數(shù)字媒體藝術(shù)下西安文化意識(shí)形態(tài)的保護(hù)

以數(shù)字媒體藝術(shù)逐步發(fā)展為基礎(chǔ)，主要分析西安文化遺產(chǎn)的傳播與外譯問(wèn)題。目前，西安文化遺產(chǎn)數(shù)量浩如煙海，但將其與數(shù)字媒體技術(shù)相結(jié)合的情況寥若星辰。以“如何將數(shù)字媒體和西安文化遺產(chǎn)”結(jié)合起來(lái)為切入點(diǎn)，重點(diǎn)研究雙語(yǔ)條漫這一結(jié)合方式，目的是以新穎、風(fēng)趣的方式傳承西安文化遺產(chǎn)。

在需要文化不斷建設(shè)的背景下，創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)形態(tài)對(duì)文化強(qiáng)國(guó)、文化育人極其重要。全面文化繁榮離不開(kāi)各個(gè)區(qū)域的齊心合力，以西安文化意識(shí)形態(tài)為例，研究數(shù)字媒體下的雙語(yǔ)條漫對(duì)西安文化意識(shí)形態(tài)跨文化傳播的發(fā)展保護(hù)。

研究的理論意義是通過(guò)挖掘數(shù)字媒體藝術(shù)下的雙語(yǔ)條漫形式，利用語(yǔ)言表達(dá)和視覺(jué)傳達(dá)的手段，將西安文化意識(shí)形態(tài)進(jìn)行跨文化傳播和保護(hù)，也為更多的城市文化傳播繁榮提供新思路。從跨文化傳播的角度來(lái)看，人們對(duì)于純文化內(nèi)容接受度有限，國(guó)內(nèi)不同地區(qū)的文化特色尚且不相同，要使國(guó)外處于不同文化的人們接受更為困難。從一個(gè)故事延展開(kāi)的文化內(nèi)容往往使人共情。以電影《雄獅少年》為例，它將中國(guó)廣東嶺南精妙絕倫的舞獅非遺文化與少年的成長(zhǎng)故事結(jié)合起來(lái)，以其扣人心弦的內(nèi)容打動(dòng)人心，收獲了眾多好評(píng)和共情，同時(shí)也使舞獅這一中華傳統(tǒng)文化傳播開(kāi)來(lái)。以此類(lèi)推，雙語(yǔ)條漫可以通過(guò)描述西安的文化特色故事，以外譯和生動(dòng)有趣的方式傳遞區(qū)域文化意識(shí)形態(tài)，更好地傳播和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

研究的現(xiàn)實(shí)意義是為了促進(jìn)社會(huì)人文傳播和相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的和諧發(fā)展。雙語(yǔ)條漫作為一個(gè)數(shù)字媒體藝術(shù)，也使相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈有了新活力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化并行發(fā)展，達(dá)到積極良好的成效。

西安文化意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)存問(wèn)題

缺少文化意識(shí)的交流?！耙粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！弊鳛槭哦?，西安擁有多姿多彩的文化遺產(chǎn)，所形成的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化意識(shí)形態(tài)豐富多彩?？删湍壳岸?，西安的城市文化形象相較國(guó)內(nèi)外其他城市還有待提升。

以敦煌研究院和故宮博物院為例，他們分別設(shè)計(jì)了“云游敦煌”的微信小程序和“每日故宮”的App。從他們的UI交互設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)新穎便捷，視聽(tīng)結(jié)合具有別出心裁的設(shè)計(jì)，視覺(jué)傳達(dá)方面都緊緊圍繞各自主題的古韻古色，使受眾一打開(kāi)便能不由自主的心神向往，達(dá)到文化育人的效果。西安擁有豐富的文化資源，但缺少類(lèi)似的文化創(chuàng)新發(fā)展和交流傳播，導(dǎo)致城市文化的傳播缺少感召力和認(rèn)同感。所以國(guó)內(nèi)外交流宣傳和發(fā)揚(yáng)地區(qū)的文化依舊是需要研究解決的問(wèn)題。

