熠熠雙星耀梨園

龔和德：南北會(huì)通，梅周并壽

京劇是我國(guó)流行最廣、國(guó)際影響力最大的戲曲劇種。梅蘭芳和周信芳是20世紀(jì)京劇藝術(shù)的杰出代表。我從少年時(shí)就愛(ài)好京劇，有幸多次觀(guān)摩兩位大師的精彩演出。又因在戲曲研究單位工作，也有機(jī)會(huì)參與對(duì)兩位大師的紀(jì)念活動(dòng)。今逢兩位大師誕辰130周年，以《南北會(huì)通，梅周并壽》為題，說(shuō)點(diǎn)感想。

京劇形成于19世紀(jì)40年代，當(dāng)時(shí)稱(chēng)“黃腔”或“時(shí)尚黃腔”，1867年到了上海，“滬人創(chuàng)見(jiàn)，趨之若狂” 。1876年《申報(bào)》稱(chēng)它為“京劇”，沿用至今。京劇進(jìn)上海后，就“以上海為根本”“上至漢口，內(nèi)及蘇杭，遠(yuǎn)去閩粵” ，成為全國(guó)性大劇種。在這個(gè)過(guò)程中，它的藝術(shù)形態(tài)也有變化、變得豐富，反映在上海的演出市場(chǎng)上即“頓分三派，鼎足而峙，競(jìng)求精進(jìn)” ；這三派就是：北派，又稱(chēng)“京朝派”，是京劇正宗；南派，指南方不少徽班、梆子班藝人改唱京劇后仍留有徽、梆的某些路子，亦稱(chēng)“鄉(xiāng)土派”；海派，是受商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)與中外新文化影響而從南派中分化出來(lái)的新潮派，又稱(chēng)“海洋派”。在過(guò)去，“海洋派是常被人罵的，鄉(xiāng)土派是常被人笑的”，只有京朝派“是受信仰的”。梅蘭芳與周信芳甲午同庚，一旦一生，就在這種輿論氛圍中“競(jìng)求精進(jìn)”，能取得卓越成就，當(dāng)同他們正確處理京劇的南北關(guān)系密切有關(guān)。

梅蘭芳的藝術(shù)根基是北派，但他1913年（19歲）第一次到上海演出，就感到所見(jiàn)所聞對(duì)他大有啟發(fā)，是他“一生在戲劇方面發(fā)展的一個(gè)重要關(guān)鍵”，回京后“有了排新戲的企圖”。 他的新戲以服裝區(qū)分有三類(lèi)：穿老戲服裝的新戲、穿時(shí)裝的新戲、穿新式古裝的新戲。最受歡迎的是他1915年開(kāi)始創(chuàng)制的新式古裝的新戲，載歌載舞，如《嫦娥奔月》《黛玉葬花》等。1921年7月《申報(bào)》發(fā)文稱(chēng)：“近來(lái)海上，一惟梅派之劇是宗”，“梅派”名聲漸次響起。1922年推出的《霸王別姬》，更是在古裝新戲中享有盛名、久演不衰的杰作。梅勇于創(chuàng)新，又重視繼承，不但不斷加工從前輩那里學(xué)來(lái)的傳統(tǒng)戲，使之經(jīng)典化，還學(xué)演昆曲，推動(dòng)京劇在更高層次上實(shí)現(xiàn)南北花雅的綜合。周信芳自幼在江南流轉(zhuǎn)中習(xí)藝，起點(diǎn)是南派，但他1907年（虛齡13歲）就到北京喜連成搭班唱戲，合作者中就有梅蘭芳。更為難得的是1912年11月至1913年1月間，與譚鑫培在上海新新舞臺(tái)同臺(tái)演出40天，深入觀(guān)摩譚藝，且親聆過(guò)譚的教誨。周信芳的藝術(shù)經(jīng)歷可謂“磨蝎重重”，遭受過(guò)“文字上的諷刺和言語(yǔ)中的嘲笑”，然而觀(guān)眾支持、熱愛(ài)，“百口皆稱(chēng)蕭相國(guó)，萬(wàn)人爭(zhēng)看薛將軍” ，“麒派”終于成為南方京劇唯一流傳至今的老生流派。由于梅蘭芳、周信芳等名家的共同努力，北派與南派既各有優(yōu)勢(shì)，又逐漸從對(duì)峙走向融通，使京劇更規(guī)范，更富有活力，更燦爛多姿。

