楊臣彬——人生九十，過(guò)眼萬(wàn)卷

自1952年到故宮工作開(kāi)始，楊臣彬從事古代書(shū)畫(huà)保管、展覽、鑒定和研究已有70多年，過(guò)眼的書(shū)畫(huà)不計(jì)其數(shù)。他曾在庫(kù)房一待就是20年，天天與藏品相處、對(duì)話(huà)，熟諳庫(kù)藏各時(shí)代書(shū)畫(huà)及作品的風(fēng)格面貌；作為書(shū)畫(huà)鑒定大家徐邦達(dá)的入室弟子，他跟隨徐先生到全國(guó)各地考察，眼觀千載、足行萬(wàn)里，鑒定及評(píng)級(jí)書(shū)畫(huà)數(shù)萬(wàn)件，從廢紙堆里搶救出唐摹本懷素《食魚(yú)帖》、北宋郭熙《溪山訪友圖》、元代黃公望《剡溪訪戴圖》等國(guó)寶級(jí)書(shū)畫(huà)；他研究清代畫(huà)家惲壽平、梅清等人作畫(huà)風(fēng)格，論證古代書(shū)畫(huà)代筆、偽作等問(wèn)題……

“我這一生就干了一件事，鑒定、研究中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)。這項(xiàng)工作不僅僅是為文物收藏提供參考依據(jù)，也是在以書(shū)畫(huà)證史，這些書(shū)畫(huà)身上承載著藝術(shù)史、文化史、哲學(xué)史、文學(xué)史、政治史、經(jīng)濟(jì)史等。更重要的是文化的傳承?！睏畛急蛘f(shuō)。

人物解讀

角度一：起點(diǎn)是機(jī)緣巧合。

追憶過(guò)往人生，楊臣彬說(shuō)自己和那個(gè)年代出生的很多人一樣，都是“被命運(yùn)推著走的”。

少時(shí)，楊臣彬在村里私塾讀書(shū)，每日上國(guó)學(xué)課、習(xí)書(shū)法、學(xué)畫(huà)畫(huà)。這是他與書(shū)畫(huà)最早的聯(lián)系，也是從那時(shí)起他喜歡上了書(shū)畫(huà)。1951年，他報(bào)名參軍，到南京軍事學(xué)院教導(dǎo)團(tuán)學(xué)習(xí)，后被分配到供給部軍械科當(dāng)保管員，負(fù)責(zé)保管各種槍支彈藥。沒(méi)想到一年不到，命運(yùn)發(fā)生了轉(zhuǎn)折。

楊臣彬清楚地記得那個(gè)日子：1952年4月24日。那一天，他和47名戰(zhàn)友在軍事學(xué)院拍了一張合影，之后一起告別軍械科，從南京下關(guān)坐輪渡，再轉(zhuǎn)火車(chē)，第二天下午抵達(dá)北京，在前門(mén)一個(gè)小招待所落腳。一天后，兩輛敞篷大卡車(chē)把他們拉到了故宮。下了車(chē)，時(shí)任社會(huì)文化事業(yè)管理局副局長(zhǎng)對(duì)他們說(shuō)：“今天，你們應(yīng)國(guó)家的需要被調(diào)入故宮工作，從現(xiàn)在起你們不再是軍人了，而是故宮的一員。”

角度二：在分分秒秒間學(xué)習(xí)。

最初，楊臣彬被分到群工部，擔(dān)任講解員。經(jīng)過(guò)兩年多的講解，他對(duì)中國(guó)歷代優(yōu)秀文化藝術(shù)有了直接、系統(tǒng)地了解，也漸漸適應(yīng)了博物館的工作。

1955年，做了一段時(shí)間的宮廷原狀陳列的工作，楊臣彬還是放不下自己鐘愛(ài)的書(shū)畫(huà)。經(jīng)多番考慮，他主動(dòng)要求調(diào)到陳列部的書(shū)畫(huà)組。書(shū)畫(huà)組組長(zhǎng)是“徐半尺”徐邦達(dá)，所謂“徐半尺”，指的是徐邦達(dá)鑒定書(shū)畫(huà)，只需將卷軸展開(kāi)半尺，便能辨其真?zhèn)?。楊臣彬開(kāi)始給徐邦達(dá)打下手，跟著做書(shū)畫(huà)陳列、收購(gòu)，幫他做記錄、整理材料，也跟著學(xué)做研究。

1959年，故宮機(jī)構(gòu)調(diào)整，楊臣彬轉(zhuǎn)到庫(kù)房，一干就是20年?！皫?kù)房工作比較辛苦、瑣碎、繁雜，但我每天可以直接接觸到書(shū)畫(huà)，是非常難得的機(jī)會(huì)?！备匾氖?，他可以接觸到許多一流文物專(zhuān)家。當(dāng)年，故宮需要給古書(shū)畫(huà)文物進(jìn)行定級(jí)，組建了專(zhuān)門(mén)委員會(huì)，成員有張珩、徐邦達(dá)、啟功和謝稚柳等。楊臣彬的工作是上午從庫(kù)房把畫(huà)取出來(lái)，按順序掛好，等下午專(zhuān)家看完后，再送回庫(kù)房，將評(píng)定結(jié)果寫(xiě)在藏品卡上。

“他們時(shí)常會(huì)有爭(zhēng)論，有時(shí)候爭(zhēng)得面紅耳赤。比如一件東西，一個(gè)說(shuō)真的，另一個(gè)又說(shuō)怎么不對(duì)，我就把這些都記錄下來(lái)。等一天的工作完成后，我再將筆記拿出來(lái)，研究、消化，有時(shí)還把專(zhuān)家提到的畫(huà)重新展開(kāi)，仔細(xì)揣摩。”他回憶說(shuō)。

運(yùn)用示例：“他的東西你都看了嗎？他相關(guān)的文獻(xiàn)記載你都整理了嗎？這個(gè)人的年表你都做了嗎？”這看似簡(jiǎn)單的三問(wèn)，實(shí)則是楊臣彬多年研究心得的凝練。在楊臣彬看來(lái)，無(wú)論是研究書(shū)畫(huà)還是任何一門(mén)學(xué)問(wèn)，都需秉持一種“笨鳥(niǎo)先飛”的精神，即腳踏實(shí)地，從基礎(chǔ)做起，不放過(guò)任何細(xì)節(jié)，不吝惜任何努力。正是這樣的“笨方法”，讓他取得了卓越成就。無(wú)論未來(lái)的道路如何曲折，只要我們能夠保持對(duì)知識(shí)的渴望、對(duì)學(xué)問(wèn)的敬畏，腳踏實(shí)地，勤奮鉆研，就一定能夠在自己的領(lǐng)域內(nèi)取得成就。

（編輯：于智博）