缺少文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新傳承。對(duì)于西安文化遺產(chǎn)的全面再創(chuàng)新與傳承是局限的，文化創(chuàng)意人才是缺失的。從創(chuàng)新和傳承上舉例，在新領(lǐng)域，有人才圍繞西安的唐文化在做元宇宙的文化展覽，但問(wèn)題在于受眾面狹窄，影響力不足，本土文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈不夠全面，這不能僅通過(guò)元宇宙其底層邏輯生成圖像而變現(xiàn)，還需要通過(guò)跨行業(yè)聯(lián)合帶動(dòng)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新傳承。對(duì)于文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新傳承需要做到以小見(jiàn)大，即通過(guò)構(gòu)建完善的唐文化社群意識(shí)形態(tài)，使其能夠?qū)φ麄€(gè)西安文化意識(shí)形態(tài)做補(bǔ)充豐富作用，帶領(lǐng)更多人了解，提升整體城市文化形象。

從文化創(chuàng)新人才來(lái)看，本土缺少資源吸引人才來(lái)往，缺少相應(yīng)培養(yǎng)人才方案和制定有關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，這使得人才大多聚集于文化蓬勃發(fā)展的大城市。西安本地不僅需要有官方帶頭的文化研究院，也需要有能制作“云游敦煌”“每日故宮”等相關(guān)文化創(chuàng)新的人才。

缺少整體群眾文化認(rèn)同感。進(jìn)行文化的傳播需要有群眾的文化認(rèn)同感，才能使城市文化形象具有感召力。不同年齡段對(duì)于文化遺產(chǎn)意識(shí)形態(tài)的接受方式與接受程度不同。其中，少年群體大多以學(xué)習(xí)的方式接受文化，青年和中年群體大多以網(wǎng)絡(luò)的方式接受文化，老年群體大多以社區(qū)生活的方式接受文化。所以進(jìn)行文化的創(chuàng)新傳播時(shí)不僅需要考慮不同人群的接受方式，也需要考慮內(nèi)容方式的創(chuàng)新制作，已達(dá)到更好的文化傳播效果。

群體的接受方式不同，而文化傳播的方式單一，導(dǎo)致整體群眾生活中所接受到關(guān)于西安的文化意識(shí)形態(tài)各不相同，零碎片面。這需要人才深入研究西安文化全面創(chuàng)新的方法，用以點(diǎn)到面的實(shí)踐方式發(fā)展推廣西安的文化意識(shí)形態(tài)，使其能夠以巧妙的方式融入大眾生活，提升群眾的文化認(rèn)同感。

數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)——雙語(yǔ)條漫對(duì)西安

文化意識(shí)形態(tài)的優(yōu)勢(shì)

具有文化意識(shí)的交流。為將西安城市文化意識(shí)形態(tài)發(fā)展繁榮，結(jié)合“云游敦煌”和“每日故宮”的案例學(xué)習(xí)，我們從數(shù)字媒體藝術(shù)的角度出發(fā)，以雙語(yǔ)條漫的形式對(duì)西安城市文化形象進(jìn)行創(chuàng)新宣傳。

從條漫本身出發(fā)，它以可愛(ài)的漫游者形象巧妙地圍繞西安的物質(zhì)文化和非遺傳承進(jìn)行介紹，形象生動(dòng)易于大眾接受。從條漫的雙語(yǔ)角度出發(fā)，IP與外譯結(jié)合，使清晰明了、生動(dòng)有趣的漫畫(huà)內(nèi)容能夠跨越語(yǔ)言障礙，實(shí)現(xiàn)不同地域的文化意識(shí)交流。

然而，要實(shí)現(xiàn)雙語(yǔ)條漫在中國(guó)的推廣及發(fā)展，仍需面對(duì)一些挑戰(zhàn)。首先是語(yǔ)言表達(dá)方面的問(wèn)題，雙語(yǔ)條漫需要翻譯師和創(chuàng)作者具備較高的語(yǔ)言表達(dá)能力和創(chuàng)意水準(zhǔn)；其次是文化壁壘，雙語(yǔ)條漫了解各國(guó)文化差異，從而避免給國(guó)際受眾帶來(lái)困惑或誤解；最后是版權(quán)保護(hù)，創(chuàng)作者需要合法權(quán)益的保護(hù)，避免未經(jīng)授權(quán)的侵權(quán)和盜版行為。

