數(shù)實融合背景下魯繡“四位一體”創(chuàng)新發(fā)展模式研究

[摘 要]隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟的深度融合已經(jīng)成為傳統(tǒng)手工藝現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的重要引擎，探索魯繡在新時代的創(chuàng)新發(fā)展路徑具有迫切性和重要性?；隰斃C的自身特點和發(fā)展規(guī)律，結(jié)合數(shù)實融合的時代背景，抓住新時代魯繡發(fā)展的走向，打造“設(shè)計驅(qū)動+人才孵化+產(chǎn)業(yè)助力+匠心聚合”四位一體的創(chuàng)新發(fā)展模式，將世代傳承與再創(chuàng)造相結(jié)合，跳出魯繡靜態(tài)化發(fā)展桎梏，明晰長遠化發(fā)展思路，激活魯繡文化新質(zhì)生產(chǎn)力。

[關(guān) 鍵 詞]數(shù)實融合；魯繡；四位一體；產(chǎn)業(yè)化

[中圖分類號]G127 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）22-0077-03

文獻著錄格式：仲茜茜，張琴鳳.數(shù)實融合背景下魯繡“四位一體”創(chuàng)新發(fā)展模式研究[J].天工，2024（22）：77-79.

基金項目：山東省高等教育本科教學(xué)改革研究項目（M2021126），山東師范大學(xué)校級本科教改項目（2021BJ031），山東師范大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目（省級）（項目編號：S202310445147）。

一、魯繡工藝：發(fā)展現(xiàn)狀及整體態(tài)勢

魯繡是一項極具山東地域特色的傳統(tǒng)刺繡工藝，屬于中國“八大名繡”之一，代表性繡種有濟南發(fā)絲繡、文登魯繡、煙臺絨繡等。魯繡作為中國刺繡和國家級非遺的代表性項目，在“一帶一路”倡議下的文化產(chǎn)業(yè)國際化建設(shè)和文化遺產(chǎn)保護的當代實踐中發(fā)揮著重要作用。它具有用色鮮明、針法豪放、質(zhì)地堅牢、雄健厚樸等獨特優(yōu)勢，但也存在因過度追求市場效益導(dǎo)致風格被磨滅，或因更新力度不足而發(fā)展滯后等現(xiàn)實問題，使得魯繡的產(chǎn)業(yè)化路徑相對狹窄，難以在保留手工繡品“獨一無二性”的基礎(chǔ)上大膽求變。

二、追本溯源：傳承困境及發(fā)展不足

魯繡是綿遠悠長的齊魯文化的藝術(shù)結(jié)晶，是中華民族刺繡文化的重要組成部分，被稱為“百繡之母”。目前，魯繡的繼承與傳播仍停留在傳統(tǒng)途徑，對“數(shù)實融合”背景下的新型數(shù)字化轉(zhuǎn)型途徑認識欠缺，因此，魯繡未能得到良好的延續(xù)和發(fā)展，主要存在以下不足：設(shè)計理念粗獷守舊、產(chǎn)品更新迭代緩慢、數(shù)智人才缺口較大，產(chǎn)業(yè)協(xié)同耦合缺乏、市場運作模式單一、品牌意識較薄弱、整體影響力有待提升等，因此，亟須建立新型發(fā)展模式。

三、融合啟新：“四位一體”新模式構(gòu)建

傳承困境呼喚社會各界從源頭和根本上準確認識并精心保護魯繡，推動魯繡地方分支發(fā)展走向系統(tǒng)化、規(guī)范化，提升魯繡整體水平。本文力主探尋構(gòu)建“設(shè)計驅(qū)動+人才孵化+產(chǎn)業(yè)助力+匠心聚合”的四位一體新型模式，充分利用山東良好的區(qū)位優(yōu)勢資源，在促進非遺魯繡數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級的同時，統(tǒng)籌兼顧?quán)l(xiāng)村振興，旨在借助數(shù)智技術(shù)，將負載優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魯繡進行時尚化、生活化、年輕化、科技化、國際化的全新升級與包裝，通過其獨特的競爭優(yōu)勢使客戶獲得深刻的消費體驗，通過將中國傳統(tǒng)文化元素轉(zhuǎn)化為兼容并蓄的魯繡品牌新趨勢，拓展國內(nèi)外雙市場的寬度、廣度和深度，形成雙贏的良性循環(huán)。

