高校鋼琴教學(xué)中民族音樂的傳承發(fā)展路徑

民族音樂在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝，作為民族文化積累的瑰寶，它有著無可替代的價(jià)值。由于人類社會(huì)無文字的歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于有文字記載的歷史，從某種角度上說，現(xiàn)存的民族音樂可謂是中國古代音樂史研究的“活化石”，是一個(gè)民族社會(huì)歷史文化的縮影。高校學(xué)生音樂專業(yè)學(xué)習(xí)除了掌握本專業(yè)所必須的基礎(chǔ)理論和技能技巧，了解本專業(yè)發(fā)展方向和科學(xué)研究的新成就外，更是肩負(fù)著民族音樂傳承與發(fā)展的使命。本文深入探討了在高等教育鋼琴教學(xué)中，如何傳承與發(fā)展我國民族音樂的路徑。作者主張傳承民族音樂文化不僅是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的致敬與延續(xù)，更是推動(dòng)高校鋼琴教育創(chuàng)新與發(fā)展的迫切需求。在此基礎(chǔ)上，文章提出了一系列切實(shí)可行的策略，通過將中國傳統(tǒng)音樂元素融入教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂文化的自豪與傳承之情。

高校鋼琴教學(xué)中傳承民族音樂文化的必要性

一、中華民族優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)的本位需要

在全球一體化的大背景下，我國民族音樂文化的發(fā)展面臨挑戰(zhàn)。為了實(shí)現(xiàn)民族音樂的繁榮，我們需要扭轉(zhuǎn)以歐洲音樂文化為中心的觀念，倡導(dǎo)民族文化的認(rèn)同，并將其作為我們立足于世界文化叢林中的根本。通過提高民族音樂教育地位、加強(qiáng)師資培訓(xùn)、鼓勵(lì)創(chuàng)新與傳統(tǒng)相結(jié)合等措施，推動(dòng)民族音樂的發(fā)展。同時(shí)，弘揚(yáng)民族音樂，加強(qiáng)國際交流與合作，提升國際影響力，為世界文化的多樣性和繁榮作出貢獻(xiàn)。

我國優(yōu)秀的民間音樂從古代的口口相傳到現(xiàn)代作曲家的全新編創(chuàng)均具有濃郁的民族特征，它們都是中華民族優(yōu)秀文明的華麗縮影。我們必須熱愛自己的民族音樂，要對(duì)民族音樂的傳統(tǒng)文化有足夠深入的認(rèn)識(shí)，這樣才能做到承繼血統(tǒng)，繼往開來。把“根”留住，樹立文化自信和文化自覺，是每一位中國公民應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

二、高校鋼琴課堂教學(xué)良性發(fā)展的迫切需要

鋼琴演奏中，傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化不僅是實(shí)現(xiàn)鋼琴教育改革目標(biāo)的手段之一，也是培養(yǎng)中國的鋼琴演奏家和逐步構(gòu)建中國風(fēng)格的民族樂派必經(jīng)之路。作為一種源自國外的西洋樂器，鋼琴在創(chuàng)作思維和聽眾審美方面與我國文化環(huán)境存在較大差異。因此，如何運(yùn)用鋼琴這一外來樂器展現(xiàn)并傳承我國民族音樂成為一個(gè)值得深入研究的問題。

要想實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)的良性發(fā)展，必須賦予其鮮明的民族特色，以增強(qiáng)我國鋼琴音樂在國內(nèi)外市場(chǎng)的辨識(shí)度。民族音樂擁有悠久的歷史底蘊(yùn)和濃厚的民族氣息，本身就具備極強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。在鋼琴教學(xué)中，我們應(yīng)充分挖掘和運(yùn)用這一優(yōu)勢(shì)，將民族音樂與鋼琴演奏相結(jié)合，為世界音樂舞臺(tái)貢獻(xiàn)獨(dú)具中國特色的鋼琴音樂。這樣既能為我國鋼琴教育事業(yè)注入新的活力，又能推動(dòng)民族音樂在全球范圍內(nèi)的傳播與發(fā)展。

民族音樂在鋼琴教學(xué)中的實(shí)際傳承策略

中國鋼琴作品作為我國音樂文化的重要組成部分，將傳統(tǒng)器樂曲改編為其獨(dú)特形式，既展現(xiàn)了中西合璧的音樂創(chuàng)作風(fēng)格，又保留了民族音樂的精髓。在高校鋼琴課堂上，如何順利實(shí)現(xiàn)民族音樂的傳承是一個(gè)值得思考的問題，筆者認(rèn)為可從以下幾點(diǎn)入手：

