舞蹈中肢體語(yǔ)言與文學(xué)創(chuàng)作結(jié)合解讀

在全球化程度日趨深入，多元文化相互碰撞融合的大背景下，各種藝術(shù)形式持續(xù)相互影響、相互借鑒。舞蹈和文學(xué)作為兩種各具特色的藝術(shù)形式，通過(guò)不一樣的形式傳遞著普世的情感和思想，為觀者提供美的享受，引人共鳴。舞蹈憑借肢體語(yǔ)言傳遞情感與故事，文學(xué)依靠文字抒發(fā)深刻的思想和情感。舞蹈跟文學(xué)的結(jié)合不光豐富了舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，還創(chuàng)新了文學(xué)作品的呈現(xiàn)維度。

本文對(duì)舞蹈里的肢體語(yǔ)言如何與文學(xué)創(chuàng)作相結(jié)合展開探討，通過(guò)案例分析，比如舞蹈劇《天路》《寶蓮燈》中文學(xué)意象的體現(xiàn)，以及經(jīng)典舞蹈劇《只此青綠》里的文學(xué)元素，深入研究了舞蹈和文學(xué)的互動(dòng)關(guān)系，展現(xiàn)了兩者相互融合的藝術(shù)效果，揭示了將舞蹈里的肢體語(yǔ)言和文學(xué)創(chuàng)作相結(jié)合的創(chuàng)新實(shí)踐的可能[1]。

1 舞蹈中的肢體語(yǔ)言

1.1 肢體語(yǔ)言的基本概念

肢體語(yǔ)言（又稱身體語(yǔ)言），是指通過(guò)頭、眼、頸、手、肘、臂、身、胯、足等人體部位的協(xié)調(diào)活動(dòng)來(lái)傳達(dá)人物的思想，借以形象地表情達(dá)意的一種溝通方式。肢體語(yǔ)言是舞蹈演員的必修課程，不同角色不同情況下的肢體語(yǔ)言也大不相同，豐富準(zhǔn)確的肢體語(yǔ)言能幫助舞蹈演員更好地詮釋不同角色。在舞蹈藝術(shù)里，肢體語(yǔ)言不只是身體的運(yùn)動(dòng)，更是憑借這些運(yùn)動(dòng)來(lái)傳遞角色情感、表達(dá)角色思想和塑造角色形象的一種藝術(shù)手段，能增強(qiáng)舞蹈藝術(shù)的象征性和表現(xiàn)力。通過(guò)調(diào)整身體姿態(tài)、改變動(dòng)作的速度與力度以及設(shè)計(jì)微小的細(xì)節(jié)，舞蹈演員能傳達(dá)出復(fù)雜的情感和內(nèi)涵。

1.2 肢體語(yǔ)言在舞蹈中的表現(xiàn)形式

舞蹈里，肢體語(yǔ)言的表現(xiàn)形式多種多樣，像姿態(tài)、動(dòng)作、步伐等。比如說(shuō)姿態(tài)，舞蹈演員能通過(guò)身體的靜態(tài)姿勢(shì)去表達(dá)情感和意圖、塑造人物形象，像昂首挺胸多表示這個(gè)角色十分自信，頷首低眉多表示這個(gè)角色性格謙卑。動(dòng)作上，舞蹈演員依靠動(dòng)態(tài)的身體運(yùn)動(dòng)來(lái)呈現(xiàn)情感和故事情節(jié)，像跳躍、旋轉(zhuǎn)、揮舞，這些動(dòng)作的流暢性、力量還有速度都會(huì)影響到要表達(dá)的情感張力。步伐的設(shè)計(jì)跟變化也特別關(guān)鍵，能通過(guò)節(jié)奏和方向的改變來(lái)強(qiáng)化人物形象。例如《紅樓夢(mèng)》里的林黛玉動(dòng)作是“閑靜似姣花照水，行動(dòng)似弱柳扶風(fēng)”。同時(shí)，舞蹈演員的肢體語(yǔ)言要和空間的運(yùn)用相配合，以更好地展現(xiàn)故事情節(jié)，塑造人物形象。空間的運(yùn)用與演員在舞臺(tái)上的位置與移動(dòng)相關(guān)聯(lián)，編導(dǎo)要利用舞臺(tái)的廣度和深度，來(lái)輔助舞蹈演員的肢體語(yǔ)言運(yùn)用。

