民族音樂學(xué)研究的新論域

自2022 年9 月“區(qū)域國別學(xué)”成為“交叉學(xué)科”門類下的一級(jí)學(xué)科后，歷史學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科紛紛予以關(guān)注，“區(qū)域國別學(xué)”通過將多學(xué)科的知識(shí)體系相互融合，構(gòu)建出一個(gè)全面而系統(tǒng)的認(rèn)知框架，用于理解和解決區(qū)域、國家和全球?qū)用嫔系膹?fù)雜問題，為相關(guān)決策和實(shí)踐提供有價(jià)值的知識(shí)指引?！皡^(qū)域國別音樂研究”則是針對(duì)特定區(qū)域或國家的音樂傳統(tǒng)、風(fēng)格、實(shí)踐及其社會(huì)文化背景的專門研究，旨在探索音樂如何與當(dāng)?shù)氐奈幕v史、社會(huì)結(jié)構(gòu)和環(huán)境條件相互交織，并分析音樂在塑造和反映區(qū)域身份認(rèn)同、價(jià)值觀念以及社會(huì)動(dòng)態(tài)中的作用。湖南師范大學(xué)于2024 年5 月17 日至19 日主辦首屆“區(qū)域國別音樂研究的理論與方法學(xué)術(shù)論壇”， 本次會(huì)議由湖南師范大學(xué)音樂學(xué)院承辦，中國南方少數(shù)民族音樂文化研究中心、中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)、中國音樂學(xué)院中國樂派研究院協(xié)辦，來自國內(nèi)多所高校民族音樂學(xué)與音樂史學(xué)界的三十余位學(xué)者先后發(fā)言， 會(huì)議聚焦于兩方面議題：其一，探討區(qū)域國別音樂研究的理論與方法；其二，關(guān)注東南亞與東（北）亞的區(qū)域國別音樂研究。

一、區(qū)域國別音樂的概念、屬性、問題與方法

作為本次會(huì)議的主要議題之一，針對(duì)區(qū)域國別音樂關(guān)注的研究對(duì)象、研究方法、研究視角、學(xué)術(shù)與學(xué)科意義等問題，與會(huì)專家展開積極討論。

關(guān)于“區(qū)域國別音樂”的研究對(duì)象和研究路徑。中央音樂學(xué)院楊民康以《區(qū)域與國別音樂：中外音樂關(guān)系的縱橫整體研究思維和方法論———以中國與周邊跨界族群暨“南方、海上”絲路研究為例》為題，提出區(qū)域與國別視域下的中外音樂關(guān)系的縱橫整體研究思維，并認(rèn)為通過對(duì)區(qū)域國別研究能夠?qū)Π缃缱迦阂魳费芯亢头簜鹘y(tǒng)音樂研究在內(nèi)的不同研究課題產(chǎn)生很好的啟發(fā)作用。浙江音樂學(xué)院孟凡玉在《學(xué)科范疇、理論與方法：區(qū)域國別音樂研究與比較音樂學(xué)》發(fā)言中認(rèn)為，區(qū)域國別音樂研究是區(qū)域國別學(xué)視域下的分支方向，從整體上看具有交叉學(xué)科的基本特點(diǎn)，從產(chǎn)生背景、研究動(dòng)機(jī)、研究主體與客體關(guān)系等方面看，區(qū)域國別音樂研究與作為民族音樂學(xué)（音樂人類學(xué)）早期階段的比較音樂學(xué)有相通之處，又在研究視角與目標(biāo)、研究方法與手段以及學(xué)科交叉與融合的深度等方面存在顯著差別。湖南師范大學(xué)趙書峰以《區(qū)域國別音樂研究的屬性、方法與問題———基于東南亞瑤族音樂的田野工作思考》為題，提出區(qū)域國別音樂研究是從海外民族志研究視角切入，結(jié)合多重語言能力針對(duì)海外音樂展開的較為系統(tǒng)深入的資料搜集、“地方性知識(shí)”的理解與闡釋。湖南第一師范學(xué)院張應(yīng)華在《區(qū)域國別音樂文化研究的相關(guān)基點(diǎn)與進(jìn)路探要》發(fā)言中認(rèn)為， 區(qū)域國別音樂文化研究在與人類學(xué)“海外民族志”研究的互動(dòng)中，沿著世界民族音樂研究到東方音樂文化研究、少數(shù)民族音樂研究到跨界族群音樂研究、域內(nèi)音樂民族志研究到海外音樂民族志研究三個(gè)維度逐步形成。廣西師范大學(xué)凌晨在《區(qū)域國別音樂研究的理論方法與書寫轉(zhuǎn)化———基于越南岱族、儂族音樂的田野考察》發(fā)言中認(rèn)為，區(qū)域國別音樂研究主要是對(duì)海外“他者”的音樂表演行為和文化認(rèn)知觀念進(jìn)行深入描寫與系統(tǒng)闡釋的一門學(xué)問。

