• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    馬克思主義在中國傳播的墨學淵源

    2024-12-14 00:00:00陳雪嬌
    長江師范學院學報 2024年6期
    關(guān)鍵詞:墨學中國化耦合

    摘要:墨學作為先秦時期的顯學,是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。秦漢以降,墨學由顯入隱,潛流民間。新文化運動以后,馬克思主義開始在中國傳播。墨學在社會理想、人本價值和科學實踐等方面,與馬克思主義有不同程度的耦合。近代墨學和馬克思主義的交匯,使中國傳統(tǒng)文化得以整合與重構(gòu)。近代墨學的復(fù)興成為當時思想文化界的重要啟蒙之源,為馬克思主義的傳播奠定了堅實的文化基礎(chǔ)。研究馬克思主義與墨學的關(guān)系,有助于我們重新認識墨學的文化價值,有助于推進馬克思主義中國化時代化進程,有助于我們堅定馬克思主義的信仰。

    關(guān)鍵詞:墨學;馬克思主義;文化;耦合;中國化

    中圖分類號:B27;A81 文獻標識碼:A " 文章編號:1674-3652(2024)06-0068-10

    DOI:10.19933/j.cnki.ISSN1674-3652.2024.06.007

    五千年的中國文明史,多種文化激蕩。習近平總書記在黨的二十大報告中指出:“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。實踐告訴我們,中國共產(chǎn)黨為什么能,中國特色社會主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國化時代化的馬克思主義行。”[ 1 ] 16百年實踐證明,馬克思主義激活了古老的中華文明。馬克思主義的傳播和發(fā)展,與中國傳統(tǒng)文化具有密切聯(lián)系,正是文化認同的影響,構(gòu)建出理論發(fā)展的不同脈絡(luò)。墨學作為先秦時期的顯學,在秦朝之后逐漸衰落。墨家雖已歸隱,但墨家思想?yún)s深刻影響著中華民族。作為被統(tǒng)治階級思想的代表,墨學在封建統(tǒng)治時代,深受底層歡迎,甚至成為底層階級反抗壓迫爭取自身權(quán)利的指導(dǎo)思想??梢哉f正是墨學的千年深耕,為馬克思主義在我國的傳播提供了精神土壤。馬克思主義中國化為新時代墨學的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了強大的生命力。因此,研究兩種文化之間的關(guān)聯(lián),對中國社會的發(fā)展和推進中國式現(xiàn)代化具有十分重要的意義。

    一、墨學的歷史發(fā)展及由顯入潛的原因分析

    (一)墨學的歷史發(fā)展簡述

    在中國傳統(tǒng)文化中,墨學占據(jù)一席之地。在先秦時期,是“技壓群芳的顯學,勢蓋諸子百家”[ 2 ]?!睹献印る墓隆贩Q“天下之言,不歸楊則歸墨”[ 3 ] 138。《呂氏春秋》言“孔墨之后學,顯榮于天下者眾矣”[ 4 ]。唐韓愈稱“儒墨同是堯舜”[ 5 ]。著名墨學研究家孫詒讓言“縱覽闕書……可取者蓋十六七……其勇于振世救弊,殆非韓、呂諸子之倫比”[ 6 ] 2。自秦漢以后,儒法當立,墨學受迫,由顯入隱,潛流民間,默默滋養(yǎng)著中華民族。

    漢朝以后,墨學的書籍幾近消失。歷經(jīng)朝代更替,墨學研究領(lǐng)域也沒有著作遺世。直至清朝,考據(jù)學發(fā)展之后,墨學被重新發(fā)掘并歷經(jīng)曲折最終復(fù)興。從清初道學大家傅山首開復(fù)興之筆,歷經(jīng)文學家汪中增、畢沅的校注和解讀,直至孫詒讓著成《墨子間詁》,成為墨學復(fù)興史上的里程碑。社會主義思潮的興起,對墨學的復(fù)興起到間接的促進作用。特別是在救亡過程中,進步思想家接觸社會主義學說,并試圖在中國傳統(tǒng)文化中尋找其根源,客觀上推動了墨學的復(fù)興。譚嗣同青年時期就“私懷墨子摩頂放踵之志”[ 7 ],他在戊戌變法失敗之后的殺身成仁,與墨學的舍己思想是分不開的。梁啟超稱“墨經(jīng)是祖宗留下的無價之寶”[ 8 ],俞樾在為孫詒讓《墨子間詁》寫序時說“以墨子之書輔之,償足以安內(nèi)而攘外乎”[ 9 ]。縱觀晚清歷史,從思想文化的角度看,可以說“墨學為當時之中國救命之良藥”[ 10 ]。在新文化運動時期,陳獨秀鼓勵青年學習墨子。胡適認為:“墨子是一個實行非攻主義的救世家?!盵 11 ]《民報》將墨子與黃帝、盧梭、華盛頓并立。墨家的非儒思想,也迎合了新文化運動的需要。郭沫若甚至提出“打倒孔家店,建立墨家店”[ 12 ]。時代呼喚救國思想,兼愛非攻的墨學再次顯現(xiàn)。

    (二)墨學由顯入潛的原因分析

    1. "墨學不適應(yīng)血緣宗法社會的需要

    周朝實行分封制,周天子將土地分封給自己的族人和功臣。這種按照血緣宗法關(guān)系維系統(tǒng)治的制度一直持續(xù)了幾千年。在春秋戰(zhàn)國時期,諸侯國之間戰(zhàn)亂不止,宗法關(guān)系被混亂的局面打破。戰(zhàn)爭是政治的延續(xù),為了表達各自的政治主張,思想界出現(xiàn)百家爭鳴的現(xiàn)象,墨學思想也大放異彩。秦統(tǒng)一六國之后,國家逐步走向大一統(tǒng)的局面,社會結(jié)構(gòu)急劇變化,以血緣宗法關(guān)系為基礎(chǔ)的中央集權(quán)制度,成為中國封建社會的主要政治制度。墨子主張“兼相愛、交相利”,這種無差別的愛,不分遠近親疏,不考慮宗法血脈,和統(tǒng)治階級所倡導(dǎo)的血緣宗法社會相沖突。墨子在《尚賢》中提出:“今王公大人其所富、其所貴,皆王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者也?!盵 6 ] 61從政治的角度上講,這是對執(zhí)政者的警醒,是樸素政治主張的表達。墨子所代表的是底層階級,他們大多出身低微,但有參與政治的訴求,想靠自身努力改變命運。墨子希望執(zhí)政者尚賢任能,這種唯賢思想是對血緣宗法關(guān)系的否定。秦漢以后,中央集權(quán)下的君主制,以血緣宗法為統(tǒng)治基礎(chǔ),“愛無差等、尚賢尚同”的墨學思想不符合統(tǒng)治階級的需要,被迫由顯入隱。

    2. "墨學不符合社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求

    《墨子·非樂上》中提出“賴其力者生,不賴其力者不生”[ 6 ] 222。墨子非??粗亍傲Α奔磩趧拥淖饔?,把勞動當作人和動物的區(qū)別。墨家學派的大多數(shù)人出身于手工業(yè)者階層,他們崇尚自食其力,注重通過提升生產(chǎn)技術(shù)來提高生產(chǎn)力?!赌q》六篇中,大量論及力學、光學、邏輯學和幾何學等,在論城守的文章中,又將這些學科運用到實踐之中。墨家的邏輯學和自然科學,在中國古代科技史上占據(jù)重要地位。但是,這種科學的精神并沒有傳承下去,而是隨著墨學的衰落淹沒在歷史的長河里。

    墨學過分崇尚科學的精神,與時代的需要不相符合。墨學興盛于戰(zhàn)國時期,正是中國社會從奴隸制到封建制的轉(zhuǎn)型時期,鐵器的應(yīng)用促使社會生產(chǎn)力的發(fā)展,社會生產(chǎn)的需要進一步促進了技術(shù)的發(fā)展。當時諸侯爭霸,墨家的城守思想,受到各諸侯國的歡迎,技術(shù)的發(fā)展促使手工業(yè)興盛。隨著秦朝的大一統(tǒng),國家發(fā)展不再需要諸侯國各自為戰(zhàn),而是需要穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),手工業(yè)的發(fā)展空間被壓縮。新興的地主階級代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向,他們維護的是通過血緣或宗族繼承的封建王權(quán)統(tǒng)治。漢代以后,儒家思想成為正統(tǒng)。儒家提倡重農(nóng)抑商,手工業(yè)發(fā)展遭到打擊,商業(yè)活動受到限制。處于統(tǒng)治思想地位的儒家一直關(guān)注的是社會的秩序和結(jié)構(gòu),對以自然為基礎(chǔ)的科技、實踐等理論不感興趣。正如王志平所說:“墨家的科學思想,缺乏必要的社會基礎(chǔ)和手工業(yè)生產(chǎn)的被抑制,最終難以深化而停滯湮滅?!盵 13 ]由于社會生產(chǎn)力發(fā)展不充分,社會經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱,墨家崇尚科技的思想缺乏社會經(jīng)濟發(fā)展的土壤,其思想和統(tǒng)治階級的利益相沖突,與時代的發(fā)展相違背,勢必為時代所淘汰。