1.3 肢體語(yǔ)言的符號(hào)意義與情感表達(dá)

肢體語(yǔ)言在舞蹈中可以抽象為一種符號(hào)，具有特定的意義。比如手臂張開常象征擁抱或歡迎，手臂合攏可能表示保護(hù)或封閉。舞蹈演員的動(dòng)作不只是單純的抬手、走路等身體移動(dòng)，更是一個(gè)角色情感和思想的外化展現(xiàn)，其符號(hào)意義跟舞蹈作品的文化背景及藝術(shù)風(fēng)格緊密相連。比如古典芭蕾動(dòng)作常常是優(yōu)雅高貴的，現(xiàn)代舞動(dòng)作可能更加自由奔放，具備探索性。而且舞蹈里的肢體語(yǔ)言還能和音樂(lè)、視覺(jué)元素結(jié)合，形成多層次的情感表達(dá)。

2 文學(xué)創(chuàng)作中的表達(dá)方式

2.1 文學(xué)創(chuàng)作的基本要素

文學(xué)創(chuàng)作是一種藝術(shù)表達(dá)方式，其基本要素有主題、情節(jié)、人物和語(yǔ)言。主題是文學(xué)作品想要傳達(dá)的核心思想或探討的主要問(wèn)題，是創(chuàng)作的起點(diǎn)與終點(diǎn)。情節(jié)是由一系列事件構(gòu)成的故事框架，能推動(dòng)故事發(fā)展、引導(dǎo)讀者情感走向。人物是情節(jié)的載體，借其行為、對(duì)話和內(nèi)心獨(dú)白能展現(xiàn)作品主題與情感。語(yǔ)言是核心工具，靠文字的選擇與運(yùn)用構(gòu)建作品風(fēng)格和節(jié)奏，傳達(dá)作者思想與感受。優(yōu)秀文學(xué)作品通常在這四個(gè)要素上表現(xiàn)出其卓爾不群的水準(zhǔn)，能讓讀者通過(guò)文字感受豐富情感、進(jìn)行深刻思考[2]。

2.2 文學(xué)作品中的情感與意象

在文學(xué)創(chuàng)作里，情感和意象都是表達(dá)思想與主題的關(guān)鍵手段。情感作為文學(xué)作品傳遞給讀者的一種心理體驗(yàn)，往往借由文學(xué)作品中的人物的經(jīng)歷及內(nèi)心沖突得以展現(xiàn)。作者依靠細(xì)膩刻畫文學(xué)作品中的人物的情感波動(dòng)和變化，讓讀者能感同身受，共鳴到人物的快樂(lè)、悲傷、憤怒等各類情緒，達(dá)成對(duì)文學(xué)作品主旨和思想的理解。作者往往通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的生動(dòng)刻畫，把人物的悲傷或歡愉等情緒展現(xiàn)得淋漓盡致。意象是文學(xué)作品里被選擇而有秩序地組織起來(lái)的客觀現(xiàn)象，融入了作者的主觀情感，能引發(fā)讀者聯(lián)想與情感共鳴，不但有助于強(qiáng)化作品主題，還能給讀者提供多層次解讀空間，比如月亮常象征孤獨(dú)或思鄉(xiāng)，海洋可能代表廣闊和無(wú)限可能[3]。

