平武縣白馬藏族鄉(xiāng)亞者造祖村發(fā)展路徑研究

摘要：在中國大力推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，少數(shù)民族地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展成為國家關(guān)注的重點。四川省綿陽市平武縣白馬藏族鄉(xiāng)亞者造祖村，作為承載深厚文化底蘊與自然生態(tài)之美的村落，正處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織發(fā)展的路口。文章首先通過文獻綜述奠定理論基礎(chǔ)，梳理國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略框架下對于少數(shù)民族村寨的政策導向；其次，深入到亞者造祖村實地，探討白馬藏族文化的活化利用；最后，針對現(xiàn)存的基礎(chǔ)設(shè)施短板、人才外流、市場競爭壓力及生態(tài)保護難題，提出了可行性建議，旨在為亞者造祖村乃至更多相似的少數(shù)民族地區(qū)探索出一條兼顧文化傳承與經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的路徑，以期為同類研究和地區(qū)發(fā)展提供實踐參考與理論借鑒。

四川省綿陽市平武縣白馬藏族鄉(xiāng)的亞者造祖村坐落于群山環(huán)抱之中，不僅擁有令人嘆為觀止的自然風光，還承載著厚重的白馬藏族文化。近年來，隨著國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入推進，亞者造祖村開始探索一條既符合本地特色又順應(yīng)時代潮流的發(fā)展道路，力求在保護和傳承民族文化的同時，促進經(jīng)濟的可持續(xù)增長。文章通過實地調(diào)研、深度訪談等方法，全面審視了亞者造祖村在政策環(huán)境、自然資源、文化資本等方面的獨特優(yōu)勢，深入分析該村在鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)、手工藝品制作等方面的具體實踐。亞者造祖村在國家政策的引導下，將自身定位為一個集民族風情展示、生態(tài)休閑體驗、地方特產(chǎn)推廣于一體的多功能鄉(xiāng)村。亞者造祖村的探索之路并非一帆風順，其在發(fā)展過程中也面臨著諸如基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后、生態(tài)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展矛盾、人力資源短缺等挑戰(zhàn)。因此，文章將重點討論亞者造祖村是如何應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，以及未來可能采取的改進措施。通過對亞者造祖村發(fā)展路徑的深入剖析，以期為其他類似地區(qū)的鄉(xiāng)村振興提供可借鑒的經(jīng)驗。

亞者造祖村概況

亞者造祖村，坐落于四川省綿陽市平武縣白馬藏族鄉(xiāng)的腹地，是一個遠離塵囂、靜謐而神秘的世外桃源。這里海拔高達2300m，四季分明，冬季漫長而寒冷，夏季涼爽宜人，屬典型高寒冷低溫帶生態(tài)氣候。村內(nèi)山巒起伏，森林覆蓋率高達99%，郁郁蔥蔥的原始森林如同一道綠色屏障，守護著這片土地的純凈與寧靜。村中白馬藏族共有一百多戶人家，共計五百余位居民，他們世代生活在這片土地上，被譽為“人類活化石”，保留著豐富且獨特的民族文化和傳統(tǒng)習俗。白馬藏族人的服飾、飲食、節(jié)慶活動和宗教信仰，都彰顯出鮮明的民族特色，為亞者造祖村增添了濃厚的文化底蘊。亞者造祖村經(jīng)濟現(xiàn)狀依托鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)和手工藝品業(yè)，發(fā)展特色民宿、有機農(nóng)產(chǎn)品銷售及傳統(tǒng)手工藝，形成“農(nóng)旅融合”模式，帶動村民就業(yè)增收。近年來，亞者造祖村積極響應(yīng)國家關(guān)于發(fā)展少數(shù)民族特色村寨的號召，充分利用其得天獨厚的自然風光和文化遺產(chǎn)，逐漸轉(zhuǎn)型成為集民族風情、生態(tài)旅游、休閑度假為一體的鄉(xiāng)村旅游目的地。然而，亞者造祖村的發(fā)展亦面臨著諸多挑戰(zhàn)，例如，交通不便、基礎(chǔ)設(shè)施相對落后、環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的平衡問題等。面對這些難題，亞者造祖村正積極尋求解決方案，致力于在保護自然環(huán)境和文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，探索一條可持續(xù)發(fā)展的鄉(xiāng)村振興之路。

亞者造祖村的發(fā)展現(xiàn)狀

2016年，亞者造祖村被評為“四川省鄉(xiāng)村旅游精品村寨”，獲得了國家和地方政策的大力支持，白馬藏族鄉(xiāng)的“跳曹蓋”于2011年被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，以及“搟氈帽”“織花腰帶”等傳統(tǒng)手工藝被列入四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來，“鳳眼睇中華”“遠方的家”“鄉(xiāng)土”“鄉(xiāng)村大世界”等欄目組相繼走進白馬藏族鄉(xiāng)，走進亞者造祖村。當前，亞者造祖村積極探索與生態(tài)農(nóng)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等的融合，發(fā)展多元化的旅游產(chǎn)品，如特色民宿、傳統(tǒng)手工藝制作、生態(tài)農(nóng)業(yè)合作制作等，既促進了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，也促進了民族文化的保護和傳承。