    3. "墨學代表的底層階級抑制其思想的發(fā)展

    孫啟治認為:“墨學是先秦諸子學中唯一反映下層利益、反貴族化最鮮明的學說?!盵 6 ] 3方授楚認為:“墨家子弟主要有農(nóng)工巧匠、武士、小商販和社會最底層的暴民等四類人士組成?!盵 14 ]雖然這些人都有一定的才能,但都是所謂的賤人。葛瑞漢指出“先秦時期,墨家所依托的下層社會是一股重要的政治力量”[ 15 ]。張岱年認為,墨家代表當時處于平民階級地位的手工業(yè)者的利益。在春秋戰(zhàn)國時代的社會階級結(jié)構(gòu)中,平民階級是一個介于貴族階級與被奴役的“野人”之間的階級,這個階級享有參加朝會決定國家大事的權(quán)力,有運用輿論褒貶國君、執(zhí)政和貴族的權(quán)力,是一個享有一定民主權(quán)利的階級[ 16 ]。隨著封建統(tǒng)治者實行重農(nóng)抑商政策,手工業(yè)者的地位下降到農(nóng)民之下,喪失了一切民主權(quán)利。這就動搖了墨家存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

    墨家為底層階級的利益呼喊,主張愛無差等,選賢任能,它反對戰(zhàn)爭,反對貴族特權(quán),追求人人平等的思想,是與封建統(tǒng)治階級的主張背道而馳的。這種超越時代的民主精神,只能是以空想的成分居多,不符合封建社會的階級利益,絕不會得到封建統(tǒng)治階級的認可。正如學者王充所說“雖得愚民之欲,不和智者之心,喪物索用,無益于世”[ 17 ]是墨學消亡的原因。從階級內(nèi)部的發(fā)展來看,墨家是一個紀律嚴密的組織,教眾苦難修行。梁啟超認為:“墨子的實利主義只見積極,不見消極。只有義務(wù)生活,沒有趣味生活?!盵 18 ]墨家巨子擁有至高無上的權(quán)力,墨子之后,再沒有出現(xiàn)墨學的集大成者,最終導(dǎo)致墨家四分五裂。墨家的階級局限性,最終導(dǎo)致了墨學的衰亡。

    4. "儒墨對立加速了墨學的衰落

    儒學和墨學作為先秦時期的兩大顯學,分別代表著不同階級的利益,但都積極表達自己的政治訴求。儒家代表的是以貴族為代表的上層階級,孔子終其一生都在為恢復(fù)周禮而努力。墨子出身底層,他看到社會動亂給百姓帶來的痛苦,寄希望于當時的統(tǒng)治階級關(guān)注民生,改變社會現(xiàn)狀。墨家旗幟鮮明地反對儒家。墨子在《非儒下》中提出孔子“污邪詐偽,孰大于此”[ 6 ] 264。從墨子的出身看,墨子受儒者之業(yè),學孔子之術(shù),墨子在學習儒學時,認為儒學以維護統(tǒng)治階級的利益為目的,而沒有關(guān)注社會底層人民的疾苦。為了彌補儒學的不足,墨子創(chuàng)立了一個反對儒學的派別。儒家倡導(dǎo)“親親有術(shù),尊賢有等。言親疏尊卑之異也”[ 6 ] 248。墨子主張“視人身若其身,視人家若其家”[ 6 ] 88,這種無差別的愛與儒家的思想相對立,遭到了儒家的極力反對。孟子稱墨子“墨氏兼愛,是無父也”[ 3 ] 138,儒墨兩派長期對立,積下了深厚的矛盾,已變得不可調(diào)和。

    漢武帝重用董仲舒,罷黜百家,獨尊儒術(shù)。此時的儒學和先秦時期的儒學有了一定的區(qū)別,董仲舒吸取其他派別文化,兼容并蓄,融合法家、道家、墨家等思想,創(chuàng)立了新儒學。其他派別大都紛紛改頭換面,在新儒學的統(tǒng)治下生存,只有墨學依然和儒學對立。儒家學者越來越多地進入統(tǒng)治集團,對墨學的打壓也日益加劇。儒家以封建正統(tǒng)思想的地位,擠壓日漸衰微的墨家,并將其視為異端。墨家的成員大都來自社會底層,社會資源貧瘠,沒有政治憑借。墨家思想重義輕利,倡導(dǎo)俠義之風,提出“赴火蹈刃,死不旋踵”[ 19 ] 155,這種自身損耗導(dǎo)致墨家力量急劇衰落。這種鮮明的派別性格,決定其不愿改弦易轍或依附其他派別,墨儒兩派勢力此消彼長,導(dǎo)致墨家逐漸衰落,被迫由顯入潛。

    二、墨學與馬克思主義傳播的文化淵源

    文化傳播一般遵循接觸—選擇—融合—創(chuàng)新的規(guī)律。外來文化元素在社會中顯現(xiàn),在接受批評和選擇后,才能決定是否被采納,同時要將被采納的文化元素融合于本民族文化之中,形成適應(yīng)時代特點的新文化。文化在采納和融合的過程中,要找到不同文化之間的結(jié)合點,這個結(jié)合點就源于文化的價值契合。馬克思主義誕生于歐洲,近代資本主義工業(yè)的發(fā)展,促進西方文明的發(fā)展;同時,西方傳統(tǒng)哲學文化的滋養(yǎng),為馬克思主義的產(chǎn)生提供了深厚的文化土壤。墨學作為中國傳統(tǒng)文化的一種代表,其產(chǎn)生和發(fā)展受古老中華文明的影響。正如著名學者朱偰所說:“在中國的思想史上,類似社會主義的思想,唯推舉墨學。”[ 20 ]中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明,造就了獨特的中華傳統(tǒng)文化,這與馬克思主義產(chǎn)生的西方文化背景具有本質(zhì)的區(qū)別。但是,作為一種新思想,馬克思主義不僅符合人類社會發(fā)展的規(guī)律,而且在文明的迭代中不斷前進和發(fā)展,它和其他文明具有普遍的內(nèi)在聯(lián)系。馬克思從現(xiàn)實和歷史出發(fā),對人類文明的發(fā)展進行了歷史性總結(jié),在吸收人類歷史上一切優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上,總結(jié)和提煉出新的思想體系??v觀人類文明史,文明的發(fā)展是隨著社會的發(fā)展而不斷變化的,對舊文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,是對文化的更好傳承,在創(chuàng)立新文化的同時,使得傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)新性發(fā)展。在新的歷史起點上更好地擔負起新的文化使命,離不開馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合,離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。所以,不同的文明之間具有文化共通性。

    (一)兼愛非攻:治國理政思想的理論起源

    中國自古以來,治國理政的遵循是建立一個大同社會,天地人和是檢驗執(zhí)政者的標尺,一旦天下失和,就容易導(dǎo)致叛亂蜂起,以至于改朝換代。中國歷代的統(tǒng)治階級、思想家和知識分子都以此為目標,通過各種思想政治手段,追求建立一個天下大同的社會。墨子在《兼愛下》中提出“是以老而無妻子者,有所飼養(yǎng)以終其壽;幼弱孤童之無父母者,有所放依以長其身”[ 6 ] 101,可以說是最早將大同社會的形象描繪出來的人。為了實現(xiàn)大同社會理想,中國人民孜孜奮斗,總是善于從整體利益的角度去思考和行動,心甘情愿地為整體、為未來作出巨大的犧牲。

    墨子主張兼愛,是人人平等的愛和無差別的愛。這是墨學的核心,也是其他思想的基礎(chǔ)。“兼易別,用兼愛代替偏愛,是社會倫理思想的一大進步?!盵 21 ]墨子在兼愛的基礎(chǔ)上提出非攻思想,兩者之間是互為前提的。非攻并不是不備戰(zhàn),恰恰相反的是,墨子特別注重備戰(zhàn),他的城守思想,就體現(xiàn)出備戰(zhàn)的重要性。只有充分的備戰(zhàn),才能更好地止戰(zhàn)。墨子認為,要建立一種理想的社會,就要人與人相互關(guān)愛,把別人看得和自己一樣重要,用愛自己、愛惜自己利益的方式來對待別人,這樣不管是什么樣的社會動亂都會消弭于無形。墨子的非攻思想,也為現(xiàn)代國家處理國際關(guān)系提供了新的啟示。

