以人為本、以藝為媒、以美育人、以文惠民

【摘 要】本文以“文化潤(rùn)疆”提出三周年為背景，以“不忘初心共筑夢(mèng) 砥礪奮進(jìn)譜華章”為主題開(kāi)展的岳普湖縣“群眾村晚”文化潤(rùn)疆系列活動(dòng)為例，從其參演主體、受眾主體——人民為出發(fā)點(diǎn)，探析如何依托藝術(shù)媒介，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)化人心。

【關(guān)鍵詞】文化潤(rùn)疆；人民文藝；文藝匯演

【中圖分類(lèi)號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）10—069—03

2020年9月，第三次中央新疆工作座談會(huì)提出“文化潤(rùn)疆”，講到文化潤(rùn)疆的重要意義。強(qiáng)調(diào)用中華文化涵養(yǎng)、滋潤(rùn)新疆各族人民的精神世界，而后文藝之風(fēng)以迅猛之勢(shì)卷席天山南北。在“文化潤(rùn)疆”提出三周年之際，本文圍繞以“不忘初心共筑夢(mèng) 砥礪奮進(jìn)譜華章”為主題開(kāi)展的岳普湖縣“群眾村晚”文化潤(rùn)疆系列活動(dòng)為例，從其參演主體、受眾主體——人民為出發(fā)點(diǎn)，探析在文化潤(rùn)疆背景下，如何依托藝術(shù)媒介，潤(rùn)化人心。

一、以人為本秉承文藝原則

人民性，是社會(huì)主義文藝的重要屬性，是指文藝要表現(xiàn)人民的生活、抒發(fā)人民的情感、反映人民的意愿。早在1942年召開(kāi)的延安文藝座談會(huì)便已鮮明地指出中國(guó)革命文藝應(yīng)當(dāng)是以“為人民服務(wù)”為中心。時(shí)隔72年后的2014年文藝工作座談會(huì)上，黨中央指出“把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職”。兩次座談會(huì)，均是站在人民立場(chǎng)上，強(qiáng)調(diào)文藝的人民屬性。

（一）人民文藝與人民同在

回顧新中國(guó)成立以來(lái)的七十多年歷程，我國(guó)各領(lǐng)域藝術(shù)家堅(jiān)持“從人民中來(lái)”“到人民中去”，創(chuàng)作出不勝枚舉的文藝精品，講述著藝術(shù)“取之于民”“用之于民”的感人故事。如：晚年時(shí)倡導(dǎo)發(fā)起“人人跳”群眾性舞蹈活動(dòng)的舞蹈界前輩戴愛(ài)蓮先生，視音符為彈、將音樂(lè)當(dāng)槍的人民音樂(lè)家冼星海，用一生踐行著“為人民而寫(xiě)作”赤子之心的的路遙先生以及被授予“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)的著名作家舒慶春、繪畫(huà)大師齊白石、相聲名家常寶堃等等，都是與人民同呼吸、共命運(yùn)，用藝術(shù)實(shí)踐生動(dòng)闡述著文藝與人民水乳交融關(guān)系的鮮活實(shí)例。

（二）人民文藝與人民同心

藝術(shù)是為人民服務(wù)的文藝，文藝作品最終要回歸于人民、育化人民。各門(mén)類(lèi)藝術(shù)形式運(yùn)用其表現(xiàn)手段，發(fā)揮其藝術(shù)特長(zhǎng)，反映著人民心聲。舞蹈因其抒情性的內(nèi)在本質(zhì)屬性，使其與生俱來(lái)便承載著為人民抒情、為人民抒懷的使命；音樂(lè)則用旋律、節(jié)奏、和聲、音色等的有機(jī)組合承載著為人民放歌的使命；詩(shī)歌用文字書(shū)寫(xiě)著生生不息的人民史詩(shī)。如：大型合唱聲樂(lè)套曲《黃河大合唱》唱出了人民渴望國(guó)泰民安的期許，熱情地歌頌著中華民族的光榮歷史和中國(guó)人民的斗爭(zhēng)精神。