（一）設(shè)計驅(qū)動

在全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局調(diào)整的進程中，文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型逐漸成為發(fā)展的新動能、制勝的新賽道。在數(shù)據(jù)智能時代，人們對“在位性”的關(guān)注度日益提升，構(gòu)建持續(xù)進化的數(shù)字化設(shè)計場域成為必然選擇。為了更好地激發(fā)傳統(tǒng)文化的存續(xù)活力，我們理應(yīng)并行推動“人文經(jīng)濟”的發(fā)展，不斷完善從創(chuàng)作者發(fā)掘、IP價值認知到應(yīng)用場景拓展的數(shù)字內(nèi)容生態(tài)，讓傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代藝術(shù)與實體經(jīng)濟相融相生。借由“數(shù)字化+云化+AI化+IP元宇宙化”戰(zhàn)略，我們能夠融合創(chuàng)意設(shè)計思維與數(shù)字創(chuàng)新理念，構(gòu)建魯繡全域智庫。具體而言，將以魯繡設(shè)計的數(shù)字化創(chuàng)新應(yīng)用為著力點，進行記錄建檔、創(chuàng)新傳播、數(shù)字展演、版權(quán)確權(quán)等，達成從“入庫”到“上線”，由“在線”至“在場”的有機躍升。

其一，將“數(shù)字孿生傳承人”作為重要的創(chuàng)作源，結(jié)合山東省十六地市IP形象的設(shè)計與萃取，將繡藝科普文章、產(chǎn)品設(shè)計理念、繡品設(shè)計實踐三個部分作為主要的傳遞核心，以更具親和力和感染力的藝術(shù)呈現(xiàn)，以及跨介質(zhì)、跨語境的短故事化敘述，增強觀者在記憶場中的情感共鳴與認可。其二，應(yīng)用AIGC、ChatGPT、Midjourney、Disco Diffusion等人工智能工具，連同引擎渲染、實時3D建模、智能創(chuàng)作與分發(fā)等方法，在留存魯繡原作的傳統(tǒng)氣韻轉(zhuǎn)譯的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作以其為藍本的三維技術(shù)下的視覺效果，如人像寫真、專屬貼紙、虛擬場景等。其三，構(gòu)建魯繡數(shù)字資產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，收錄并展示各地區(qū)經(jīng)典繡品，以360度全景導(dǎo)覽，構(gòu)建高互動、強體驗的沉浸式繡品“云展覽”，在虛擬與現(xiàn)實場景交互領(lǐng)域發(fā)布數(shù)字藏品，利用其永久性讓魯繡留下歷史印記，同時通過其唯一性，進一步拓展手工造物的高價值空間，推動魯繡的數(shù)字共享和廣泛傳播。其四，隨著設(shè)計能級的躍升，將魯繡從地理空間轉(zhuǎn)化到數(shù)字空間，借助動作捕捉、陀螺儀、眼動儀和腦電波傳感器等設(shè)備，創(chuàng)建數(shù)字人推薦官、數(shù)字偶像、3D盲盒、VR名片等數(shù)字化產(chǎn)品，發(fā)揮經(jīng)濟集聚效應(yīng)，吸引更多相關(guān)產(chǎn)業(yè)和資源的匯聚，從而建構(gòu)以共同興趣為基礎(chǔ)的趣緣社群，為魯繡文化的可持續(xù)發(fā)展提供堅實的群眾基礎(chǔ)和市場支持。其五，在遵循相關(guān)法律法規(guī)和倫理準則的前提下，探索應(yīng)用合適的技術(shù)手段，如區(qū)塊鏈技術(shù)與NFT技術(shù)，將人臉、指紋、虹膜、靜脈等生物特征作為個人認證的方式，為傳承人的價值、繡品的價值以及魯繡文化的溯源路徑提供唯一的確權(quán)保護。

（二）人才孵化

目前，魯繡正面臨顯著的人才瓶頸，人才斷層現(xiàn)象凸顯，魯繡后繼乏人、傳承乏力。盡管在非遺傳承人的保護方面已初現(xiàn)成果，但對普通“傳習人”的扶持力度卻相對薄弱。像魯繡這種學(xué)習周期漫長且產(chǎn)出回報率不穩(wěn)定的手藝，從初涉門道到技藝嫻熟，往往需耗費數(shù)年的精力。在現(xiàn)代生活節(jié)奏下，資深手藝人陷入了“欲教而無人愿學(xué)”的尷尬境地。

從文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的視角出發(fā)，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展定然離不開“人”這一關(guān)鍵的傳承向度。隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷引入與應(yīng)用，魯繡產(chǎn)業(yè)對人才的專業(yè)技能和素質(zhì)要求日益提高，所需人才不僅需要具備技術(shù)運用水平，還需要一定的協(xié)同能力、審美水準和市場洞察力等綜合素質(zhì)。因此，應(yīng)當進一步優(yōu)化人才支持政策，將人才引進的安置機制加以細化。