    墨子主張唯賢是舉,《尚賢上》中“舉義不辟貧賤……舉義不辟疏……舉義不辟遠”[ 6 ] 38這種平等思想是對封建等級制度的挑戰(zhàn),因此也為封建統(tǒng)治階級所不容;但它卻和社會主義的思想具有根本的一致性,也是墨子理想社會的構(gòu)成部分。墨子主張“興天下之利,除天下之害”[ 6 ] 88,從現(xiàn)代的角度來看就是以是否對人民有利為價值判斷標準,只要對群眾生活有利的事情都可以做?!澳拥囊磺兴枷胫鲝垼际且蕴煜氯嗣竦母纠鏋槌霭l(fā)點?!盵 22 ] 270他這種為天下人謀幸福的價值理想,為實現(xiàn)目標而不懈努力的精神,貫穿他一生。墨子所建構(gòu)的理想社會模型,雖經(jīng)不同學派以自己的方式演繹,但其核心價值仍離不開最初的思想。墨學所倡導(dǎo)的思想理念,已成為底層群眾的精神信仰,烙印在民族的文化之中。墨子的這種價值追求和馬克思主義社會發(fā)展思想具有高度的相似性,雖然兩種社會在本質(zhì)上有所不同,但在文化認同上,為后者在中國的傳播奠定了文化基礎(chǔ)。

    (二)天志非命:以人為本思想的歷史先聲

    墨子所處的春秋戰(zhàn)國,諸子百家思想齊放爭鳴。在激烈的論戰(zhàn)中,人的思想意識得到不同程度的解放,商周以來的天神思想逐步弱化,天人思想和對人的認識逐漸增強。雖然各家學說關(guān)注點不同,但都承認把人看作人而非他物,其對人的作用的認識是正向促進的。劉家和認為:“人本思想不是讓人們不信神,而是人們在處理天、神與人關(guān)系時以人為本。”[ 23 ]中國傳統(tǒng)文化研究對墨學中的人本思想是有爭議的,許多學者認為墨子崇尚天志明鬼,重天道而輕人道。有的學者認為墨家學說是宗教思想,與傳統(tǒng)的儒家所倡導(dǎo)的人文主義精神不同[ 24 ]。更多的是將墨子的天命思想解釋為其宗教觀的基礎(chǔ),認為墨子是用天命為自己的學說鍍金,提升話語權(quán)。持支持觀點的學者認為墨子提出兼愛,重視人的實際價值[ 25 ];“墨子的天志是天下的大利,它包含人的意志和社會秩序在內(nèi)的整體性利益,墨子的思想開始關(guān)注人的價值、地位和社會生活中的現(xiàn)實問題”[ 26 ]。在此基礎(chǔ)上,我們通過文獻研究繼續(xù)深入探索發(fā)現(xiàn),墨學里的人本思想是濃郁和顯著的,其表達方式卻是迷惑和隱蔽的。

    《墨子》全篇,十個方面的論述,無論是兼愛非攻,還是尚賢尚同,都有一個根本遵循,即主張重視人的價值。墨子的兼利天下是以百姓之利為根本的,天志也是百姓之志的表達?!澳又?,不是傳統(tǒng)意義的宗法之天,而是兼愛之天,是保障天下人民大利之天?!盵 21 ]其實,墨子的天和道家的道一樣,都是一種理想概念的外在表達。也可以說是一種意識的力量,約束和規(guī)范著人類的行為?!疤焓怯幸庵镜?,是其所有主張的邏輯陣地的最后落腳點”[ 27 ] 7,“天志的觀點并不是目的的本身,而是為其他主張找到邏輯原點”[ 27 ] 108。墨子“天志”集中體現(xiàn)了天為民和天即民思想?!短熘旧稀费浴疤煊x而惡不義”,“天之愛天下之百姓也”,“率天下之百姓以從事于義,則我乃為天之所欲也”[ 6 ] 167-169。執(zhí)政的出發(fā)點是為了百姓,三代圣王以百姓為執(zhí)政之基,順應(yīng)天意為民得到獎賞。三代暴王不以兼愛,殘暴民眾,受到懲罰。墨子的天是“置立天之,以為儀法”[ 6 ] 184,是衡量事物的尺度,規(guī)范社會秩序的準則,“我有天志,譬如輪人之有規(guī),匠人之有矩。輪匠執(zhí)其規(guī)矩,以度天下之方圜……我得天之明法以度之”[ 6 ] 170。天是一切行為的準則,這個準則就是“下欲中國家百姓之利……天之志者,義之經(jīng)也”[ 6 ] 190。

    從《天志》中可以看出,墨子的天和宗教里的天不是一個概念。正是因為天是以百姓之利為準則,才有后面的非命思想。這在當時的天命時代,具有一定的先進性。“命者,暴王作之?!盵 6 ] 240墨子認為“命定論”是統(tǒng)治階級為自己辯護的依據(jù),是那些懈怠無能的人推卸責任的借口,是當權(quán)者愚弄百姓的手段。對于治理國家不利,不能讓人安心生產(chǎn),不知爭取改變生活貧窮的不良處境,反而容易走向放縱自己的一面。墨子分析古代圣主和暴君所作所為,用來批判天命之說。圣王施政賞善罰暴,天下可治。暴王施政暴逆無用,全憑個人喜好,天下必亂。以此來看,社會和百姓都沒有變化,卻有治亂之別。施政理念的不同,最終導(dǎo)致結(jié)果的差異,而不是天命所為。

    墨子提出非命思想,認為“執(zhí)有命是天下之大害”[ 6 ] 236。人要通過自身的努力實現(xiàn)人生理想,通過自己的持續(xù)拼搏,過上幸福的生活。墨子人定勝天、事在人為的自信,為生存而努力奮斗的精神,正是中華民族的精神之體現(xiàn),是中國傳統(tǒng)文化的基因之所在。墨家的非命思想,激勵了一代代中國人,是中華民族寶貴的精神財富。當下,中國共產(chǎn)黨人不忘初心,接續(xù)前行,以馬克思主義理論為指導(dǎo),帶領(lǐng)一代代人不斷奮斗,中國人民共同富裕的大門已開啟,中華民族已走在偉大復(fù)興的道路上。

    墨子重視人的價值,通過觀察施政者的不同,導(dǎo)致治亂結(jié)果的差別,用實踐推翻誤國誤民的命定論。人是社會價值的核心,個人價值要和社會價值相匹配。施政者要以百姓為根本,通過合理的治理手段,依靠自己的力量,達到富國強兵的目的。墨子非命思想,就是要重視人的價值,人是社會的根本。同樣,馬克思尊重人的自由而全面發(fā)展,突出人的主體價值,強調(diào)人的主觀能動性等思想,正與墨家思想相耦合。當然,理論所處的時代不同,內(nèi)涵也有質(zhì)的不同。馬克思主義關(guān)于人的學說內(nèi)容更加豐富,理論更加科學,我們在學習發(fā)展馬克思主義理論的同時,也要對墨學進行批判的繼承。新時代,馬克思主義基本原理和墨學的結(jié)合,將賦予墨學新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式,更好地激活墨學的時代生命力,推動墨學的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,更好地服務(wù)時代需要。

    兩千多年前,墨子還不能跳出時代的局限,所謂的百姓,也是王權(quán)治下的臣民;寄希望天或者圣王關(guān)注民生,以百姓利益為重,雖是為底層階級吶喊,更有維護王權(quán)統(tǒng)治的目的。然而,從歷史的角度出發(fā),墨子的“為民”思想,是具有時代先聲價值的。兩千多年后的今天,中國共產(chǎn)黨對為民思想進行了最為準確的詮釋:“江山就是人民,人民就是江山。共產(chǎn)黨守江山,守的就是人民的心。”[ 1 ] 46天,就是老百姓;天命的力量,就是人民的力量。習近平總書記提出的以人民為中心思想,是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚,也是新時代馬克思主義理論的創(chuàng)新與發(fā)展。

    (三)知行合一:實踐認知是檢驗真理的標準

    馬克思主義高度重視實踐,在馬克思看來,實踐是人類認識世界的基礎(chǔ),人類的認識來源于實踐,人類在實踐活動中認識世界、改造世界,這是人與世界關(guān)系區(qū)別于動物與世界關(guān)系的一種特殊性的標志。人類社會一切理論成果都來源于人對世界的實踐認識,同時人的實踐活動也是解決人與自然、人與社會之間矛盾的主要方法,通過實踐活動驗證理論的正確性,用于指導(dǎo)人類社會的發(fā)展。