（三）人民文藝與人民同行

“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連”。我國(guó)藝術(shù)家始終緊隨時(shí)代脈動(dòng)、高舉時(shí)代旗幟、擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命，創(chuàng)作無(wú)愧于人民、無(wú)愧于時(shí)代的精品力作。如：緬懷抗戰(zhàn)先烈弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神歌劇《青山烽火》、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工匠精神大型樂(lè)舞詩(shī)畫(huà)《國(guó)韻·匠心》、歌頌載人航天精神的連環(huán)畫(huà)《共和國(guó)的航天城》等等，都是人民藝術(shù)家用藝術(shù)實(shí)踐詮釋時(shí)代內(nèi)涵、歌頌時(shí)代榜樣的實(shí)證。

二、以藝為媒賡續(xù)中華血脈

民族文藝是中華文化藝術(shù)寶庫(kù)中的燦爛明珠，非遺文化是中華文化的凝結(jié)與延續(xù)。岳普湖縣“群眾村晚”文化潤(rùn)疆系列活動(dòng)通過(guò)國(guó)粹京劇、非遺舞蹈古勒巴格麥西來(lái)甫、非遺鼓吹樂(lè)納格拉鼓樂(lè)、非遺安塞腰鼓等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展現(xiàn)了沉淀其背后的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，通過(guò)旗袍秀、古箏彈奏、現(xiàn)代歌曲演唱等節(jié)目的融合同時(shí)散發(fā)著人民生活的盎然氣息，呈現(xiàn)了一場(chǎng)各族群眾“看得見(jiàn)”“聽(tīng)得到”“融得進(jìn)”的中華文化盛宴。

（一）文藝匯演夯實(shí)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基

從民族屬性分類(lèi)來(lái)看，本次文藝匯演活動(dòng)集合了漢族腰鼓、維吾爾族麥西來(lái)甫等的民族文藝形式；從時(shí)間屬性分類(lèi)來(lái)看，又包括了納格拉鼓樂(lè)、古勒巴格麥西來(lái)甫、安塞腰鼓等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及兒童啦啦操、全民健身操等現(xiàn)代文娛形式；從內(nèi)容表達(dá)分類(lèi)來(lái)看，有祝福祖國(guó)錦繡河山、繁榮昌盛、國(guó)強(qiáng)民富的愛(ài)國(guó)歌曲《國(guó)泰民安》，有歌頌中國(guó)共產(chǎn)黨人先鋒模范挺身向前的愛(ài)黨歌曲《我是黨員我先上》，有歌唱民族奮進(jìn)、守望相助的民歌串燒《民族歌曲話(huà)團(tuán)結(jié)》。綜合上述分類(lèi)可知，本次匯演活動(dòng)是融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、人民與國(guó)家的文藝大薈萃，無(wú)形中引導(dǎo)著各族群眾形成傳承、傳播、傳送中華文化的共有認(rèn)知。

（二）文藝匯演凝聚著增強(qiáng)中華民族思想共識(shí)的智慧

本次融合多民族文藝形式、表達(dá)愛(ài)民愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)疆之情、展現(xiàn)人民群眾在黨的陽(yáng)光沐浴下盡顯蓬勃生機(jī)的新時(shí)代面貌的文藝匯演，無(wú)論從其形式呈現(xiàn)還是內(nèi)容表達(dá)，均包含著以文藝形式歌頌時(shí)代新生、以文藝形式增強(qiáng)思想共識(shí)、以文藝形式提升文化認(rèn)同的深層目標(biāo)意旨。正如觀(guān)者反饋：本場(chǎng)文化潤(rùn)疆活動(dòng)不僅為群眾舉辦了一場(chǎng)能夠在家門(mén)口看得到的文藝演出，而且讓上千名各年齡段的群眾進(jìn)行表演，成為了一場(chǎng)“人民演”“演人民”的親民活動(dòng)。