梅蘭芳、周信芳都是真善美的熱烈追求者。他們?yōu)槿?、為藝最大的“善”就是?ài)國(guó)。梅蘭芳為躲避被日寇利用裝點(diǎn)“共榮”、麻痹民心，九一八事變后由北京去了上海，演出《抗金兵》。八一三事變后去了香港，香港淪陷，返回上海。蓄須明志，拒絕演出，以賣(mài)畫(huà)維持生計(jì)。周信芳則在多地演出《明末遺恨》《徽欽二帝》，“歌臺(tái)深處筑心防”。他們藝術(shù)上的“善”，更多地表現(xiàn)為演出劇目中對(duì)善良的同情、頌揚(yáng)對(duì)壓迫者的反抗，具有豐富的人民性。從兩人的表演風(fēng)格來(lái)說(shuō)，梅蘭芳在真善美的和諧統(tǒng)一中突出的是“美”，周信芳則突出“真”。梅蘭芳塑造的趙艷容、楊玉環(huán)、虞姬、杜麗娘、李桂枝等形象，不僅鮮明生動(dòng)，還貫穿著獨(dú)有的美—華麗而不失簡(jiǎn)約，細(xì)致入微又無(wú)雕琢痕跡，高雅清新，自然大方。他晚年創(chuàng)作演出的“我不掛帥誰(shuí)掛帥，我不領(lǐng)兵誰(shuí)領(lǐng)兵”的穆桂英，由優(yōu)美而進(jìn)入壯美了。周信芳表演的“真”，吸取了話(huà)劇的心理技術(shù)，而整個(gè)表演又是建立在全面掌握傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)之上的。他所塑造的宋士杰、宋江、蕭何、蕭恩、張?jiān)愕刃蜗螅家孕愿裰r明、技巧之純熟將觀(guān)眾深深吸引，有掌聲、笑聲，也有淚珠滾滾。他嗓音沙啞，卻善于運(yùn)用，韻味獨(dú)特，演出時(shí)一唱眾和，成為麒派戲特有的劇場(chǎng)效果。

戲曲是前輩典范型文化。前輩典范不可復(fù)制，卻可以學(xué)習(xí)。紀(jì)念梅蘭芳、周信芳兩位前輩，會(huì)激勵(lì)我們做好三件事。一件事是把他們的拿手好戲，盡可能多地傳承下來(lái)，如梅派名劇《宇宙鋒》《貴妃醉酒》《洛神》等，麒派名劇《四進(jìn)士》《烏龍?jiān)骸贰肚屣L(fēng)亭》等，繼續(xù)征服觀(guān)眾。我們還要深入開(kāi)掘，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上擴(kuò)大傳承，由于主客觀(guān)條件的種種變化，傳承不是照搬，必然會(huì)有選擇性和創(chuàng)造性。另一件事，還可以在新創(chuàng)作中發(fā)揮梅蘭芳、周信芳的藝術(shù)精神以及藝術(shù)風(fēng)格。就我觀(guān)摩所及，如梅派青衣李奕潔主演的《花蕊》《青衣》，麒派老生陳少云主演的《成敗蕭何》《金縷曲》，都是這方面的優(yōu)秀成果?！恫懿倥c楊修》的主演尚長(zhǎng)榮、言興朋都不是麒派，但該劇導(dǎo)演馬科說(shuō)：“整個(gè)舞臺(tái)的韻律、風(fēng)貌，是麒派”“實(shí)際上是周信芳道路的勝利?！笨梢?jiàn)傳承又可以跨越流派，道路寬廣。我們要格外珍惜新創(chuàng)造，讓它們成為新時(shí)代的新傳統(tǒng)。第三件事，就是要從理論上探討和總結(jié)梅蘭芳、周信芳的藝術(shù)道路、藝術(shù)作品、藝術(shù)思想。近些年對(duì)梅蘭芳的研究較多，對(duì)周信芳的研究較少，深化對(duì)梅蘭芳、周信芳的研究，可以成為我們創(chuàng)建戲曲美學(xué)的有機(jī)部分。我相信，梅蘭芳、周信芳的藝術(shù)遺產(chǎn)會(huì)與戲曲命運(yùn)結(jié)合在一起，歷久彌新，永放光彩！

陳少云：勇敢追夢(mèng)，不斷前行

首先，我想感恩。感恩生活在這樣一個(gè)和平安寧、充滿(mǎn)活力的新時(shí)代；感恩成長(zhǎng)于上海這座文化底蘊(yùn)深厚、藝術(shù)氣息濃郁的城市；感恩那些在我藝術(shù)道路上悉心指導(dǎo)、耐心培育的老師們；感恩戲曲界同仁們給予我的無(wú)私支持與慷慨幫助。這一切，讓我有幸踏入上海—麒派藝術(shù)的搖籃，讓我在藝術(shù)的道路上勇敢追夢(mèng)，不斷前行。

