殷墟青銅禮器組合演變研究

摘要：自從1928年考古學(xué)家們開始科學(xué)地發(fā)掘殷墟遺址以來，有大批考究的殷墟青銅禮器不斷被發(fā)現(xiàn)。殷墟青銅禮器不僅是商代貴族的身份象征，也是殷墟文化斷代的重要標(biāo)尺。本文以殷墟青銅器分期為前提，通過前人對(duì)殷墟青銅禮器組合研究的比較來探索殷墟青銅禮器組合演變的過程。

關(guān)鍵詞：殷墟青銅禮器組合；分期；演變

在青銅器的研究上，殷墟青銅禮器組合一直以來都是研究的重點(diǎn)。青銅禮器是商周時(shí)代貴族奴隸主“明貴賤，辨等列”的標(biāo)志性器物①，青銅器的數(shù)量多少由墓主人身份高低決定，青銅器器類的組合則根據(jù)時(shí)代的變化而變化?！敖M合”，即不同階層的人們?nèi)粘Ｉ钪兴褂玫囊惶淄暾钠魑锶?。殷墟青銅禮器組合也就是晚商時(shí)期人們生活和祭祀中所使用的一整套青銅禮器群②。研究這些青銅禮器組合，可以推測(cè)墓主生前的社會(huì)地位，探究當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況。

一、殷墟青銅禮器分期研究

（一）前人的研究成果

殷墟青銅禮器的分期研究始于李濟(jì)先生。1948年，他以殷墟九座殷墓中出土的80余件青銅禮器為核心，參考青銅禮器的形制與組合，將之分為兩種四個(gè)序列③。自李濟(jì)先生起，學(xué)界對(duì)殷墟青銅禮器的分期展開了討論與研究，其中三期分法和四期分法最具代表性。

三期分法以楊錫璋、楊寶成和張長壽為代表。楊錫璋在《殷墟青銅容器的分期》一文中將青銅禮器分為三期④，第二期又分為三段。之后，楊錫璋等又對(duì)三分法作了更為詳細(xì)的闡述⑤，第一期為武丁以前的階段，第二期早段大約為武丁前期，中段相當(dāng)于武丁后期以及祖庚、祖甲時(shí)期，晚段相當(dāng)于稟辛至文丁時(shí)期，第三期為帝乙、帝辛?xí)r期。張長壽的三期則分別為第一期：盤庚遷殷至武丁時(shí)期；第二期：祖庚至稟丁時(shí)期；第三期：武乙至帝辛?xí)r期⑥。

四期分法者以鄒衡和鄭振香為代表。鄒衡在20世紀(jì)70年代便對(duì)殷墟青銅器進(jìn)行了分期研究⑦，將其分為四期七段。后在1979年，對(duì)之前的觀點(diǎn)進(jìn)行了重新討論，將殷墟一期劃入二里崗文化上層，第二至四期為晚商文化早、中、晚期。早期為武丁至祖甲時(shí)期，中期為稟辛至文丁時(shí)期，晚期為帝乙、帝辛?xí)r期⑧。鄭振香等將殷墟文化分為四期⑨，并對(duì)青銅禮器進(jìn)行了細(xì)致的分期：一期可能早于武丁，下限不晚于武?。欢谏舷拊绲轿涠?，下限不晚于祖甲；三期為稟辛至文丁時(shí)期，四期約為帝乙、帝辛?xí)r期。

（二）分期的依據(jù)以及差異

岳洪彬在其博士論文《殷墟青銅禮器研究》中總結(jié)出殷墟青銅禮器分期的依據(jù)，即“以層位關(guān)系和陶器分期為前提，以銅器的自身形制和整體風(fēng)格的演化為重心，并輔助以甲骨文的分期、銅器花紋的演變、銘文的多少和字體的變化、鑄造技術(shù)的更新以及銅器合成成分的早晚變化等，進(jìn)行綜合考察，不可過多的偏重”。本文擬采用岳洪彬在其博士論文中的分期方法，將殷墟青銅禮器分為四期，其中的二、三期又各分早、晚兩段。青銅禮器分期與陶器分期一一對(duì)應(yīng)，在與王世的對(duì)應(yīng)中，岳洪彬認(rèn)為第一期約為盤庚至小乙，可能還包括盤庚之前的部分時(shí)期；第二期早段為武丁早期，晚段為武丁晚期至祖甲時(shí)期；第三期相當(dāng)于稟辛至文丁時(shí)期；第四期為帝乙、帝辛?xí)r期⑩。

