基于概念由點到面，分析材料由淺入深

世界是一個盛大而又瑰麗的舞臺。無論是誰，在生活的聚光燈下，都有著只屬于自己的獨舞。這固然可以展現(xiàn)“萬類霜天競自由”的多元與奇異，可在眾聲喧嘩的當今，我們也不得不承認：與友共舞，不失為一種不錯的選擇。

“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！庇颜x的力量，足以超越時空的桎梏，來到正當困頓的你的身邊。人生有時如乘舟浮于海，當大風驟起，檣帆瀕危，此時一人之力往往輕微，而摯友則會是助你穩(wěn)住舟船的好手，為你“萬里寫入胸懷間”的從容與勇氣奠基。

于是人們都會選擇志向相合者一道同行，因而同聲相應、有危共扶，同氣相求、偕則致遠。側(cè)身回望，正是魏征與唐太宗“為萬世開太平”的共同信念，使得君臣二人如兄似友，一個錚骨感言，一個從諫如流，向著“良治”齊頭并進，共襄海晏河清之貞觀。抬眸近視，馬克思、恩格斯執(zhí)著于“為萬萬蒼生著一書”的宏愿，立志解放天下無產(chǎn)工農(nóng)，二人比肩，而后方不懼一切排擠與困苦，同心所向，共繪科學社會主義之藍圖，永放光輝。

“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪?！笔篱g萬物千頭百面，各有不同。尋求一個優(yōu)秀的舞伴并不意味著非要合契雙方的所有，抹殺一切的特點與個性。介甫性烈，持“天變不足畏”之勇，欲要變法除弊；君實性和，主張守先王祖宗之制，保民而已。崇偉廟堂上，二者是方略迥然的政敵；可游處私交中，雙方卻又是相敬有加的故友。于是有了司馬翰林對于安石的哭唁，有了在那高堂雄辯之下，亦敵亦友、惺惺相惜的佳話。掩卷長思，既有求同，便不必顧及道異。舉止、姿容之差，只會令舞姿更加曼妙。

當然，個體的靈動、出塵，與眾的和諧劃一，俱是吾儕對于生命的不同詮釋。獨自前行，構(gòu)建人的堅毅與高潔；與友偕行，為人提供不竭的勇毅與信心：二者皆是人生的理想狀態(tài)。我們切不可為求得摯友而屈己求全，甚至違背道德、法度。須知，君子之交淡如水，摯友之間，自是要以共識、互信為基，以尊重、包容為系，不可隨性排異，亦不可盲目求同，方能同歡愉、共起舞，彼此欣賞，彼此成就。【原題呈現(xiàn)】

人們愿意積極主動地接受挑戰(zhàn)，只是因為能從中獲得樂趣嗎？

請寫一篇文章，談談你的認識和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

【寫作指津】

本題所給的材料非常簡單，短短一句話。若不仔細審題，很容易粗略地提取關(guān)鍵詞——“挑戰(zhàn)”和“樂趣”，從而分析挑戰(zhàn)的原因、目的、意義等。但是，如果只抓住這兩個關(guān)鍵詞進行立意、寫作，文章就會變得套路化，材料的深意、真正需要討論的內(nèi)涵就都被忽略了。

“挑戰(zhàn)”之前，還有“愿意”，還有“積極主動地接受”，這些內(nèi)容構(gòu)成了這則材料的獨特性。 前半句話的隱含意思是：可能在很多情況下，人們是較少能夠積極主動地接受挑戰(zhàn)的。這是因為“挑戰(zhàn)”指的是需要應對、處理的局面或難題，既然是麻煩的、難解的情況，人們就會下意識地回避。由此，與常情相反的積極主動接受挑戰(zhàn)的情況才更有深入討論的價值。

后半句以問句引導考生思考，“只是”一詞自然而然會引出“不只是”的答案，那么“還有什么原因”則是在寫作時需要探討的主要問題。但是，若因此完全忽視“獲得樂趣”這一原因而只談“還有什么原因”，或是把“樂趣”貶為低級趣味，則又是片面、武斷的?！皹啡ぁ?，指使人感到快樂的趣味；“趣味”，是指使人感到愉快、有意思、有吸引力的特性。挑戰(zhàn)既然是困難和考驗，那么人們能積極主動地接受挑戰(zhàn)就需要極大的動力。此時，與個人感受相關(guān)同時又給人以愉悅感的“樂趣”，其實是促使人們變得“積極主動”的第一動力。因為此時的“樂趣”是與麻煩、困難、痛苦等相對的愉悅、有趣的感受，可以抵消挑戰(zhàn)之苦，讓人們有獲得快樂的預想，從而愿意積極主動地接受挑戰(zhàn)。