    早期中國共產(chǎn)黨人一直在中國傳統(tǒng)文化中探尋哲學起源,墨學中的唯物論和辯證法思想是中國傳統(tǒng)哲學的重要組成部分。著名的馬克思主義理論家李達指出:“一切先行哲學的歷史,都是唯物辯證法的前史。”[ 28 ]張岱年認為:“墨子兼愛的人生理想,是其哲學的核心部分,是最高理想?!盵 22 ] 254-255毛澤東稱:“墨子是古代辯證唯物論大家,東方的德謨克利特?!盵 29 ]墨家是一個實踐團體?!痘茨献印ぬ┳逵枴分杏醒裕骸澳臃郯侔耸耍钥墒垢盎鸬溉?,死不旋踵?!盵 19 ] 155他們嚴以律己,節(jié)儉修行,言傳身教,代際相傳,用畢生的信念踐行著墨子的思想。墨家子弟自苦為極,不惜犧牲自己的一切為實現(xiàn)理想而奮斗的精神,這種大無畏精神作為一種印記留在了中華民族的血液中。

    墨學文化中特別重視科學實踐,這一思想集中體現(xiàn)在《墨經(jīng)》里?!督?jīng)》《說》《大取》《小取》中有許多關(guān)于力學、光學、幾何學的論述,這些論述是在實驗的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論?!赌?jīng)》里的科學知識,代表了當時世界科技的最高水平,是古代中國科技的里程碑。技術(shù)本身就是多次實踐的結(jié)果,只有不斷求真,不斷實踐,才能求得更高水平的技術(shù),才能更好地造福百姓。墨家的科學實驗,彰顯出中國古代學者求真務(wù)實的精神,也是墨學對古代科技史的貢獻。

    墨家從實際出發(fā),著眼百姓利益,重視科學實踐的精神,對早期中國共產(chǎn)黨人的影響較為深遠。毛澤東就特別推崇墨學,從青年時代起,他的思想性格就表現(xiàn)出強烈的實踐色彩。青年毛澤東之所以選擇馬克思主義作為自己的信仰,并用其一生踐行發(fā)展它,究其原因還是在于其鮮明的實踐性,他的《實踐論》更是詳細論述了認識與實踐的關(guān)系。毛澤東非常注重實事求是,無論是在湖南農(nóng)村考察,還是領(lǐng)導(dǎo)中國革命一路前行,他始終秉持沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)的理念。毛澤東從實際出發(fā),深入了解中國社會,將馬克思主義理論融入中國社會并解決現(xiàn)實問題,最終走出一條獨特的中國式革命道路。馬克思主義之所以能在中國迅速發(fā)展,一方面是因為它的科學性和先進性,另一方面要歸因于它與中國傳統(tǒng)文化存在精神契合與會通之處。從某種意義上講,“墨家求真務(wù)實的精神,是其科學精神的體現(xiàn),也為馬克思主義科學精神的傳播打下基礎(chǔ)”[ 21 ]。從思想文化和心理認同的視角,墨學強化了近代中國各階層對馬克思主義的認同。

    三、近代墨學復(fù)興的價值及對馬克思主義傳播的影響

    (一)近代墨學復(fù)興的價值意義

    1. "近代墨學復(fù)興是對時代發(fā)展的回應(yīng)

    近代中國文化界流行西學為用,西方的堅船利炮,讓當時的中國看到了與世界的差距,開始學習西方先進的技術(shù),這也是最初西學的內(nèi)涵。隨著時代的發(fā)展,中國與西方的交往逐漸頻繁,對西方文化內(nèi)涵的理解也逐步深化,無論是政治、經(jīng)濟制度,還是宗教、文化制度等,都讓我們重新認識西方。由于中西方文化的淵源不同,二者之間有較大的差異,人們在理解西學時需要與自己原有的知識進行比較。墨學以重視科學、崇尚博愛的獨特品格,成為近代知識分子認識西學的重要參照。當時流行的西學墨源論就是這種思想的產(chǎn)物,代表人物有黃遵憲、薛福成等。實際上,這一理論是站不住腳的,是由認知的匱乏造成的,隨著我們對西方的了解,這個說法也逐漸消失,但在客觀上卻讓更多的人開始關(guān)注墨學。

    2. "近代墨學復(fù)興有利于增強民族文化自信

    晚清以降,國門被開,“國家蒙辱,人民蒙難,文明蒙塵”[ 30 ]。救亡成了當時中國最大的課題,各路學派悉數(shù)登場。文化的碰撞與交匯,必然帶來社會的動蕩。世界格局發(fā)生劇烈變化,傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明遭遇到新興工業(yè)大生產(chǎn)的沖擊,文化自信遭到重創(chuàng)。從社會發(fā)展的角度,這是世界近代史上又一個諸子百家時代,思想界的鳴放再次出現(xiàn)。在文化的百家爭鳴中,面對西方文化的沖擊,傳統(tǒng)的儒學無以暇接,甚至有激進者認為儒家沒落,消極救國,不適合時代發(fā)展,主張以墨代儒。當中華民族面臨亡國滅種危機時,儒家文化作為傳統(tǒng)顯學遭到?jīng)_擊,已不能獨立承擔起振興時弊的重任,墨家的抗侵略思想和救世精神彌補了社會對文化自信的需求,社會各界期冀墨儒聯(lián)合,找到救亡圖存的中國方案。墨家代表底層勞動者的利益,為天下人的利益而受苦是墨家追求的目標,視人若己、愛人如己是墨家的行為準則。這給當時的中華民族注入一針強心劑,也給黑暗中的人們帶來一絲精神上的慰藉。

    3. "近代墨學復(fù)興促使傳統(tǒng)文化的整合與重構(gòu)

    文化是社會的縮影,近代墨學的復(fù)興是反對封建專制的啟蒙需要,是追求社會進步的時代需要,也是吸收西學并超越西學的變革需要,這一文化變革也包括在時代的機遇下對傳統(tǒng)文化的整合與重構(gòu)。馬克思主義學說傳入中國之后,作為一種新的文化形態(tài),對本土的傳統(tǒng)文化造成巨大的沖擊。墨學在此過程中,面對文化的滌蕩,需要承受文化的苦難,同時對不同的文化進行吸收和轉(zhuǎn)化?!敖?jīng)過整合與重構(gòu),墨家的‘兼愛尚同’成為追求和平民主、崇尚自由平等的象征,《墨辯》六篇成為科學精神和實踐理性的原型?!盵 31 ]由此可見,中國早期知識分子對社會主義的理解與這一過程具有天然的聯(lián)系。

    近代墨學的復(fù)興,雖然沒能從根本上解決中國當時的社會問題,但在客觀上有利于激發(fā)民族精神,樹立民族自信,彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。更重要的是成為當時思想文化界的重要啟蒙之源,強化了民眾對馬克思主義學說的心理認同,蕩清了傳播的思想之霾,加速了馬克思主義中國化進程。

    (二)近代墨學復(fù)興對馬克思主義傳播的積極影響

    新文化運動以來,馬克思主義被許多進步階層的知識分子所接受,“它吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西”[ 32 ]。真理的力量是強大的,一旦被人們接受,更能發(fā)現(xiàn)其蘊含的力量。他們主動傳播馬克思主義,不斷將其和中國革命實際相結(jié)合,并不斷豐富馬克思主義的中國內(nèi)涵。相較之下,新思想的傳播,使中國傳統(tǒng)的儒家思想受到一定的沖擊,傳統(tǒng)的文化價值觀遭到撼動。在這一過程中,部分傳統(tǒng)知識分子忍痛接受新思想,中國知識分子的心態(tài)也呈現(xiàn)出兼容并包的思想狀況。在多方思想的交織下,廣大知識分子亟待建立新的文化自信,以天下為己任的墨學理所當然地被推舉出來。近代墨學的復(fù)興促進了馬克思主義的傳播,粉碎了學界關(guān)于中國知識分子排外和封閉的說法,揭示了馬克思主義和墨學的淵源,證明了傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)下的中國社會,具有深厚的科學社會主義土壤。

    1. "近代墨學復(fù)興促進先進階層接受馬克思主義思想

    墨學對當時中國知識分子接受馬克思主義思想產(chǎn)生了重大影響。他們對于中國化馬克思主義形成的文化基礎(chǔ)發(fā)表了不少真知灼見。例如,為什么中國人在“五四”新文化運動中毫不猶豫地接受馬克思主義,而不是西方的其他意識形態(tài)?有學者指出,墨學里有早期辯證邏輯的萌芽,這要比黑格爾早兩千年。梁啟超認為墨學已形成自己獨特的學說理論,墨家實際上是一個實踐學派。蔡和森特別推崇墨子的兼愛、平等和獻身精神,并由此來認識社會主義革命的目的,推翻舊階級的統(tǒng)治,為天下百姓謀利益。正是墨學思想的影響,讓他成為堅定的馬克思主義者。