關(guān)于“區(qū)域國別音樂研究”的學(xué)科屬性與學(xué)科意義，上海音樂學(xué)院洛秦以《“區(qū)域國別學(xué)”音樂研究的屬性、類別及其意義的探索》為題，從區(qū)域國別學(xué)的原生背景出發(fā)，深入探討了其與音樂研究的緊密聯(lián)系，并特別強(qiáng)調(diào)對(duì)于中國語境下以及跨國音樂研究和特定歷史語境中的“次區(qū)域國別”音樂現(xiàn)象，應(yīng)運(yùn)用跨學(xué)科方法和雙重視角（“從世界看中國”與“從中國看世界”）來全面審視和理解音樂文化。他進(jìn)一步認(rèn)為，區(qū)域國別學(xué)音樂研究不僅能夠促進(jìn)不同文化間的深入交流，還能深化對(duì)音樂文化的多維度理解，從而揭示音樂在跨文化交流中的獨(dú)特價(jià)值與意義。

關(guān)于“區(qū)域國別音樂”的理論體系構(gòu)建，中國音樂學(xué)院楊紅以《區(qū)域國別音樂研究的中國立場與理論體系化建構(gòu)———以亞洲北方草原跨族際音樂研究為例bfda4d051f179bdc948e84df5be57c29105066ed7cbe3ec2a2e83a68b34ad8d6》為題，基于自身的田野考察提出了區(qū)域國別音樂研究應(yīng)立足中國立場，并與國家戰(zhàn)略緊密對(duì)接的愿景。她倡導(dǎo)實(shí)施一種全面跨越的整合性研究，包括跨學(xué)科的合作、跨語種的交流、跨區(qū)域的探索、跨文化的理解以及跨族際的互動(dòng)。同時(shí)她指出，當(dāng)前的核心任務(wù)是建立獨(dú)立且完善的學(xué)科體系，既要深入挖掘和豐富區(qū)域國別音樂研究的中國性內(nèi)涵，也要不斷拓展其外延，增強(qiáng)研究的國際影響力和學(xué)術(shù)對(duì)話能力。

二、區(qū)域國別音樂的個(gè)案研究

（一）東南亞區(qū)域音樂研究

自2011 年跨界族群音樂研究成為學(xué)界熱點(diǎn)話題以來，東南亞區(qū)域音樂研究產(chǎn)生了諸多重要的學(xué)術(shù)課題與研究成果，且出現(xiàn)了以學(xué)術(shù)共同體為主的團(tuán)隊(duì)田野作業(yè)成果。受到國內(nèi)“區(qū)域國別學(xué)”研究的啟發(fā)，一些學(xué)者開始從跨界族群音樂研究與海外音樂民族志，走向交叉學(xué)科思維背景下的區(qū)域國別音樂研究。

