關(guān)于先秦鳥蟲書裝飾的若干思考

關(guān)鍵詞先秦時期 鳥蟲書 裝飾 越國

先秦鳥蟲書是中國文字史上的一朵奇葩，是漢字發(fā)展到春秋戰(zhàn)國時期由人本思想覺醒所觸發(fā)的文字美化潮流中的一次富含浪漫色彩并發(fā)展成熟的設(shè)計實踐。

先秦鳥蟲書是指肇始于春秋中期早段，以大篆字形為基礎(chǔ)，或通過改造部分筆畫（筆畫起頭、收尾、中段均有出現(xiàn)）使之呈現(xiàn)以鳥類或蟲類為主的動物的抽象造型，或在原有字形之外額外增加較為具象的動物圖案，形成一種文字與動物形象相結(jié)合的裝飾意味極強的美術(shù)字體。這一字體曾廣泛分布在楚、吳、蔡、越、曾、宋、晉、許、陳、應(yīng)、鄖、齊、徐等先秦諸侯國。其中，以楚、吳、越、蔡最為盛行，大概流行了兩百多年。其審美趣味凸顯了藻飾和神秘的特質(zhì)，典型的如裝飾在王子午鼎、蔡侯盤、之利殘片、越王勾踐劍、越王州句鐘、岣嶁碑、曾侯乙鐘等器物上的鳥蟲書。本文立足文字裝飾的視角，從總體的研究概況出發(fā)，討論不同地域豐富的以動物形象作為裝飾構(gòu)形的先秦鳥蟲書，進而著重討論現(xiàn)存實例最多、文字構(gòu)形變化最豐富、裝飾手法最多變的越國鳥蟲書。

一、先秦鳥蟲書研究概述

早在宋代博物學(xué)興起之際，古代學(xué)者便對鳥蟲書這種造型奇特且難于辨識的文字進行關(guān)注。但限于古人對銘文的考釋和器形斷代的精確度不高，故而屢見誤判。對此，容庚在《鳥書考》中指出：“宋人不識，或入之夏，或入之商、周?！兵B蟲書進入現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的視野，發(fā)端于容庚于20世紀30年代先后在《燕京學(xué)報》發(fā)表的《鳥書考》（1934）、lt;鳥書考補正》（1935）、《鳥書三考》（1938）三篇論文。這三篇文章對當時所見的40件鳥蟲書銘文進行了考釋。此后該領(lǐng)域便一直處于學(xué)術(shù)研究相對邊緣的狀態(tài)，且研究視野長期集中在古文字學(xué)領(lǐng)域。主要有兩方面原因：一方面是相關(guān)的典籍文獻和出土資料較為匱乏，兩者的互證和辨識存在落差，給文字的準確釋讀和器形斷代的考證造成了很大難度；另一方面，這種字體太過古奧，對其圖像和裝飾的開發(fā)和應(yīng)用難以普及。后來隨著新出土與新發(fā)現(xiàn)資料的日益豐富，眾多學(xué)者陸續(xù)發(fā)表和撰寫了相關(guān)論文和著作，從不同視角研究和討論不同地域出土的鳥蟲書銘文，使這一領(lǐng)域的研究成果得到極大充實，逐步邁過文字考證與釋讀的重重關(guān)隘，為文字構(gòu)形的準確分析提供根本的依據(jù)。

1994年，由張光裕、曹錦炎聯(lián)合主編的《東周鳥篆文字編》一書收錄了159件鳥蟲書器銘，全面深入地整理了鳥蟲書文字及其器形的圖像資料。2014年，曹錦炎在此前基礎(chǔ)上繼續(xù)進行收集整理工作，出版了匯集391件鳥蟲書器銘的《鳥蟲書通考（增訂版）》和《鳥蟲書字匯》。該書是目前對先秦鳥蟲書字形、器形收錄最全面的專著。書中對相關(guān)學(xué)者的研究成果斟酌征引，并在嚴謹考證之后得出較為客觀的結(jié)論，在一定程度上解決了鳥蟲書銘文的釋讀問題，并對相關(guān)的政治、經(jīng)濟、軍事等方面史料進行了深入延伸和討論，為后來學(xué)者探討鳥蟲書設(shè)計觀念、還原其應(yīng)用場景以及探究其歷史背景提供了幫助。