    正如學者蔡尚思所言:“墨子與馬克思較接近?!盵 33 ]范壽康則認為:“墨子提倡利他主義和社會主義……是救世的實行家?!盵 34 ]墨子《兼愛中》所言“凡天下禍篡怨恨,其所以起著,以不相愛生也”[ 6 ] 89,所以墨家主張“兼愛非攻”,“興天下之利,除天下之害”[ 6 ] 88。墨家不僅重視理論,更是理論的踐行者,孟子言“墨子兼愛,摩頂放踵利天下,為之”[ 3 ] 329?!督?jīng)上》有言:“士損己而益所為?!盵 6 ] 271尋求救亡的愛國志士和早期的馬克思主義傳播者,正是意識到墨學和馬克思主義學說價值理念的相似性,同時懷著一種民族文化的優(yōu)越心理,極力地推崇近代墨學復(fù)興。

    2. "近代墨學復(fù)興加速馬克思主義在中國的傳播

    馬克思主義誕生于歐洲,是工業(yè)化大生產(chǎn)和無產(chǎn)階級革命運動的產(chǎn)物。作為西方文化體系下產(chǎn)生的理論,能否解決中國面臨的困境,能否適應(yīng)中國的國情,能否被廣大國人接受,是馬克思主義傳播所面臨的最重要問題。中國文明傳承五千余年,傳統(tǒng)文化已滲透到國人的血脈之中。馬克思主義學說與中國傳統(tǒng)文化相遇后,將會面臨什么樣的處境,如何處理二者之間的關(guān)系,成為馬克思主義學說傳播過程中反復(fù)拷問的問題。近代墨學的復(fù)興,恰恰成為溝通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。

    馬克思主義的終極追求是實現(xiàn)共產(chǎn)主義,這與中國傳統(tǒng)文化中天下為公的思想十分親近。墨學崇尚兼愛,這種無差別的愛就是平等思想的最大體現(xiàn)?!芭d天下之利,除天下之害”[ 6 ] 88與馬克思主義關(guān)于消滅剝削等思想較為接近。近代中國社會是中國社會發(fā)展史上的特殊階段,處于社會動蕩時期的人們對和平的渴望、對平等的追求十分強烈。社會轉(zhuǎn)向時期,人們對外來文化容易持保守態(tài)度。近代墨學的復(fù)興為當時社會樹立了文化自信,固牢了中國傳統(tǒng)文化的根魂。正是墨學的潛流深耕,為馬克思主義的傳播提供了精神土壤。在中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下,馬克思主義不斷吸取精華,逐漸形成獨具中國特色的文化理論體系,創(chuàng)造出新的文明生命體,引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興,彰顯出強大的生命力和科學性。

    3. "近代墨學復(fù)興對中國革命建設(shè)影響深遠

    早期共產(chǎn)黨人普遍受墨子思想的影響,他們在傳播馬克思主義學說的同時,也積極與中國傳統(tǒng)文化相會通。延安時期,對墨學的研究十分深入,無論是黨的領(lǐng)導(dǎo)人還是理論學者,都對墨學研究感興趣。毛澤東稱:“墨子是比孔子更高明的圣人。”[ 35 ]馬克思主義史學專家呂振宇認為:“墨子思想中的唯物論、社會主義的思想,值得我們批判地繼承。”[ 36 ]一方面用馬克思主義的理論方法分析傳統(tǒng)文化,找到墨學與馬克思主義學說的會通之處,再用科學的方法進行詮釋,讓民眾更能接受馬克思主義思想。另一方面,墨學思想和共產(chǎn)黨人的理念信仰有共通之處。對墨家思想的研究,有利于加強黨的建設(shè)。墨家思想中的不畏苦難、不怕犧牲、自強不息的精神,對共產(chǎn)黨人的影響尤為深刻。正是這種思想的激勵,早期的中國共產(chǎn)黨人,在革命戰(zhàn)爭年代普遍具有視死如歸的精神。從某種意義上說,墨家思想的深入研究,推進了馬克思主義中國化的進程,并對中國共產(chǎn)黨人精神譜系的形成產(chǎn)生了直接影響。

    4. "馬克思主義對新時代墨學創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的影響

    馬克思主義激活了古老的中華文明,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯出更強大的生命力,墨學傳承千年所凝結(jié)的兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用、知行合一等精神,已成為中華民族的文化基因,根植于國人心中,發(fā)揮著潛移默化的作用。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民在社會發(fā)展的各個時期,所倡導(dǎo)的為人民服務(wù)、實事求是、自我革命、人類命運共同體等理念和精神,與墨學千年來所凝結(jié)和傳承的文化精神具有深厚的淵源,既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,也是馬克思主義與墨學的會通與結(jié)合的智慧結(jié)晶。新時代中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為根本指導(dǎo),對墨學及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,能更好地激活文化的生命力,讓其得以更好地延續(xù)和發(fā)展。馬克思主義與墨學的結(jié)合,賦予了墨學新的時代價值,有利于提振中華民族文化自信,凝聚民族共識,為推進中國式現(xiàn)代化提供文化力量。

    四、結(jié)語

    近代墨學復(fù)興在促進馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化結(jié)合的同時,也開辟了墨學新的發(fā)展道路。特別是用馬克思主義的理論方法研究墨學思想,使墨學煥發(fā)出新的活力,二者相互促進、相得益彰。馬克思主義的唯物史觀強調(diào)社會存在決定社會意識。將墨學思想放在當時的社會背景下進行研究,追尋其產(chǎn)生的社會根源,進而闡釋墨子的思想主張和政治表達,不斷豐富了墨學思想的內(nèi)涵;通過與馬克思主義學說的會通,連接歷史和當下,使其在新時代煥發(fā)出新的活力。墨學的發(fā)展與馬克思主義的不斷融合,將促使馬克思主義與中國實際結(jié)合得更加緊密,中國化時代化的馬克思主義的內(nèi)涵更加豐富。墨學作為中國傳統(tǒng)文化的重要代表,凝聚了中華民族的文化精神。新時代,在以馬克思主義為根本思想指導(dǎo)下,墨學將以新的文化面貌為中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)貢獻精神力量。

    參考文獻:

    [1] 習近平. 高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告(2022年10月16日)[M]. 北京:人民出版社,2022.

    [2] 劉長明. 哲學文化隆起帶現(xiàn)象觀止[J]. 東岳論叢,2018(2):19-34.

    [3] 孟子. 孟子[M]. 南昌:江西人民出版社,2017.

    [4] 呂不韋. 呂氏春秋集釋:第2卷[M]. 北京:中國書店,1985:11.

    [5] 韓愈. 韓愈文集匯校箋注:第1冊[M]. 北京:中華書局,2010:126.

    [6] 孫詒讓. 墨子間詁[M]. 北京:中華書局,2021.

    [7] 譚嗣同. 譚嗣同全集:下冊[M]. 北京:中華書局,1980:290.

    [8] 梁啟超. 梁啟超全集:第6冊[M]. 北京:北京出版社,1999:3158.

    [9] 俞樾. 墨子間詁[M]. 北京:中華書局,2001:2.

    [10] 張枬,王忍之. 辛亥革命前十年間時論選集:第1卷(下冊)[M]. 北京:三聯(lián)書店,1960:868-869.

    [11] 胡適. 胡適文集:第6卷[M]. 北京:北京大學出版社,1998:258.

    [12] 郭沫若. 十家論墨[M]. 北京:科學出版社,1956:466.

    [13] 王志平. “顯學”的衰落——論墨學驟衰的主因[J]. 蘭州大學學報,1992(2):58-65.

    [14] 方授楚. 墨學源流[M]. 北京:商務(wù)印書館,2015:22.

    [15] 葛瑞漢. 論道者:中國古代哲學論辯[M]. 北京:中國社會科學出版社,2003:44.

    [16] 張岱年. 中國古代哲學思想精粹[M]. 上海:上海人民出版社,1989:30.

    [17] 王充. 論衡[M]. 上海:上海人民出版社,1974:342.

    [18] 梁啟超. 飲冰室合集:第8卷[M]. 北京:中華書局,1988:32.

    [19] 劉安. 淮南子[M]. 北京:中華書局,1954.

    [20] 馬克鋒. 傳統(tǒng)墨學與社會主義的契合及背離[J]. 天津社會科學,2010(4):126-130.