二、殷墟青銅禮器組合研究

（一）第一期

第一期的典型墓葬有YM232、YM333、YM388③和三家莊M3 11，青銅禮器組合如下：（1）鼎、斝、尊、觚、爵、瓿、盤（YM232）；（2）鼎、斝、尊、觚、爵、瓿、壺（YM388）；（3）鼎、斝、尊、觚、爵（YM333）；（4）鼎、斝、觚、爵（M3）（圖一）。

在這一期的典型墓葬中，以“鼎、斝、觚、爵”為基本的青銅禮器組合，以“觚、爵”為核心的青銅禮器組合在此時(shí)已經(jīng)形成并且成為定制。此外，青銅禮器中酒器的數(shù)量遠(yuǎn)多于炊食器，成為組合中的主要內(nèi)容，重酒的禮樂文化已經(jīng)顯現(xiàn)出來。盡管炊食器的數(shù)量較少，但是跟二里崗文化時(shí)期相比，其地位的提升較為明顯，這一特點(diǎn)表現(xiàn)為在殷墟一期墓葬中都能發(fā)現(xiàn)炊食器的身影。

（二）第二期早段

第二期早段的典型墓葬有YM331、YM188③以及武官M(fèi)1 12，青銅禮器組合如下：（1）鼎、甗、斝、尊、觚、爵、盉、卣、斗（YM331）；（2）鼎、甗、斝、觚、爵、瓿（武官M(fèi)1）；（3）鼎、甗、簋、斝、觚、爵、瓿（YM188）。

在第二期早段的典型墓葬中，“觚、爵”的搭配依然常見且十分固定，“鼎、甗、斝、觚、爵”的青銅器組合很常見，“甗”十分流行，瓿仍常見于墓葬中，“簋”這一食器也開始出現(xiàn)并且流行于后世。炊食器的種類增加，但仍以酒器為青銅禮器組合的核心成員。

（三）第二期晚段

第二期晚段的典型墓葬有婦好M513、小屯M18、小屯M17 14、YM238③、大司空M539 15、大司空M663 16等，青銅禮器組合如下：（1）鼎、甗、簋、斝、尊、觚、爵、瓿、壺、盉、卣、盤、罍、彝、觶、罐、盂、觥、箕形器（婦好M5）；（2）鼎、甗、簋、斝、尊、觚、爵、卣、盤、罍、箕形器（小屯M18）；（3）鼎、觚、爵（小屯M17）；（4）斝、觚、爵、壺、卣、罍、彝（YM238）；（5）鼎、甗、簋、斝、觚、爵、卣、盤、罍、觶、斗、箕形器（大司空M539）；（6）鼎、簋、觚、爵、瓿、彝（大司空M663）。

在這一段中，“觚、爵”的核心地位仍沒有變化，“鼎、甗、簋”和“鼎、觚、爵”的組合也常見于墓葬中，有的墓葬隨葬青銅器類型多樣，例如婦好M5中酒器、炊器、食器、水器等種類繁多?；纹髯鳛檫@一階段新出現(xiàn)的器型也出現(xiàn)于多個(gè)墓葬之中。在這一時(shí)期簋的數(shù)量發(fā)生了較為明顯的變化，簋的數(shù)目迅猛增加，一躍躋身為殷墟隨葬青銅禮器組合中的常規(guī)器物。

（四）第三期早段

第三期早段的典型墓葬有戚家莊M269 17、PNM172、GM907 18等，青銅禮器組合如下：（1）鼎、甗、簋、斝、尊、觚、爵、卣、罍、彝、觶、斗（戚家莊M269）；（2）鼎、簋、觚、爵、卣（PNM172）；（3）鼎、簋、斝、觚、爵、卣、觶、斗（GM907）。