而從“美術(shù)字”或“文字設(shè)計”的角度研究和討論先秦鳥蟲書則屬后起。較早明確將先秦鳥蟲書納入美術(shù)字范疇并展開研究的，或當以陳直為先聲：“鳥書為當時之美術(shù)體?！贝撕箨懤m(xù)有林素清《春秋戰(zhàn)國美術(shù)字體研究》（1990）、李明君lt;中國美術(shù)字史圖說》（1997）、嚴志斌《鳥書構(gòu)形簡論》（2001）、陳楠《中國漢字設(shè)計史》（2021）、陸錫興《漢字美術(shù)史》（2022）等論著。這些著作對鳥蟲書的裝飾語言、制作工藝、視覺呈現(xiàn)乃至設(shè)計思想等進行了探索和分析，對鳥蟲書的淵源流變，乃至與宋元以后出現(xiàn)的民間花體字之間的關(guān)聯(lián)進行了譜系式的整理與闡述。另外，與文字設(shè)計相交集的還有若干學(xué)者從書法、篆刻角度切入的研究，如韓天衡《秦漢鳥蟲篆印選》（1987）、叢文俊《鳥鳳龍蟲書合考》（2003）、徐谷甫《鳥蟲篆大鑒》（2014）、沈樂平《歷代鳥蟲篆印精粹》（2017）等。

以上所述鳥蟲書研究形成了以圖錄與考釋相結(jié)合為主的研究模式，為厘定、歸納、提煉鳥蟲書字形特征、淵源流變。思想內(nèi)涵提供了較為翔實的理論基礎(chǔ)，同時也為鳥蟲書字體進行合理的應(yīng)用與創(chuàng)新設(shè)計提供了準確可靠的依據(jù)。

二、先秦鳥蟲書裝飾的多樣性

《大戴禮記·曾子天圓》載：“毛蟲之精者日麟，羽蟲之精者日鳳，介蟲之精者日龜，鱗蟲之精者日龍，倮蟲之精者日圣人?！庇纱丝芍瑵h代以前的古人對“蟲”的物種認知實則包括所有的飛禽走獸。馬國權(quán)在1983年發(fā)表的《鳥蟲書論稿》中指出，中國上古時代對“蟲”的認知所指一度非常寬泛，不僅包括所有蟲類，甚至包括人以及所有動物。關(guān)于這類字體名稱的認定，馬國權(quán)認為渾言之可稱作“蟲書”，析言之則作“鳥蟲書”。

以圖像為依據(jù)來看，鳥蟲書裝飾大約濫觴于商代。商代象形文字中時常出現(xiàn)許多動物圖案與文字雜糅的現(xiàn)象，尤其在帶有族徽的族氏銘文中多見這種形式。張光直在《中國青銅時代》一書中曾經(jīng)指出：“在美術(shù)上，亙商周兩代，種種的動物，或是動物身體的部分，構(gòu)成裝飾美術(shù)單元的一大部分，而出現(xiàn)于青銅禮器、兵器、用器、車馬器、樂器、數(shù)種的陶器、木、骨與玉的雕刻與鑲嵌、漆器與青銅與骨制的飾物上。此外，動物且為木石雕刻造型的主要母題。”筆者認為，作為眾多動物裝飾母題中具有代表性和影響力的鳥類和蟲類裝飾圖案，應(yīng)該與許多青銅器、玉器等器物上的同類裝飾密切相關(guān)。各種動物的形象始終是華夏民族最具代表性的圖騰紋樣。它們或為器表紋飾，或為器物的裝飾構(gòu)件，甚或為器物本身的造型。

至春秋戰(zhàn)國時期，隨著篆書裝飾與美化風尚漸起，各諸侯國力圖在文字構(gòu)形的改造上標新立異，以樹立各自國家的文化象征，從而導(dǎo)致鳥蟲書裝飾手法及風格的多樣性。南朝梁庾元威在《論書》中描述“鳳魚蟲鳥是七國時書”，說明早在南朝，人們已經(jīng)指出鳥蟲書中所包含裝飾物種的豐富性。