一、重視課程思政，樹立民族自信

在高等教育領(lǐng)域的藝術(shù)類鋼琴課程中，其角色遠(yuǎn)不止于培育學(xué)生的音樂技能。實(shí)際上，它更是承擔(dān)著學(xué)生美育的重任，旨在發(fā)掘、培養(yǎng)和提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)、欣賞和創(chuàng)造美的能力。此外，該課程還對(duì)個(gè)體和集體形成正確的政治觀念、道德觀念和人格品質(zhì)具有獨(dú)特的教化作用。首先，教師要肩負(fù)起傳承民族音樂文化的使命，強(qiáng)化對(duì)中國傳統(tǒng)音樂文化理論的學(xué)習(xí)，包括民族音樂曲式、民間音樂鋼琴伴奏、民族樂器的演奏原理等，以及必要的中國文史知識(shí)。在此基礎(chǔ)上，嘗試將民族音樂作品融入鋼琴教學(xué)中。其次，教師需引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的民族音樂觀。通過多種教學(xué)手段，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓他們?cè)趯?duì)比中西方音樂文化的過程中，增強(qiáng)對(duì)民族音樂的自信心和自豪感，激發(fā)他們創(chuàng)作民族音樂的興趣和潛能。

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)幫助學(xué)生透過西方音樂的表現(xiàn)形式，挖掘民族音樂獨(dú)特的審美價(jià)值和藝術(shù)美感。以鋼琴改編曲《夕陽簫鼓》為例，通過將其與民族管弦樂曲《春江花月夜》進(jìn)行對(duì)比賞析，引導(dǎo)學(xué)生探索兩者之間的差異。此外，教師還可以讓學(xué)生結(jié)成小組，利用現(xiàn)代信息技術(shù)搜集相關(guān)資料，包括創(chuàng)作背景、作曲家生平及作品簡(jiǎn)介等，并在課堂上進(jìn)行展示與討論。這種教學(xué)模式充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的綜合感官，增強(qiáng)了他們的思維認(rèn)知。讓學(xué)生置身于鋼琴作曲家的文化背景和社會(huì)環(huán)境中，更好地理解作曲家融入民族音樂元素的目的。通過這種方法，學(xué)生能更好地領(lǐng)悟作品中的中國傳統(tǒng)哲學(xué)理念，如“天人合一，物我無二”的超凡境界，以及人與大自然和諧統(tǒng)一的價(jià)值觀念。在提升音樂素養(yǎng)的同時(shí)，感受中華民族音樂文化獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

二、拓展中國民族鋼琴音樂課程資源

加強(qiáng)中國民族音樂鋼琴教材建設(shè)。目前，我國藝術(shù)類院校的鋼琴教學(xué)教材主要以西方音樂為主，這在一定程度上限制了音樂創(chuàng)新的空間。為了傳承民間音樂文化，各大高校有必要重視開發(fā)具有民族特色的音樂教材和課件。特別是在少數(shù)民族聚集地的高校，應(yīng)當(dāng)圍繞本地獨(dú)特的民族音樂開發(fā)校本教材，以激發(fā)學(xué)生對(duì)本地民族音樂的認(rèn)同感，進(jìn)而培養(yǎng)他們傳承和發(fā)展民族音樂的意識(shí)。

例如，河北省高?？梢詫⒁院颖泵窀韪木幍匿撉偾俄斪臁贰娥I肚腸》納入民族音樂校本教材，這不僅有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能推動(dòng)民族鋼琴音樂的有效傳承。在編寫民族音樂教材的過程中，教育部門提出的整體性編排要求自然要遵循，同時(shí)還要充分考慮學(xué)校自身的文化特色和育人目標(biāo)，編制具有地方特色的民族音樂教材，為學(xué)生們打開民族音樂學(xué)習(xí)的大門，培養(yǎng)一批優(yōu)秀的民族音樂文化傳承者。

