新中國(guó)十大建筑里的重慶精神 大師和他們的設(shè)計(jì)之作

建筑是凝固的歷史和文化，更是城市文脈的體現(xiàn)和延續(xù)。新中國(guó)成立初期興建的新中國(guó)十大建筑被視為中國(guó)當(dāng)代建筑的經(jīng)典之作，是中華文明的形象化縮影。川美師生為新中國(guó)十大建筑創(chuàng)作的美術(shù)設(shè)計(jì)作品具有濃厚的時(shí)代烙印，回顧這些不朽的作品，能夠從中深刻感受到歷史的厚重與中華民族的堅(jiān)韌偉大。

建筑是歷史的年鑒。建成于20 世紀(jì)50年代的新中國(guó)十大建筑，在中國(guó)人民心中擁有極高地位。在長(zhǎng)期遭受西方國(guó)家嚴(yán)密封鎖和遏制的背景下，新中國(guó)十大建筑以不可思議的速度建成竣工，成為中外建筑史上的奇跡。在這個(gè)過(guò)程中，少不了四川美術(shù)學(xué)院師生們的身影，他們積極參與到新中國(guó)十大建筑的配套作品創(chuàng)作工作中。人民大會(huì)堂、中國(guó)革命博物館與中國(guó)歷史博物館、中國(guó)人民革命軍事博物館……這些場(chǎng)館的美術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)，不僅是四川美術(shù)學(xué)院師生深厚藝術(shù)功底和創(chuàng)新精神的展現(xiàn)，更是他們對(duì)新中國(guó)的深情獻(xiàn)禮。

人民大會(huì)堂四川廳

巨匠之筆繪就丹青史詩(shī)

1949 年10 月1 日，天安門廣場(chǎng)前，新中國(guó)成立的宣告隨著廣播擴(kuò)散，傳遍遼闊的中華大地，一個(gè)全新紀(jì)元的序幕由此緩緩揭開(kāi)。建筑作為時(shí)代的碑銘，1958 年8 月，為慶祝建國(guó)十載，中共中央決議，于首都興建十項(xiàng)重大公共建筑工程，并于1959 年國(guó)慶之際正式啟用，以彰顯十年建設(shè)的偉大成就。

經(jīng)過(guò)審慎研討與篩選，名單最終確定為：人民大會(huì)堂、中國(guó)革命博物館與中國(guó)歷史博物館、中國(guó)人民革命軍事博物館、民族文化宮、民族飯店、北京火車站、工人體育場(chǎng)、農(nóng)業(yè)展覽館、釣魚臺(tái)國(guó)賓館、華僑大廈。以此為契機(jī)，一批藝術(shù)作品項(xiàng)目圍繞建筑建設(shè)的中心展開(kāi)規(guī)劃，邀請(qǐng)了全國(guó)各地或資深或新晉的代表性藝術(shù)家們，天南地北，共襄盛舉。

在這藝術(shù)創(chuàng)作的集結(jié)號(hào)中，西南地區(qū)唯一高等美術(shù)學(xué)府的西南美術(shù)?？茖W(xué)校，即1959 年后更名的、中國(guó)八大美術(shù)院校之一的四川美術(shù)學(xué)院，其師生也位列其中。肩負(fù)弘揚(yáng)新中國(guó)藝術(shù)風(fēng)貌的重任，川美在較短時(shí)間內(nèi)完成了人民大會(huì)堂、中國(guó)人民革命軍事博物館、中國(guó)歷史博物館等建筑的繪畫設(shè)計(jì)任務(wù)。

人民大會(huì)堂堪稱新中國(guó)十大建筑的冠冕，是國(guó)家政治大典的莊嚴(yán)殿堂，其中的會(huì)議廳以各省、自治區(qū)、直轄市及特別行政區(qū)的地域命名，能承擔(dān)某一廳的室內(nèi)裝飾作品設(shè)計(jì)，無(wú)疑是藝術(shù)家至高無(wú)上的榮耀。

彼時(shí)的四川省委，將人民大會(huì)堂四川廳繪畫設(shè)計(jì)的主要工作以及部分制作任務(wù)交給了四川美術(shù)學(xué)院完成。學(xué)院抽調(diào)了30 多人參加總體規(guī)劃及繪畫設(shè)計(jì)，創(chuàng)作了一大批作品。后經(jīng)省里反復(fù)審查，通過(guò)了其中繪畫設(shè)計(jì)畫稿29 張、漆器8 種19 件、瓷器茶具5 套、玻璃吊燈3 件、茶具及花瓶3 套另1 件并投入制作。