在這一段中，從總體上看，器物種類與第二期晚段相比并無較大差異，“鼎、簋、觚、爵”的搭配貫穿始終，為基本組合樣式，始終為青銅禮器組合的核心搭配，并多與“卣、觚、斗”組合在一起，成為新的組合形式。在這個(gè)階段，中型墓中簋這類器物較為普遍，在青銅禮器組合中顯得越加重要。

（五）第三期晚段

第三期晚段的典型墓葬有郭家莊M160、GM198 18、SM51 19等，青銅禮器組合如下：（1）鼎、甗、簋、斝、尊、觚、盉、卣、觶、盤、罍（郭家莊M160）；（2）斝、觚、爵（GM198）；（3）鼎、簋、尊、爵、卣（SM51）（圖二）；（4）簋（GM764）。

在這一段的青銅禮器組合中“觚、爵”可見于各典型墓葬中，酒器仍處于領(lǐng)導(dǎo)地位。“鼎、簋、尊”的組合也較為常見。但是在這一階段出現(xiàn)了與中型墓不同的現(xiàn)象，即殷墓中出現(xiàn)了隨葬單一食器組合。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)無疑撼動(dòng)了“重酒組合”的地位，挑戰(zhàn)了“重酒組合”在商人心中的權(quán)威，動(dòng)搖了商人心中百年來的重酒信念。

（六）第四期

第四期的典型墓葬有99ALNM1046、小屯M1、GM1713 20、郭家莊北M6 21、戚家莊東M231等，青銅禮器組合如下：（1）鼎、甗、簋、斝、尊、觚、爵、角、盉、卣、盤、罍、彝、觶（99ALNM1046）；（2）鼎、甗、簋、斝、尊、觚、爵、卣、觶（小屯M1）；（3）鼎、甗、簋、斝、尊、觚、爵、盉、卣、盤（GM1713）；（4）鼎、甗、簋、斝、尊、觚、爵、卣、罍、觶（郭家莊北M6）；（5）鼎、簋、尊、觚、爵、卣（戚家莊東M231）。

這一期的典型墓葬較多，尤其是一些中型墓的墓室規(guī)模較大，隨葬的青銅器種類較多，所獲得的青銅禮器材料也十分豐富，“鼎、甗、簋、斝、尊、觚、爵”的組合在上述五個(gè)典型墓葬中占據(jù)其四。除此之外，卣這一酒器也見于各個(gè)墓葬。由此可見，酒器在殷墟青銅禮器組合中的生命力極其頑強(qiáng)。

（七）小結(jié)

總的來看，殷墟青銅禮器自殷墟文化一期至四期始終繁榮，考古發(fā)掘所出土的青銅禮器器型多樣，紋飾豐富，青銅禮器承接了二里崗文化的風(fēng)格特征又對(duì)西周文化的青銅禮器產(chǎn)生了極大的影響?！爸鼐平M合”貫穿殷墟青銅禮器組合形式的始終，“觚、爵”的搭配具有鮮明商文化特征，這兩種青銅禮器又與其他青銅禮器諸如鼎、斝、甗、簋等組合在不同階段形成新的特定組合。盡管炊食器在殷墟墓葬中由一開始的僅有個(gè)例到后來的數(shù)目增長，地位提升，但是食器在青銅禮器組合中始終不占據(jù)主要地位，“重食”的觀念并未體現(xiàn)出來。殷墟青銅禮器的組合是一個(gè)不斷補(bǔ)充的過程。在第一期中，青銅禮器的種類僅有幾種，隨著殷墟文化的發(fā)展，青銅禮器的種類不斷增加，例如在第二期早段新出現(xiàn)了“甗、簋”，第二期晚段新出現(xiàn)了“箕形器”，殷墟第三期的青銅禮器組合中開始出現(xiàn)觶，演變到后來，觶則成為西周早期比較普遍的酒器。到了后來，由于商代經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，擁有貴族身份的商人數(shù)量不斷增加，因此有資格使用青銅禮器的貴族逐漸變多，一些小貴族開始不再嚴(yán)格遵守青銅器的使用禮制。再加上到了晚商時(shí)期，人們的意識(shí)形態(tài)發(fā)生了巨大改變，如一些祭祀內(nèi)容越來越空洞，逐漸趨于形式化，祭祀程序逐漸簡化，從一開始用珍貴的銅禮器進(jìn)行隨葬，慢慢演變成了劣質(zhì)的仿制品以次充好22。