2.3 文學(xué)創(chuàng)作中的象征與隱喻

象征和隱喻在文學(xué)創(chuàng)作中是很重要的修辭手法，它們通過(guò)非字面意義的表達(dá)，讓作品的層次和深度更加豐富。象征是用具體事物或圖代表抽象概念或思想，比如鴿子常象征和平，紅色玫瑰代表愛(ài)情，能給文學(xué)作品增添層次感，讓讀者閱讀時(shí)思考更深入。隱喻是把某一事物直接和另一事物作比較、相聯(lián)系的修辭手法，有本體和喻體之分，通過(guò)將本體和喻體相聯(lián)系，創(chuàng)造新意義和感受。隱喻能夠把復(fù)雜思想和情感用簡(jiǎn)單明了的方式呈現(xiàn)，讓讀者更直觀理解作品內(nèi)涵，比如把人生比作一場(chǎng)旅程，能更形象展示人生的起伏和艱辛。

3 舞蹈與文學(xué)的結(jié)合

3.1 舞蹈與文學(xué)的相互影響

文學(xué)作品一般是以文字作載體，靠細(xì)膩描述和深入情感表達(dá)，展現(xiàn)豐富的故事情節(jié)與思想內(nèi)涵；舞蹈是憑借肢體語(yǔ)言、動(dòng)作以及姿態(tài)，直觀傳達(dá)情感和故事。首先，文學(xué)作品里的敘事結(jié)構(gòu)和情感主題往往是舞蹈創(chuàng)作的靈感源泉，文學(xué)里的情感色彩和主題深度能給舞蹈提供豐富創(chuàng)作素材，讓舞蹈不止于形式表演，更能深入到思想和情感層面。其次，舞蹈也能反過(guò)來(lái)影響文學(xué)創(chuàng)作，舞蹈作品里展現(xiàn)的情感和意象，能激發(fā)文學(xué)創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感和表達(dá)欲望。例如杜甫在目睹唐代著名劍舞藝術(shù)家公孫大娘弟子李十二娘舞劍之后，記起童年觀看公孫大娘之劍舞，觸景生情，撫今思昔，創(chuàng)作了七言古詩(shī)《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，此詩(shī)既有淋漓頓挫的氣勢(shì)節(jié)奏，又有豪宕感激的動(dòng)人力量，而前半熱鬧歡娛場(chǎng)面的渲染與后半樂(lè)極哀來(lái)的感傷遙相映照，更增加了詩(shī)歌的抒情效果。舞蹈的肢體語(yǔ)言和動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，給文學(xué)創(chuàng)作提供了新的表達(dá)視角和靈感源頭，讓文學(xué)作品在表達(dá)情感和抒發(fā)感情時(shí)能融入更多藝術(shù)元素，采用更新穎的表現(xiàn)手法[4]。

舞蹈劇《天路》是舞蹈與文學(xué)結(jié)合的典型，它以道教經(jīng)典《道德經(jīng)》為創(chuàng)作藍(lán)本，舞蹈編導(dǎo)深刻解讀其核心思想，把哲學(xué)理念變成舞臺(tái)上的肢體語(yǔ)言。舞蹈演員通過(guò)旋轉(zhuǎn)、伸展、靜止等動(dòng)作表達(dá)“道”的無(wú)形和永恒，特別是旋轉(zhuǎn)動(dòng)作象征“道”的無(wú)限和變化，靜止姿態(tài)體現(xiàn)“無(wú)為而治”的思想，用肢體語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)哲學(xué)思想的符號(hào)化，讓舞蹈不止重現(xiàn)文字，更是深刻呈現(xiàn)文學(xué)內(nèi)涵。舞臺(tái)上的布景和燈光設(shè)計(jì)也結(jié)合道教自然元素，增強(qiáng)舞蹈表現(xiàn)的層次感，豐富了作品的意境。

3.2 肢體語(yǔ)言與文學(xué)意象的交融

文學(xué)作品通常采用象征、隱喻等手法，借助融入了主觀情感的客觀物象，也就是意象來(lái)表達(dá)復(fù)雜的情感與主題，而舞蹈藝術(shù)家能夠理解并對(duì)文學(xué)意象進(jìn)行再創(chuàng)作，把抽象的情感轉(zhuǎn)變成具體可感的肢體動(dòng)作，引發(fā)觀眾共鳴。例如“孤獨(dú)”這一情感，舞蹈演員能夠用緩慢的舞姿或者獨(dú)舞的形式，來(lái)展現(xiàn)個(gè)體的孤獨(dú)感[5]。