當然，如果把“樂趣”作為唯一動力，或是在整篇作文中只探究“樂趣”與“積極主動地接受挑戰(zhàn)”之間的關(guān)系，則依然是片面的，且與材料的意圖相悖。由此就需細究材料，思考其深意。積極與消極相對，主動與被動相對，挑戰(zhàn)，頗有難度、考驗毅力、考查能力——能夠與眾人不同，做到積極主動，則其內(nèi)在精神值得我們?nèi)グl(fā)掘?？赡苁浅鲇谪熑胃校赡苁且驗閮?nèi)心有信仰，這樣的態(tài)度與精神是偏理性的、高尚的、值得崇敬的，是能夠與挑戰(zhàn)之痛苦相抗衡的又一因素。

再由“樂趣”的含義思考，出于責任感、內(nèi)心有信仰而愿意積極主動地接受挑戰(zhàn)的人們，他們在挑戰(zhàn)的整個過程中，可能都是愉悅的、抱有熱情的、頑強堅韌的，這是否也是一種“樂趣”？而此時的“樂趣”，則是一種更高級的“樂趣”——源自深層體驗，持續(xù)時間長，對個人、社會、國家都會產(chǎn)生深遠影響?！昂唵蔚臉啡ぁ焙汀案呒壍臉啡ぁ痹诖藭r構(gòu)成“樂趣”的整體，討論既廣于材料又不脫離材料。

由關(guān)鍵詞到整則材料，由淺顯到深入，作文審題時應整合、聯(lián)系；由感性到理性，由個人到群體，由“簡單的樂趣”到“更高級的樂趣”，作文立意時應豐富、深刻。

【佳作展示】

佳作?

挑戰(zhàn)之樂，為己為人

◎范星琪

浙江省嘉善高級中學高二（7）班

當我們談論挑戰(zhàn)時，往往將其與即時的樂趣相連，卻忽略了背后更為深邃、多元的動機與價值……

不可否認的是，樂趣是我們積極主動迎接挑戰(zhàn)的先行動力。從心理學的角度講，人們往往對新奇的事物表現(xiàn)出好奇、新鮮，并被其引導著跳出舒適圈，征服的欲望促使人們?nèi)ブ鲃咏邮芴魬?zhàn)，獲取滿足感，以獲得樂趣。馬爾克斯說“我們趨行在人生這個亙古不變的旅途中”，長路漫漫，如果沒有樂趣，又如何度過這人生數(shù)十載呢？

但是，人們積極主動地迎接挑戰(zhàn)，并非僅僅因為樂趣，可以說是樂趣引領(lǐng)、責任加持。

強烈的使命感與責任意識也給予我們主動接受挑戰(zhàn)，甚至是主動挑戰(zhàn)的動力。是看到同樣為人卻擁有截然不同的地位和命運，讓《殺死一只知更鳥》中的律師主動挑戰(zhàn)種族歧視，堅持為黑人做無罪辯護；是目睹了社會上的黑暗強權(quán)，即使遭驅(qū)逐出境，索爾仁尼琴仍以《古拉格群島》堅持人類正義的底線。這種情懷超越了個人利益得失之較，讓人們主動去迎接挑戰(zhàn)，去創(chuàng)造更美好的未來。

孔子“知其不可而為之”，在“禮崩樂壞”的春秋亂世，為恢復周禮而四處奔走；焦裕祿不畏艱險，帶領(lǐng)群眾治風沙、戰(zhàn)鹽堿、除內(nèi)澇，創(chuàng)造了蘭考發(fā)展史上的奇跡。古往今來，這種責任感并非一時興起，而是歷久彌新，被傳承至今，融入了當代青年的血脈里。黃文秀，一位年輕的扶貧干部，放棄了城市里的工作機會，選擇回到家鄉(xiāng)廣西百色市擔任駐村第一書記，帶領(lǐng)村民脫貧。她用自己的智慧與汗水，直至生命最后一刻都在為鄉(xiāng)村的發(fā)展而奔走。于黃文秀而言，挑戰(zhàn)的最初，或許始于對新鮮事物的好奇與向往，但讓她勇往直前、堅持不懈的更是對家鄉(xiāng)的深情和對社會貢獻的強烈的責任感。在她心里，責任感與使命感源于樂趣，又高于樂趣。

當我們積極主動地迎接挑戰(zhàn)，樂趣是先行動力，是根本，是動機的基礎(chǔ)，而那些如責任感、滿足感，往往是樂趣更進一步的表現(xiàn)與發(fā)展。

挑戰(zhàn)，絕不僅是為了瞬間的歡愉，它是成長的催化劑，是責任的體現(xiàn)，是自我超越的舞臺。每一次積極主動地迎接挑戰(zhàn)，都是對生命價值的挖掘、對精神高度的攀登。就讓我們在挑戰(zhàn)的路上，發(fā)現(xiàn)更加廣闊的自我，擁有那些超越樂趣、更為深刻的價值。