來(lái)自四川美術(shù)學(xué)院的李文信時(shí)年32 歲，正值藝術(shù)創(chuàng)作的黃金時(shí)期，他以卓越的藝術(shù)才華躋身首批受邀藝術(shù)家之列，受命為人民大會(huì)堂四川廳繪制定制作品。

如此重大的任務(wù)是光榮的勛章，也是沉重的壓力，既要有重大主題來(lái)契合四川廳地域特色，又要平衡設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和政治性。經(jīng)過(guò)反復(fù)求索，李文信最終決定以毛澤東《七律·長(zhǎng)征》一詩(shī)為主題，創(chuàng)作詩(shī)意中國(guó)畫。為了準(zhǔn)確傳遞詩(shī)中的內(nèi)容思想，李文信決定在作品的畫面設(shè)計(jì)中融合人物與山水，以此形式駕馭原詩(shī)宏闊的意境。

傾注半年心血，歷經(jīng)數(shù)稿修改，《長(zhǎng)征》終成氣勢(shì)磅礴、氣韻生動(dòng)的藝術(shù)杰作，其中一筆一墨，皆顯露出畫家設(shè)計(jì)的巧思與匠心：畫面中區(qū)的村落房舍前，五星紅旗迎風(fēng)招展，成為全畫焦點(diǎn)，與行伍間散布的旗幟相互呼應(yīng)；秩序井然的渡江之師，與波濤洶涌的大渡河水和險(xiǎn)峻的鐵索長(zhǎng)橋形成鮮明對(duì)照，彰顯出革命軍隊(duì)的嚴(yán)明紀(jì)律。極目遠(yuǎn)眺，是連綿起伏的千里岷山，還有沉沉青靄、氤氳霧氣；穿云破霧的，是蜿蜒如龍的紅軍隊(duì)伍，峭壁間行，勢(shì)貫長(zhǎng)虹。遠(yuǎn)近景致參差排布，動(dòng)靜筆法層層設(shè)計(jì)，再現(xiàn)了“大渡橋橫鐵索寒”的壯闊，吶喊著“烏蒙磅礴走泥丸”的豪情，也描繪出共產(chǎn)黨人的革命樂(lè)觀主義與浪漫主義精神。

作為人民大會(huì)堂四川廳的第一幅國(guó)畫作品，《長(zhǎng)征》迎來(lái)熱烈的反響：一經(jīng)問(wèn)世，便被人民大會(huì)堂永久收藏，又在1960 年榮登《人民畫報(bào)》封面，其按原內(nèi)容及尺寸重新繪制的“孿生兄弟”，于2018 年在重慶逸品中國(guó)書畫拍賣會(huì)中被拍出225 萬(wàn)元的天價(jià)。

李文信與四川廳的故事遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。1980 年初，隨著人民大會(huì)堂內(nèi)部重新修整，李文信再度受邀為四川廳繪制主題創(chuàng)作《大渡河上》：昔日大渡河上，唯有鐵鏈索橋橫跨波濤；如今，一座鋼筋水泥的穩(wěn)固橋梁矗立其側(cè)；曲折古老的蜀道旁，現(xiàn)代化的電力設(shè)施拔地而起……中國(guó)經(jīng)濟(jì)面貌與人民生活的巨大變化，時(shí)代的演進(jìn)與社會(huì)的進(jìn)步，畫中的一切都在現(xiàn)實(shí)里完整呈現(xiàn)。

中國(guó)革命博物館與中國(guó)歷史博物館

從迷霧中走來(lái)的英雄魂魄

中國(guó)革命博物館與中國(guó)歷史博物館的雕塑設(shè)計(jì)也是新中國(guó)十大建筑藝術(shù)項(xiàng)目的重要部分之一，承擔(dān)這項(xiàng)工作的，是同樣來(lái)自四川美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家龍德輝，他受中國(guó)美協(xié)之邀，來(lái)首都參與《方臘》《黃巢》的雕塑創(chuàng)作。

擺在龍德輝面前的也是不小的挑戰(zhàn)：方臘起義是北宋末年規(guī)模最大的農(nóng)民起義，其部眾在最頂峰時(shí)高達(dá)近百萬(wàn)，聲勢(shì)威震東南；而作為這場(chǎng)席卷江浙地區(qū)的農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，方臘的形象卻無(wú)法從史料中找到確切記載，只能從史書的殘篇斷簡(jiǎn)中窺見(jiàn)晦暗不明的描述。這位以“是法平等，無(wú)有高下”為宣言的反抗先鋒，曾經(jīng)有著怎樣的衣著、起居和動(dòng)作，又有著怎樣的神魂和氣魄？要撥開(kāi)歷史的迷霧，將一位未曾謀面的人物從沉睡中喚醒，賦予其輪廓、具象與形態(tài)的過(guò)程，對(duì)藝術(shù)家來(lái)講，絕不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的工作。