后世學(xué)者中，叢文俊在《中國書法史：先秦·秦代卷》中較早有意識地以鳥書、鳳書、龍書、蟲書的類別劃分指出鳥蟲書的復(fù)雜性。徐俊在《楚國青銅器銘中的“鳥篆文字”為“鳳飾篆字”辨析》中針對鳥書與鳳書的區(qū)別，以及基于楚人崇尚“鳳鳥”之觀念，認為楚器銘文中的“鳥”絕非凡鳥，而是鳳凰。圖像資料顯示，在帶有鳥類符號的鳥蟲書中，為了顯示鳳鳥與一般鳥類的區(qū)別，鳳鳥的頭部帶有冠飾，如表1中“陽”字所示，其鳥蟲書圖案中的鳥類確與“凡鳥”不同。并且，屬于各諸侯國的鳥類造型的鳥蟲書的裝飾圖案也存在相當差異，如表1左起第二例至第七例所示，為來自不同諸侯國的鳥形裝飾。同時，不同先秦國家的鳥蟲書中還出現(xiàn)了龍形、蛇形、蛙形、犬形等許多特殊符號，如表I左起第八至第十三例所示。筆者以上只是略舉典型的幾例，先秦時期鳥蟲書用于裝飾的動物種類之多、裝飾手法之多樣不勝枚舉。

總體來說，先秦時期的鳥蟲書具有極強的裝飾效果，是當時思想變革與地域?qū)徝赖榷嘀匾蛩毓餐饔孟碌奈淖诛L格的一次嬗變。如依上文馬國權(quán)的觀點，“蟲書”一詞即將飛禽走獸囊括于“蟲”的概念，繼而作為這種裝飾字體的專有名稱。那么，如果以我們今天對動物的認知，或不妨稱鳥蟲書為“動物書”。因此，倘若立足文字和圖案設(shè)計的角度，則完全可以在鳥蟲書的框架下再細分出諸如鳥書、鳳書、龍書、蟲書等類別，甚至可以將蜘蛛、犬類等動物作為單項字體的名稱，從裝飾與文字結(jié)合的角度對文字的創(chuàng)新設(shè)計進行研究和討論。

三、越國鳥蟲書的裝飾特點

古文字學(xué)家裘錫圭曾指出：“在戰(zhàn)國時代，字形因地而異的現(xiàn)象非常嚴重，遠遠超出了以后各個時代?！辈煌牡赜?qū)徝来呱霾煌奈淖诛L格。在各自發(fā)展的過程中，先秦時期不同國家的鳥蟲書甚至在構(gòu)形上也發(fā)生了劇烈的變異，其中越國鳥蟲書成為這一構(gòu)形變化的典型。筆者認為這或與越族的歷史文化、風俗習慣有密切關(guān)聯(lián)。

（一）專以鳥形作為文字裝飾

在先秦越族曾長期活躍的江南地區(qū)出土的器物上，鳥類圖案極具代表性。典型如新石器時代河姆渡文化“雙鳥朝陽”牙雕上的圖案，以及良渚玉琮和良渚陶器上的鳥形紋飾……在這些新石器時代的遺存中，許多鳥紋被巧妙地提煉概括為抽象的裝飾符號。對鳥類圖案的大量應(yīng)用，或與越國人的鳥圖騰崇拜相關(guān)?！秴窃酱呵铩酚涊d：“天美禹德，而勞其功。使百鳥還為民田，大小有差，進退有行，一盛一衰，往來有常?！薄对浇^書》載：“大越海濱之民，獨以鳥田，大小有差，進退有行，莫將自使?！痹饺藢⒋笥懋斪髯嫦?，“鳥田”的古老傳說代代相承，使得“鳥”已然成為其尊崇的精神象征和崇拜的圖騰。對此，王世倫在《越國鳥圖騰和鳥崇拜的若干問題》中直言：“鳥書不僅僅是春秋戰(zhàn)國時的美術(shù)體，而與鳥崇拜有關(guān)，甚至可以說是從鳥崇拜中產(chǎn)生出來的?！睔v史學(xué)家、考古學(xué)家陳直也曾指出：“楚與吳越皆川澤地區(qū)，鳥獸叢集，故獨取鳥形，以為文字之藝術(shù)創(chuàng)作……據(jù)此王侯本身或王子王孫造器，始能施用鳥書作銘，可見為當時王族之特殊藝術(shù)文字?！?/p>