一方面，需著力構(gòu)建以新產(chǎn)業(yè)為核心、新技術(shù)為源泉、新業(yè)態(tài)為基礎(chǔ)的創(chuàng)業(yè)苗圃與孵化平臺，并充分發(fā)揮其在對接創(chuàng)業(yè)資源、暢通融資渠道、集聚創(chuàng)新人才和開發(fā)協(xié)同發(fā)展等方面的效能。首先，要關(guān)注困難群體的就業(yè)愿景，深挖魯繡這一傳統(tǒng)手工藝在特殊人群康復(fù)與就業(yè)中的潛藏價值，例如，促使聽障人才在平面設(shè)計、商業(yè)布展等方面施展才能，讓他們在創(chuàng)作過程中尋得自我認同與自我價值；通過親子共繡的方式為心智障礙人群提供獨特的療愈及融入社會的途徑，在一針一線的藝術(shù)活動中助力其改善功能障礙，開發(fā)特長潛能。其次，還要量質(zhì)齊升，為新進駐的魯繡團隊提供全程的孵化服務(wù)和資源對接，促進魯繡創(chuàng)業(yè)項目成功落地，為魯繡產(chǎn)業(yè)的成長提供土壤和支持。

另一方面，需破除行業(yè)研究和數(shù)據(jù)應(yīng)用的藩籬，推動主體、機器和環(huán)境的協(xié)同共進。構(gòu)建數(shù)字化與魯繡融合的課程體系，將數(shù)字設(shè)計軟件、虛擬展示技術(shù)等數(shù)智知識融入魯繡教學(xué)中，更新非遺傳承者、企業(yè)管理者等產(chǎn)業(yè)活動主體的數(shù)字創(chuàng)新技能，使其學(xué)會運用數(shù)字技術(shù)、數(shù)字媒體平臺，結(jié)合數(shù)字網(wǎng)絡(luò)市場海量且精準的數(shù)據(jù)信息，持續(xù)更新和創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)活動。與此同時，激勵人才之間的交流與合作，切實提升魯繡傳承人、品牌創(chuàng)始人、前沿設(shè)計師、科技服務(wù)人員的參與程度，將各自的優(yōu)勢與創(chuàng)意融入魯繡的創(chuàng)作與推廣中。

（三）產(chǎn)業(yè)助力

魯繡是山東省唯一廣泛分布于十六地市的非遺，因其分布的廣泛性，也就具有更多樣的地域特色和更良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。然而，當前魯繡產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展并不均衡，其產(chǎn)品主要面向本地市場，國內(nèi)及國際市場仍有待開拓。若要推動魯繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大，應(yīng)以優(yōu)質(zhì)原料為基礎(chǔ)，強化藝術(shù)語言表達能力、科技自主創(chuàng)新能力、品牌及時尚軟實力及供應(yīng)鏈國際競爭力。

鑒于此，可依據(jù)地域創(chuàng)建集生產(chǎn)加工、研發(fā)設(shè)計、研學(xué)體驗、組織管理、品牌運營、宣傳推廣為一體的魯繡基地。由基地負責手工藝職業(yè)啟蒙，完善魯繡加工技術(shù)培訓(xùn)，免費組織開展魯繡新知識、新技能培訓(xùn)，培育當代“數(shù)字藝匠”，有力保障穩(wěn)崗就業(yè)。

基地將圍繞定制業(yè)態(tài)，以訂單托管為重要抓手，形成以縣市為生產(chǎn)源頭的魯繡產(chǎn)業(yè)集群，達成產(chǎn)業(yè)鏈的動態(tài)鏈接與正常運營?；匕盐蒸斃C產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和鄉(xiāng)村振興良好契機，發(fā)展優(yōu)質(zhì)盟商，將訂單農(nóng)業(yè)融入其中，原料供應(yīng)和銷售渠道由基地統(tǒng)籌，承接訂購，分繡到戶，實現(xiàn)產(chǎn)、銷、供一體化。此外，利用分散式、多中心式的鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)形成相輔相成的產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，分包產(chǎn)能，解決手工刺繡批量化生產(chǎn)的難題。在前期，率先與優(yōu)質(zhì)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，如精棉線、亞麻布、蠶絲等原材料“軟件”產(chǎn)區(qū)以及生產(chǎn)電腦繡花機的“硬件”產(chǎn)區(qū)簽訂長期合作，提早獲得優(yōu)質(zhì)但廉價的貨源，搶占市場主動地位，將其賦能地區(qū)魯繡基地，實行“有限度的產(chǎn)業(yè)化”或“部分環(huán)節(jié)機械化”。在積極開展版權(quán)保護的同時，根據(jù)山東省十六地市的獨特風情和文化特色，精心注冊地理標志和獨特品牌，以此凸顯魯繡的地域魅力和文化價值?；卦试S多人自由形成小組合作繡制大型魯繡繡品，在專業(yè)對接、分組承接、能人幫帶、成品輸出等方面穩(wěn)定發(fā)力，實現(xiàn)精品迭出。同時，與印刷設(shè)計、絲線銷售、包裝裝潢、智慧物流等上下游產(chǎn)業(yè)密切合作，在原料采購、品牌形象、質(zhì)量標準等方面形成規(guī)范化流程，完善產(chǎn)業(yè)鏈條。在后續(xù)的發(fā)展進程中，將著重打造地區(qū)魯繡模范基地，并在具有原生態(tài)特色的地區(qū)打造線上生態(tài)博物館，使得魯繡技藝得到系統(tǒng)化傳承，打造線上線下優(yōu)勢互補、配合發(fā)展的多維“活體”標本。