    [21] 劉長明,沈大光. 墨學的千年深耕與馬學的百年傳播——以中馬會通為中心的考察[J]. 東岳論叢,2019(6):160-174.

    [22] 張岱年. 中國哲學大綱[M]. 北京:中國社會科學出版社,1982.

    [23] 劉家和. 《左傳》中的人本思想與民本思想[J]. 歷史研究,1995(6):3-13.

    [24] 李紹昆. 墨子:偉大的教育家[M]. 長沙:湖南教育出版社,1985:8.

    [25] 余英時. 士與中國文化[M]. 上海:上海人民出版社,2003:34.

    [26] 錢永生. 墨子人本思想的結(jié)構(gòu)[J]. 湖南大學學報:社會科學版,2009(1):5-10.

    [27] 李小龍. 墨子[M]. 北京:中華書局,2016.

    [28] 李達. 李達文集:第2卷[M]. 北京:人民出版社,1981:69.

    [29] 毛澤東. 毛澤東文集:第2卷[M]. 北京:人民出版社,1993:156.

    [30] 習近平. 在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話(2021年07月01日)[N]. 人民日報,2021-07-02(2).

    [31] 馬克鋒. 梁啟超與傳統(tǒng)墨學[J]. 安徽史學,2004(6):27-31.

    [32] 列寧. 列寧選集:第4卷[M]. 北京:人民出版社,2012:299.

    [33] 蔡尚思. 蔡尚思自選集[M]. 重慶:重慶出版社,1999:56.

    [34] 范壽康. 中國哲學史通論[M]. 北京:三聯(lián)書店,1983:109.

    [35] 毛澤東. 毛澤東早期文稿[M]. 長沙:湖南出版社,1990:156.

    [36] 呂振羽. 中國政治思想史[M]. 北京:生活書店,1947:114.

    Spread of Marxism in China: from Perspective of Mohism

    CHEN Xue-Jiao

    (School of Marxism, Suzhou University, Suzhou 234000, Anhui, China)

    Abstract: Mohism, a prestigious school of thought during the pre-Qin period, forms a crucial component of Chinese traditional culture. Following the Qin and Han dynasties, Mohism transitioned from prominence to obscurity, flowing beneath the surface of society. After the New Culture Movement, Marxism began to spread in China. Mohism exhibits a degree of convergence with Marxism in areas such as social ideals, humanistic values, and scientific practice. The convergence of Mohism and Marxism in modern China has facilitated the integration and reconstruction of Chinese traditional culture. The revival of Mohism in modern times served as a vital source of enlightenment for the intellectual and cultural circles of the time, laying a solid cultural foundation for the dissemination of Marxism. In the article, examining the relationship between Marxism and Mohism offers valuable insights, which helps us re-evaluate the cultural significance of Mohism, contributes to the Sinicization and contemporary relevance of Marxism, and strengthens our commitment to the belief of Marxism.

    Key words: Mohism; Marxism; culture; coupling; sinicization

    (責任編輯:孟 超)

    收稿日期:2023-01-12 修回日期:2023-04-10

    基金項目:安徽省高?!叭恕痹圏c省建設(shè)暨高校思想政治能力提升計劃項目“以宿州紅色文化資源為依托統(tǒng)籌推進大中小學思政課程一體化建設(shè)研究”(sztsjh-2022-5-19);宿州學院重點教學研究項目“‘四史’教育有效融入‘馬克思主義基本原理’課程教學研究”(szxy2021jyxm01)。

    作者簡介:陳雪嬌(1986—),女,黑龍江尚志人,碩士研究生,副教授,主要從事馬克思主義中國化、思想政治教育研究。Email:chenxuejiao111@163.com。