（三）文藝匯演匯聚著鼓舞中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的合力

本場(chǎng)活動(dòng)是在文化潤(rùn)疆大背景下，由對(duì)口援疆省市和岳普湖縣齊心協(xié)力打造的一場(chǎng)具有廣泛群眾參與性的文化活動(dòng)。在節(jié)目呈現(xiàn)中，觀(guān)眾可以直觀(guān)看到由各族群眾共同表演的舞龍獅《龍騰虎躍慶豐收》、健身操《民族薈萃樹(shù)精神》、新疆民歌《民族歌曲話(huà)團(tuán)結(jié)》等，直接聽(tīng)到歌頌祖國(guó)昌盛的歌曲《東西南北共同舞》《邊疆處處賽江南》《歌唱祖國(guó)》。此些節(jié)目的精心編排，不僅從形式上呈現(xiàn)出了民族和諧的畫(huà)面，而且從內(nèi)容表達(dá)方面講述了民族團(tuán)結(jié)的人民故事。

三、以美育人浸潤(rùn)人民內(nèi)心

文化潤(rùn)疆工程的實(shí)施，是以真善的內(nèi)容以及美的形式相結(jié)合的文藝作品，提供給人民群眾以美的享受，以此浸潤(rùn)新疆各族群眾的精神世界、提升新疆各族群眾的文化涵養(yǎng)、增強(qiáng)新疆各族群眾的文化自信。岳普湖縣“群眾村晚”文化潤(rùn)疆系列活動(dòng)匯集了舞龍獅、京劇、舞蹈、詩(shī)朗誦等十余種文藝形式，將多元藝術(shù)形式融于舞臺(tái)之上，生動(dòng)地展現(xiàn)著中華文化的格局。

（一）融匯美的藝術(shù)沉浸式視聽(tīng)盛宴

本次“群眾村晚”文化潤(rùn)疆系列活動(dòng)共由舞龍獅《龍騰虎躍慶豐收》、腰鼓《鑼鼓喧天聚民心》、納格拉鼓樂(lè)《千鼓齊奏歌新聲》、啦啦操《舞動(dòng)青春強(qiáng)體魄》、女子獨(dú)唱《國(guó)泰民安逢盛世》、古箏《古箏聲聲似流水》、獨(dú)唱《東西南北共同舞》、詩(shī)朗誦《詩(shī)詞吟誦詠文風(fēng)》、四重唱《黨員模范樹(shù)先鋒》、男子獨(dú)唱《民族歌曲話(huà)團(tuán)結(jié)》、旗袍秀《雅韻芳華展風(fēng)姿》、健身操《民族薈萃樹(shù)精神》、京劇《國(guó)粹京韻贊華風(fēng)》、古勒巴格麥西來(lái)甫《非遺舞韻傳幫帶》、合唱《不忘初心譜華章》等十六個(gè)節(jié)目組成，幾乎囊括了群眾性文藝形式的所有類(lèi)目。表演場(chǎng)地則是選在了岳普湖縣體育館，館內(nèi)開(kāi)放式的表演場(chǎng)地、四面環(huán)繞的觀(guān)眾席，為群眾沉浸式享受多元豐富的文化大餐提供了條件。

（二）集合美的形式直觀(guān)式審美舞臺(tái)