加強(qiáng)對(duì)民族音樂的研究能力。在音樂教育中，教師不僅要教授學(xué)生民族音樂的理論知識(shí)和演奏技巧，還要著重培養(yǎng)他們對(duì)中國民族音樂傳承與發(fā)展現(xiàn)狀的研究能力。通過社會(huì)調(diào)查這一方式，讓學(xué)生更直觀、真實(shí)地了解我國民族音樂在傳承與發(fā)展過程中所遇到的困境，并引導(dǎo)他們積極探索解決路徑。教師要幫助學(xué)生深入理解鋼琴作品中民族元素的含義和內(nèi)涵，明確民族鋼琴音樂演奏的技法標(biāo)準(zhǔn)，如節(jié)奏、速度、指法、風(fēng)格等。

以賀綠汀先生的鋼琴佳作《牧童短笛》為例，它展示了東西方音樂元素的完美融合。該作品以中國傳統(tǒng)江南絲竹曲調(diào)為基礎(chǔ)，巧妙地引入了西洋二聲部對(duì)比的復(fù)調(diào)作曲技法，生動(dòng)地描繪了江南水鄉(xiāng)牧童悠然自得地吹奏短笛的畫面，仿佛一幅活靈活現(xiàn)的中國水墨畫。自從問世以來，《牧童短笛》這首鋼琴小品便受到了全球聽眾的喜愛和認(rèn)可。它不僅傳遞了中國傳統(tǒng)文化的魅力，還展示了音樂無國界的美好愿景?！赌镣痰选返某晒Τ浞肿C明，西方的作曲理論技法完全適用于表現(xiàn)中國音樂，傳遞中國聲音。在我國音樂教育中，教師應(yīng)積極借鑒和運(yùn)用中西合璧的作曲技法，培養(yǎng)學(xué)生的音樂創(chuàng)作能力，為傳承和發(fā)展我國民族音樂貢獻(xiàn)力量。

在高等學(xué)府的鋼琴教學(xué)過程中，教師不僅需具備扎實(shí)的專業(yè)技能和豐富的教學(xué)方法，還應(yīng)借鑒國際先進(jìn)教材，總結(jié)適用于我國學(xué)生的教學(xué)法則，構(gòu)建更科學(xué)、更完善的授課模式。與此同時(shí)，教師應(yīng)在傳授西方音樂知識(shí)的基礎(chǔ)上，重視民族音樂的創(chuàng)新研究和融合形式，有力推動(dòng)我國民族音樂的傳承。

運(yùn)用多媒體技術(shù)助力民族音樂教學(xué)。針對(duì)民族音樂教學(xué)需求，教師可選用適合的教學(xué)軟件，如鋼琴演奏的游戲化教學(xué)軟件、音樂制作編輯軟件等。這些軟件能有效輔助課堂教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和實(shí)踐操作能力。教師可引導(dǎo)學(xué)生登錄中國大學(xué)MOOC（慕課）、國家開放大學(xué)學(xué)習(xí)網(wǎng)、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)等學(xué)習(xí)平臺(tái)，獲取豐富的民族音樂教學(xué)資源。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)搜索相關(guān)資料，拓寬知識(shí)面。教師可以選擇微信、微博、直播軟件等學(xué)生喜愛的互聯(lián)網(wǎng)通信手段，與學(xué)生建立溝通交流平臺(tái)。在此平臺(tái)上，教師可以發(fā)布教學(xué)通知、答疑解惑、分享優(yōu)秀作業(yè)等，學(xué)生可以互相交流學(xué)習(xí)心得，共同進(jìn)步。

民族音樂元素在鋼琴課堂中的資源整合

高校鋼琴課堂上可選用不同時(shí)期、不同地域、不同民族的中國鋼琴作品，對(duì)其中蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行挖掘，順利傳承與豐富民族音樂內(nèi)容。在進(jìn)行音樂資源整合時(shí)，可以從以下四個(gè)方面入手：

一、以地區(qū)文化為板塊

民族音樂是特定社會(huì)背景與文化形態(tài)相結(jié)合的產(chǎn)物，受地理環(huán)境、宗教信仰、語言習(xí)慣等的影響。因此，地域文化與民族音樂之間有著緊密的聯(lián)系。

例如《旱天雷》，這是廣東音樂中最短小又震撼的一首，在表現(xiàn)手法上，作者運(yùn)用了中國傳統(tǒng)的“魚咬尾”“合首換尾”手法，表現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求；作曲家葉霞光根據(jù)陜北民歌改編的《藍(lán)花花的故事》，具有典型的陜北信天游的調(diào)式風(fēng)格、旋律音程特點(diǎn)，全曲利用了原始民歌音調(diào)，采用變奏曲曲式，將全曲改編為七個(gè)變奏部分。表現(xiàn)了主人公的多個(gè)音樂形象， 較為深刻地表達(dá)了故事內(nèi)容。