舞蹈劇《寶蓮燈》就是肢體語(yǔ)言和文學(xué)意象交融的經(jīng)典范例。它以中國(guó)古代神話《寶蓮燈》為藍(lán)本，用舞蹈形式呈現(xiàn)了這一文學(xué)故事，強(qiáng)化了情感表達(dá)。舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作時(shí)深入剖析了《寶蓮燈》中的核心意象。比如“燈”“蓮花”“山水”等，并把這些意象轉(zhuǎn)化成具體的舞蹈動(dòng)作和舞臺(tái)設(shè)計(jì)。在《寶蓮燈》里，燈的意象借由舞蹈演員手中的燈籠和光影效果得以呈現(xiàn)，編導(dǎo)通過(guò)精心設(shè)計(jì)舞蹈演員的手勢(shì)和身體動(dòng)作，展現(xiàn)出燈光的微妙變化。比如舞蹈演員在舞臺(tái)上擺出不同手勢(shì)，模擬燈光的閃爍和逐漸變亮的過(guò)程，形象地強(qiáng)調(diào)了燈的意象。舞臺(tái)上燈光的變化與舞蹈演員動(dòng)作同步，達(dá)成了燈光與舞蹈動(dòng)作的完美融合。蓮花的意象在《寶蓮燈》中也有充分體現(xiàn)，舞蹈演員通過(guò)模仿蓮花開放的動(dòng)作展現(xiàn)出蓮花的優(yōu)雅與純潔，舞蹈編導(dǎo)對(duì)蓮花的動(dòng)作設(shè)計(jì)既體現(xiàn)了蓮花的形態(tài)，又通過(guò)舞蹈演員的姿態(tài)和動(dòng)作表達(dá)了《寶蓮燈》中角色的心境與情感。比如蓮花意象出現(xiàn)時(shí)，舞蹈演員動(dòng)作緩慢優(yōu)雅，表現(xiàn)出蓮花的靜謐和美麗，這種細(xì)膩的表現(xiàn)方式不僅加深了故事的情感深度，還能讓觀眾感受到蓮花意象所傳達(dá)的內(nèi)涵。此外，山水意象在舞臺(tái)布景和舞蹈演員動(dòng)作中也有所體現(xiàn)，舞臺(tái)上的布景依靠山水的圖案和色彩營(yíng)造出神話般的氛圍，舞蹈演員的動(dòng)作模仿山水的起伏，表現(xiàn)出自然的力量和寧?kù)o。

3.3 經(jīng)典舞蹈作品中的文學(xué)元素分析

經(jīng)典舞蹈作品中的文學(xué)元素一般會(huì)在舞蹈編排、動(dòng)作設(shè)計(jì)、舞臺(tái)布景以及音樂(lè)選擇等方面呈現(xiàn)出來(lái)，這些文學(xué)元素不但豐富了舞蹈作品的表現(xiàn)力，還增強(qiáng)了舞蹈作品藝術(shù)表達(dá)的深度和層次。文學(xué)元素在舞蹈作品里的融入往往體現(xiàn)為對(duì)文學(xué)作品里關(guān)鍵情節(jié)、人物性格和主題意象的詮釋，同時(shí)還通過(guò)音樂(lè)、布景、服裝等輔助手段進(jìn)一步加強(qiáng)文學(xué)元素的表現(xiàn)效果，讓舞蹈作品在視覺(jué)和聽覺(jué)上跟文學(xué)作品有效對(duì)接[6]。

