用好論證六法，讓議論文從平庸到卓越

寫議論文，想讓觀點(diǎn)更鮮明，論證更有力，不僅需要擁有清晰的思路和深刻的見解，還需熟練掌握并運(yùn)用各種寫作技巧。下面介紹幾種實(shí)用的段落寫作技巧：

一、深挖意義，錘煉文章靈魂

很多人寫議論文時(shí)常陷入一個(gè)誤區(qū)，即熱衷于羅列事實(shí)和數(shù)據(jù)，忽略對(duì)其內(nèi)在意義的深入挖掘和剖析。這種寫作方式看似內(nèi)容豐富，實(shí)際難以觸動(dòng)讀者的內(nèi)心，因?yàn)槲恼氯鄙偕疃群驼f(shuō)服力。那么，如何才能擺脫這一困境，讓寫作更引人入勝呢？

要擺脫這一困境，要及時(shí)深入分析所列舉的事實(shí)，探尋其背后所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意義。這需要我們不僅具備敏銳的觀察力，還要擁有深刻的思考能力。只有這樣，才能從表面的事實(shí)中洞察到其內(nèi)在本質(zhì)，從而揭示更加深刻的道理。

以眾所周知的故事“孔融讓梨”為例。這個(gè)故事講述的是孔融在年幼時(shí)，在分梨時(shí)主動(dòng)選擇了最小的。家人問及原因，他回答道：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的，大的應(yīng)該給哥哥們?！惫适码m然簡(jiǎn)單，其中卻蘊(yùn)含了深刻的道理?？兹诘倪@一舉動(dòng)，不僅體現(xiàn)了他的謙遜有禮，更彰顯了對(duì)家庭和睦的珍視和對(duì)兄長(zhǎng)的尊重。在孔融看來(lái)，家庭和諧比個(gè)人享受更重要，因此他愿意主動(dòng)放棄大梨，維護(hù)家庭的團(tuán)結(jié)友愛。這種精神難能可貴，對(duì)今天的社會(huì)依然具有啟示意義。

如果能像分析“孔融讓梨”一樣，深入挖掘事實(shí)背后的意義，那議論會(huì)更加出彩。意義分析法不僅可以讓寫作更有深度，還可增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和感染力。因?yàn)橥ㄟ^深入挖掘事實(shí)的內(nèi)在意義，可更加清晰地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而讓讀者產(chǎn)生更強(qiáng)烈的共鳴和思考。

二、探究因果，讓文章事理明晰

在寫作中，常會(huì)遇到需要分析事物之間因果關(guān)系的情況。如果能注意到這一點(diǎn)，合理運(yùn)用因果分析法，文章會(huì)更加清晰明了。具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)事例帶有結(jié)論性時(shí)，應(yīng)深入探究其產(chǎn)生的根源，即進(jìn)行由果溯因的分析；而當(dāng)事例中帶有原因時(shí)，則應(yīng)推導(dǎo)出其可能帶來(lái)的結(jié)果，即進(jìn)行由因求果的分析。

以“愛迪生發(fā)明電燈”的故事為例。愛迪生經(jīng)過無(wú)數(shù)次的失敗，最終成功發(fā)明了電燈，這一偉大成就的背后隱藏著怎樣的原因？可深入分析因果。首先，愛迪生擁有堅(jiān)定不移的信念和毅力，他相信總有一天能找到合適的燈絲材料，正是這種信念支撐著他不斷嘗試、不斷進(jìn)步。其次，愛迪生具備敏銳的觀察力和出色的實(shí)驗(yàn)技能，他能從眾多材料中選出最合適的進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，從而不斷接近成功。最后，愛迪生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神也不可忽視，他的團(tuán)隊(duì)成員們共同努力、互相支持，為發(fā)明的成功提供了有力保障。

通過這個(gè)例子，可看到因果分析法在寫作中的實(shí)際應(yīng)用。先呈現(xiàn)愛迪生發(fā)明電燈這一“果”，然后深入剖析其背后的“因”，即信念、觀察力、實(shí)驗(yàn)技能以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作等因素的共同作用。這樣的分析不僅使文章條理清晰、邏輯嚴(yán)密，而且能引導(dǎo)讀者深入思考、產(chǎn)生共鳴。

寫作過程中應(yīng)注重因果分析法的運(yùn)用，通過深入挖掘事例背后的因果關(guān)系，讓文章更有說(shuō)服力、更具啟發(fā)性。記住，“由果溯因”和“由因求果”是兩種重要的分析方法，合理運(yùn)用它們，文章會(huì)越寫越好！

三、巧設(shè)假設(shè)，增強(qiáng)文章說(shuō)服力

在寫作過程中，要會(huì)利用假設(shè)分析法來(lái)加強(qiáng)論證。這種方法通過提出與論據(jù)或論點(diǎn)相反的情況，進(jìn)一步推導(dǎo)出不同的結(jié)論，從而凸顯原論點(diǎn)的正確性。

