連云港尹灣漢墓出土簡牘反映的社會制度與文化

摘要：尹灣漢墓是連云港地區(qū)歷史文化的重要瑰寶，其出土的簡牘文物為我們提供了珍貴的歷史資料，對于深入研究漢代政治、經(jīng)濟(jì)、書法藝術(shù)、簡帛學(xué)以及檔案學(xué)等領(lǐng)域具有重大的意義。本文將從簡牘的形式與功能出發(fā)，結(jié)合西漢升遷制度、書法藝術(shù)、軍事體系等多個(gè)維度，深入挖掘尹灣簡牘所承載的豐富歷史文化信息，并對前人的研究成果分類進(jìn)行了綜述，以期為相關(guān)簡牘研究提供有益參考。

關(guān)鍵詞：尹灣漢墓；簡牘；文化研究

1993年，連云港市的考古工作者在江蘇省東海縣溫泉鎮(zhèn)尹灣村的一次考古發(fā)掘中，意外發(fā)現(xiàn)了一座西漢時(shí)期的漢墓，并挖掘了一批極為珍貴的文物—尹灣漢墓簡牘。自這批簡牘出土以來，它們便受到了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注和深入研究，涵蓋了詞語考釋、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等諸多方面。這些簡牘為我們揭示了西漢時(shí)期尹灣地區(qū)的社會風(fēng)貌和歷史變遷，是研究漢代政治、經(jīng)濟(jì)狀況、文學(xué)藝術(shù)等方面的重要材料。

一、簡牘與西漢升遷機(jī)制的聯(lián)系

尹灣簡牘是我國歷史上簡牘中較早的行政文書檔案，主要記載了西漢成帝時(shí)期東?？?、縣、鄉(xiāng)、里的行政建置、吏員設(shè)置及墾田和錢谷出入，經(jīng)濟(jì)賦稅以及國家武庫等情況，尤其是對于地方行政制度史的探究。其中多數(shù)內(nèi)容均為首次發(fā)現(xiàn)。透過這些簡牘，我們可以一窺部分官吏的職級、職責(zé)及其上下級關(guān)系，更可見郡太守下轄少府機(jī)構(gòu)的細(xì)致設(shè)置。

《東海郡下轄長吏名籍》（簡稱《長吏名籍》）（圖1）是東?？は螺牳骺h、邑、侯國以及鹽、鐵官長吏的詳細(xì)名單。其中詳細(xì)記載了長吏們的官職、籍貫、姓名、原任官職及任官原因等重要信息。這份名單對于探究漢代官吏晉升途徑的研究具有重要的參考價(jià)值。它們直觀地展現(xiàn)了漢代的選舉與考課制度，為我們?nèi)胬斫馕鳚h時(shí)期的官僚體制提供了寶貴的線索。根據(jù)釋文所記載的信息，《長吏名籍》共計(jì)144條記錄，每一條記錄均嚴(yán)格遵循既定的格式要求，且其排列順序條理清晰，有序可循。首先列出的是現(xiàn)任官職，其次是籍貫，接著是官吏的姓名、原任官職以及遷轉(zhuǎn)的原因，主要包括以功遷、以廉遷、以捕格群盜除、以請?jiān)t除、以秀才遷、舉方正除、以軍吏十歲補(bǔ)、以孝廉遷等，這充分展示了西漢時(shí)期官吏上升渠道的多樣性。其中最為常見的升遷方式有兩種，一是積勞計(jì)功以升遷，即以功遷；二是通過察舉獲得升遷，以孝遷、以廉遷、以秀才遷、舉方正除均屬于此。值得注意的是，“以功遷”在《長吏名籍》中被提及的次數(shù)最多，這反映了考課制度在地方上的執(zhí)行情況。