    猜你喜歡
    墨學中國化耦合
    馬克思主義中國化新的飛躍
    再論推進藏傳佛教中國化的三個維度①
    中國藏學(2022年1期)2022-06-10 05:52:00
    非Lipschitz條件下超前帶跳倒向耦合隨機微分方程的Wong-Zakai逼近
    馬克思主義的中國化
    近代墨學復(fù)興之批評
    馬克思主義哲學中國化視域中的墨學研究——朱傳棨著《墨家思想研究》序
    中國墨學史構(gòu)成分析及啟示
    關(guān)于馬克思主義中國化的若干問題
    醫(yī)學與墨學的對話——墨者人文關(guān)懷的當代展現(xiàn)
    中國詮釋學(2016年0期)2016-05-17 06:12:26
    基于“殼-固”耦合方法模擬焊接裝配
    大型鑄鍛件(2015年5期)2015-12-16 11:43:20
    大陆偷拍与自拍| a级毛片黄视频| 精品午夜福利视频在线观看一区| 欧美日韩视频精品一区| 国产有黄有色有爽视频| 99热只有精品国产| 好男人电影高清在线观看| 在线观看免费视频日本深夜| 亚洲 欧美一区二区三区| 欧美中文综合在线视频| 久久这里只有精品19| 制服诱惑二区| av网站免费在线观看视频| 大陆偷拍与自拍| 亚洲精品美女久久久久99蜜臀| 久久国产乱子伦精品免费另类| 悠悠久久av| 国产精品久久久久成人av| 久久国产亚洲av麻豆专区| 国产精品 欧美亚洲| 免费在线观看黄色视频的| a在线观看视频网站| 国产成人精品在线电影| 黄片小视频在线播放| 欧美+亚洲+日韩+国产| av免费在线观看网站| 欧美人与性动交α欧美软件| 国产精品永久免费网站| 性色av乱码一区二区三区2| 99在线人妻在线中文字幕| 精品国产美女av久久久久小说| 亚洲成人免费av在线播放| 日韩中文字幕欧美一区二区| 国产亚洲精品一区二区www| 国产在线精品亚洲第一网站| 在线av久久热| 免费看十八禁软件| 亚洲人成77777在线视频| 99国产精品免费福利视频| 午夜a级毛片| 亚洲国产精品999在线| 女人被躁到高潮嗷嗷叫费观| 一级黄色大片毛片| 午夜91福利影院| 真人做人爱边吃奶动态| 午夜免费鲁丝| 国内久久婷婷六月综合欲色啪| 两人在一起打扑克的视频| 91国产中文字幕| 在线观看午夜福利视频| 午夜亚洲福利在线播放| 亚洲精品美女久久久久99蜜臀| 宅男免费午夜| 日本精品一区二区三区蜜桃| 12—13女人毛片做爰片一| 999精品在线视频| 国产精品一区二区精品视频观看| 色播在线永久视频| 人妻丰满熟妇av一区二区三区| 丰满人妻熟妇乱又伦精品不卡| 操美女的视频在线观看| av福利片在线| 麻豆av在线久日| av在线天堂中文字幕 | 黄色女人牲交| 国产熟女午夜一区二区三区| 久久天躁狠狠躁夜夜2o2o| 久久精品国产亚洲av高清一级| 淫秽高清视频在线观看| 国产精品九九99| 亚洲熟妇中文字幕五十中出 | 成人三级做爰电影| 一级作爱视频免费观看| 国产精品 国内视频| 天堂中文最新版在线下载| 91成年电影在线观看| 国产午夜精品久久久久久| 一a级毛片在线观看| 在线观看一区二区三区| 国产真人三级小视频在线观看| 久久欧美精品欧美久久欧美| 国产成人欧美| 动漫黄色视频在线观看| 侵犯人妻中文字幕一二三四区| 老司机在亚洲福利影院| 老司机深夜福利视频在线观看| 中文字幕高清在线视频| 91国产中文字幕| 日韩高清综合在线| 亚洲五月天丁香| 午夜亚洲福利在线播放| 18禁美女被吸乳视频| 欧美成人性av电影在线观看| 免费搜索国产男女视频| а√天堂www在线а√下载| 69av精品久久久久久| 免费女性裸体啪啪无遮挡网站| 中文字幕人妻丝袜制服| 久久中文字幕人妻熟女| 久久久久久大精品| 久久香蕉国产精品| 亚洲av成人av| 午夜免费观看网址| 一进一出好大好爽视频| 久热这里只有精品99| 男女做爰动态图高潮gif福利片 | 午夜福利影视在线免费观看| 精品国产国语对白av| 精品卡一卡二卡四卡免费| 一本大道久久a久久精品| 亚洲av成人一区二区三| 黄色毛片三级朝国网站| 久久国产精品影院| 国产精品99久久99久久久不卡| 咕卡用的链子| 久久久久久久久免费视频了| 中文欧美无线码| 久久中文字幕一级| 自线自在国产av| 又紧又爽又黄一区二区| 老汉色∧v一级毛片| 国产一区在线观看成人免费| 国产精品爽爽va在线观看网站 | 亚洲男人的天堂狠狠| 久久影院123| 亚洲一区二区三区不卡视频| 女人高潮潮喷娇喘18禁视频| 在线永久观看黄色视频| 88av欧美| 亚洲性夜色夜夜综合| 制服诱惑二区| 久久久精品国产亚洲av高清涩受| www.精华液| 亚洲色图综合在线观看| 女性被躁到高潮视频| 三上悠亚av全集在线观看| 国产免费av片在线观看野外av| 高清黄色对白视频在线免费看| 18美女黄网站色大片免费观看| 桃红色精品国产亚洲av| 亚洲成国产人片在线观看| 日日夜夜操网爽| 欧美日韩国产mv在线观看视频| 国产精品乱码一区二三区的特点 | 午夜成年电影在线免费观看| 国产精品成人在线| www.www免费av| 交换朋友夫妻互换小说| 一个人免费在线观看的高清视频| 天堂中文最新版在线下载| av在线天堂中文字幕 | www.www免费av| 两个人免费观看高清视频| 在线观看www视频免费| 变态另类成人亚洲欧美熟女 | 免费日韩欧美在线观看| 国产精品99久久99久久久不卡| 亚洲人成网站在线播放欧美日韩| 免费在线观看影片大全网站| 欧美亚洲日本最大视频资源| 免费在线观看影片大全网站| 免费在线观看影片大全网站| 久久人人97超碰香蕉20202| 妹子高潮喷水视频| 黑人巨大精品欧美一区二区蜜桃| 日本免费一区二区三区高清不卡 | ponron亚洲| 乱人伦中国视频| 国产在线观看jvid| 欧美午夜高清在线| 19禁男女啪啪无遮挡网站| 叶爱在线成人免费视频播放| 久久人妻福利社区极品人妻图片| 最近最新中文字幕大全免费视频| 99在线视频只有这里精品首页| 日本一区二区免费在线视频| 少妇的丰满在线观看| www.精华液| 亚洲情色 制服丝袜| 国产99久久九九免费精品| 亚洲欧美日韩高清在线视频| xxxhd国产人妻xxx| 久久精品国产综合久久久| 欧美日韩国产mv在线观看视频| 欧美日韩瑟瑟在线播放| 日韩中文字幕欧美一区二区| 少妇 在线观看| 99久久久亚洲精品蜜臀av| 免费看a级黄色片| 久久国产精品男人的天堂亚洲| 一进一出好大好爽视频| 久久久水蜜桃国产精品网| 亚洲性夜色夜夜综合| 久久久久久久久久久久大奶| 高清毛片免费观看视频网站 | www.熟女人妻精品国产| 级片在线观看| 最新美女视频免费是黄的| 人妻丰满熟妇av一区二区三区| 色播在线永久视频| 欧美激情久久久久久爽电影 | 热re99久久国产66热| 国产亚洲精品综合一区在线观看 | 国产片内射在线| 国产日韩一区二区三区精品不卡| 黑人欧美特级aaaaaa片| 中文字幕av电影在线播放| 亚洲av片天天在线观看| 国产免费男女视频| 亚洲欧美精品综合一区二区三区| 国产99白浆流出| 国产成人欧美| 涩涩av久久男人的天堂| 亚洲国产精品999在线| 黄色女人牲交| 国产亚洲欧美在线一区二区| 亚洲人成77777在线视频| 中文字幕人妻丝袜制服| 久久精品成人免费网站| 日韩高清综合在线| 中文字幕人妻熟女乱码| 99久久精品国产亚洲精品| 欧美中文综合在线视频| 高清在线国产一区| 国产在线精品亚洲第一网站| 午夜91福利影院| av免费在线观看网站| 纯流量卡能插随身wifi吗| 午夜免费成人在线视频| 国产精品久久久人人做人人爽| 19禁男女啪啪无遮挡网站| 亚洲国产精品一区二区三区在线| 高清毛片免费观看视频网站 | 我的亚洲天堂| 中文字幕精品免费在线观看视频| 欧美精品啪啪一区二区三区| 亚洲精品中文字幕在线视频| 最好的美女福利视频网| 亚洲精品久久成人aⅴ小说| 日本黄色日本黄色录像| 天堂中文最新版在线下载| 国产av又大| 99久久综合精品五月天人人| 亚洲精品国产色婷婷电影| 亚洲五月色婷婷综合| 99re在线观看精品视频| 成年人免费黄色播放视频| 欧美日韩亚洲综合一区二区三区_| 1024视频免费在线观看| 国产极品粉嫩免费观看在线| 色综合欧美亚洲国产小说| 最近最新中文字幕大全电影3 | 女人被躁到高潮嗷嗷叫费观| 久久国产精品男人的天堂亚洲| 亚洲熟妇中文字幕五十中出 | 真人做人爱边吃奶动态| 一级a爱视频在线免费观看| 久久精品国产亚洲av高清一级| 人成视频在线观看免费观看| 在线观看午夜福利视频| aaaaa片日本免费| 人人澡人人妻人| 无限看片的www在线观看| 久久香蕉精品热| 人人妻,人人澡人人爽秒播| 两个人免费观看高清视频| 中文字幕另类日韩欧美亚洲嫩草| 在线观看免费日韩欧美大片| 亚洲第一欧美日韩一区二区三区| 亚洲精品国产色婷婷电影| netflix在线观看网站| 亚洲国产欧美日韩在线播放| 一区二区日韩欧美中文字幕| 琪琪午夜伦伦电影理论片6080| 久久久久久久精品吃奶| 女警被强在线播放| 久久影院123| 一边摸一边抽搐一进一出视频| 97碰自拍视频| 美女高潮喷水抽搐中文字幕| 亚洲七黄色美女视频| 国产国语露脸激情在线看| 国产av一区在线观看免费| 国产亚洲精品一区二区www| 丰满饥渴人妻一区二区三| 亚洲国产精品sss在线观看 | 麻豆av在线久日| 最新在线观看一区二区三区| 国产成人av激情在线播放| 又黄又粗又硬又大视频| 中文亚洲av片在线观看爽| 不卡一级毛片| 日韩成人在线观看一区二区三区| 女生性感内裤真人,穿戴方法视频| 久久精品成人免费网站| 久9热在线精品视频| 国产成人欧美在线观看| 看片在线看免费视频| 日韩中文字幕欧美一区二区| 在线观看一区二区三区| 国产av精品麻豆| 欧美乱妇无乱码| 美女扒开内裤让男人捅视频| 中文字幕高清在线视频| 999久久久精品免费观看国产| 国产一区在线观看成人免费| 国产精品爽爽va在线观看网站 | 级片在线观看| 美国免费a级毛片| 国产精品影院久久| 亚洲,欧美精品.