以“田忌賽馬”為例，展示假設(shè)分析法的運(yùn)用。田忌賽馬的故事中，田忌通過巧妙安排馬匹的出場(chǎng)順序，以劣馬對(duì)陣齊威王的上等馬，再以上等馬和中等馬分別對(duì)陣齊威王的中等馬和下等馬，最終贏得了比賽。這個(gè)故事告訴我們，智慧和策略往往能在關(guān)鍵時(shí)刻扭轉(zhuǎn)乾坤。如果，運(yùn)用假設(shè)分析法來(lái)改寫這個(gè)故事。試想，如果田忌沒有采用這種巧妙的策略，而是按照常規(guī)方式，用同等馬力的馬匹與齊威王對(duì)決，那么結(jié)果會(huì)怎樣呢？顯然，田忌很可能輸?shù)舯荣悾驗(yàn)樗鸟R匹在總體上并不占優(yōu)勢(shì)。

通過這個(gè)假設(shè)分析，可清晰地看到田忌智慧的閃光點(diǎn)。正是他敢于打破常規(guī)，運(yùn)用策略和智慧應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，才最終取得了勝利。這種假設(shè)分析法不僅讓讀者對(duì)田忌的智慧有了更深入的理解，也使原論點(diǎn)“智慧和策略的重要性”更加鮮明有力。

同學(xué)們?cè)趯懽鬟^程中可嘗試運(yùn)用假設(shè)分析法。通過提出與論據(jù)相反的假設(shè)，推導(dǎo)出不同結(jié)論，從而證明觀點(diǎn)。這樣的寫法既能吸引讀者的興趣，又能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，使文章更有深度和邏輯性。

四、剖析條件，夯實(shí)文章邏輯基礎(chǔ)

在寫作過程中，為了增強(qiáng)論點(diǎn)的說(shuō)服力，有時(shí)會(huì)提及論點(diǎn)得以成立的特定條件。這時(shí)，可采用條件分析法，即對(duì)這些條件進(jìn)行深入剖析，或者在列舉事實(shí)論據(jù)后，對(duì)其成功的條件進(jìn)行詳細(xì)分析，從而揭示論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系。

以“王羲之練字”的故事為例。王羲之之所以能成為一代書法大家，其成功的背后離不開哪些條件呢？首先，他擁有極高的天賦和悟性，這是成為一名杰出書法家不可或缺的基礎(chǔ)。其次，他付出了常人難以想象的努力和勤奮，日復(fù)一日地刻苦練習(xí)，不斷錘煉技藝。此外，他還得到了名師的指點(diǎn)和傳授，這使得他能在書法的道路上更快地成長(zhǎng)和進(jìn)步。

通過這個(gè)例子，可以看到條件分析法在寫作中的實(shí)際應(yīng)用。在引述王羲之練字這一事實(shí)論據(jù)后，我們對(duì)其成功的條件進(jìn)行了深入剖析，包括天賦、努力以及名師的指點(diǎn)等。這樣的分析不僅使論據(jù)更加充實(shí)有力，而且清晰地揭示了論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系，即只有在具備這些條件的基礎(chǔ)上，王羲之才能取得如此卓越的書法成就。

因此，在寫作時(shí)應(yīng)注重條件分析法的運(yùn)用，深入挖掘論點(diǎn)成立的條件，讓文章更加嚴(yán)謹(jǐn)、有深度。

五、鮮明對(duì)比，凸顯文章觀點(diǎn)

對(duì)比分析法是寫作中常用的一種技巧，通過對(duì)比不同的事物或同一事物的不同方面，能夠更鮮明地突出論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。這種對(duì)比可以是正反兩個(gè)例子的對(duì)比，也可以是同一例子中正反兩種因素的對(duì)比。

以眾所周知的故事“龜兔賽跑”為例。在這個(gè)故事中，烏龜和兔子進(jìn)行了一場(chǎng)跑步比賽。兔子自恃天生跑得快，對(duì)比賽毫不在意，甚至在比賽中途停下來(lái)睡覺。烏龜雖然步履緩慢，卻堅(jiān)持不懈地一步一步前進(jìn)，最終贏得了比賽。

這個(gè)故事包含了正反兩種因素對(duì)比。兔子的驕傲自滿和懈怠是反面因素，烏龜?shù)闹t遜努力和堅(jiān)持則是正面因素。通過對(duì)比這兩者的行為和結(jié)果，可以清晰地看到，成功并不是僅取決于天賦，更在于后天的努力和態(tài)度。

同樣，在寫作中，也可運(yùn)用類似的對(duì)比分析法。比如，可對(duì)比一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)生和一個(gè)懶惰的學(xué)生在學(xué)習(xí)成績(jī)上的不同表現(xiàn)，或者對(duì)比一個(gè)善于傾聽他人意見的領(lǐng)導(dǎo)和一個(gè)剛愎自用的領(lǐng)導(dǎo)在工作成效上的差距。通過這樣對(duì)比，能更直觀地展現(xiàn)論點(diǎn)的正確性，使讀者更容易接受我們的觀點(diǎn)。

