和執(zhí)法能力

維護(hù)文化安全除了要“守”外，還需“立”?！傲ⅰ本褪峭ㄟ^(guò)傳播中華優(yōu)秀文化向世界展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，打消外國(guó)民眾對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)，消解其抹黑中國(guó)的意圖，抵御外部勢(shì)力的文化滲透和入侵。對(duì)于公安院校培養(yǎng)的預(yù)備警官而言，加強(qiáng)跨文化交際能力既是傳播中華優(yōu)秀警察文化的必然要求，也是培養(yǎng)“愛(ài)華、友華、親華”國(guó)際人士的必然舉措?？缥幕浑H能力建立在扎實(shí)的語(yǔ)言功底之上，因此外語(yǔ)教學(xué)從來(lái)不應(yīng)忽視語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)和對(duì)比，例如告訴學(xué)生避免使用“slanted eyes”“Chinaman”“mainland of China”等具有刻板印象、歧視意味或政治錯(cuò)誤的表達(dá)；二來(lái)要在外語(yǔ)課堂上加強(qiáng)中國(guó)文化外語(yǔ)表達(dá)的教學(xué)和輸出訓(xùn)練，使學(xué)生敢說(shuō)話、有話說(shuō)、說(shuō)得好。

風(fēng)險(xiǎn)的普遍性決定了公安院校不能閉門造車，而是“迎難而上”，不僅吸收借鑒外來(lái)先進(jìn)文化，更要向世界介紹中國(guó)特色社會(huì)主義文化，尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化，這也是公安院校外語(yǔ)教學(xué)的題中之義，是筑牢文化安全防火墻的重要一環(huán)。多語(yǔ)種警務(wù)人員在外籍人員的日常管理、自然災(zāi)害和傳染病防控、打擊跨國(guó)犯罪、聯(lián)合巡邏、聯(lián)合國(guó)維和等任務(wù)中都發(fā)揮著不可替代的重要作用，不僅提高了我國(guó)公安機(jī)關(guān)社會(huì)治理能力和治理水平，也于無(wú)聲處彰顯著“中國(guó)溫度”。因此，公安院校的外語(yǔ)課堂除了通識(shí)外語(yǔ)外，還要加強(qiáng)專業(yè)外語(yǔ)的知識(shí)傳授和能力鍛煉，創(chuàng)設(shè)涉外執(zhí)法情境讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)訓(xùn)，一方面提高他們的警務(wù)英語(yǔ)水平，另一方面也鞏固了其專業(yè)知識(shí)。

三、活起來(lái)，促進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)多樣化

無(wú)論是公共基礎(chǔ)課程大學(xué)英語(yǔ)，還是專業(yè)基礎(chǔ)課程警務(wù)英語(yǔ)，或是跟外語(yǔ)相關(guān)的若干門選修課程，既容易出現(xiàn)崇洋媚外、意識(shí)形態(tài)等問(wèn)題，也是加強(qiáng)文化安全教育、提升文化自信的有利陣地，應(yīng)慎重對(duì)待。問(wèn)卷最后詢問(wèn)學(xué)生傾向于如何提高文化安全意識(shí)，86.36%的學(xué)生選擇“校園文化活動(dòng)”、79.55%的學(xué)生選擇“自己上網(wǎng)學(xué)習(xí)”，另有45.45%的學(xué)生選擇參加“網(wǎng)絡(luò)資源比賽”。外語(yǔ)教學(xué)可以組織多種多樣的線下校園文化活動(dòng)，如舉辦國(guó)際文化節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)并展示不同國(guó)家的文化；組織“不同文化應(yīng)該融合還是保持其獨(dú)立性”校園辯論賽、“用英語(yǔ)講述中國(guó)故事”演講比賽、警史館英文講解員競(jìng)賽等。文化安全意識(shí)的提升同樣可以采取線上的方式，例如舉行“向世界介紹中國(guó)”微視頻制作比賽、“cultural appropriation（文化挪用）”寫作比賽，中國(guó)警察宣傳片字幕翻譯、警察文學(xué)外譯、警史館英文講解牌制作等活動(dòng)。多元化的外語(yǔ)活動(dòng)既提升了學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，也在無(wú)形中加深和加強(qiáng)了學(xué)生的文化理解力和表達(dá)力，有助于學(xué)生提升文化自信。同時(shí)，大眾化的傳播渠道能吸引更多國(guó)外受眾，有助于強(qiáng)化宣傳效果，樹立中國(guó)警察的正面形象，抵御外國(guó)勢(shì)力抹黑中國(guó)的不良企圖。

作者簡(jiǎn)介：

白羽，湖北警官學(xué)院國(guó)際警務(wù)系講師，碩士研究生，研究方向：大學(xué)英語(yǔ)、警務(wù)英語(yǔ)。本文系2022年度湖北省高等教育學(xué)會(huì)教育科研課題“公安院校外語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生文化安全意識(shí)研究”（2022XD105）、2023年湖北警官學(xué)院教學(xué)研究項(xiàng)目“公安院校大學(xué)生國(guó)際傳播力提升與大學(xué)英語(yǔ)課程融合研究”（JYXM2023C03）的成果。