除了《長吏名籍》，出土的簡牘《東?？倏h鄉(xiāng)吏員定簿》（以下皆簡稱為《定簿》）上的信息能夠與《漢書·地理志》和《續(xù)漢書·百官志》等歷史文獻(xiàn)相互印證，尹灣漢墓中的可印證、補(bǔ)充和修正的記載，有助于我們較為全面地認(rèn)識漢代官制問題?！抖ú尽份d東?？ぬ馗睦魡T數(shù)量和秩祿與《漢書》及《續(xù)漢書》完全一致，有效證明了《定簿》的史料價(jià)值。此外，對于《定簿》所記錄的“亭”級機(jī)構(gòu)的性質(zhì)、“有秩”的“官”“鄉(xiāng)”之分以及縣尉的左右之別等細(xì)節(jié)，也為我們提供了深入了解和分析漢代官制的重要線索。這些細(xì)節(jié)在《漢書》和《續(xù)漢書》中可能并未詳盡闡述，但《定簿》的出現(xiàn)為我們填補(bǔ)了這些空白，使我們能夠更全面地理解漢代的官僚體制和社會結(jié)構(gòu)，為后人認(rèn)識和理解中國歷史提供了更為廣闊的視角和深入的思考空間。

二、簡牘與文學(xué)藝術(shù)的聯(lián)系：《神烏傅》

（一）書法藝術(shù)：章草體的發(fā)展

在尹灣漢墓出土的所有文書簡牘中，6號墓出土的《神烏傅》作為一篇民間故事俗賦，同時(shí)也是目前西漢中晚期最完整的隸草書法作品。該簡共664字，書寫于21枚簡上，對于研究漢代文學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)有重大的參考價(jià)值，也為研究中國書法史和文字史提供了極其寶貴的實(shí)物資料[4]。

首先，從書法藝術(shù)的角度來看，《神烏傅》本身就是一件西漢草書藝術(shù)的珍品。筆意相連，體態(tài)多姿，氣勢雄揚(yáng)，線條遒勁有力，不僅展現(xiàn)了西漢草書藝術(shù)的獨(dú)特魅力，還為我們揭示了當(dāng)時(shí)書法藝術(shù)的審美觀念與書寫規(guī)范。除標(biāo)題采用隸書書寫外，正文則全面采用西漢末年盛行的章草體。這種字體筆畫簡練，卻又不失規(guī)范與美感，充分展現(xiàn)了該時(shí)期書法藝術(shù)的繁榮。通覽全文，我們可以看到眾多通假字、俗字及訛字的運(yùn)用，這些字形的變化不僅豐富了作品的內(nèi)涵，也為我們提供了研究西漢末年語言文字的寶貴資料。同時(shí)，正文雖仍帶有隸書遺風(fēng)，但其結(jié)構(gòu)已擺脫扁方框架，更加靈活多變?？梢钥闯鲎髡呤炀氝\(yùn)用長鋒粗筆，并有意識地調(diào)整字形比例，凸顯了今草的風(fēng)格，為作品增添了靈活的動(dòng)感和強(qiáng)烈的節(jié)奏。此外，在外部形式上，同一字及同一偏旁部首的書寫結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)規(guī)整劃一、極為規(guī)范的特點(diǎn)。這充分證實(shí)，這些漢字及其偏旁部首的草書寫法在當(dāng)時(shí)已經(jīng)廣為傳播，并已形成一套穩(wěn)定的書寫規(guī)范。這種規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的書寫方式，為后世草書藝術(shù)的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

同時(shí)，《神烏傅》中的大量草書符號已經(jīng)十分成熟，如走之底、言字旁、門字框、反文旁、心字底等偏旁，都已是高度簡化的草書符號了。再與王獻(xiàn)之的書法進(jìn)行對比，就能看出草書省簡的符號早已悄然流行，在一定程度上說明了章草在西漢晚期已趨于定型并成熟，突破了隸書結(jié)構(gòu)和用筆的窠臼，自成一體[5]。該章草作品筆勢自然流暢，姿態(tài)優(yōu)雅，實(shí)為難得之佳作。細(xì)觀其中“鳥”“始”“可”“去”“為”等字，已然脫去章草之舊有束縛，與后世草書之風(fēng)貌頗為相近。由此可見，作者在繼承章草傳統(tǒng)之基礎(chǔ)上，更有所創(chuàng)新與發(fā)展。