因秉持崇鳥傳統(tǒng)，越國統(tǒng)治者（越王允常之后）選擇獨以鳥形作為文字的主要裝飾，意在昭示王族權(quán)威，也間接塑造了越國的國家形象和標志。據(jù)統(tǒng)計，流傳至今的鳥蟲書中，屬于越國的器銘超過半數(shù)。并且，作為先秦鳥蟲書的主力，越國鳥蟲書的裝飾手法明顯異于他國，具有不俗的創(chuàng)造力。

（二）裝飾手法的突變：雙勾字

越國鳥蟲書中出現(xiàn)的雙勾字，主要集中于越王勾踐之子者旨於惕（即越王鼯與）所用劍的劍格銘文中。曹錦炎的《鳥蟲書字匯》中搜集的19例越王鼯與劍劍格，使用空心字的便占18例，銘文皆釋作“戊（越）王戊（越）王，者（諸）旨（稽）於惕”。在字形上，鼯與劍劍格銘文繼承了勾踐劍劍格銘文重心較低且橫向擴張的字形特點，不似一般鳥蟲書婀娜修長的體態(tài)，而是寬博雄壯，筆畫的盤曲與轉(zhuǎn)折更多地朝橫向延伸，基本撐滿劍格。在現(xiàn)存兩件勾踐劍中，有一例是勾踐任太子時使用的，其劍格銘文在縱向筆畫中多處使用了鳥蟲書常見的肥筆手法，使原本近方的字形更具張力。而跖與所用劍的劍銘則在此基礎(chǔ)上更進一步，完全使用空心字勾勒出豐滿的字形輪廓，文字的弧形邊線撐滿劍格，再加上鳥蟲書本身所具備的圓潤婉轉(zhuǎn)的特征，呈現(xiàn)出寓雄強于婀娜的獨特設(shè)計美感。

從殘存于劍格中的碎屑推斷，越國劍格銘文內(nèi)外分別鑲嵌了紅寶石和綠松石，展現(xiàn)出華美絢爛的視覺效果。例如，現(xiàn)藏上海博物館和浙江省博物館的越王者旨於踢劍劍格中的鳥蟲書設(shè)計為空心字，再結(jié)合寶石鑲嵌的復(fù)雜裝飾手法，在小小的空間內(nèi)營造出了豐富的視覺層次?？梢哉f，越國興盛的這種空心的鳥蟲字體形式在先秦鳥蟲裝飾字體中獨樹一幟。

（三）越國鳥蟲書的極簡化

上述越王者旨於惕劍劍格中的鳥蟲書雙勾字可謂煩瑣鳥蟲書的代表，而越王不光劍的銘文則稱得上極簡化鳥蟲書的典型。裘錫圭在《文字學(xué)概要》中針對古文字簡化的問題指出：“六國文字形體上最顯著的特點是俗體的流行。俗體之中最常見的是簡體……簡體流行是文字的使用越來越頻繁的反映?！比欢?，出現(xiàn)在越王不光劍中的鳥蟲書簡化現(xiàn)象，除受文字使用頻繁的影響外，似乎更多是為了追求文字與紋飾之間的形式美而進行的字形設(shè)計。