好在，服飾與裝束，尚有傳世文獻(xiàn)與資料作為參考——在時(shí)任中國(guó)美協(xié)副主席蔡若虹引薦下，龍德輝前往故宮博物院，拜訪浸淫文物研究工作多年的沈從文先生，后者以詳考上起殷商、下迄明清三千多年服飾制度和服飾工藝的《中國(guó)古代服飾研究》，在我國(guó)服飾文物研究史上立下開(kāi)山之功。據(jù)龍德輝回憶，那天，沈從文身著一件對(duì)襟短褂，儀態(tài)和藹，將宋人的服飾裝扮娓娓道來(lái)，“他就跟我講，宋代的服飾是什么樣的，頭巾是怎么扎的，腳上穿的是草編的那種麻窩子鞋”，據(jù)此，方臘的形象逐漸清晰。這位義軍首領(lǐng)的衣裝，被龍德輝設(shè)計(jì)為宋代勞動(dòng)者常見(jiàn)的樣子：頭扎葛巾、身著短衫長(zhǎng)褲、腳蹬草履。為強(qiáng)化造型的整體感，突出方臘的獨(dú)特身份，龍德輝又為他添置一襲寬大的斗篷，并設(shè)計(jì)獨(dú)特的動(dòng)作：左腳向前邁出，右手緊抓斗篷，猛然提至胸前，營(yíng)造充滿激憤與號(hào)召力的動(dòng)勢(shì)，方臘的形象由此躍然紙上。

方臘的內(nèi)在精神又該如何具象表達(dá)？“形神兼?zhèn)洹钡膶徝览硐?，最終需落實(shí)到每一處細(xì)節(jié)的精心設(shè)計(jì)：肌肉線條、面部表情、姿態(tài)動(dòng)作、表現(xiàn)技法……躍入龍德輝腦海的是大足石刻。始建于初唐，盛極于兩宋的大足石刻造像因題材之廣泛、雕刻之精美、保存之完好著稱，代表著中國(guó)石刻藝術(shù)的最高水平。于是，1957 年，龍德輝帶隊(duì)前往大足，對(duì)北山和南山造像進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)5 個(gè)月的臨摹與復(fù)制。

當(dāng)時(shí)交通不便，從大足城區(qū)到北山石刻只有一條破敗的土路，臨摹與復(fù)刻所需的器材與工具，需要人力肩挑背扛，用腳步縮短這近2 公里的距離；因?yàn)闂l件有限，師生不得不住進(jìn)洞窟，在竹板上鋪稻草和草席為床。川美師生克服重重困難，只為從大足石刻身上汲取古人的美學(xué)智慧：重寫意而非寫實(shí)的美學(xué)追求，高度凝練的表現(xiàn)手法，對(duì)人物神情的精準(zhǔn)把握與再現(xiàn)，面線結(jié)合、善于取舍、注重整體關(guān)系的藝術(shù)特色，這些都對(duì)龍德輝的雕塑藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生深刻影響。同樣是宋代，同樣是南方，龍德輝決定借鑒大足石刻的表現(xiàn)手法，以面線結(jié)合的方式，將心中的方臘從無(wú)形中重塑出來(lái)，轉(zhuǎn)化為有形的形象。

時(shí)至今日，《方臘》與龍德輝的另一作品《黃巢》，仍佇立在中國(guó)國(guó)家博物館館內(nèi)。這件被創(chuàng)作者自述為“最滿意”的作品，意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此：在新中國(guó)雕塑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，由前蘇聯(lián)傳入的紀(jì)念碑雕塑體系曾一度成為風(fēng)尚，但川美雕塑家們并未囿于此限，他們致力于對(duì)大足石刻藝術(shù)精髓的挖掘與學(xué)習(xí)，秉承中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的傳統(tǒng)技藝，熔鑄西方雕塑設(shè)計(jì)風(fēng)格，以更為宏闊的視野，開(kāi)拓著具有民族特色的雕塑設(shè)計(jì)與發(fā)展之路。