具有文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新傳承可以更好地將西安城市形象樹(shù)立起來(lái)，使西安文化意識(shí)形態(tài)具有感召力和群眾認(rèn)同感。作為雙語(yǔ)條漫，它的創(chuàng)新點(diǎn)在于以面向世界的外譯和IP形象，再以旅游的方式介紹西安豐富多彩的文化知識(shí)。

外譯使得文化能夠更好地在交流中傳播，IP形象作為新時(shí)代的超級(jí)傳播符號(hào)可以依托條漫為載體傳遞個(gè)性特征，貼近大眾生活。為挖掘西安地域文化的亮點(diǎn)，形成獨(dú)具西安特色的文化意識(shí)形態(tài)，條漫的內(nèi)容策劃從五個(gè)主題介紹西安文化遺產(chǎn)，分別是：物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非遺文化皮影戲、民俗戲曲、歷史人物與服飾、美食。

從故事內(nèi)容制定到條漫繪制再到雙語(yǔ)翻譯，都有專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)的團(tuán)隊(duì)成員齊心協(xié)力，條漫內(nèi)容包含精彩小故事和文化遺產(chǎn)的信息傳達(dá)，使得國(guó)內(nèi)外受眾可以更好地接受西安文化內(nèi)涵和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神風(fēng)貌，形成區(qū)域文化意識(shí)形態(tài)，促進(jìn)城市文化形象的繁榮發(fā)展。

具有整體群眾文化認(rèn)同感。目前的數(shù)字媒體需要在傳播途徑中抓住受眾的注意力，因此普遍形式的圖文需要突破創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，以更廣泛的手段使受眾接受西安文化，提升群眾的文化認(rèn)同感。

雙語(yǔ)條漫是具有創(chuàng)新性、視覺(jué)藝術(shù)性、大眾性的傳播手段。條漫的創(chuàng)新敘事形式是將IP人物與西安文化內(nèi)容相結(jié)合，能夠更加清晰形象地傳遞文化思想，雙語(yǔ)性質(zhì)也使其具有更為廣泛的受眾。群眾通過(guò)條漫了解并認(rèn)識(shí)到獨(dú)特的西安歷史遺跡、文化故事和精神風(fēng)貌，更容易從內(nèi)心達(dá)到共鳴，使得文化潤(rùn)心。同時(shí)，漫畫(huà)內(nèi)容從地域文化意識(shí)的趣味性出發(fā)，將內(nèi)容做得生動(dòng)形象、新穎有趣，使各個(gè)年齡段都可以充分、全面地接受所傳遞的文化信息。群眾可以感受到條漫所要傳達(dá)的文化價(jià)值，達(dá)到對(duì)文化的認(rèn)同感，使西安的城市文化形象更具感召力和凝聚力。

推廣途徑。新媒體是宣傳西安文化最快速的手段。例如，李子柒以短視頻的形式，在國(guó)內(nèi)外視頻網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)以故事的方式講述中國(guó)傳統(tǒng)文化，故事內(nèi)容制作精致，使中國(guó)技藝、歷史為大眾所知，更使中國(guó)文化意識(shí)廣泛傳播開(kāi)來(lái)。由此可見(jiàn)，利用新媒體媒介進(jìn)行文化傳播成效顯著。

作為一種數(shù)字媒體藝術(shù)，且以新媒體——微信公眾號(hào)為載體，雙語(yǔ)條漫能隨時(shí)進(jìn)行分享，時(shí)效快，受眾面廣泛。在公眾號(hào)進(jìn)行雙語(yǔ)條漫內(nèi)容的雙語(yǔ)排版發(fā)布，用戶(hù)可以自由切換中英文條漫，選擇自己需要的內(nèi)容，用戶(hù)可以選擇留言、點(diǎn)贊，這種雙向互動(dòng)能夠使雙語(yǔ)條漫更快速地傳播推廣，也可以讓創(chuàng)作者了解到觀眾真正喜歡的內(nèi)容，從而改進(jìn)自己的創(chuàng)作。

通過(guò)新媒介渠道傳播推廣條漫，可以更好地塑造西安文化形象，雙語(yǔ)使其推廣至國(guó)際，這不僅提升了城市文化影響力，促進(jìn)西安文化意識(shí)形態(tài)的傳播，也能夠?yàn)橹袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)出力。