在《鳥蟲書字匯》收錄的70例越王不光劍劍銘中，屬于“越王嗣旨不光”，即不光為太子階段的有了例，屬于不光即位后的有63例。在前了例的劍銘中，實已出現(xiàn)鳥蟲書簡化的傾向，但這一特征在越王州句（越王不光之父）的劍銘中卻不顯。可見，不光在擔任太子時就對自己佩劍銘文的個性化風格有一定的主見。他打破以往規(guī)范的設(shè)計意識體現(xiàn)在以下方面：一是將本字筆畫與裝飾筆畫進行了相當程度的減省，只保留一些主要筆畫。同時劍格也被有意設(shè)計得狹長，只容許一些直線、弧線配合某些方折筆畫構(gòu)成極為抽象的純線條化文字。二是減少鳥形裝飾元素，棄用刻畫鳥身、鳥腿的肥筆，對鳥的頭、嚎、身、尾、爪造型再度抽象簡化，如鳥頭只剩一個圓圈，喙只保留一個轉(zhuǎn)折線條，尾和爪變?yōu)橥鹎拈L拖筆。在這樣的設(shè)計中，鳥蟲書婉轉(zhuǎn)和盤曲的筆畫雖然依舊顯見，但幾乎完全打破了原有的本字和裝飾共生而易識的平衡關(guān)系，最終形成本字與鳥形裝飾圖案高度融合又高度抽象的符號。

（四）文字載體與篇幅體量的突破

先秦時期的鳥蟲書，大多是以范鑄結(jié)合錯金、錯銀、鑲嵌等工藝在銅器表面進行表現(xiàn)的。另有一部分是將銘文直接刻畫在石質(zhì)樂器、兵器的器表，這部分主要集中在越國。因此，先秦鳥蟲書一般是作為器物表面的裝飾之用，多數(shù)情況下，在文字上附加的裝飾功能甚至蓋過了文字本身的記事功能。但越國以一次刻碑活動打破了這種“飾大于文”的格局，即“岣嶁碑”的刻制。同時，這篇銘文在規(guī)模與載體上均與一般鳥蟲書存在著相當大的區(qū)別。

湖南衡山先秦刻石“岣嶁碑”上所刻銘文經(jīng)研究證實為鳥蟲書，由時任越國太子的州句所立。根據(jù)流傳的拓本分析，其銘文與越國及其他諸侯國在銅器、石器上的銘文風格迥異，文字中的鳥形與蟲形圖案變化很大，并且對蟲形裝飾元素進行了強調(diào)。該銘文文字線條為了適應(yīng)山石環(huán)境的需要，一改越國銅器、石器上纖細婀娜的筆道特征而變得格外粗碩。就此碑刻而言，應(yīng)是越國在征伐楚地的過程中為標定政權(quán)勢力范圍而刻制的，以彰顯國威和傳播越國文化。基于這樣的政治訴求，越國統(tǒng)治階層在原有鳥蟲書風格的基礎(chǔ)上進行改造，形成專為銘刻山石之用的鳥蟲書字體，突破了原有鳥蟲書的載體范疇以及表現(xiàn)形式。

四、小結(jié)

流行于春秋戰(zhàn)國時期的鳥蟲書將鳥、龍、鳳等動物圖騰形象與文字有機融合，從而形成了漢字發(fā)展史上的一道瑰麗景觀。這一時期的鳥蟲書地域特色鮮明，而尤以越國的鳥蟲字體設(shè)計最為突出。作為春秋時期最后的霸主，越王勾踐以及越國之后歷代統(tǒng)治者在字體裝飾設(shè)計上屢見匠心，共同鑄就了越國鳥蟲書的經(jīng)典地位。鳥蟲書是漢字歷史上少有的裝飾性功能蓋過文字表意功能的藝術(shù)字體，是篆書字體中少有的既具備歷史性變化又具備地域性特征的類型復(fù)雜的文字體系。歷代以來，時而出現(xiàn)將鳥蟲書中符合時代審美的部分作為美術(shù)字創(chuàng)作的靈感素材，用于漢字的圖案化設(shè)計之中的情況，最典型的如漢代鳥蟲書印的設(shè)計和唐代的升仙太子碑的刻制。在今天，人們對這一古代美術(shù)字的開發(fā)利用主要集中在對其裝飾元素的創(chuàng)新和運用方面，力圖使之在符合大眾審美要求的同時，盡可能發(fā)揮時代美育功能。