基于文化創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計策略與實踐

在知識經(jīng)濟(jì)時代，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被視為 國家軟實力的重要組成部分。將傳統(tǒng)文化元素 融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計，不僅可以傳承文化基因， 更能賦予產(chǎn)品獨特的審美價值和文化內(nèi)涵。本 文重點探討如何基于文化創(chuàng)意，策略性地設(shè)計 具有文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，并分享相關(guān)實踐案 例，旨在為設(shè)計師、企業(yè)等提供理論指導(dǎo)和實 踐經(jīng)驗。

一、文化創(chuàng)意與文創(chuàng)產(chǎn)品概述

文化創(chuàng)意與文創(chuàng)產(chǎn)品是知識經(jīng)濟(jì)時代的重 要產(chǎn)物，對于一個國家和民族具有重要意義。 文化創(chuàng)意內(nèi)涵包括對傳統(tǒng)文化元素的發(fā)掘與應(yīng) 用、體現(xiàn)設(shè)計創(chuàng)意、將文化內(nèi)涵融入產(chǎn)品設(shè)計 三個層面，是展現(xiàn)民族文化魅力、彰顯文化自 信的重要途徑，是傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生 動實踐，也為設(shè)計賦予新的發(fā)展動力，推動了 創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。根據(jù)產(chǎn)品特征，文 創(chuàng)產(chǎn)品可分為文化衍生品、文化工藝品、文化 生活品、文化裝飾品、數(shù)字文創(chuàng)品等幾類。這 些產(chǎn)品傳遞著民族文化基因，反映著當(dāng)代審美 趨向，豐富了大眾精神文化生活。

近年來，隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，文創(chuàng) 產(chǎn)品設(shè)計得到了長足發(fā)展，但同時也面臨著一 些挑戰(zhàn)：文化元素開發(fā)利用有待深入，部分產(chǎn)品缺乏文化內(nèi)涵；設(shè)計水平參差不齊，同質(zhì)化 現(xiàn)象嚴(yán)重；產(chǎn)業(yè)鏈條不完整，整體發(fā)展能力有 待提高；缺乏系統(tǒng)的人才培養(yǎng)，復(fù)合型創(chuàng)意人 才匱乏；文創(chuàng)產(chǎn)品市場教育和營銷推廣力度不 足。這些問題制約了文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的進(jìn)一步發(fā) 展。

未來文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計要做到真正的“文化 + 創(chuàng)意”，將文化精神實質(zhì)性融入產(chǎn)品，避免膚 淺化傾向，并加強(qiáng)整個產(chǎn)業(yè)鏈條建設(shè)，培養(yǎng)復(fù) 合型人才，讓文化創(chuàng)意在設(shè)計實踐中充分發(fā)揮 價值，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。同 時，還要加強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品的市場培育，提升大眾 文化消費意識，完善文創(chuàng)產(chǎn)品營銷推廣體系， 拓寬文創(chuàng)產(chǎn)品銷售渠道，推動文創(chuàng)產(chǎn)品成為大 眾日常生活的重要組成部分。只有從多維度、 全方位發(fā)力，中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才能迎來更加 廣闊的發(fā)展前景，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計也將煥發(fā)更加 奪目的光彩。

二、基于文化創(chuàng)意的產(chǎn)品設(shè)計策略

（ 一 ）構(gòu)建文化元素庫與運(yùn)用策略

構(gòu)建系統(tǒng)的文化元素庫是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的 基礎(chǔ)。文化元素庫應(yīng)包括物質(zhì)文化層面的民族 服飾、建筑、器物、圖案、色彩、材質(zhì)、工藝 等元素，以及非物質(zhì)文化層面的民族習(xí)俗、神話傳說、文學(xué)藝術(shù)等元素。在構(gòu)建過程中，需要 對元素進(jìn)行分類編碼，建立檢索系統(tǒng)，闡釋元 素內(nèi)在文化寓意，為后續(xù)設(shè)計運(yùn)用奠定基礎(chǔ)。 同時，文化元素庫的構(gòu)建也是一個動態(tài)更新的 過程，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)與博物館、高校等機(jī)構(gòu)合 作，不斷拓展資源，使文化元素庫日臻完善。

在產(chǎn)品設(shè)計中運(yùn)用文化元素，可采用提 煉、綜合、變形、隱喻等策略：提煉法是指從 文化元素中提取精髓特征，簡化呈現(xiàn)；綜合法 是指將不同元素有機(jī)融合，產(chǎn)生新的視覺效 果；變形法是指對元素加以夸張、變形等賦予 新的審美體驗；隱喻法是指從文化元素中挖掘 內(nèi)在精神，以抽象方式呈現(xiàn)于產(chǎn)品之中。不同 的設(shè)計方法適用于不同的產(chǎn)品類型，如文化衍 生品可采用提煉法、綜合法，工藝品可運(yùn)用變 形法，生活用品則更多采用隱喻法。設(shè)計師需 要根據(jù)產(chǎn)品定位和目標(biāo)受眾，靈活選擇、組合 運(yùn)用各種策略，力求創(chuàng)意獨特、貼合語境，讓 文化元素?zé)òl(fā)新的生命力。