鑼鼓喧天、龍獅共舞，五十面大鼓、二十六條紅黃龍、三十只舞獅瞬時(shí)間鋪滿(mǎn)整個(gè)“舞臺(tái)”，本場(chǎng)群眾村晚活動(dòng)在觀(guān)眾的歡呼聲中拉開(kāi)了帷幕。隨后，只見(jiàn)百名充滿(mǎn)朝氣與活力的孩子們鏗鏘昂揚(yáng)的舞起了腰鼓、彈起了古箏、誦起了經(jīng)典、唱起了京劇、做起了啦啦操，非遺傳承人帶領(lǐng)學(xué)生共同敲起了納格拉鼓樂(lè)，農(nóng)民群眾走起了旗袍秀、跳起了健身操，山東援疆工作指揮部邀請(qǐng)的多名歌手分別帶來(lái)了歌唱祖國(guó)、歌唱共產(chǎn)黨、歌唱團(tuán)結(jié)的歌曲。這場(chǎng)由新疆藝術(shù)學(xué)院承辦的大型群眾文藝匯演活動(dòng)，以其覆蓋多門(mén)類(lèi)藝術(shù)形式，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的節(jié)目呈現(xiàn)，為當(dāng)?shù)厝罕娞峁┝颂N(yùn)含文化傳承、國(guó)學(xué)教育的藝術(shù)審美舞臺(tái)。

（三）內(nèi)涵美的內(nèi)容潤(rùn)物式思想賦能

岳普湖縣“群眾村晚”文化潤(rùn)疆系列活動(dòng)主題“不忘初心共筑夢(mèng) 砥礪奮進(jìn)譜華章”包含有深刻的含義，即：“不忘初心”強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，“砥礪奮進(jìn)”是各族干部群眾堅(jiān)定篤行不怠的奮進(jìn)狀態(tài)，“譜華章”則是明確了團(tuán)結(jié)奮斗的目標(biāo)。此外，本次活動(dòng)導(dǎo)演組在節(jié)目選定時(shí)，更是精心挑選了具有深厚文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)文藝，如：禮贊盛世、祈祝吉祥的舞龍獅，凝聚人心、振奮精神的少兒啦啦操，展現(xiàn)巾幗女子秀麗風(fēng)韻的旗袍秀。

四、以文惠民培育內(nèi)生動(dòng)力

由新疆藝術(shù)學(xué)院承辦的岳普湖縣“群眾村晚”文化潤(rùn)疆系列活動(dòng)，堅(jiān)持“藝術(shù)為人民創(chuàng)作，由人民共享，為人民服務(wù)”，最大限度的將最具有民族標(biāo)識(shí)性、文化共同性、內(nèi)涵思理性的十六個(gè)節(jié)目融合呈現(xiàn)于一臺(tái)活動(dòng)中，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式，禮贊國(guó)泰民安盛世、展現(xiàn)人民時(shí)代風(fēng)貌，得到了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷南矏?ài)。由此，可得出地方院校應(yīng)發(fā)揮自身專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，編排創(chuàng)作出為人民所喜愛(ài)的文藝作品，以此反哺于社會(huì)、惠及于人民，不斷激發(fā)中華兒女的內(nèi)生動(dòng)力。

（一）擔(dān)當(dāng)文藝使命形塑群眾精神文化標(biāo)識(shí)

新疆因地處東西方文明交匯十字路口的獨(dú)特地理位置以及作為古絲綢之路重要樞紐的歷史因素，使其得以催生出包含有柯?tīng)柨俗斡⑿凼吩?shī)《瑪納斯》、口頭史詩(shī)《格薩爾》等民間文學(xué)，刀郎木卡姆、柯?tīng)柨俗巫鍘?kù)姆孜等傳統(tǒng)音樂(lè)以及蒙古族薩吾爾登、維吾爾族賽乃姆等舞蹈藝術(shù)的豐富多元的民族文化。藝術(shù)家們主動(dòng)擔(dān)當(dāng)文藝使命，逐漸融合舞蹈、音樂(lè)等多樣化藝術(shù)形式編創(chuàng)歌舞劇《瑪納斯》《江格爾》續(xù)寫(xiě)了一部部活態(tài)史詩(shī)。尤以新疆藝術(shù)學(xué)院為例，近些年創(chuàng)作的男子群舞《陽(yáng)光下的麥蓋提》《爺爺?shù)乃_瑪瓦爾》，更是以性格鮮明、情感飽滿(mǎn)的的藝術(shù)形象，賦予人民以鮮活博大的生命力，形成了一個(gè)個(gè)凝結(jié)著民族精神的文化標(biāo)識(shí)。