特色民宿：文化與住宿的完美融合

亞者造祖村的特色民宿是鄉(xiāng)村旅游的亮點。村民將傳統(tǒng)的白馬藏族建筑風格與現(xiàn)代設(shè)施相結(jié)合，改建了多處住宅，為游客提供沉浸式的民族風情體驗。這些民宿不僅保持了房屋原有的木質(zhì)結(jié)構(gòu)和獨特的裝飾藝術(shù)，還融入了現(xiàn)代生活必需品，如Wi-Fi和熱水，確保了游客的便利和舒適。亞者造祖村通過經(jīng)營特色民宿，不僅拓寬了村民的增收渠道，還向外界展示了白馬藏族的文化魅力，促進了文化的交流與傳播。

傳統(tǒng)手工藝復興：文化傳承與創(chuàng)新

白馬藏族的傳統(tǒng)手工藝，如氈帽制作、花腰帶制作、曹蓋制作和編織技藝等，是亞者造祖村寶貴的文化遺產(chǎn)。近年來，村中成立的手工藝合作社，不僅為村民提供了學習和實踐的平臺，還通過與外部市場的對接，讓這些手工藝品走向了更廣闊的舞臺。合作社定期邀請村內(nèi)老藝人傳授技藝，培養(yǎng)新一代的手工藝人，同時與設(shè)計師合作，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美相結(jié)合，創(chuàng)造出具有市場競爭力的產(chǎn)品。這不僅增加了村民的經(jīng)濟收入，還增強了白馬藏族文化的影響力。

生態(tài)農(nóng)業(yè)合作社：綠色食品的直接供應(yīng)者

亞者造祖村的生態(tài)農(nóng)業(yè)合作社是其綠色發(fā)展的重要組成部分。生態(tài)農(nóng)業(yè)合作社以保護環(huán)境為前提，推行有機耕種，種植高山蔬菜、中藥材等作物，不僅提升了產(chǎn)品的品質(zhì)，還響應(yīng)了市場對綠色食品的需求。通過生態(tài)農(nóng)業(yè)合作社的運作，村民能夠直接將農(nóng)產(chǎn)品銷售給消費者，減少中間環(huán)節(jié)，提高亞者造祖村的經(jīng)濟效益。此外，生態(tài)農(nóng)業(yè)合作社還與電商平臺合作，拓寬了綠色農(nóng)產(chǎn)品的銷售渠道，使亞者造祖村的綠色農(nóng)產(chǎn)品得以遠銷全國各地，為村民帶來了穩(wěn)定的收入來源。

亞者造祖村的發(fā)展問題

亞者造祖村在鄉(xiāng)村旅游和生態(tài)農(nóng)業(yè)方面取得了顯著成績，但發(fā)展過程中也面臨著多重挑戰(zhàn)。環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不足，如交通不便、通信設(shè)施落后，限制了旅游業(yè)的進一步發(fā)展。旅游設(shè)施服務(wù)亦需提升，以滿足日益增長的游客需求。人才流失問題嚴重，年輕勞動力的外流導致村莊創(chuàng)新能力受限，影響了產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。此外，旅游品牌競爭力不足，市場推廣和品牌塑造策略亟待加強。亞者造祖村需通過政策扶持、社區(qū)參與、產(chǎn)業(yè)融合等措施，加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升服務(wù)質(zhì)量，吸引和培養(yǎng)人才，增強品牌競爭力，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

一是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與旅游服務(wù)設(shè)施不足的問題。 亞者造祖村位于偏遠山區(qū)，交通不便、通信設(shè)施落后、水電供應(yīng)不穩(wěn)定等基礎(chǔ)設(shè)施問題嚴重制約了其經(jīng)濟社會的發(fā)展。盡管亞者造祖村旅游業(yè)較為發(fā)達，但隨著游客數(shù)量的增長，逐步呈現(xiàn)出住宿接待能力有限、旅游信息與導向系統(tǒng)不完善、交通接駁不夠便利等問題。

二是人才流失問題。隨著年輕一代外出追求更好的教育和就業(yè)機會，許多具備創(chuàng)新能力和活力的年輕人選擇離開村落前往城市，導致亞者造祖村勞動力老齡化，缺乏足夠的創(chuàng)新能力來推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展。人才的流失不僅減少了村落發(fā)展的人力資本，也阻礙了新技術(shù)、新理念的引入和應(yīng)用。