（二）實現(xiàn)文化元素與產(chǎn)品的深度融合

文化元素與產(chǎn)品形式的融合是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè) 計的關(guān)鍵。設(shè)計師需遵循“先有文化內(nèi)涵，后 有造型呈現(xiàn)”的理念，使文化元素與產(chǎn)品的造 型、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、工藝等有機(jī)統(tǒng)一。在造型上 可借鑒建筑、器物的造型語匯，結(jié)構(gòu)上可參考 傳統(tǒng)營構(gòu)，材質(zhì)上可運(yùn)用地域性天然材料，工 藝上可吸收傳統(tǒng)加工技藝等，通過多種設(shè)計手 段的綜合運(yùn)用，實現(xiàn)文化與形式的和諧統(tǒng)一。 同時，設(shè)計師還要立足當(dāng)代語境，在傳承文化 精髓的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)，實現(xiàn)傳統(tǒng) 與現(xiàn)代的交融，讓文化元素?zé)òl(fā)時代氣息。

文創(chuàng)產(chǎn)品還應(yīng)將文化內(nèi)涵與產(chǎn)品功能有機(jī) 結(jié)合，構(gòu)建完整的文化體驗。在實用產(chǎn)品設(shè)計 中，可從傳統(tǒng)生活智慧、環(huán)保理念等出發(fā)賦予 其新的功能定位；在藝術(shù)裝飾品領(lǐng)域，可通過 多媒體技術(shù)等增強(qiáng)文化內(nèi)涵表現(xiàn)力。設(shè)計師還應(yīng)注重產(chǎn)品的文化解碼，通過說明手冊、線上 線下講解等，向用戶講述文化元素的內(nèi)在意蘊(yùn)， 讓用戶在使用中獲得文化認(rèn)同和審美體驗。同 時，文創(chuàng)產(chǎn)品的功能設(shè)計也要立足人本理念， 從用戶需求出發(fā)，在提供文化體驗的同時，滿 足其使用需求，提供友好的使用體驗，真正做 到文化與功能的完美融合。只有內(nèi)涵與功能的 深度融合，才能真正實現(xiàn)文化創(chuàng)意在產(chǎn)品中的 活化，讓文創(chuàng)產(chǎn)品成為傳播文化、引領(lǐng)生活方 式的載體。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實踐案例分析

（ 一 ）案例一：梵香系列家居用品

梵香系列家居用品體現(xiàn)出東方文化的禪意 "生活理念，產(chǎn)品貫徹了“化繁為簡，物我兩忘” 的設(shè)計哲學(xué)，讓消費者在煩瑣都市生活中享受 "片刻的寧靜和放松。

在設(shè)計造型上，梵香系列借鑒了佛教寺院 建筑的曲線造型美學(xué)，產(chǎn)品線條柔和流暢，避 免了直線的生硬感。如沙發(fā)的靠背造型靈感來 自寺院屋頂?shù)膹澢w檐，茶幾的桌面則參考了 佛堂內(nèi)香案的圓形設(shè)計。這些曲線元素帶來了 東方韻味，又不失現(xiàn)代簡約的時尚感。材質(zhì)方 面，該產(chǎn)品遵循環(huán)保理念，選用天然的竹木等 可再生材料，傳遞回歸自然的生活態(tài)度。同時， 木材質(zhì)地溫潤自然，與天人合一的自然觀契合。 工藝上，設(shè)計師吸收了佛教造像的鏤空雕刻技 術(shù)，將之應(yīng)用于家具裝飾面板上，呈現(xiàn)出精致 的肌理質(zhì)感。如書柜側(cè)面鏤空的纏枝蓮紋，靈 感來自寺院壁畫；沙發(fā)扶手上的佛頭浮雕，則 直接借用了佛像雕刻工藝。

色彩運(yùn)用上，梵香系列采用了佛教建筑典 型的灰黃色調(diào)，給人一種靜謐、莊重的氛圍感。 家具本身的原木材質(zhì)為主色調(diào)，搭配水青灰的 布藝軟裝，再點綴祥云紋樣的黃銅把手，構(gòu)成 了明快而不張揚(yáng)的禪意氛圍。

除了視覺體驗，梵香系列還注重為消費者 提供全方位的文化體驗。每一件產(chǎn)品都附有說 明手冊，消費者還可以通過二維碼鏈接參加品 牌的線上線下體驗課程，學(xué)習(xí)禪茶文化等傳統(tǒng) 生活習(xí)俗。