（四）匠心聚合

在魯繡藝術(shù)的數(shù)實融合浪潮中，無論是視覺形態(tài)的設(shè)計，還是工業(yè)技法的運用，都需考慮整體性和地域性的平衡，加速技術(shù)革新的步伐。在日常生活審美化的趨向下，外行人仍然對手工刺繡知之甚少，難以在第一時間辨別手繡、手推繡和機繡，而部分仿人工繡價格昂貴，加之不少繡娘只專注于埋頭創(chuàng)作，使得作品所承載的精巧構(gòu)思、文化品位、民俗風情等停留在表面的符號形式上，嚴重制約了魯繡的穩(wěn)健發(fā)展與持續(xù)創(chuàng)新。

魯繡行業(yè)探索要以魯繡文化為核心，將其獨特的文化軌跡和表現(xiàn)形式與經(jīng)典藝術(shù)人文資源相結(jié)合，滿足當代大眾的數(shù)字化發(fā)展需求。我們需要以“多元一體”的文化立場，打破現(xiàn)有的應(yīng)用場景瓶頸和思想瓶頸，實現(xiàn)非遺“破圈”，具體可以從以下兩方面展開。

首先，需建立多元信息共享平臺，聚合文化資源，將藝術(shù)元素融匯改良，以“跨領(lǐng)域”的形式拓展文化前衛(wèi)戰(zhàn)略。結(jié)合文藝事業(yè)，推動魯繡與美術(shù)鑒賞、戲劇藝術(shù)等不同領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)跨界交流，讓非遺傳承更具生命力和表現(xiàn)力；聯(lián)合文娛行業(yè)，促使其與主題動畫、角色配音、演藝影視等相互協(xié)作，為魯繡文化增添趣味和吸引力；接軌時尚產(chǎn)業(yè)，將散落在民間的刺繡大師、經(jīng)營能手以及擅長拼布、盤扣、盤結(jié)等的手工藝人匯聚一處，依據(jù)不同底料的表達效果，將可智能穿戴設(shè)備、防潮防塵納米技術(shù)、環(huán)保材料等融入與魯繡相關(guān)的紡織服裝產(chǎn)業(yè)、美妝產(chǎn)業(yè)、家居產(chǎn)業(yè)中，共同提升品牌的文化底蘊和藝術(shù)效果。

其次，要有效連接山東省市資源，打破空間限制，將本土非遺元素集成優(yōu)化，以“融地域”的形式實現(xiàn)手造聯(lián)名。圍繞魯繡文化元素進行創(chuàng)意研發(fā)，將魯繡元素巧妙融入其他手造產(chǎn)品中，以此促進山東手造集群內(nèi)部資源的共享與交流。例如，濰坊風箏與濰坊刺繡的有機結(jié)合，展現(xiàn)了兩種傳統(tǒng)工藝的交融魅力。魯繡“融地域”深入山東省內(nèi)非遺體系，有力推動了傳統(tǒng)民間工藝的創(chuàng)意聯(lián)名，使其既能發(fā)揮帶頭引領(lǐng)作用，又能推動省內(nèi)非遺的結(jié)構(gòu)調(diào)整，譜寫山東省內(nèi)非遺和諧聯(lián)動的美好篇章。

四、結(jié)束語

在數(shù)智時代的浪潮中，魯繡工藝的數(shù)字化實踐彰顯出傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相融合的巨大潛力。我們應(yīng)當全面推動數(shù)實融合在魯繡的設(shè)計更新、人才培養(yǎng)、產(chǎn)業(yè)扶植、綜合運用等方面的發(fā)展，竭力探尋個人、社會與國家在魯繡發(fā)展過程中的動態(tài)平衡，豐富民族文化傳承的方式與方法，有機延續(xù)先進的文化建設(shè)和思想道德建設(shè)的文脈，打造魯繡文化種子工程，讓其得以更好地傳承與延續(xù)。

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（編輯：王旭平）