同學(xué)們?cè)趯懽髦袘?yīng)注重對(duì)比分析法的運(yùn)用，選取恰當(dāng)?shù)膶?duì)比對(duì)象，鮮明地突出論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。記住，對(duì)比分析不僅可以用于正反兩個(gè)例子的對(duì)比，還可以用于同一例子中正反兩種因素的對(duì)比，靈活運(yùn)用這種方法，寫作會(huì)更加出彩。

六、辯證思考，展現(xiàn)議論文的深度與廣度

在寫作過程中，常要運(yùn)用辯證的思維方法來(lái)分析問題。辯證分析法要求我們看待事物時(shí)，既要看到其正面，也要看到其反面；既要分析其本身的內(nèi)在聯(lián)系，也要探討它與其他事物的關(guān)聯(lián)。這種方法能幫助我們更全面、深入地理解問題，避免片面和偏激的觀點(diǎn)。

以“塞翁失馬”的故事為例。塞翁丟失了一匹馬，這本是一件不幸的事。然而，塞翁卻以辯證的眼光看待這件事。他認(rèn)為，壞事在一定條件下可能轉(zhuǎn)化為好事。果然，不久后，那匹丟失的馬帶著另一匹好馬回來(lái)了。這個(gè)故事告訴我們，好事與壞事并不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，它們?cè)谝欢l件下可以相互轉(zhuǎn)化。

同樣，在寫作中，也可運(yùn)用辯證分析法來(lái)探討問題。比如，在談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)的影響時(shí)，既要看到網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的便利和快捷，如信息傳播速度加快、交流方式多樣化等；也要看到網(wǎng)絡(luò)可能帶來(lái)的負(fù)面影響，如沉迷網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致學(xué)業(yè)受影響、網(wǎng)絡(luò)安全問題等。通過這樣的辯證分析，能更全面地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的作用，從而提出更合理的觀點(diǎn)和建議。

因此，在寫作時(shí)應(yīng)注重辯證分析法的運(yùn)用。在分析問題時(shí)，要嘗試從不同角度看待事物，既要看到其積極的一面，也要看到消極的一面。同時(shí)，還要注意事物之間的相互聯(lián)系和影響。只有這樣，才能寫出有深度、有見解的文章。

省，醒！

僑聲中學(xué)" 賴澤涵

如何醒？??！

毛澤東曾說(shuō)：“人不能沒有批評(píng)和自我批評(píng)，那樣一個(gè)人就不能進(jìn)步?！贝酥^“省”。

回溯千年，鄒忌之妻私他，其妾畏他，其客欲有求于他，皆以美于徐公。從心理學(xué)角度看，一個(gè)人被夸贊時(shí)，心理會(huì)變得自信。當(dāng)徐公來(lái)時(shí)，鄒忌卻能保持清醒——暮寢之時(shí)，鄒忌并未就此沉睡，反而清醒地自我反省，次日朝見威王，分析利害，威王下令，群臣進(jìn)諫，門庭若市，期年之后，欲言而無(wú)可進(jìn)者，眾國(guó)朝見，戰(zhàn)勝于朝廷。

唐太宗以魏征為鏡，明得失，知利弊。他可以從鏡中接納“丑陋”的自己，整頓衣冠，悟出“水能載舟，亦能覆舟”之理，接著勵(lì)精圖治，從而開創(chuàng)“貞觀之治”的繁華盛世。

如何?。啃?！

縱觀歷代興衰，每至亡國(guó)之時(shí)無(wú)不沉睡于酒池肉林，靡靡之聲不斷。

拿破侖曾說(shuō)：“中國(guó)是一頭沉睡的雄獅。”當(dāng)中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，它屹立著發(fā)出了最雄渾的咆哮——它曾不斷地自我省察：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命……當(dāng)五四運(yùn)動(dòng)的號(hào)角響起，它的心臟如戰(zhàn)鼓般轟鳴響起，磅礴的血液在腐朽的血管中摧枯拉朽。直至今日的新冠，它以清醒的姿態(tài)省察自身，以最快的速度挽救著人們，從未放棄。

縱觀某國(guó)，當(dāng)十萬(wàn)生命消逝，哀鴻遍地，總統(tǒng)卻躲進(jìn)了白宮，發(fā)出“這兒很安全”的可笑之言。裝睡的人是叫不醒的，或許是因?yàn)樘^傲慢了？

人非圣賢，孰能無(wú)過？曾子有言：“吾日三省吾身……”孟子曰：“知不足，然后能自反也……”成吉思汗一怒之下，射殺救命之鷹，得知真相后懊悔不已。由此觀之，圣賢和一代天驕都無(wú)法時(shí)刻清醒，都要自我省察，何況我們？

省省吧，為了更好的自己，醒醒吧，為自己，為他人，更是為了不留悔恨，無(wú)愧于心。