（二）案例二：天圓地方文創(chuàng)品牌

天圓地方文創(chuàng)品牌將太極陰陽、天圓地方 等古代中國哲學(xué)理念融入現(xiàn)代生活用品設(shè)計， 為消費者提供獨特的文化體驗。該品牌從傳統(tǒng) 圖形元素中提煉出基本的圓形和方形圖案，并 分別賦予了天與地的哲學(xué)內(nèi)涵。產(chǎn)品形態(tài)和圖 案則靈活地將這兩種基本圖形相融合。以餐具 系列為例，盤子采用了圓形的設(shè)計，底部印有 代表天的圓形太極圖案；而餐具如碗、杯等則 為方形，體現(xiàn)“方之方物”。除了形式之外， 該品牌在功能定位上也貫徹了中國傳統(tǒng)文化思 想。比如餐具系列強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生， 采用環(huán)保天然材質(zhì)，避免過度加工；文具系列 提倡質(zhì)樸節(jié)儉的審美情趣，筆款線條簡潔，沒 有復(fù)雜裝飾；家居系列則體現(xiàn)平和中正的生活 態(tài)度，產(chǎn)品造型對稱穩(wěn)重。

值得一提的是，該品牌的包裝設(shè)計同樣貫 徹了品牌理念，采用可降解的草紙材質(zhì)，表面 印有八卦卦象和品牌聯(lián)名的印章圖案，為產(chǎn)品 增添了濃郁的文化氣息。打開包裝還能看到品 牌特有的產(chǎn)品說明手冊，闡釋了產(chǎn)品設(shè)計所蘊(yùn) 含的哲理。該品牌的線下生活館為消費者提供 了豐富的文化體驗，館內(nèi)除了展示產(chǎn)品外，還 定期舉辦文化沙龍、太極拳體驗課等活動，讓 消費者在潛移默化中接受傳統(tǒng)文化熏陶。

所以，將傳統(tǒng)文化基因融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè) 計，并非簡單地堆砌圖案元素，而是需要深入 挖掘文化的內(nèi)在精神實質(zhì)，并用新穎的設(shè)計手 法予以詮釋。梵香和天圓地方都是通過提煉、 綜合、變形等多種手法，將文化元素與產(chǎn)品的 造型、材質(zhì)、工藝、色彩等高度融合，最終呈現(xiàn)出極具文化內(nèi)涵和審美價值的作品，既體現(xiàn) 了中國傳統(tǒng)文化的生活智慧，如禪意休閑、天 人合一、和諧共生等理念，又對應(yīng)了現(xiàn)代人的 消費需求，突出了環(huán)保、簡約等時尚元素。產(chǎn) 品的附加文化體驗，比如線上線下的沙龍和課 程，也讓消費者在使用中得到深層次的文化熏 陶。

梵香和天圓地方均為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計樹立了 優(yōu)秀的范例，展示了如何將中華文化精髓融會 貫通，賦予現(xiàn)代產(chǎn)品新的生命力。只有真正做 到化意入形，文創(chuàng)產(chǎn)品才能擁有持久的文化魅 力，讓中華文明不斷綻放新的光彩。

四、結(jié)語

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在成為中國新興產(chǎn)業(yè)的重 要增長點。通過對傳統(tǒng)文化資源的再挖掘，文 創(chuàng)產(chǎn)品不僅可以滿足人們對文化尋根、認(rèn)同的 需求，更能煥發(fā)中華文化新的生命力，提升國 家軟實力。未來，隨著設(shè)計水平的提高、產(chǎn)業(yè) 鏈條的完善以及復(fù)合型人才的培養(yǎng)，我們有理 由相信，中國文創(chuàng)產(chǎn)品將在世界設(shè)計舞臺上展 現(xiàn)越來越強(qiáng)大的實力，成為中華文化走向世界 的使者。

將文化創(chuàng)意元素融入產(chǎn)品設(shè)計是傳承民族 文化、提升產(chǎn)品附加值的重要路徑。通過構(gòu)建 系統(tǒng)的文化元素庫，掌握文化元素與產(chǎn)品設(shè)計 的融合方法，設(shè)計出既具視覺美感又蘊(yùn)含文化 內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品，既可滿足消費者對文化認(rèn)同 的需求，也可為企業(yè)創(chuàng)造新的利潤增長點。未 來，隨著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計 必將成為彰顯民族文化軟實力、推動文化自信 的重要力量。

[ 作者簡介 ] 馬麗媛，女，山東東營人，天津電 子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士，研究方向為 文創(chuàng)產(chǎn)品、二維動畫、三維動畫、影視特效。