在書體藝術(shù)特征上，《神烏傅》的文字用筆形式多樣，省寫與連寫兼容，圓方兼并，或舒展或遲澀。尹灣漢墓簡牘上的隸書，除《神烏傅》外，尚存兩種風(fēng)格。其一可見于《東海郡吏員簿》《集簿》《屬吏設(shè)置簿》《長吏名籍》等古代文獻(xiàn)之中，其書法筆畫起筆處鋒利而穩(wěn)健，字形結(jié)構(gòu)方正而嚴(yán)謹(jǐn)，捺筆則順著筆鋒斜拖而出，展現(xiàn)率意而瀟灑之感；其二則可見于其余九件名謁及《起居記》《神龜占》等作品，結(jié)構(gòu)秀雅端莊，率意謹(jǐn)嚴(yán)，撇筆與捺筆長而重，飄逸灑脫。尹灣漢墓簡牘中的草書亦呈現(xiàn)兩種形態(tài)，一種初具今草特征，表明漢代簡牘草書正向今草演變；另一種則具章草特點(diǎn)，融入隸書筆意。這些現(xiàn)象均表明，漢代草書的演化是沿著多個(gè)方向并行發(fā)展的。

（二）文本敘述：眾典故的運(yùn)用

《神烏傅》在文本敘述方面的特點(diǎn)是大量典故的運(yùn)用，全篇雖然只有短短的600余字，但是充分展示了西漢賦文的獨(dú)特魅力。這些典故的運(yùn)用，不僅反映了西漢時(shí)期儒家哲學(xué)思想體系的深遠(yuǎn)影響，也展現(xiàn)了西漢社會知識分子對儒家經(jīng)典的尊崇與熱愛?！渡駷醺怠非擅畹卦⒒昧恕墩撜Z》《詩經(jīng)》以及《孝經(jīng)》等諸多儒家經(jīng)典或其中的名言警句。值得注意的是，這些引述的文字與現(xiàn)今流傳的版本存在多處差異。對儒家經(jīng)典的靈活運(yùn)用，不僅極大地豐富了文章的內(nèi)涵與深度，更從側(cè)面反映了西漢時(shí)期儒學(xué)在知識分子群體中的崇高地位與影響力。這一現(xiàn)象進(jìn)一步凸顯了儒學(xué)在當(dāng)時(shí)社會中的重要性和普遍認(rèn)可度。

該賦在文本中用《論語》來倡導(dǎo)仁義禮制，當(dāng)時(shí)漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)大昌，仁義興舉，《論語》成為學(xué)子必讀之書?！渡駷醺怠愤@部作品出自西漢末年，作者對于《論語》的理解必屬深入透徹。因此，在賦中引述《論語》之內(nèi)容，多采取間接化用之法，與自身語言風(fēng)格渾然一體，呈現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)效果。例如文中寫雌烏面對盜鳥，曉之以大義，勸其悔過遷善，可蠻橫刁鉆的盜鳥不為所動(dòng)，反倒憤然怒曰：“子之不仁。吾聞君子，不意（忘）不信?！鼻昂髢删浔惴謩e來自《論語·陽貨》和《論語·憲問》。

文章最終引用了《傳》中的“眾鳥罹于羅網(wǎng)，鳳凰孤而高翔。魚鱉得于笓笱，蛟龍蜇而深藏。良馬仆于衡下，騏驥為之徐行”作為收束，飽含深遠(yuǎn)之意。這幾句話不僅深化了儒家的人生價(jià)值觀，而且更加彰顯了中華民族以仁愛為核心的傳統(tǒng)美德，即仁愛之人應(yīng)該愛人如己、重視道義、自強(qiáng)不息。此外，這些句子間接地映射出墓主對于人生和社會的崇高追求，這種追求與元成時(shí)期社會對儒學(xué)的重視息息相關(guān)。因此，我們可以推斷墓主師饒應(yīng)當(dāng)受到了當(dāng)時(shí)儒家思想的深刻影響，在創(chuàng)作中常從必修的幾本經(jīng)書中引經(jīng)據(jù)典。

