西溪賦

【 序言】

甲辰仲春，予復(fù)讀《水經(jīng)注》，《漸江水》古於潛縣境之西溪、紫溪躍然入目，水脈之詳、山川之秀、語(yǔ)意之美，余河勿可并論者也。翌日，予率弟子一眾赴臨安，登天目、探龍淵、尋丹井、察磐石，依善長(zhǎng)之言尋跡，三日而成矣?？芍^群峰隈曲，碧流潺湲，佳勝駢蕃，逸客不絕。斯誠(chéng)靈仙之地，人文之鄉(xiāng)也。有感于斯，遂繪成西溪水圖，并就斯圖作賦，以頌其美。

時(shí)維公元二〇二四年七月十五日

粵若列宿垂精，星次斗牛之野；少康賜履，疆開於越之封。秦民徙播，墾古鄣之懋甸；漢制厘革，稱丹陽(yáng)之雄藩。東瞰余杭之陸，西抵歙縣之關(guān)，南望桐廬之埠，北接寧國(guó)之坰。據(jù)往來之要會(huì)，冱皖浙之襟喉。煙波沖融，有遠(yuǎn)水之縈帶；層巖崎礒，處群峰之隈曲。碧流潺淙，響窮雙溪之浦；丹井泓邃，仙隱五龍之巔。岞崿凌空，當(dāng)天風(fēng)之回穴；阪隰橫翠，覽松蔭之扶疏。寒宵時(shí)霽，斂清霜于梵榻；螺唄間作，翻慧葉于禪源。青膚皴剝，垂洪柯之虬影；盤磴茀郁，望曲嶺之暮云。理運(yùn)斯會(huì)，佳勝駢蕃，實(shí)塵表之靈境，亦人文之藪澤也。

【譯文】

天上星宿垂下的光芒，對(duì)應(yīng)古於潛的星野屬于牛斗之間；於潛歷史久遠(yuǎn)，最早可追溯到夏朝，那時(shí)少康分封疆土，無余的封地號(hào)為“於越”。秦朝時(shí)始皇帝命大越之民遷徙于此，開墾了古鄣一帶的土地；漢朝時(shí)體制變革，於潛又屬于丹陽(yáng)郡。這里東臨余杭，西接歙縣，南連桐廬，北毗寧國(guó)。占據(jù)了往來的交通要道，扼住了浙江、安徽的咽喉。周圍溪水環(huán)繞，又有群山環(huán)抱。雙溪的水流聲回響山谷，蘇軾稱贊是“雙澗響空”的勝景；武隆山巔的水井十分深邃，傳說是葛洪煉丹的地方。岞崿山直插云霄，有天風(fēng)盤旋交錯(cuò)；山坡上呈現(xiàn)翠綠色，是松樹的枝葉繁茂四布。有時(shí)夜空晴朗，灑下的月光照射到梵客的床榻；做法事的法螺、梵唄之聲間或響起，禪源寺中的僧人翻譯著貝葉佛經(jīng)。樹皮剝落，就像有龍掛在樹間；山勢(shì)曲折，順著盤曲而上的石級(jí)，可以望見日暮時(shí)的云彩，這是龍?zhí)辽健扒鷰X云深”的景象。這里是氣運(yùn)匯聚的地方，名勝眾多，實(shí)在是世間的靈妙仙境，不僅如此，它還是人文薈萃的場(chǎng)所。

譬如觀政采風(fēng)，咸聽生蝥之詠；草檄奮義，申抒篡亂之悲。躬問農(nóng)桑，陳黎瘼于圖卷；該涉翰藻，采列代之菁英。謝秩告歸，檢血石而自慊；廬塋奉諱，聞烏鵲之相喧。陷銳登墉，驍勇見于行陣；平羌攘亂，籌略發(fā)乎鈐韜。豈堪沉思，難為佻薄之體；尚識(shí)崑味，不移忠謇之心。筑構(gòu)廈之榱棟，立杞梓于荊衡。足毗佐于圣化，傳貞愨之徽名。