中國(guó)人民革命軍事博物館

火與光的鐵血贊歌

小學(xué)語(yǔ)文課本中的插圖《飛奪瀘定橋》是一代人心中的紅色記憶。這幅家喻戶曉的畫作，被置于中國(guó)人民革命軍事博物館內(nèi)，同樣是川美人對(duì)新中國(guó)十周年大慶的誠(chéng)摯致獻(xiàn)。

1959 年，中國(guó)人民革命軍事博物館廣征軍史畫作，西南美協(xié)遂委以重任于劉國(guó)樞，請(qǐng)他繪制《飛奪瀘定橋》。畫作的名字和主題是事先確定的，事實(shí)上，作為中華民族奮斗史上堅(jiān)強(qiáng)而崇高的精神篇章，長(zhǎng)征從來(lái)都是革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作中最為重要的靈感源泉。在劉國(guó)樞之前，也有以瀘定橋搶奪戰(zhàn)為主題的作品，但作者缺乏實(shí)地體驗(yàn)，畫作缺乏細(xì)膩與深度。受此重托的劉國(guó)樞深知，若非親臨其境踏訪現(xiàn)場(chǎng)，很難捕捉到觸人心弦的真實(shí)瞬間。所以，在查閱和搜集相關(guān)史料后的初春時(shí)節(jié)，劉國(guó)樞翻過(guò)風(fēng)雪茫茫的二郎山，來(lái)到瀘定縣大渡河邊。

采風(fēng)持續(xù)了十多天。在這十多天中，劉國(guó)樞遍訪部隊(duì)與鄉(xiāng)民，捕捉往昔戰(zhàn)事的吉光片羽，他一次又一次走過(guò)湍流之上百余米長(zhǎng)的懸索橋，身臨其境地感受那場(chǎng)生死較量的壯烈。峭壁巍峨、江濤澎湃、鐵鏈長(zhǎng)懸……站在瀘定橋上仰望蒼穹，曾被硝煙彌漫的天空現(xiàn)在一碧如洗；俯瞰江水，往昔槍炮轟鳴已被濤聲掩蓋，但歷史的風(fēng)云早已鐫刻在每一寸鐵索、每一塊木板之上。

經(jīng)過(guò)反復(fù)揣摩，劉國(guó)樞決定以仰視的視角表現(xiàn)勇士搶占橋頭的神采，在構(gòu)圖與氛圍的設(shè)計(jì)上，他極盡巧思：放置在畫面上部的鐵索橋，以橋墩和橋身，與兩岸山巖構(gòu)成錯(cuò)落的構(gòu)圖中心，奔流的河水盡顯戰(zhàn)斗之“急”，陡峭的山巖彰顯環(huán)境之“險(xiǎn)”，硝煙與火焰突出搶奪之“難”。如此，奮勇沖鋒的勇士更為醒目，雖然在畫面中占比不大，但反而更有力拔千斤的破竹之勢(shì)。

回到學(xué)校，劉國(guó)樞在畫室里模擬著可能的場(chǎng)景，他繪制了不計(jì)其數(shù)的小幅草圖，以此探索各種可能的表情和姿態(tài)。經(jīng)過(guò)大半年不斷琢磨與調(diào)整，作品中的每位戰(zhàn)士，終于被賦予生動(dòng)的面容與形象：或匍匐，或側(cè)身，或進(jìn)攻，或掩護(hù)……10 多名沖鋒的戰(zhàn)士再現(xiàn)的不只是橫掃千軍的力量，亦是超越時(shí)空的英勇與崇高。除入選為課本插畫之外，為紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利七十周年，《飛奪瀘定橋》又成為2006 年中國(guó)郵政的郵票畫面之一，凝練在畫卷構(gòu)圖、形狀與筆觸中的設(shè)計(jì)心血，已經(jīng)成為不可或缺的藝術(shù)語(yǔ)言，向一代代人繼續(xù)講述著英雄們的不朽故事。

八十多年的創(chuàng)作歷程中，四川美術(shù)學(xué)院這所承載著中國(guó)近現(xiàn)代文化理想與藝術(shù)精神的學(xué)府，始終綻放著獨(dú)特的光芒。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)扎根重慶為陣地，肩負(fù)起“以藝救國(guó)”的歷史使命，到新中國(guó)成立之初，以卓越藝術(shù)創(chuàng)作為共和國(guó)獻(xiàn)上深情禮贊，川美深厚的歷史底蘊(yùn)和鮮明的學(xué)術(shù)品格，匯聚起波瀾壯闊的“重慶力量”，書寫著中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)與設(shè)計(jì)的“重慶敘事”。