讀文化經(jīng)典 悟勸誡之法

內(nèi)容介紹

歷史是最好的教科書(shū)。記載史料的字句間、篇章里，凝結(jié)了古人的深邃思想與無(wú)窮智慧。古代先賢留下的諄諄教誨，穿越千年的歷史塵埃，在新時(shí)代仍舊感召人們向上向善、澤被后世。今天，讓我們一起走近勸誡后世類文言文，在閱讀中領(lǐng)悟先賢大家精妙的勸誡藝術(shù)，學(xué)習(xí)他們的人生大智慧。

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致九弟、季弟·須戒傲惰二字

沅弟、季弟左右：

沅弟以我切責(zé)之緘，痛自引咎，俱蹈危機(jī)，而思自進(jìn)于謹(jǐn)言潮該路，能如是，是弟終身載福之道，而吾家之幸也！季弟言亦平，溫雅，遠(yuǎn)勝往年傲惰氣象。

吾于道光十九年十一月初二日，進(jìn)京散館，十月二十八日早侍祖父星岡公于階前，請(qǐng)?jiān)唬骸按舜芜M(jìn)京，求公教訓(xùn)。”星岡公曰：“爾之官是做不盡的，爾之才是好的，但不可傲，滿招損，謙受益，爾若不做，更好全了！”遺訓(xùn)不遠(yuǎn)，至今尚如耳提面命。今吾謹(jǐn)述此語(yǔ)，告誡兩弟，總以除傲字為第一義，唐虞之惡人，曰丹朱傲，曰象傲，桀紂之無(wú)道，曰強(qiáng)足以拒諫，辨足以飾非，曰謂已有天命，謂敬不足行，皆傲也。

吾自八年六月再出，即力戒傲字，以儆無(wú)恒之弊，近來(lái)又力戒惰字。昨日徽州未敗之前，次青心中不免有自是之見(jiàn)，既敗之后，余益加猛省，大約軍事之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一。巨室之?dāng)。前良炊?，二者必居其一?/p>

致諸弟·切勿占人便宜

澄侯、子植、季洪三弟足下：

二十五日，接到澄弟六月一日所發(fā)信，具悉一切，欣慰之至。

發(fā)卷所走各家，一半系余舊友，惟屢次擾人，心殊不安。我自從己亥年在外把戲，至今以為恨事，將來(lái)萬(wàn)一作外官，或督撫，或?qū)W政，從前施情于我者，或數(shù)百，或數(shù)千，皆釣餌也。渠若到任上來(lái)，不應(yīng)則失之刻薄，應(yīng)之則施一報(bào)十，尚不足滿其欲。故兄自庚子到京以來(lái)，于今八年，不肯輕受人惠，情愿人占我的便宜，斷不肯我占人的便宜。將來(lái)若做外官，京城以內(nèi)無(wú)責(zé)報(bào)于我者，澄弟在京年余，亦得略見(jiàn)其概矣。此次澄弟所受各家之情，成事不說(shuō)，以后凡事不可占人半點(diǎn)便宜，不可輕取人財(cái)，切記切記！

（節(jié)選自曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》）

●賞讀

《曾國(guó)藩家書(shū)》主要收錄了曾國(guó)藩寫(xiě)給自己家人的書(shū)信，字里行間流露出曾國(guó)藩的思想、個(gè)性、為人處世之道。第一篇《致九弟、季弟·須戒傲惰二字》中，曾國(guó)藩通過(guò)自己的親身經(jīng)歷告訴弟弟，戒傲戒惰既是祖先遺訓(xùn)，亦是能讓人一生受益的人生法寶；第二篇《致諸弟·切勿占人便宜》中，曾國(guó)藩就弟弟此番欠人情的事情談及自己做官不敢欠人情之事，以此告誡弟弟：以后凡事不可占人半點(diǎn)便宜，不可輕取人財(cái)。從這封書(shū)信中可以看出，曾國(guó)藩善于現(xiàn)身說(shuō)法，諄諄教誨，真情流露，做到言之有情，更能達(dá)到勸服的效果。

阿房宮賦

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見(jiàn)者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家；奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之宮女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

（選自杜牧《樊川文集》）

●賞讀

杜牧身處政治腐敗，社會(huì)矛盾尖銳的晚唐時(shí)期，此時(shí)的唐敬宗驕奢淫逸，終日嬉戲，大興土木，不理朝政。當(dāng)時(shí)的唐朝面臨著藩鎮(zhèn)割據(jù)、邊患頻頻等諸多問(wèn)題，國(guó)家逐漸走向衰落。杜牧目睹此種亂象，欲以有前車(chē)之鑒的秦朝為例，來(lái)警示當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者不要重蹈覆轍，要以史為鑒、關(guān)心百姓、勵(lì)精圖治，避免走向與秦朝一樣的覆滅結(jié)局。同時(shí)，這也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種弊端的批判和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。這篇文章流傳千年，對(duì)后世亦有勸說(shuō)效果，2019年《求是》雜志發(fā)表了習(xí)近平總書(shū)記重要文章《推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之》，里邊也以《阿房宮賦》中的觀點(diǎn)來(lái)告誡全黨，任何一個(gè)政權(quán)的建立都不容易，保持興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安也不容易。杜牧此文，通過(guò)對(duì)歷史的書(shū)寫(xiě)來(lái)表達(dá)對(duì)當(dāng)下和未來(lái)的思考，借古諷今、言之有物，達(dá)到了良好的勸說(shuō)效果。