反聽內(nèi)視

預測金題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

西漢司馬遷的《史記·商君列傳第八》中有這樣的內(nèi)容：“商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。趙良見商君?！叹唬骸硬徽f吾治秦與？’趙良曰：‘反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強。虞舜有言曰：自卑也尚矣。君不若道虞舜之道，無為問仆矣?！?/p>

但是，商鞅沒有采納趙良的勸說。秦孝公死后，公子虔一班人告發(fā)他謀反，商鞅最終慘遭車裂。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

預測理由

當前高考作文命題注重“教考銜接”，這是高考改革的命題途徑和重點。命題者極有可能進行隱性關(guān)聯(lián)式命題，與文獻典故、課本材料等關(guān)聯(lián)。因此，考生備考時要回歸教材、注重基礎(chǔ)，對基礎(chǔ)知識和文化常識進行梳理和解讀，對相關(guān)主題素材和重要形象典故進行理解和分析。諸子百家、《史記》等相關(guān)的重點篇目要做到懂文言知識點、會翻譯。同時，關(guān)注運用文言文片段或詩句進行情境設(shè)計的情況，要結(jié)合現(xiàn)實生活立意，側(cè)重于人生價值、人生境界方向。

高分策略

文題所供材料講述了商鞅沒有采納趙良的勸說，最終慘遭車裂的故事。這則文言文材料，考生要先根據(jù)所掌握的文言文知識，理解其含意。趙良的話的意思是：“能夠聽從別人的意見才叫聰明，能夠自我省察才叫明智，能夠自我克制才叫強大。虞舜曾說過：‘自我謙虛的人被人尊重?！蝗缱裱菟吹闹鲝埲プ?，無需問我了?！蹦軌蚵爮膭e人的意見才叫聰明，可是有一些人自以為聰明，根本聽不進別人的意見，結(jié)果聰明反被聰明誤，做了很愚蠢的事。能夠自我省察才叫明智，可是有一些人卻不知道自省，一味地埋頭蠻干，結(jié)果撞得頭破血流了，才知道原來自己錯了，后悔當初沒有三思而后行。能夠自我克制才叫強大，可是有一些人卻以為處處張牙舞爪，彰顯自己的力量才叫強大，其實這往往是一種怯懦弱小的表現(xiàn)，真正的強者是不怒自威的，能夠控制自己的情緒，從而形成強大的氣場，讓別人不敢侵犯。自古以來，人們主張“反聽內(nèi)視”，即對外聽取別人意見，對內(nèi)反省檢查自己。這一為人處世的重要原則，許多人做得到，也有許多人做不到。人活一世，不可能不犯錯誤，而長于自省，知錯必改，錯誤就變成了自身的財富?？梢哉f，這道作文題的立意方向是比較明確的，就是圍繞“能反省自己的言行，也能聽取別人的意見”進行辯證思考。

熱點素材

中國文化中的自省精神

《易經(jīng)》講到人的過錯時，經(jīng)常用“悔吝厲咎”四個字來概括表述，而這四個字所表述的錯誤程度卻是不一樣的。譬如，“悔”，表示懊悔、懺悔、悔恨，是認識到錯誤、對待過錯的態(tài)度——這樣，人與事的發(fā)展態(tài)勢便趨于“吉”；而“吝”則表示恨惜、遺憾、艱難，其面對錯誤的心態(tài)是“能有多大點事啊”，搖頭晃腦，滿不在乎——這樣，人與事的發(fā)展態(tài)勢則趨于“兇”。所以《尚書·大禹謨》強調(diào)：“惠迪吉，從逆兇，惟影響?！庇纱丝梢?，從“悔”“吝”到“吉”“兇”，不過是人的“一念之差”。

《尚書·大禹謨》還講：“滿招損，謙受益，時乃天道?！逼渲袚p和益也是《易經(jīng)》中的兩個卦：給人造成損失的主要根由多是火氣與欲望，故損卦講究“懲忿窒欲”，得力在一個“忍”字，即不要過分地放縱自己的欲望和脾氣；為人帶來補益的重要緣由多是向善而改錯，故益卦講究“遷善改過”，得力在一個“悔”字，誠如古諺所謂“迷而知返，得道未遠”。

據(jù)《韓詩外傳》記載：“曾子曰：‘君子有三言，可貫而佩之：一曰無內(nèi)疏而外親，二曰身不善而怨他人，三曰患至而后呼天?！迂曉唬骸我?？’曾子曰：‘內(nèi)疏而外親，不亦反乎？身不善而怨他人，不亦遠乎？患至而后呼天，不亦晚乎？’”不懂反省的人身上大多具有這種典型的“三不亦現(xiàn)象”：第一種是在內(nèi)部搞內(nèi)卷，卻到外邊去貼熱臉，這不是正好搞反了嗎？第二種是自己做得不好，卻總是去埋怨別人，這不是扯得太遠了嗎？第三種是等到禍患臨頭，才去求告“老天爺啊”，豈不是太晚了嗎？其實，這三種現(xiàn)象是一種密切關(guān)聯(lián)的遞進關(guān)系，而導致“三不亦現(xiàn)象”的根本原因，就是這種人從來不懂得反省，不懂得悔悟。

◆素材解讀

俗話說得好：“人勸不如自悔。”悔悟是人的一種心靈自潔功能和自我救贖功能。由“悔”到“悟”是反省的出發(fā)點和落腳點，也是反省的全部價值和意義所在。

六尺巷里天地寬

清康熙年間，名臣張英在安徽桐城的家人因宅基問題與鄰居吳家發(fā)生糾紛，張家人千里傳書到京城求助，張英收書后遂批詩一首加以開導。張家人得書后豁然開朗、恍然大悟，主動退讓三尺，吳家人見狀深受感動，亦退讓三尺，聞名歷史的六尺巷因此形成。近年來，安徽桐城將六尺巷典故蘊含的禮讓和諧精神注入社會治理，總結(jié)提煉出“聽、辨、勸、借、讓、和”的“新時代六尺巷工作法”。“聽”，全面了解，兼聽則明；“辨”，釋法明理，明辨是非；“勸”，動之以情，曉之以理；“借”，借力調(diào)解，多方疏導；“讓”，強者先讓，互諒互讓；“和”，修復關(guān)系，重歸和諧。

◆素材解讀

六尺巷的故事雖發(fā)生在古代，但其精神內(nèi)涵卻彌足珍貴，具有當代價值?！靶聲r代六尺巷工作法”啟示我們，要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)“聽、辨、勸、借、讓、和”的時代價值，涵養(yǎng)社會主義核心價值觀。