【譯文】

比如蘇軾到此地觀察政績(jī)、采集民謠，引用了《魏郡輿人歌》中“狗吠不驚，足下生蝥”的句子來表達(dá)贊賞；駱賓王起草檄文，奮發(fā)義氣，反復(fù)抒發(fā)武則天篡權(quán)亂世的惡行，最終歸隱於潛。樓璹體察農(nóng)桑，作《耕織圖》陳述農(nóng)夫、織女的辛苦；昭明太子蕭統(tǒng)組織文人編《文選》，收錄歷代的優(yōu)秀文章。昌化縣令方成任期滿而離職時(shí)，為自己得到半方雞血石而感到滿足；章成緬結(jié)廬守母喪，有烏鵲爭(zhēng)喧之聲。吳敬忠先登陷陣，他的驍勇見于行伍軍陣之中；何騰征討氐羌，他的籌略啟發(fā)于兵書。梁武帝命作疊韻詩(shī)，吳均沉思而無所對(duì)，難以做這種輕薄的文體；洪咨夔的父親說自己尚能吃茄子飯，讓他直言進(jìn)諫不必有后顧之憂，洪咨夔終不改忠貞之心。這些人都是營(yíng)造大廈的屋椽、棟梁，是長(zhǎng)于荊山、衡山的杞、梓良木。足以輔佐圣人之教化，傳下忠貞懇愨的美名。

此間水脈，則云二川交湊，歸注于一也。欣其泱瀼，臨西溪之涯涘；考茲源派，極天目之奧區(qū)。霜木森森，結(jié)穹枝而鳳戢；砯崖殷殷，瀉清泚于龍湫。俄排宕而南渡，縱野水之余波。將迂回而徐出，過城陴之西隅。至若秦石巋巍，凝宿靄于晚色；潛山幽窅，涌紫溪之春澌。潭影千重，長(zhǎng)送赤翎之遠(yuǎn)跡；白石萬(wàn)點(diǎn)，猶憐雪崖之清吹。循津堧之次第，引峽流而東南。復(fù)浸尋以邁往，絕墳衍以陵阿。挾長(zhǎng)磯而軼浮景，變滄波而現(xiàn)文光。仰天關(guān)之磐牙，危嶠限日；俯磧礫之含蘊(yùn)，沙渚連郊。激巖泉之爽籟，映宿楚之駁陰。接樓林之翠麓，匯桐溪之沃流。而乃二川允洽，風(fēng)物協(xié)和?？偫ぞS之脈絡(luò)，獻(xiàn)田疇之膏腴。

【譯文】

這里的水脈，可以總結(jié)為兩條河流交匯為一。欣然于流動(dòng)的河水，對(duì)著這西溪的河畔；考察西溪的源流，是出自天目山的腹地。天目山上有霜木，結(jié)高枝而能讓鳳凰棲息，因此名為翔鳳林；此處又有瀑布的水聲，傾瀉出清流而匯聚成深潭，被稱為浣龍池。俄而水流從山間向平原奔涌而出，縱肆野水的余波；水勢(shì)漸漸平緩，迂回而緩緩流經(jīng)縣西，因此被稱作西溪。至于那秦皇石巍然聳立在潛山中，在傍晚時(shí)有云氣凝聚；潛山幽深異常，有水流涌出，是紫溪發(fā)源之處。水流又經(jīng)過烏儀潭、雪崖，烏儀潭水中光影千重，可望赤鳥遠(yuǎn)去之跡；雪崖的石頭上的白點(diǎn)宛如有雪積在它的上面，此間常有清風(fēng)吹拂。沿著河岸的次序，山間峽谷中的水流不斷向東南流去；又朝著這個(gè)方向繼續(xù)前進(jìn)，周邊平坦的土地漸漸消失，變?yōu)榍鹆辍砂兜呐褪术r艷，仿佛是閃著霞光；倒影映在水中，改變了碧波的顏色，顯現(xiàn)出錯(cuò)雜的波光。繼續(xù)往東南流，經(jīng)過白石山，兩側(cè)皆是險(xiǎn)要的石壁，遮天蔽日，再往后，又有白沙細(xì)石之景。巖泉相激發(fā)出悅耳的水聲，叢生的樹木有斑駁的倒影映在水面，水流經(jīng)過樓林山的山麓，在這里，西溪與紫溪匯合為桐溪。于是兩條溪水十分融洽，此間的風(fēng)光景物也都與之相協(xié)調(diào)。這水流可以說總領(lǐng)了此間大地的脈絡(luò)，呈現(xiàn)出周圍土地的豐饒。