二、以作曲技法特色為依托

在我國鋼琴創(chuàng)作中，民族五聲調(diào)式與現(xiàn)代演繹技法的完美融合，使作品既有深厚的民族文化底蘊(yùn)，又具備鮮明的時(shí)代特色。這一點(diǎn)在西樂與民樂的交匯點(diǎn)上得到了充分展現(xiàn)，如鋼琴作品《納木錯(cuò)》便是成功案例。它以中國少數(shù)民族音樂為靈感，結(jié)合西方管弦樂的寫作思維，完成了音樂融合的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)。在這部作品中，多聲部與復(fù)調(diào)思維的運(yùn)用，使得整首樂曲呈現(xiàn)出交響化的特色，令人耳目一新。這種嘗試不僅為我國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力，也為其走向世界搭建了一座橋梁。在世界音樂的舞臺(tái)上，我國鋼琴作品憑借其獨(dú)特的民族文化特征和時(shí)代氣息，正逐漸嶄露頭角。

三、以民族樂器協(xié)同為線索

民族樂器以其獨(dú)特的演奏技巧和音色，展現(xiàn)了濃厚的東方特色。然而，作為西方“舶來品”的鋼琴，要在創(chuàng)作和演奏上模仿我國本土樂器的多樣化音色和技巧，無疑面臨著巨大的挑戰(zhàn)。作曲家們?cè)谶@方面的嘗試投入了大量的精力，他們?cè)噲D通過模仿某種民族樂器的演奏技法，使得中國鋼琴音樂創(chuàng)作呈現(xiàn)出更多的民族特色。

以改編曲《夕陽簫鼓》為例，這部作品成功地將古箏、古琴、簫等民族樂器的特點(diǎn)通過鋼琴表現(xiàn)出來，為聽眾帶來了新奇的體驗(yàn)和全新的感受。另一部作品《看戲》則吸取了湖南花鼓戲的音樂元素，模仿了花鼓戲的民族五聲羽調(diào)式、鑼鼓牌子唱腔、川調(diào)唱腔、花鼓戲特殊的四音音列、打擊樂器的音效與節(jié)奏等音樂元素。在高校鋼琴教學(xué)中，通過對(duì)這些典型作品音樂元素的分析，我們可以較為系統(tǒng)地把握花鼓鋼琴曲的創(chuàng)作風(fēng)格。

四、以時(shí)代發(fā)展為脈絡(luò)

中國鋼琴作品的發(fā)展經(jīng)歷了從世紀(jì)初的萌芽時(shí)期到如今的繁榮階段，各個(gè)時(shí)期的作品都具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。在高校鋼琴課堂上，可以選擇不同時(shí)期的中國鋼琴作品，讓學(xué)生感受民族音樂在不同歷史背景下的變遷和發(fā)展。

例如，《黃河頌》體現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我國人民英勇頑強(qiáng)的不屈精神；而改革開放后，《霓裳羽衣曲》則展現(xiàn)了新時(shí)期中國音樂的開放與創(chuàng)新。通過學(xué)習(xí)和演奏這些作品，學(xué)生可以更好地理解中國鋼琴音樂的歷史脈絡(luò)，培養(yǎng)自己的音樂素養(yǎng)和家國情懷。

在新時(shí)代背景下，高校音樂教育肩負(fù)著弘揚(yáng)和傳承民族音樂文化的重任。通過在教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)音樂內(nèi)容，讓學(xué)生感受民族音樂文化的獨(dú)特魅力，進(jìn)一步培養(yǎng)他們對(duì)民族音樂的熱愛和尊重。民族音樂文化不僅是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是世界音樂文化的重要組成部分。它對(duì)于世界音樂文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，展示了中華民族在音樂領(lǐng)域的卓越成就。通過在高校音樂教育中普及民族音樂知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)更多具備民族音樂素養(yǎng)的人才，我們將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，為建設(shè)更加繁榮昌盛的中華民族文化貢獻(xiàn)力量。

作者簡(jiǎn)介：

李苑，1990年生，女，漢族，研究生，講師，研究方向：音樂與舞蹈學(xué)；任佳，1993年生，女，漢族，研究生，講師，研究方向：音樂與舞蹈學(xué)。作者單位：河北傳媒學(xué)院。