關(guān)注東南亞音樂的文化認(rèn)同。云南大學(xué)喻輝的發(fā)言題目為《從國歌到盟歌：東南亞地區(qū)國家認(rèn)同和區(qū)域自覺的音樂表述》，他以東南亞10 個(gè)國家的國歌為研究對(duì)象，分析其所蘊(yùn)含的國家意識(shí)和民族認(rèn)同，以及所反映的各自國家獨(dú)特的文化身份和歷史背景。他認(rèn)為，國歌作為重要的國家象征，承載著深刻的國家意識(shí)和民族認(rèn)同，是塑造和反映現(xiàn)代國家認(rèn)同的強(qiáng)大工具。

關(guān)注東南亞華人音樂在地化問題。臺(tái)南藝術(shù)大學(xué)蔡宗德以《離散與混雜：印度尼西亞爪哇華人離散社群表演藝術(shù)的文化融合》為題，依托其多年在印度尼西亞華人社區(qū)的田野考察，從跨文化與多元文化的雙重視角展開對(duì)海外華人離散社群獨(dú)特性與文化雜糅現(xiàn)象的探討，認(rèn)為該地區(qū)華人離散社群的表演藝術(shù)不僅是華人文化傳承與創(chuàng)新的體現(xiàn)，更是跨文化交流與融合的生動(dòng)例證。華南師范大學(xué)的仲立斌和郭小剛兩位學(xué)者都將研究對(duì)象聚焦于馬來西亞華人音樂，前者以《區(qū)域國別學(xué)視域下馬六甲同安金廈會(huì)館華人音樂傳統(tǒng)與現(xiàn)代變遷》為題，認(rèn)為馬來西亞華人音樂的傳承展現(xiàn)了區(qū)域國別學(xué)視角下中馬文化之間的緊密交流與華人文化身份的認(rèn)同過程。 后者以《區(qū)域國別學(xué)的音樂視角———以客家山歌所見客家人“馬來亞化”為例》為題，提出對(duì)馬來西亞音樂的整體性研究應(yīng)涉及該國的建國史、教育史、經(jīng)濟(jì)史以及與中國的國際關(guān)系等多方面。天津音樂學(xué)院賈怡在《歷史傳承與當(dāng)代適應(yīng)：比較區(qū)域研究視野下的新加坡佛教音樂文化》的發(fā)言中，從比較區(qū)域研究視角出發(fā)，認(rèn)為新加坡乃至整個(gè)東南亞地區(qū)早期的漢傳佛教音樂是在異國他鄉(xiāng)移植了福建、廣東的法事儀軌及其音聲構(gòu)成。

東南亞音樂研究的學(xué)術(shù)史回顧。揚(yáng)州大學(xué)魏琳琳和武漢音樂學(xué)院楚卓對(duì)東南亞區(qū)域音樂的研究從不同角度進(jìn)行了梳理、總結(jié)與反思。魏琳琳在《東南亞區(qū)域音樂研究路徑譯介（1984—2024）》中認(rèn)為，東南亞音樂作為區(qū)域研究的重要陣地，基于國別區(qū)分的跨界族群音樂比較研究普遍引起了學(xué)者們的重視，他們重點(diǎn)討論了現(xiàn)代民族和國家語境下跨界族群與主流群體的差異性， 或跨界族群如何“音樂地”融入主流群體。楚卓在《區(qū)域國別視域下東南亞音樂研究的原創(chuàng)性指向》的發(fā)言中采用人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科群對(duì)原創(chuàng)性的通用定義，從六個(gè)方面（取向、主題、理論、方法、數(shù)據(jù)、結(jié)果）論證了東南亞音樂研究的原創(chuàng)性，并指出這種原創(chuàng)性與交叉學(xué)科建構(gòu)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系之間存在“三層多維”的緊密聯(lián)系。

（二）東（北）亞區(qū)域音樂研究

本發(fā)言版塊從歷史文獻(xiàn)學(xué)、民族音樂學(xué)角度關(guān)注東（北）亞區(qū)域音樂文化的傳播與變遷，尤其將其置于“區(qū)域國別學(xué)”視野下審視該區(qū)域音樂文化在跨越不同國別歷史變遷語境中與其所在國音樂文化的互動(dòng)與交融過程， 學(xué)者們既結(jié)合文獻(xiàn)學(xué)分析，又關(guān)注到海外音樂的田野民族志考察，將東亞與歐洲區(qū)域音樂的當(dāng)下流變置于歷史學(xué)情景中展開勾連探討。