我出身戲曲家庭，耳濡目染，打小就對(duì)舞臺(tái)上的演出感興趣，算是個(gè)小戲迷，尤其喜歡看麒派的戲，對(duì)周信芳先生的麒派藝術(shù)心馳神往。記得第一次聽(tīng)到周先生的唱腔時(shí)，那蒼勁有力、飽含深情的聲音便深深打動(dòng)了我，讓我打定主意一定要學(xué)戲。父親拗不過(guò)我，開(kāi)始教我基本功，各種腰腿功、把子功、毯子功，每天的重復(fù)練習(xí)苦不堪言，猶如“上刑”。我雖然年紀(jì)不大，卻深知“冬練三九、夏練三伏”從來(lái)不是一句空話(huà)，學(xué)戲演戲也來(lái)不得半點(diǎn)投機(jī)取巧，憑著這樣的念頭，我硬是咬著牙堅(jiān)持下來(lái)，這一堅(jiān)持就是近七十年……11歲時(shí)，在地區(qū)少兒戲曲匯演中，我表演的《徐策跑城》獲得第一名。這堅(jiān)定了我學(xué)習(xí)麒派的決心?？梢哉f(shuō)，這是我走上麒派之路的開(kāi)端。

父親曾教導(dǎo)我，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的武功基礎(chǔ)，無(wú)法真正展現(xiàn)麒派藝術(shù)的深邃魅力；沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)劇目的深入研究，無(wú)法成為麒派藝術(shù)領(lǐng)域的行家里手。于是，我轉(zhuǎn)益多師：早年師承方航生、侯育臣、達(dá)子紅等文武老生，學(xué)習(xí)了《捉放曹》《文昭關(guān)》《碰碑》等傳統(tǒng)老戲，打下扎實(shí)基礎(chǔ)；后來(lái)向麒派演員張信忠、明毓昆和楊派演員曹世嘉學(xué)戲，掌握了很多麒派經(jīng)典劇目，如《追韓信》《宋士杰》《秦香蓮》《烏龍?jiān)骸返?；麒派老生趙麟童、周少麟和戲劇導(dǎo)演阿甲的指導(dǎo)和點(diǎn)撥，更是讓我對(duì)麒派從單純的喜愛(ài)，發(fā)展為傳承創(chuàng)新的使命和責(zé)任。

懷揣著這份使命和責(zé)任，我來(lái)到了麒派藝術(shù)的發(fā)源地—上海。從此，我與上海京劇院正式攜手，在這個(gè)由周信芳先生奠基的海派京劇大本營(yíng)，開(kāi)始了學(xué)習(xí)研磨、傳承創(chuàng)新麒派藝術(shù)的嶄新之旅。我嘗試著將傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代精神和審美觀(guān)念相結(jié)合，繼《貍貓換太子》之后，有幸參與了《成敗蕭何》《貞觀(guān)盛事》《宰相劉羅鍋》《東坡宴》《駝哥與金蘭》及《金縷曲》等劇的創(chuàng)作和演出。我覺(jué)得，麒派藝術(shù)的傳承創(chuàng)新，要繼承周先生的表演技巧和演劇精神，也要學(xué)習(xí)他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和創(chuàng)新探索。長(zhǎng)久以來(lái)，每當(dāng)創(chuàng)造角色遇到困難時(shí)，真正給予我?guī)椭?，就是周先生的演劇精神—從人物?nèi)心出發(fā)，用人物的真實(shí)情感去運(yùn)用和發(fā)揮戲曲表演藝術(shù)手法。我的學(xué)麒之路雖然艱辛，卻也從中體會(huì)到了塑造人物的樂(lè)趣，這是一種無(wú)與倫比的享受和激勵(lì)。

周信芳先生不僅是京劇舞臺(tái)上的大師，更是一位熱愛(ài)閱讀的學(xué)者，從古籍經(jīng)典到歷史地理，涉獵廣泛又見(jiàn)解獨(dú)到。這種對(duì)知識(shí)的渴求和執(zhí)著，使他的藝術(shù)成就達(dá)到旁人難以企及的高度。同樣一出戲，在他演來(lái)異彩紛呈；同樣一個(gè)人物，在他刻畫(huà)下鮮活靈動(dòng)。追隨周先生的腳步，我也深深迷戀上了讀書(shū)。書(shū)籍開(kāi)闊了我的視野，也豐富了我的表演內(nèi)涵，無(wú)論是義薄云天的陳琳、老辣多謀的蕭何、機(jī)敏率真的鄭仁基，還是本性未泯的吳兆騫，我在舞臺(tái)上的每句唱腔、每個(gè)動(dòng)作，塑造的每個(gè)角色都融入了通過(guò)閱讀所獲得的感悟。