三是旅游市場拓展和品牌競爭薄弱的問題。面對日益激烈的市場競爭，亞者造祖村往往因營銷策略不足、品牌知名度低而難以在眾多旅游目的地中脫穎而出。缺乏有效的市場推廣和品牌塑造以及同質(zhì)化嚴重，使亞者造祖村的獨特文化和生態(tài)資源優(yōu)勢未能充分轉(zhuǎn)化為市場競爭力和經(jīng)濟效益。當前，亞者造祖村經(jīng)濟主要依賴于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和初步發(fā)展階段的鄉(xiāng)村旅游，缺乏多元化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。這種單一經(jīng)濟結(jié)構(gòu)易受外部環(huán)境變化影響，如旅游淡季、自然災(zāi)害等，會使整個村落經(jīng)濟承受較大風險，阻礙了村落經(jīng)濟的進一步發(fā)展。

四是生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展平衡的問題。生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展的平衡是亞者造祖村不可回避的議題。過度的旅游開發(fā)可能會導致垃圾增多、水源污染，破壞生態(tài)平衡。同時，不當?shù)耐恋乩每赡軐Υ嗳醯纳鷳B(tài)系統(tǒng)造成不可逆的損害，從而威脅到村落的長期可持續(xù)發(fā)展。

亞者造祖村發(fā)展路徑分析

針對亞者造祖村發(fā)展現(xiàn)狀問題，我們提出的路徑策略如下：通過政策扶持與資源整合提升基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與旅游服務(wù)設(shè)施，為旅游業(yè)的興起打下堅實基礎(chǔ)。通過構(gòu)建社區(qū)參與和利益共享策略留住人才，提升村民的幸福感和生活質(zhì)量。依托三產(chǎn)融合與數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)拓展旅游市場，提升鄉(xiāng)村品牌效應(yīng)，實現(xiàn)經(jīng)濟與文化的可持續(xù)發(fā)展。堅持生態(tài)優(yōu)先規(guī)劃與綠色旅游模式，維護生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展的平衡，確保旅游開發(fā)活動在生態(tài)環(huán)境承載力范圍內(nèi)進行，同時提升旅游產(chǎn)品的附加值，增強游客的文化體驗感。通過這些措施，亞者造祖村不僅可以保護和傳承白馬藏族的傳統(tǒng)文化，也為鄉(xiāng)村振興和可持續(xù)發(fā)展提供了有力的支撐。

政策扶持與資源整合：提升基礎(chǔ)設(shè)施與旅游服務(wù)設(shè)施建設(shè)

近年來，中央政府出臺了一系列鄉(xiāng)村振興政策，鼓勵各地挖掘本土文化，發(fā)展特色旅游，為亞者造祖村提供了政策紅利。四川省和綿陽市政府積極響應(yīng)，推出多項扶持政策，包括財政補貼、稅收優(yōu)惠、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投資等，有效改善了村內(nèi)的交通、通信、水電等基礎(chǔ)設(shè)施，為旅游產(chǎn)業(yè)的興起奠定了堅實基礎(chǔ)。同時通過引入現(xiàn)代旅游管理理念和技術(shù)，提升旅游服務(wù)質(zhì)量。例如，增加高品質(zhì)住宿設(shè)施、豐富餐飲選項、建設(shè)智慧旅游平臺、加強解說員培訓、增設(shè)公共設(shè)施、優(yōu)化交通布局等措施，以提升整體旅游服務(wù)水平，促進旅游業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展。

社區(qū)參與和利益共享：留住人才，提升村民幸福感

亞者造祖村通過與周邊學校和職業(yè)培訓機構(gòu)合作，為村民提供旅游管理、農(nóng)業(yè)技術(shù)等培訓，提升村民的就業(yè)技能，同時制定激勵政策，構(gòu)建人才回流機制，吸引年輕人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。村委會通過召開村民大會，讓村民參與到旅游項目的規(guī)劃和決策中。通過成立旅游合作社，鼓勵村民入股，制定合理的利潤分配方案，確保大部分收益能夠直接惠及村民。同時，村集體還設(shè)立了專項基金，用于資助教育、醫(yī)療和養(yǎng)老等公共事業(yè)，進一步提升了村民的生活質(zhì)量和幸福感。

三產(chǎn)融合，推動數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)：拓展旅游市場，提升鄉(xiāng)村品牌