溫州大學(xué)王小盾的發(fā)言題目為《論“吳樂”的三種國別形態(tài)》， 他結(jié)合歷史文獻(xiàn)學(xué)詳細(xì)分析了“吳樂”在中、日、韓三國的跨國別文化傳播后的表演藝術(shù)形態(tài)，認(rèn)為“區(qū)域國別音樂研究”本質(zhì)上是跨區(qū)域、跨國別的音樂研究，是“跨境民族音樂研究”等學(xué)術(shù)實(shí)踐的延伸。武漢音樂學(xué)院孫曉輝的發(fā)言題目為《論東亞旋宮圖的流變》，認(rèn)為韓國樂書中的旋宮圖基本遵循了宋代律呂旋宮圖模型，而日本旋宮圖在傳播、接受和流變過程中，逐漸與本國樂律體系融合，成為指導(dǎo)樂器實(shí)踐的本土“和”化的宮調(diào)理論體系。

大連大學(xué)楊曦帆的發(fā)言題目為《區(qū)域國別學(xué)視域下東北亞音樂文化交流研究》，他認(rèn)為音樂介入東北亞區(qū)域國別學(xué)研究， 不僅有助于梳理中國音樂之成因，更可增強(qiáng)民間互信互利，以音樂的多元文化色彩助力“去西方中心化”。武漢音樂學(xué)院張穎在其《異域追蹤與跨文化敘事：俄羅斯卡爾梅克人的音樂民族志實(shí)踐》發(fā)言中，從形、器、聲三個(gè)維度呈現(xiàn)了俄羅斯卡爾梅克人雜糅的音樂文化特點(diǎn)，同時(shí)探查其身份認(rèn)同、歷史記憶與民族國家建構(gòu)等問題。江西師范大學(xué)胡曉東在《區(qū)域國別視野下亞太地區(qū)箏屬樂器流變考》的發(fā)言中，結(jié)合區(qū)域國別學(xué)視角與文化發(fā)生學(xué)方法， 分析了箏屬樂器在亞太地區(qū)各國的發(fā)展與流布， 認(rèn)為箏作為一個(gè)文化符號(hào)， 在中外文化交流史上有著舉足輕重的地位和價(jià)值， 是探究區(qū)域國別之間文化交往交流交融的重要手段。

三、問題與反思

“區(qū)域國別音樂研究”的立足點(diǎn)在于其跨學(xué)科性與綜合性，它要求研究者不僅具備扎實(shí)的民族音樂學(xué)基礎(chǔ)，還需具備廣闊的文化視野和深厚的理論功底。該領(lǐng)域的研究不應(yīng)僅僅滿足于地方性知識(shí)的羅列，而應(yīng)致力于從這些具體而微的音樂現(xiàn)象中提煉出具有普遍意義的規(guī)律，探討不同地域文化背景下音樂形態(tài)的共性與差異，進(jìn)而深化我們對(duì)其他國家或區(qū)域文化的理解，促進(jìn)文化的交流與互鑒?；诒敬握搲T位學(xué)者的發(fā)言與討論，提出以下兩個(gè)層面的思考。