| 国产精品久久久久久人妻精品电影| 黄色片一级片一级黄色片| 黄色丝袜av网址大全| 99国产精品一区二区三区| 欧美精品亚洲一区二区| 99国产极品粉嫩在线观看| 久久久水蜜桃国产精品网| av网站免费在线观看视频| 国产亚洲欧美98| 夜夜躁狠狠躁天天躁| 欧美激情久久久久久爽电影 | 超碰97精品在线观看| 国产精品久久久人人做人人爽| 国产亚洲精品久久久久5区| 午夜精品久久久久久毛片777| 窝窝影院91人妻| 亚洲美女黄片视频| 亚洲一码二码三码区别大吗| 国产97色在线日韩免费| 一本综合久久免费| 久久狼人影院| 国产黄色免费在线视频| 成人18禁高潮啪啪吃奶动态图| 亚洲一区二区三区色噜噜 | 免费搜索国产男女视频| 免费久久久久久久精品成人欧美视频| 国产成+人综合+亚洲专区| 国产男靠女视频免费网站| 亚洲精品国产精品久久久不卡| 99精品久久久久人妻精品| 亚洲色图综合在线观看| 涩涩av久久男人的天堂| 午夜亚洲福利在线播放| 国产成人欧美在线观看| 一级a爱视频在线免费观看| 久久精品aⅴ一区二区三区四区| 电影成人av| 久久人人爽av亚洲精品天堂| 国产高清视频在线播放一区| 亚洲av日韩精品久久久久久密| 视频区图区小说| 黄色毛片三级朝国网站| 久久人人精品亚洲av| 久久人妻熟女aⅴ| 可以免费在线观看a视频的电影网站| 久久精品亚洲熟妇少妇任你| 成人三级黄色视频| 久久久久久亚洲精品国产蜜桃av| 欧美中文日本在线观看视频| 欧美精品啪啪一区二区三区| 天天影视国产精品| 久久久久久久久久久久大奶| 亚洲avbb在线观看| 久久精品亚洲精品国产色婷小说| 天天影视国产精品| 亚洲七黄色美女视频| a级片在线免费高清观看视频| 久久亚洲真实| 夫妻午夜视频| 动漫黄色视频在线观看| 亚洲第一青青草原| 69精品国产乱码久久久| 久久久久亚洲av毛片大全| 露出奶头的视频| 久久精品亚洲av国产电影网| 窝窝影院91人妻| 天天躁狠狠躁夜夜躁狠狠躁| 日韩视频一区二区在线观看| 久久久久久亚洲精品国产蜜桃av| 一级毛片精品| 女人被躁到高潮嗷嗷叫费观| 国产亚洲欧美在线一区二区| 亚洲成a人片在线一区二区| 老熟妇乱子伦视频在线观看| 美女午夜性视频免费| 免费看十八禁软件| 国产精品野战在线观看 | 亚洲色图 男人天堂 中文字幕| 成人精品一区二区免费| 黑人巨大精品欧美一区二区蜜桃| 久久中文字幕人妻熟女| 亚洲男人的天堂狠狠| 国产精品98久久久久久宅男小说| 国产欧美日韩一区二区三| a在线观看视频网站| 久久 成人 亚洲| 一级a爱片免费观看的视频| 久久天躁狠狠躁夜夜2o2o| 精品国产国语对白av| 久久久国产欧美日韩av| a级毛片在线看网站| 制服人妻中文乱码| www日本在线高清视频| 亚洲美女黄片视频| 色综合站精品国产| 午夜老司机福利片| 精品久久蜜臀av无| 两性夫妻黄色片| 真人做人爱边吃奶动态| 国产精品久久久av美女十八| 香蕉丝袜av| 高清av免费在线| 国产精品免费视频内射| 国产av一区二区精品久久| 亚洲五月婷婷丁香| 久久热在线av| 亚洲成人免费电影在线观看| 日韩欧美国产一区二区入口| 两个人免费观看高清视频| 真人一进一出gif抽搐免费| 精品国产国语对白av| 亚洲激情在线av| 欧美色视频一区免费| 国产亚洲精品一区二区www| 亚洲美女黄片视频| a在线观看视频网站| 色综合婷婷激情| 亚洲自拍偷在线| 交换朋友夫妻互换小说| 午夜久久久在线观看| 女同久久另类99精品国产91| 亚洲熟妇中文字幕五十中出 | 亚洲五月婷婷丁香| 午夜老司机福利片| 成人永久免费在线观看视频| 99在线人妻在线中文字幕| 日本三级黄在线观看| 麻豆久久精品国产亚洲av | avwww免费| 三级毛片av免费| 搡老熟女国产l中国老女人| 久久精品aⅴ一区二区三区四区| 亚洲欧美一区二区三区黑人| 久久国产精品人妻蜜桃| 国产欧美日韩综合在线一区二区| 欧美乱妇无乱码| 精品久久久久久久久久免费视频 | 美女大奶头视频| 久久人妻熟女aⅴ| 精品久久久久久成人av| 一级a爱视频在线免费观看| 久久久久久人人人人人| 亚洲av成人av| 最近最新中文字幕大全电影3 | 在线播放国产精品三级| 国产99白浆流出| 久久精品91无色码中文字幕| 看片在线看免费视频| 亚洲精品一二三| 国内久久婷婷六月综合欲色啪| 国产又爽黄色视频| 女人被狂操c到高潮| 午夜精品国产一区二区电影| 午夜免费激情av| 欧美日韩精品网址| 91成年电影在线观看| 大码成人一级视频| 亚洲美女黄片视频| aaaaa片日本免费| 久久久久亚洲av毛片大全| 后天国语完整版免费观看| 一本综合久久免费| 露出奶头的视频| 人妻丰满熟妇av一区二区三区| 国产免费av片在线观看野外av| 国产亚洲欧美精品永久| 亚洲全国av大片| 欧美日韩视频精品一区| 久久香蕉精品热| 88av欧美| 亚洲精品国产色婷婷电影| 国产视频一区二区在线看| 亚洲七黄色美女视频| 国产人伦9x9x在线观看| 国产精品久久久av美女十八| 1024视频免费在线观看| 精品一区二区三区视频在线观看免费 | 桃色一区二区三区在线观看| 天堂俺去俺来也www色官网| 国产精品 国内视频| 久久精品亚洲精品国产色婷小说| 国产一区二区在线av高清观看| 91大片在线观看| 国产高清激情床上av| 中出人妻视频一区二区| 免费看a级黄色片| 精品久久久久久电影网| 亚洲 欧美 日韩 在线 免费| av超薄肉色丝袜交足视频| 久久香蕉精品热| 嫁个100分男人电影在线观看| 欧美亚洲日本最大视频资源| 三级毛片av免费| 欧美在线黄色| 黄片播放在线免费| 国内毛片毛片毛片毛片毛片| 一级黄色大片毛片| 国产精品秋霞免费鲁丝片| 巨乳人妻的诱惑在线观看| 亚洲成a人片在线一区二区| 在线永久观看黄色视频| 看片在线看免费视频| 国产成人精品久久二区二区91| 国产无遮挡羞羞视频在线观看| 无人区码免费观看不卡| 日韩精品青青久久久久久| 成年女人毛片免费观看观看9| 亚洲男人天堂网一区| av电影中文网址| 一边摸一边抽搐一进一小说| 精品人妻1区二区| 国产亚洲欧美98| 精品国产美女av久久久久小说| 热re99久久国产66热| 成在线人永久免费视频| 又紧又爽又黄一区二区| 老司机午夜十八禁免费视频| 久久久国产欧美日韩av| 久久热在线av| 亚洲激情在线av| 免费一级毛片在线播放高清视频 | 国产亚洲欧美在线一区二区| 亚洲精品久久午夜乱码| 国产黄a三级三级三级人| 热99国产精品久久久久久7| 久久久久久久精品吃奶| 国产成人欧美| 亚洲一卡2卡3卡4卡5卡精品中文| 精品国产一区二区三区四区第35| 亚洲男人的天堂狠狠| 亚洲中文av在线| 美女福利国产在线| 亚洲五月天丁香| 手机成人av网站| 中文字幕人妻熟女乱码| 日韩欧美一区视频在线观看| 国产1区2区3区精品| а√天堂www在线а√下载| 悠悠久久av| 在线观看免费午夜福利视频| 日本欧美视频一区| 丁香六月欧美| 国产精品久久久久久人妻精品电影| 女人被躁到高潮嗷嗷叫费观| 欧洲精品卡2卡3卡4卡5卡区| 美女高潮到喷水免费观看| 9热在线视频观看99| 日韩人妻精品一区2区三区| 神马国产精品三级电影在线观看 | av天堂久久9| 亚洲av电影在线进入| 免费一级毛片在线播放高清视频 | 在线观看免费午夜福利视频| 精品一品国产午夜福利视频| 久久久久久久久中文| 99riav亚洲国产免费| 最好的美女福利视频网| 国产成人av激情在线播放| 宅男免费午夜| 夜夜躁狠狠躁天天躁| 亚洲aⅴ乱码一区二区在线播放 | 天堂动漫精品| 亚洲 欧美一区二区三区| 一级片免费观看大全| 午夜免费成人在线视频| 成人18禁高潮啪啪吃奶动态图| 性色av乱码一区二区三区2| 色哟哟哟哟哟哟| 欧美中文综合在线视频| 91精品三级在线观看| 欧美激情久久久久久爽电影 | 亚洲色图 男人天堂 中文字幕| 日本欧美视频一区| 精品午夜福利视频在线观看一区| 日韩欧美一区视频在线观看| 欧美日韩国产mv在线观看视频| 黄频高清免费视频| 少妇粗大呻吟视频| 中国美女看黄片| 99国产极品粉嫩在线观看| 十分钟在线观看高清视频www| 日本黄色日本黄色录像| xxx96com| 免费人成视频x8x8入口观看| 日韩精品青青久久久久久| 精品欧美一区二区三区在线| 成人免费观看视频高清| 又黄又粗又硬又大视频| 成人黄色视频免费在线看| 国产av在哪里看| 9色porny在线观看| 午夜老司机福利片| a级片在线免费高清观看视频| 欧美 亚洲 国产 日韩一| 交换朋友夫妻互换小说| 国产男靠女视频免费网站| 看免费av毛片| 欧美在线一区亚洲| 女人高潮潮喷娇喘18禁视频| 脱女人内裤的视频| 亚洲五月天丁香| 久久精品91蜜桃| 婷婷丁香在线五月| 黄片小视频在线播放|