通過互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、VR等現(xiàn)代技術(shù)，提升鄉(xiāng)村景觀與文化的全球可見度，創(chuàng)新旅游體驗方式，實現(xiàn)了游客的個性化需求與深度參與。借助大數(shù)據(jù)分析，旅游管理者可以實時監(jiān)測游客流量，合理規(guī)劃旅游路線，避免過度商業(yè)化對村落造成的不良影響。同時，智慧旅游平臺還可以根據(jù)游客偏好提供個性化推薦，提升旅游體驗，增加村民收入，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護與經(jīng)濟發(fā)展的良性循環(huán)。利用數(shù)字化手段，如數(shù)字展覽、在線課程等，對白馬藏族的傳統(tǒng)文化進行展示，讓更多人了解這些珍貴的文化遺產(chǎn)。

不斷創(chuàng)新旅游產(chǎn)品，提升服務(wù)品質(zhì)，加強網(wǎng)絡(luò)營銷，提高品牌影響力。進一步強化特色民宿、傳統(tǒng)手工藝品和生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品特色，形成差異化競爭優(yōu)勢。通過三產(chǎn)融合與鄉(xiāng)村振興，形成亞者造祖村以鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)和手工藝品為主的多元經(jīng)濟互補格局，增強當?shù)亟?jīng)濟的抗風險能力和長期發(fā)展動力。

生態(tài)優(yōu)先規(guī)劃+綠色旅游模式：維護生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展平衡

亞者造祖村應(yīng)確立以生態(tài)保護為先的發(fā)展原則，進行科學的環(huán)境影響評估，確保所有旅游開發(fā)和經(jīng)濟活動在不超越生態(tài)環(huán)境承載力的范圍內(nèi)進行，推廣低影響、高體驗的生態(tài)旅游。同時，開發(fā)文化沉浸式體驗項目，提升旅游產(chǎn)品附加值。嚴格實施垃圾分類與回收制度，建立廢水處理與循環(huán)利用系統(tǒng)，保護水資源。對已受損的生態(tài)環(huán)境進行修復，如植樹造林、濕地恢復等，增強生態(tài)韌性。加強對村民及游客的生態(tài)教育，提升環(huán)保意識。引導村民從事生態(tài)旅游相關(guān)的綠色職業(yè)，如生態(tài)導游、自然教育導師等，不僅解決了就業(yè)問題，還促進了文化的傳承。

總之，亞者造祖村通過政策扶持、資源整合、鄉(xiāng)村數(shù)字化建設(shè)、社區(qū)參與和利益共享等策略，走出了一條符合自身特點的鄉(xiāng)村振興之路。亞者造祖村的發(fā)展路徑研究揭示了一個少數(shù)民族村落如何在國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，充分利用其獨特的自然和文化資源，探索出一條適合自身特點的可持續(xù)發(fā)展道路。發(fā)展過程中也暴露出基礎(chǔ)設(shè)施不足、人才流失、市場競爭力弱化和生態(tài)保護壓力增大等挑戰(zhàn)。面對這些難題，亞者造祖村需持續(xù)優(yōu)化發(fā)展策略，加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建人才回流機制，提升產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量，同時堅守生態(tài)保護紅線，確保發(fā)展的可持續(xù)性。通過政策扶持、文化旅游與生態(tài)農(nóng)業(yè)的深度融合、社區(qū)參與和利益共享機制的建立，亞者造祖村不僅增強了經(jīng)濟實力，還有效保護了白馬藏族的文化遺產(chǎn)和生態(tài)環(huán)境。亞者造祖村的案例為其他少數(shù)民族村落提供了寶貴的經(jīng)驗，即在鄉(xiāng)村振興的過程中，必須注重文化傳承與生態(tài)平衡，充分發(fā)揮社區(qū)的主體作用，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的和諧統(tǒng)一。未來，亞者造祖村應(yīng)繼續(xù)深化產(chǎn)業(yè)融合，強化品牌建設(shè)，致力于構(gòu)建一個更加和諧、繁榮的美麗鄉(xiāng)村，成為鄉(xiāng)村振興的典范。

四川省科技計劃資助“白馬藏族村莊保護及發(fā)展的耦合-協(xié)同作用研究”（2022NSFSC1019）；四川省農(nóng)村發(fā)展研究中心資助項目“基于城鄉(xiāng)融合要素流動的平武縣白馬藏族村寨產(chǎn)業(yè)－文化－環(huán)境耦合研究”（CR2317）；四川省基層衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展研究中心資助項目“基于健康鄉(xiāng)村的白馬藏族聚居區(qū)衛(wèi)生資源－政策－經(jīng)濟多維協(xié)同發(fā)展研究”（SWFZ23-Y-27）；綿陽師范學院川西北鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)工程研究中心“基于民俗文化視角下文縣白馬藏族村寨公共空間的研究”（RHS2022-7）、“文化基因視角下九寨溝縣白馬藏族傳統(tǒng)民居保護研究”（RHS2022-8）、“基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背景下平武縣白馬藏族村寨產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究”（RHS2022-9）。

（作者單位：綿陽師范學院）