第一，“區(qū)域國別音樂”與中國傳統(tǒng)音樂研究中的“區(qū)域音樂”在地理范圍、文化背景、研究方法及學(xué)術(shù)視角上均存在顯著差異。其一，就地理范圍而言，前者主要研究海外某個(gè)國別的區(qū)域音樂（含土著音樂），往往涉及跨國界的比較和交流，要求研究者具備跨文化的視野和語言能力；后者則指國內(nèi)某個(gè)文化圈（“色彩區(qū)”）背景下的傳統(tǒng)音樂研究，主要關(guān)注國內(nèi)不同區(qū)域間音樂的差異和聯(lián)系，以及這些音樂與當(dāng)?shù)匚幕?、歷史、社會(huì)等方面的關(guān)系。其二，從文化背景角度審視，“區(qū)域國別音樂”的研究對(duì)象植根于多樣化的文化背景與歷史傳統(tǒng)之中，這些背景與傳統(tǒng)對(duì)音樂風(fēng)格、形態(tài)、功能的塑造起著決定性作用。而中國傳統(tǒng)音樂研究則更多地圍繞中國本土的文化脈絡(luò)與歷史傳承展開，探討中國傳統(tǒng)音樂如何在不同的文化圈中保持其連續(xù)性與變異性，以及如何在歷史長河中與各種社會(huì)文化因素相互作用。其三，從研究方法和學(xué)術(shù)視角來看，前者更注重跨文化的比較，采用多元的研究方法和視角，通過強(qiáng)調(diào)“國別”，可以更好地突出不同國家和地區(qū)音樂文化的獨(dú)特性和多樣性。

第二，“區(qū)域國別音樂研究” 雖然是民族音樂學(xué)的新論域，但諸多學(xué)者的發(fā)言是否為真正的“區(qū)域國別學(xué)”研究，還需深入思考。主要原因在于：其一，區(qū)域國別音樂研究作為新興領(lǐng)域，其研究理念和學(xué)科范式尚處于探索階段， 還未形成穩(wěn)定且成熟的研究框架， 難以直接提升至學(xué)科層面進(jìn)行構(gòu)建。其二，多數(shù)研究者尚未進(jìn)行長時(shí)間、深層次的海外音樂民族志田野考察， 難以觸及音樂文化的核心層面，影響研究的準(zhǔn)確性和深刻性。其三，當(dāng)前的研究理念和方法仍偏向于跨界族群音樂和世界民族音樂研究的替代表述，尚未真正融入“區(qū)域國別學(xué)”的學(xué)術(shù)視野。其四，首屆“區(qū)域國別音樂研究”學(xué)術(shù)論壇的論題主要集中在中國與周邊國家、東南亞以及跨界族群的音樂研究上， 還未涉及美洲、非洲、大洋洲以及跨越國界和地理區(qū)域的更廣泛的地域音樂文化，這限制了研究的廣度和深度，也影響了對(duì)全球音樂文化的全面理解和分析。

綜上所述，當(dāng)前“區(qū)域國別音樂研究”面臨的核心挑戰(zhàn)包括：研究理念與學(xué)科范式的未定型、深度田野考察的普遍缺失、多重語言能力的不足、對(duì)“區(qū)域國別學(xué)”視野的融入不足以及研究地域范圍的局限性。因此，期待未來“區(qū)域國別音樂研究”學(xué)術(shù)論壇能夠進(jìn)一步拓寬探討范圍， 更全面地揭示音樂與地域特性、文化傳統(tǒng)以及社會(huì)背景的緊密關(guān)聯(lián)， 為區(qū)域國別音樂研究領(lǐng)域提供更為廣闊的視野和方法。盡管本次論壇在諸多方面仍需精進(jìn)，但仍可視其為推動(dòng)中國音樂學(xué)界“區(qū)域國別學(xué)”研究進(jìn)程的重要里程碑。我們堅(jiān)信，通過此次會(huì)議的深入交流與思想碰撞， 不僅能夠激發(fā)學(xué)界對(duì)于區(qū)域國別音樂研究的學(xué)術(shù)問題意識(shí)， 還將在人才培養(yǎng)、課程體系構(gòu)建等關(guān)鍵領(lǐng)域引發(fā)連鎖反應(yīng)，促進(jìn)該領(lǐng)域研究的系統(tǒng)化、專業(yè)化發(fā)展。我們誠摯希望，本次論壇能成為推動(dòng)中國音樂學(xué)界邁向“區(qū)域國別學(xué)”研究新高度的起點(diǎn)。

陳世揚(yáng) 博士，湖南師范大學(xué)音樂學(xué)院副教授

（責(zé)任編輯 榮英濤）