三、簡牘與西漢軍事的聯(lián)系：《武庫永始四年兵車器集簿》

（一）武器數(shù)量之多

正所謂“國之大事，在祀與戎”，武庫作為軍隊(duì)武裝力量建設(shè)的核心組成部分，其地位不容忽視，是軍隊(duì)物資儲備的實(shí)體體現(xiàn)。關(guān)于漢代中央武庫及郡武庫的具體規(guī)模與兵器儲備數(shù)量，過去我們所了解的信息相當(dāng)有限。然而，通過參考尹灣漢簡中的《永始四年武庫兵車器集簿》（以下簡稱《兵車器集簿》）的檔案記錄，我們可以窺見漢代的軍事規(guī)模與實(shí)力。該記錄詳細(xì)列出了漢成帝“永始四年”時(shí)東海郡一大型武器倉庫內(nèi)兵車器物的名稱和數(shù)量。值得注意的是，皇帝或皇室專用的器物均標(biāo)注有“乘輿”二字，而庫存的武備則統(tǒng)稱為“庫兵車”，二者分別記錄[6]。這是迄今所見關(guān)于漢代武庫器物最為詳盡的統(tǒng)計(jì)報(bào)告，其中包含了眾多的指標(biāo)項(xiàng)目，且數(shù)據(jù)清晰明確。它為我們深入了解漢代武器裝備的情況提供了極為寶貴的第一手資料，具有極高的歷史價(jià)值[7]。例如從該集簿可知，東?？の鋷靸Υ娴奈淦髯銐蜓b備四萬軍隊(duì)，甚至可滿足十萬軍隊(duì)的需求。這一發(fā)現(xiàn)對于西漢軍事制度的研究至關(guān)重要，尤其是武庫和兵車器制度的研究。

《兵車器集簿》記錄了武庫中乘輿和庫兵車器的兵器、車器名稱和數(shù)量，提供了三個(gè)庫存統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)：乘輿（中央）兵車器有58種，共計(jì)114 693件；東?？け嚻饔?82種，共計(jì)23 153 794件；兩者之和為240種，共計(jì)23 268 487件。這說明東海郡武庫不僅存放本地武器裝備，還存放中央（乘輿）武器裝備，總數(shù)超過二千三百萬件?？梢钥闯鑫鳚h時(shí)期中央軍隊(duì)龐大的規(guī)模和人數(shù)眾多，西漢時(shí)期的軍事體系從中央到邊郡，再到地方，已經(jīng)在構(gòu)建起一個(gè)層次分明、布局廣泛的武庫網(wǎng)絡(luò)體系。這一體系的形成，不僅彰顯了漢代統(tǒng)治者的戰(zhàn)略眼光和對國家穩(wěn)定的高度重視，還進(jìn)一步證實(shí)了西漢時(shí)期軍事力量的強(qiáng)大，為我們深入了解古代軍事制度提供了有力的證據(jù)。

（二）軍事技術(shù)之新

《兵車器集簿》記錄了漢朝軍事技術(shù)的顯著進(jìn)步，特別是作戰(zhàn)方式與戰(zhàn)術(shù)的變革。其中，弩兵的崛起及其主導(dǎo)地位的確立是首要體現(xiàn)。隨著弩與鋼鐵箭鏈制造技術(shù)的精進(jìn)，弩在漢代戰(zhàn)爭中占據(jù)核心地位?；适宜褂玫腻箢惐骷捌渑浼宫F(xiàn)出高超的工藝與精密技術(shù)。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，集簿中所見的弓及其備件數(shù)量僅為弩的七分之一，這進(jìn)一步印證了弩在漢代戰(zhàn)爭中的重要地位。此外，裝備弩的武器系統(tǒng)機(jī)動(dòng)性佳、戰(zhàn)斗力強(qiáng)，因此能夠十發(fā)十中，中皆同處，成為軍事武器領(lǐng)域的翹楚。強(qiáng)弩的快速攻擊能力與強(qiáng)大穿刺力，不僅促進(jìn)了漢代護(hù)體甲胄技術(shù)的進(jìn)步，更推動(dòng)了戰(zhàn)爭形態(tài)的演變?！侗嚻骷尽酚涊d，戰(zhàn)馬身披甲胄，初步顯現(xiàn)甲騎具裝雛形。重裝甲步兵與騎兵出現(xiàn)，源于強(qiáng)弩的廣泛應(yīng)用和戰(zhàn)爭殘酷性的加劇。經(jīng)過改進(jìn)的機(jī)弩，不僅射程更遠(yuǎn)、威力更大，甚至可以穿透堅(jiān)固的鎖子甲。這種技術(shù)變革與裝備升級無疑為戰(zhàn)場上的士兵們帶來了巨大的優(yōu)勢。