【點評】 文章結(jié)構(gòu)清晰，開篇肯定“樂趣”之于“主動迎接挑戰(zhàn)”的價值，而后點明責任的重要性，強調(diào)強烈責任感對于個人、社會、國家的重要作用。文章行文流暢，過渡自然，在運用素材論證的同時自然而然地將“樂趣”與“責任”特點的對比蘊藏其中，構(gòu)建起“樂趣”“責任”“挑戰(zhàn)”之間的邏輯。同時，素材的選用較豐富，融匯古今中外，而當下社會的先進事例與作文題目的深意暗合，即青年人應用正確的態(tài)度與方法積極應對新時代的新挑戰(zhàn)。

佳作?

始于樂趣，達高山之巔

◎顧子鈺

浙江省嘉善高級中學高二（8）班

高速運轉(zhuǎn)的社會為我們帶來了層出不窮的挑戰(zhàn)，人們或主動接納，或被迫接受。人們何以積極主動地接受挑戰(zhàn)？

接受挑戰(zhàn)意味著需要應對出乎意料、難以掌控、超出能力的難題。而“積極主動地接受挑戰(zhàn)”是一種嘗試突破自我上限的積極行為。

人們積極接受挑戰(zhàn)，是因為樂趣嗎？答案是肯定的。人作為一種高級動物，既有感性思維，亦有理性思維。感性思維是人們最基礎(chǔ)的原始思維，也是人們做事的動力。樂趣作為一種感性思維，能極大激發(fā)人們的欲望，促使人們積極行動?！盁o名無款，只此一卷”，舞蹈《只此青綠》在全國享譽盛名，其主演孟慶旸與一眾舞者通過精妙舞蹈闡釋文化底蘊，表達了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬意。舞者們在學習舞蹈的最初，可能出于樂趣：漂亮的舞蹈服、柔美的舞姿、絢爛的舞臺燈光等，對于年幼時的她們而言，是最有吸引力的。隨著時間流逝，伴隨著她們的成長，當她們站上春晚的舞臺時， 舞蹈這一挑戰(zhàn)給予她們的就不僅僅是樂趣，是舞技提升的追求與成就感的滿足，更是弘揚傳統(tǒng)文化的自豪與激蕩。

從中我們不難發(fā)現(xiàn)，以樂趣為原動力的挑戰(zhàn)在發(fā)展過程中不僅能持續(xù)供給樂趣，更能提升自我，奉獻社會。這個過程將個人的樂趣范圍擴大，延伸至群體與社會?！敖搅魟氽E，我輩復登臨”， 這是謝辰生最喜歡的詩句。他不僅是文物保護法的起草者，更是文物保護堅定的捍衛(wèi)者與執(zhí)行者。在謝辰生看來，文物保護是最重要的，守護民族文化精魂，為后人留得勝跡在。他以樂趣促使自我挑戰(zhàn)，同時讓挑戰(zhàn)惠及社會乃至后世。挑戰(zhàn)因為樂趣而始，又賦予人以更大的追求與收獲。

人們以樂趣為挑戰(zhàn)的原動力，卻不應完全以樂趣為追求的目標。樂趣本身作為一種感性認知，一般是即時而短暫的，而持久、長遠的收獲更能讓人堅持、提升自我，由此不斷催人奮進。新時代青年黃凱自幼被父母拋棄，憑借自己的努力最終考入清華大學法學院，成為一名碩士。他的目標是成就更優(yōu)秀的自我，即使在挑戰(zhàn)中苦難大于樂趣，他依舊勇敢向前，走出自己的舒適圈，最終成就自我。

華光千年，星燧貿(mào)遷，幾度東風吹世換。人們以樂趣為槳，一次次去逐浪挑戰(zhàn)這片海，最終駛抵彼岸。新時代青年，更應秉持敢為人先的精神，去除世俗懶倦，投身挑戰(zhàn)的滾滾洪流，繪人生勝景，成他人標桿，抵達心中的美麗彼岸。

【點評】 本文思路清晰，圍繞所給材料，探討“樂趣”與“積極主動地接受挑戰(zhàn)”的關(guān)系，由個人到社會，由當代到未來，由感性到理性，多維思考；素材豐富，且較新穎，涉及的范圍較廣，能反映時代特征；論證深入，全面地看待“樂趣”的價值，不武斷否定，也不一味肯定，且豐富樂趣的內(nèi)涵，對材料的分析清晰有力，切中觀點。語言自然流暢，所引用的詩句、成語，巧妙地與素材結(jié)合，生動而富有韻味。