（二）創(chuàng)新文藝活動(dòng)滿(mǎn)足群眾精神文化需求

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及生活水平的不斷提升，人民群眾對(duì)精神文化的需求呈現(xiàn)出多樣化、多層次、多方面的特點(diǎn)。滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要，便成為新的時(shí)代背景下，文藝工作者、藝術(shù)院校、專(zhuān)業(yè)院團(tuán)亟需解決的問(wèn)題。自文化潤(rùn)疆工程實(shí)施以來(lái)，新疆藝術(shù)學(xué)院立足藝術(shù)專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮藝術(shù)專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，組織成立師生志愿者服務(wù)團(tuán)、“紅石榴”文藝隊(duì)，走進(jìn)基層中小學(xué)、幼兒園，為當(dāng)?shù)貙W(xué)生開(kāi)設(shè)書(shū)法、美術(shù)、京劇等藝術(shù)小課堂，編排舞蹈、音樂(lè)及中華經(jīng)典誦讀等節(jié)目作品，深入推進(jìn)文化潤(rùn)疆進(jìn)鄉(xiāng)村。如：喀什地區(qū)岳普湖縣與新疆藝術(shù)學(xué)院多年來(lái)開(kāi)展的地校合作，為地方與高校在共同推進(jìn)文化藝術(shù)創(chuàng)作、文藝人才培養(yǎng)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化藝術(shù)學(xué)術(shù)研究和文旅融合發(fā)展等方面，提供了鮮明實(shí)例。

（三）營(yíng)造文藝氛圍促進(jìn)群眾精神文化交流

民族文藝以其蘊(yùn)含的中華民族共有精神文化內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，搭建起了各族人民交流情感、增進(jìn)友誼、凝聚共識(shí)的橋梁。新疆這片土地，不僅聚合了中原文明與邊疆文化，同時(shí)也在中西文明互動(dòng)交流中，滋養(yǎng)了異彩紛呈的民族文化，為文化潤(rùn)疆提供了豐厚的文化資源。新疆藝術(shù)學(xué)院于2021年參加排演的“絲綢之路”題材舞劇《張騫》，以張騫出使西域并自此打通中原通往西域道路歷史事實(shí)為藍(lán)本，展現(xiàn)了各民族之間交往交流的生動(dòng)畫(huà)面，歌頌了張騫深厚的家國(guó)情懷和偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，弘揚(yáng)了傳承千年的中華文化。除專(zhuān)業(yè)作品排演外，新疆藝術(shù)學(xué)院更是積極組織各專(zhuān)業(yè)院系師生進(jìn)入基層、面向群眾，為民間文化交流提供了專(zhuān)業(yè)支持。

新疆各民族優(yōu)秀文化是文化潤(rùn)疆的重要內(nèi)容，地方高校、藝術(shù)院團(tuán)應(yīng)堅(jiān)持藝術(shù)源于人民、為了人民、屬于人民的社會(huì)主義文藝根本立場(chǎng)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)文化傳承使命，積極發(fā)揮自身專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，拓寬文藝實(shí)踐路徑，組織開(kāi)展形式多元、內(nèi)涵豐富的文藝活動(dòng)，為文化潤(rùn)疆賦能。

參考文獻(xiàn)：

[1]易善炳，魏?jiǎn)⑿?中華美育視野下培育新疆少數(shù)民族青年文化自信探析[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2023（8）.

[2]曾燕，趙丹.邊疆少數(shù)民族地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究[J].西藏大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科版），2021（2）.

作者簡(jiǎn)介：馮庭民（1974—），男，漢族，甘肅人，新疆藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院黨委書(shū)記、教授、碩士研究生導(dǎo)師，研究方向?yàn)槲璧笇W(xué)；郭丁瑋（1997—），女，漢族，山西晉中人，碩士研究生，研究方向?yàn)槲璧附逃?/p>