其次，重裝甲騎兵的崛起是古代戰(zhàn)爭形態(tài)變革的重要力量。據(jù)《兵車器集簿》記載，西漢后期重裝甲騎兵裝備規(guī)模龐大，有五千余套，展現(xiàn)了騎兵作戰(zhàn)的多樣性和豐富性。其崛起源于鋼鐵冶煉技術(shù)的進(jìn)步，鋼鐵武器如盾和矛的廣泛應(yīng)用，推動(dòng)了騎具裝甲的發(fā)展。此外，馬鞍和馬鐙的改進(jìn)提高了騎兵的作戰(zhàn)穩(wěn)定性與突擊能力。募兵制的產(chǎn)生提高了軍隊(duì)的職業(yè)化程度，確保了重裝甲騎兵的高效性和準(zhǔn)確性。這些因素共同促成了騎兵作戰(zhàn)方式的成熟。

最后，我們再聚焦于步兵裝備的革新。步兵，作為擁有漫長歷史的重要軍事力量，漢代時(shí)期多以“材官”或“材士”稱呼，為漢軍中央與地方龐大軍隊(duì)之主體。隨著戰(zhàn)爭形態(tài)的演變與兵器制造技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，漢代步兵的裝備有了明顯的變革。相較于戰(zhàn)國時(shí)期步兵所依賴的“衣三屬之甲，操十二石之弩，負(fù)矢五十個(gè)，置戈其上，冠胄帶劍，贏三日之糧，日中而趨百里”，漢代的步兵裝備展現(xiàn)了更高的技術(shù)水平和更精良的制造質(zhì)量。根據(jù)《兵車器集簿》，當(dāng)時(shí)刀的數(shù)量多達(dá)156 135件，而劍的數(shù)量則為99 901件。這一數(shù)據(jù)反映在實(shí)戰(zhàn)中刀的重要性已經(jīng)遠(yuǎn)超過劍，這種變化是為了更好地適應(yīng)裝甲騎兵近距離作戰(zhàn)的需求。此外，《兵車器集簿》中提到的“盾九萬九千九百一”，說明步兵廣泛使用鐵盾，從而為他們提供了更為卓越的防護(hù)效果。

在人類戰(zhàn)爭時(shí)期，科學(xué)技術(shù)物化成果的武器裝備對于兵種構(gòu)成和戰(zhàn)斗編成具有至關(guān)重要的作用。出土的《兵車器集簿》簡牘充分展示了軍事技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)之間的緊密關(guān)系，凸顯了漢代兵種的專業(yè)化和武器裝備的技術(shù)革新。這些變革對研究 漢代鋼鐵兵器時(shí)代的戰(zhàn)爭形態(tài)有重大意義，特別是強(qiáng)弩、新型鋼鐵兵器等技術(shù)，顯著改變了漢代的兵種構(gòu)成，并且為研究中國古代冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)爭提供了新史料。

四、結(jié)語

一言以蔽之，尹灣漢墓簡牘的價(jià)值不容忽視，其重要性在于展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的文化藝術(shù)風(fēng)貌與社會制度結(jié)構(gòu)，為文化研究與歷史考古領(lǐng)域增添了一個(gè)新的源頭。通過對簡牘文化的深入研究，我們可以更加深入地了解中國古典文學(xué)中特定主題與書法的演變軌跡。此外，解讀這些簡牘以及深化西漢文化史、政治制度史等領(lǐng)域的研究具有重大的學(xué)術(shù)意義。在未來的研究中，我們應(yīng)當(dāng)秉持“文史一體”的研究理念，讓文學(xué)與歷史相互融合、相互補(bǔ)充，共同開創(chuàng)文史研究的新局面。

作者簡介

周佳緣，女，漢族，江蘇蘇州人，研究方向?yàn)橹袊糯?。韓儷榮，女，漢族，江蘇連云港人，研究方向?yàn)橹袊糯?。季瑋，男，漢族，江蘇鹽城人，研究方向?yàn)橹袊糯贰?/p>

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