我有幸繼承了周先生的藝術(shù)精髓，同時(shí)也在不斷踐行他所倡導(dǎo)的高尚藝德。周先生在舞臺(tái)上對(duì)待角色極其認(rèn)真，哪怕角色再小，只要他上臺(tái)總能煥發(fā)光彩。我盡力效仿他的精神，無(wú)論是演配角還是幫助新人，都傾盡所能認(rèn)真對(duì)待。有青年演員們主演，如果希望我去助陣，我都會(huì)滿(mǎn)足請(qǐng)求，盡一份綿薄之力，為年輕一代做好表率。

如今，我已在戲曲舞臺(tái)摸爬滾打近七十年，而麒派于我依舊是終身仰望的高度和執(zhí)著堅(jiān)守的信仰。京劇藝術(shù)需要代代相承，學(xué)藝至今，前輩的教導(dǎo)我仍不敢忘懷：麒派薪火相傳，自己義不容辭。麒派傳承已成為我刻入骨髓的責(zé)任和使命。黨和政府給了我這么多鼓勵(lì)和榮譽(yù)，我責(zé)無(wú)旁貸。我將一如既往，接棒前輩之路，做好傳幫帶，把自己的感悟和經(jīng)驗(yàn)傳授給年輕人，讓他們站在我的肩頭堅(jiān)定地往前走。

習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)重要講話(huà)中指出：我國(guó)作家、藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者，通過(guò)更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書(shū)寫(xiě)和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求。讓我們拼搏奮進(jìn)，不懈追求，繼承兩位大師的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)他們的創(chuàng)新精神，共同為京劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量！

張帆：懷念大師 賡續(xù)鼎新

梅蘭芳和周信芳猶如兩顆耀眼的星辰，在漫長(zhǎng)的藝術(shù)生涯中，勇于突破、大膽創(chuàng)新，將京劇藝術(shù)推上了一個(gè)全面發(fā)展的高度。作為中國(guó)劇壇的兩位藝術(shù)大師，他們一直受到黨和國(guó)家的高度重視。

周信芳既是傳統(tǒng)忠實(shí)的繼承者，又是大膽的革新家。他功底深厚，將戲曲傳統(tǒng)的表演程式與現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)心體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，熔寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)意于一爐，寓真、善、美于一體，形成了獨(dú)樹(shù)一幟、經(jīng)久不衰的京劇表演流派—麒派。他深諳戲曲藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，繼承傳統(tǒng)，又不受陳規(guī)舊套的束縛，善于從電影、話(huà)劇、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)中汲取養(yǎng)料，博采眾長(zhǎng)、融會(huì)貫通、銳意創(chuàng)新。他緊跟時(shí)代的步伐，不斷滿(mǎn)足廣大觀(guān)眾的審美需求，具有時(shí)代性和群眾性。麒派藝術(shù)影響深遠(yuǎn)，許多地方戲曲、電影、話(huà)劇名家，都從麒派藝術(shù)中借鑒表演手段，尋找創(chuàng)作靈感。周信芳一生堅(jiān)持進(jìn)步，追求真理，他的藝術(shù)成就和思想境界，為中國(guó)戲劇藝術(shù)做出了偉大貢獻(xiàn)，是我們后輩永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的典范。

1955年，上海京劇院成立，周信芳為首任院長(zhǎng)，他的藝術(shù)理念和人格魅力，深刻地影響著劇院的生存和發(fā)展。70年來(lái)，上海京劇院在中央和地方領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，在社會(huì)各界的支持下，扎實(shí)地傳承、復(fù)排、挖掘麒派劇目，深入研究麒派表演原理，領(lǐng)悟麒派藝術(shù)的真諦。建院至今，麒派的旗幟一直沒(méi)有離開(kāi)我們。

文脈的厚度凝結(jié)著民族的智慧與精神，也昭示著未來(lái)的航向。習(xí)近平總書(shū)記曾親自提煉概括了“海納百川、追求卓越、開(kāi)明睿智、大氣謙和”的上海城市精神和“開(kāi)放、創(chuàng)新、包容”的上海城市品格。麒派演劇精神與上海的城市品格意蘊(yùn)相滲、血水交融，上海京劇院將以紀(jì)念梅蘭芳、周信芳誕辰130周年為契機(jī)，懷念大師、賡續(xù)鼎新，樹(shù)立文化自信、鑄煉文化之魂，守護(hù)文化之根，務(wù)求文化之新，彰顯文化之力，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和大師精神成為新時(shí)代文化的新生命力和新生產(chǎn)力，積極助力上海建設(shè)習(xí)近平文化思想最佳實(shí)踐地。

龔和德" 中國(guó)藝術(shù)研究院研究員

陳少云" 一級(jí)演員

張帆" 上海京劇院院長(zhǎng)