《只此青綠》，這一以中國(guó)傳統(tǒng)山水畫為創(chuàng)作背景的舞蹈作品，成功地把文學(xué)元素融入舞蹈創(chuàng)作中，通過(guò)舞蹈表現(xiàn)山水畫中的意境，達(dá)成了文學(xué)和舞蹈藝術(shù)的深度融合。它以中國(guó)山水畫中的“青綠山水”為主題，把畫里的青綠色調(diào)、山川河流以及隱喻性的自然景觀，借助舞蹈動(dòng)作和舞臺(tái)設(shè)計(jì)生動(dòng)展現(xiàn)。在創(chuàng)作過(guò)程中，舞蹈編導(dǎo)深入解析和再創(chuàng)作了山水畫中的文學(xué)意象，比如舞蹈里的青山意象就是靠舞蹈演員的肢體動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)。舞蹈演員用優(yōu)雅的姿態(tài)和流暢的動(dòng)作模擬山的高聳和靜謐，同時(shí)利用舞臺(tái)上的布景和燈光效果呈現(xiàn)出山的輪廓和青綠的色調(diào)，這種表現(xiàn)方式讓舞蹈動(dòng)作不只是對(duì)山的模仿，更是對(duì)山水畫中意境的深刻體現(xiàn)[7]。另外，水的意象在《只此青綠》里也展現(xiàn)得很充分，編導(dǎo)通過(guò)舞蹈演員的動(dòng)作設(shè)計(jì)表現(xiàn)了水的流動(dòng)性和靈動(dòng)性，舞蹈演員在舞臺(tái)上模擬水波起伏，通過(guò)輕盈的步伐和柔和的手勢(shì)展現(xiàn)水的流動(dòng)和變幻。

4 結(jié)論

舞蹈和文學(xué)的結(jié)合拓展了藝術(shù)表現(xiàn)范圍，使這兩種藝術(shù)形式能在更高的層面交流融合。探討舞蹈中肢體語(yǔ)言與文學(xué)創(chuàng)作的結(jié)合方式，會(huì)發(fā)現(xiàn)舞蹈不僅能直觀傳遞文學(xué)里的情感和意象，還能用獨(dú)特的肢體動(dòng)作具體展現(xiàn)文學(xué)作品的深層內(nèi)涵。這種跨界融合既豐富了舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，又為文學(xué)創(chuàng)作提供了新的表達(dá)渠道。經(jīng)典舞蹈作品融入的文學(xué)元素，既讓舞臺(tái)表現(xiàn)更具層次和深度，又能讓觀眾在欣賞舞蹈時(shí)更深刻地領(lǐng)會(huì)和感受文學(xué)作品的核心要義。未來(lái)，舞蹈和文學(xué)的結(jié)合將持續(xù)為藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)創(chuàng)新與發(fā)展。

引用

[1] 肖慶玲.舞蹈與文學(xué)的“通”與“異”[J].湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（4）：79-81.

[2] 安然.舞蹈肢體語(yǔ)言在幼兒歌表演中的重要作用[J].文學(xué)少年，2019（5）：1.

[3] 宋旖霞.談肢體語(yǔ)言藝術(shù)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的作用[J].北方文學(xué)（下半月），2010（3）：108.

[4] 葉香.創(chuàng)造性音樂(lè)舞蹈劇在教學(xué)中的整合作用[C]//中國(guó)少年兒童舞蹈論文比賽獲獎(jiǎng)作品集.2005.

[5] 林琳.現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)中的文學(xué)特質(zhì)與文學(xué)美探析[J].作家，2013（7x）：209-210

[6] 黃亞.現(xiàn)代舞舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作思想及創(chuàng)作結(jié)構(gòu)[J].東京文學(xué)，2020（12）：46-47.

[7] 郭彥汝.舞蹈表演中二度創(chuàng)作的分析與探究[D].武漢：武漢體育學(xué)院，2019.

作者簡(jiǎn)介：黃斯琴（1985—），女，廣西桂林人，本科，三級(jí)演員，就職于海南省民族歌舞團(tuán)有限責(zé)任公司。