三、結(jié)論

我們通過對(duì)前人研究成果的梳理和對(duì)考古材料的研究與分析可以得出以下結(jié)論。（1）在殷墟青銅禮器組合中，以“觚、爵”為主要組合的“重酒”一直貫徹始終，而“觚、爵”在商代不同階段又與鼎、斝、甗、簋等其他青銅器組合，形成了新的特定組合。食器在青銅禮器組合中并不占據(jù)主要地位。（2）隨著殷墟文化的發(fā)展，殷墟青銅禮器是一個(gè)不斷得到補(bǔ)充的過程。

作者簡介

劉雨欣，女，內(nèi)蒙古赤峰人，碩士研究生，研究方向?yàn)橄惹乜脊拧?/p>

注釋

①劉一曼：《安陽殷墓青銅禮器組合的幾個(gè)問題》，《考古學(xué)報(bào)》1995年4期第395-412頁。

②岳洪彬，苗霞：《殷墟青銅禮器組合研究》，《殷都學(xué)刊》2004年2期第29-39頁。

③李濟(jì)：《記小屯出土之青銅器》，《中國考古學(xué)報(bào)》第3冊(cè)，1948年第3期第2-100頁。

④楊錫璋：《殷墟青銅容器的分期》，《中原文物》1983年3期第50-57頁。

⑤楊錫璋，楊寶成：《殷代青銅禮器的分期與組合》，《殷墟青銅器》，文物出版社，1985年。

⑥張長壽：《殷商時(shí)代的青銅容器》，《考古學(xué)報(bào)》1979年3期第271-300頁。

⑦鄒衡：《試論殷墟文化分期》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文科學(xué)），1964年4期第39-60，64-68頁。

⑧北京大學(xué)歷史系考古教研室商周組：《商周考古》，文物出版社，1979年。

⑨鄭振香，陳志達(dá)：《殷墟青銅器的分期與年代》，《殷墟青銅器》，文物出版社，1985年。

⑩岳洪彬：《殷墟青銅禮器研究》，中國社會(huì)科學(xué)院研究生院，2001年。

11 楊錫璋：《安陽殷墟三家莊東的發(fā)掘》，《考古》1983年2期第126-132，197頁。

12 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽工作隊(duì)：《安陽武官村北的一座殷墓》，《考古》1979年3期第223-226，291-292頁。

13 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所：《殷墟婦好墓》，文物出版社，1980年。

14 鄭振香：《安陽小屯村北的兩座殷代墓》，《考古學(xué)報(bào)》1981年4期第491-518，559-568頁。

15 楊錫璋：《1980年河南安陽大司空村M539發(fā)掘簡報(bào)》，《考古》1992年6期第509-517頁。

16 唐際根，徐廣德，岳占偉，等：《河南安陽市洹北花園莊遺址1997年發(fā)掘簡報(bào)》，《考古》1998年10期第23-35頁。

17 孟憲武：《殷墟戚家莊東269號(hào)墓》，《考古學(xué)報(bào)》1991年3期第325-352頁。

18 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所：《1969—1977年殷墟西區(qū)墓葬發(fā)掘報(bào)告》，《考古學(xué)報(bào)》1979年1期第27-157頁。

19 趙青云，趙世綱，劉笑春，等：《1958年春河南安陽市大司空村殷代墓葬發(fā)掘簡報(bào)》，《考古》，1958年10期第51-62頁。

20 孟憲武：《安陽郭家莊的一座殷墓》，《考古》1986年8期第713-716頁。

21 孟憲武，李貴昌：《河南安陽郭莊村北發(fā)現(xiàn)一座殷墓》，《考古》1991年10期第902-909頁。

22 楊寶成：《殷墟青銅器組合研究》，《考古與文物》2002年第3期第71-76頁。