發(fā)展前景。雙語(yǔ)條漫，作為一種兼顧創(chuàng)意、樂(lè)趣和表達(dá)力的文化宣傳方式，在中國(guó)的發(fā)展前景一片大好。

首先，隨著“一帶一路”不斷推進(jìn)，中國(guó)的國(guó)際化進(jìn)程也在不斷加深。同時(shí)，二十大報(bào)告中提出，加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)文物多重價(jià)值的挖掘利用，需要利用新技術(shù)、新手段、新媒體等新興媒介實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性傳播，增強(qiáng)全民族的文化自信和文化自覺(jué)，進(jìn)一步推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)。在多方政策支持下，雙語(yǔ)條漫有望成為中國(guó)軟實(shí)力的代表之一。

其次，雙語(yǔ)條漫在傳播文化方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，它既可以以生動(dòng)形象的方式讓國(guó)內(nèi)受眾認(rèn)識(shí)西安文化遺產(chǎn)和精神風(fēng)貌，又可以向國(guó)際受眾介紹西安的歷史文化。通過(guò)中英文的雙語(yǔ)呈現(xiàn)，可以更好地促進(jìn)不同國(guó)家、文化之間的交流與理解。通過(guò)精心制作的雙語(yǔ)條漫，可以生動(dòng)地展現(xiàn)西安的文化內(nèi)涵、社會(huì)發(fā)展和科技創(chuàng)新，讓世界更多地了解西安、認(rèn)識(shí)西安。這將進(jìn)一步提升西安的國(guó)際形象和文化影響力。

最后，隨著社交媒體和網(wǎng)絡(luò)的普及，雙語(yǔ)條漫具備了廣泛傳播的平臺(tái)和渠道。在中國(guó)，微博、微信等社交媒體平臺(tái)上擁有龐大的用戶(hù)群體，人們習(xí)慣于通過(guò)這些平臺(tái)獲取信息和娛樂(lè)。從傳統(tǒng)媒體到新媒體，條漫在突破媒介空間的過(guò)程中形成新的敘事結(jié)構(gòu)，這種先在的漫畫(huà)審美經(jīng)驗(yàn)與條漫新作品間的審美距離，造就了條漫獨(dú)特的藝術(shù)特性。年輕一代對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒體和新興形式的接受程度較高，他們喜愛(ài)輕松幽默的內(nèi)容，而雙語(yǔ)條漫正好能夠滿(mǎn)足這一需求。當(dāng)雙語(yǔ)條漫成功吸引了他們的眼球后，往往還能引發(fā)更多的社交分享和話(huà)題討論，進(jìn)而擴(kuò)大其影響范圍。

雙語(yǔ)條漫在中國(guó)的發(fā)展前景廣闊，它既具備傳播文化、宣傳價(jià)值觀的功能，又適應(yīng)社交媒體時(shí)代的傳播方式和用戶(hù)習(xí)慣。未來(lái)，隨著創(chuàng)作者們的不斷探索和創(chuàng)新，雙語(yǔ)條漫有望在西安文化宣傳領(lǐng)域發(fā)揮更大的作用，并進(jìn)一步為推動(dòng)中外文化交流與理解作出積極貢獻(xiàn)。

隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，將其與文化遺產(chǎn)相結(jié)合對(duì)我國(guó)文化傳承與傳播有著極其重要的作用，新媒體技術(shù)在各行各業(yè)都充當(dāng)著越來(lái)越重要的角色。為了促進(jìn)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，必須要將其與新技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的新型傳播方式?？偠灾?，將新媒體藝術(shù)與文化遺產(chǎn)相結(jié)合已成為大勢(shì)所趨。

作者簡(jiǎn)介：

杜娟，2002年出生，女，本科在讀，研究方向：文化遺產(chǎn)翻譯與傳播。本文為西安工程大學(xué)2023年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃訓(xùn)練項(xiàng)目《西安文化遺產(chǎn)IP形象設(shè)計(jì)與傳播策略——以雙語(yǔ)條漫為例》（項(xiàng)目編號(hào)：S202310709018）的階段性成果。作者單位：西安工程大學(xué)。