固知海桑渝移，草木菀枯，誠(chéng)天地之施化也；社稷夷阻，治道隆替，惟人倫所宰制之。而水大包群生，協(xié)亮百揆，順自然而誕應(yīng)，統(tǒng)事業(yè)之機(jī)樞。治之可以濡養(yǎng)，亂之則為沉菑?！渡袝吩疲骸罢?、利用、厚生惟和……所謂善政。”斯地之理水，庶幾得之。素負(fù)遠(yuǎn)猷，開河務(wù)之先倡；常懷憂恤，哀民生之多艱。董道不疑，依前修之遺則；持盈有節(jié)，訓(xùn)列曹以宏綱。端謹(jǐn)其志，率導(dǎo)其民，可謂正德也。斫筑陂潢，自悟潴泄之法；整葺堤岸，長(zhǎng)絕漲潰之虞。分洫通漕，見滋殖之盛美；則水司準(zhǔn)，證宣防之精嚴(yán)。耕灌荒萊，化澆薄為蕙畝；點(diǎn)檢廁匽，滌濁穢為澄瀾。咎慝漸弭，物力日豐，可謂利用也。幽禽嘲啾，寓殊致于林表；潛鱗瀺灂，現(xiàn)生態(tài)之榮觀。人水相親，實(shí)溪氓之宴處；煩囂偕忘，遍逸客之履綦。鄒律既敷，全萬(wàn)靈于自適；壤歌成頌，和百樂而時(shí)雍。陶怡賦性，慈保庶萌，可謂厚生也。三事俱備，六府孔修。纘承鴻業(yè)，丕振芳聲。觀逝川而識(shí)變，賜福祉乎來日。臨大壑而見真，贊輯睦于徂茲。

【譯文】

本來就知道滄海桑田、草木榮枯是天地自然所施的造化，但社稷的安危、國(guó)家治理之道的興盛，仍在人的主宰控制之中。而水既能包容群生，又能輔助各種事業(yè)，可以說既順應(yīng)了自然的道理，又統(tǒng)領(lǐng)了人事的關(guān)鍵，水在這兩個(gè)方面都體現(xiàn)出了極大的重要性。治理它可以濡養(yǎng)眾生，破壞它則會(huì)有災(zāi)害發(fā)生?！渡袝氛f：“正德、利用、厚生惟和，正德以率下，利用以阜財(cái)，厚生以養(yǎng)民，三者和，所謂善政。”此地治理水的成績(jī)正能體現(xiàn)出這一點(diǎn)。一直具有遠(yuǎn)見，開江河治理之先導(dǎo)，又常常懷有憂恤，為民生的艱難而悲傷。守正道而不猶豫，遵守前賢留下的法則，守住功業(yè)亦有方法，以宏大的綱領(lǐng)來領(lǐng)導(dǎo)各個(gè)屬官。上能端正其志向，下能引領(lǐng)群眾，這可以說是“正德”了。開筑水庫(kù)、蓄水池，領(lǐng)悟蓄水、放水的方法；修葺堤岸，根治了決堤的憂患。構(gòu)筑田間的水道，開通運(yùn)糧的漕渠，可以看到貨殖增長(zhǎng)的盛況；測(cè)量水位，可以證明防治水患的用心。耕種灌溉荒地，將貧瘠的土地化為良田，抽檢臭水溝的水質(zhì)，將污水凈化為凈水。災(zāi)禍漸漸平息，物力日漸豐厚，可以說是“利用”了。幽鳥嘲啾相鳴，將特殊的情致寄托于樹梢；游魚沉浮出沒，顯現(xiàn)出生態(tài)和諧的盛景。人與水互相親近，實(shí)在是河邊居民的安居之所；煩惱塵囂全都忘掉，到處都是高雅游客的足跡。仿佛有鄒衍吹律，讓眾生萬(wàn)靈能自由自在地生長(zhǎng)，又有如唐堯時(shí)老人擊壤而歌，天下呈現(xiàn)太平。陶冶眾生的天性，慈愛地養(yǎng)護(hù)人民，可以說是“厚生”了。于是正德、利用、厚生三事俱備，水、火、金、木、土、谷六府也得到治理。繼承先輩的事業(yè)，大振美好的聲譽(yù)傳于后人?？词湃サ牧魉J(rèn)識(shí)到變化之道，賜福祉給將來。對(duì)著湖海而體悟真諦之理，稱贊今日的和睦康寧。