莆田非遺文化融入小學(xué)綜合實(shí)踐活動的策略

非遺文化是中國傳統(tǒng)文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的歷史、文化、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，是不可再生的珍貴文化資源。如今的莆田市與宋代的興化軍版圖幾乎重合，有著悠久的歷史文化、神奇的人文創(chuàng)造、獨(dú)特的莆仙方言，共同構(gòu)成了莆田市豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。將非遺文化融入小學(xué)綜合實(shí)踐活動，不僅可以豐富學(xué)生的課余生活，提高他們的綜合能力，還能有效傳承和弘揚(yáng)非遺文化。本文將從以下幾個方面探討莆田非遺文化融入小學(xué)綜合實(shí)踐活動的實(shí)施策略，希望為提高學(xué)生的綜合能力提供有價(jià)值的參考。

一、莆田非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)與現(xiàn)狀

莆田市位于中國福建省的沿海地區(qū)，是一座歷史悠久的文化名城，素有“文獻(xiàn)名邦”“海濱鄒魯”之美譽(yù)。莆田的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多彩，具有鮮明的地域特色和深厚的文化底蘊(yùn)。這些遺產(chǎn)不僅體現(xiàn)了莆田人民的智慧和創(chuàng)造力，更是中華文化多樣性的見證。

（一）莆田非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)

1.歷史悠久的傳統(tǒng)：莆田的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長，許多傳統(tǒng)藝術(shù)和習(xí)俗可追溯至唐宋時期，如莆仙戲、十音八樂等，體現(xiàn)了莆仙文化的歷史悠久性和穩(wěn)定性。

2.獨(dú)特的地域特色：莆田地處沿海，擁有豐富的海洋資源和物產(chǎn)。因此，許多非遺項(xiàng)目與海洋文化和漁業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，如對蝦、丁昌魚等海產(chǎn)品的養(yǎng)殖和加工技藝。

3.民間習(xí)俗多樣：莆田民間習(xí)俗豐富且獨(dú)具特色，如被稱為“全國最長元宵節(jié)”的莆田元宵習(xí)俗，有跳儺火、僮身舞、跳棕轎、車鼓隊(duì)等民俗活動。這些信仰和習(xí)俗已成為當(dāng)?shù)厝说纳罱M成部分，是獨(dú)具特色的非遺文化。

4.傳統(tǒng)手工藝技術(shù)：莆田的木雕、刺繡、剪紙等手工藝技術(shù)精湛，尤其是莆田木雕，以其高超的技藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格享譽(yù)國內(nèi)外。

5.莆仙戲：莆仙戲是莆田市的重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國現(xiàn)存最古老的劇種之一，具有獨(dú)特的唱腔、表演形式和豐富的劇目。

（二）莆田非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀

我國對保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給予了高度重視，并制定了一系列法律法規(guī)，如《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》等，以確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效傳承和保護(hù)。莆田市也相應(yīng)地制定和實(shí)施了一系列地方性政策，同時在保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面做了大量工作，包括建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、扶持代表性傳承人、開展各類培訓(xùn)班和研討會等。這些措施有助于提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力，同時也促進(jìn)了相關(guān)技藝和文化的傳承。盡管取得了一定的成績，但在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承過程中，仍面臨一些挑戰(zhàn)和問題，如傳承人老齡化、年輕一代參與度不高、傳統(tǒng)技藝面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)、過度商業(yè)化等問題，需要引起足夠重視。

二、莆田非遺文化傳承的教育意義

莆田非遺文化傳承的教育意義在于通過教育途徑，將地方特色文化融入教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)、實(shí)踐能力、審美情感以及社會責(zé)任感，同時增強(qiáng)學(xué)生對本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自信心，為學(xué)生的全面發(fā)展提供豐富的教育資源。其教育意義具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）增強(qiáng)文化認(rèn)同感

通過學(xué)習(xí)和傳承莆田的非遺文化，學(xué)生可以深入了解家鄉(xiāng)的文化和民俗傳統(tǒng)，從而增強(qiáng)學(xué)生對本土文化的認(rèn)同感和自豪感。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容

非遺文化傳承為學(xué)校教育提供了豐富的教學(xué)內(nèi)容，如莆仙戲、木雕、剪紙等，可以融入音樂、美術(shù)、歷史等學(xué)科的教學(xué)中，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

（三）培養(yǎng)實(shí)踐能力

非遺的傳承往往需要動手實(shí)踐，為學(xué)生提供參與制作和表演的機(jī)會，也可以鍛煉學(xué)生的動手能力、觀察力和創(chuàng)造力。

（四）促進(jìn)跨學(xué)科學(xué)習(xí)

非遺文化通常涉及多個學(xué)科領(lǐng)域，如歷史、藝術(shù)、音樂等，可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)，促進(jìn)知識整合和應(yīng)用。

（五）培養(yǎng)審美情感

大部分非遺藝術(shù)形式，如莆仙戲、木雕等，具有高度的藝術(shù)價(jià)值，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和藝術(shù)鑒賞能力。

（六）傳承優(yōu)秀文化

在教育教學(xué)中滲透非遺文化，有助于保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生成為文化傳承的一分子。

（七）培養(yǎng)社會責(zé)任感

學(xué)生通過參與非遺傳承活動，可以認(rèn)識到保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的重要性，培養(yǎng)對社會和本土文化的責(zé)任感。

（八）培養(yǎng)文化自信

深入了解和參與非遺文化的傳承，有助于學(xué)生建立文化自信，樹立正確的文化價(jià)值觀。

三、莆田非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入小學(xué)綜合實(shí)踐活動的實(shí)施策略

將莆田的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入小學(xué)綜合實(shí)踐活動，是對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要途徑。通過深入了解和研究非遺的特點(diǎn)與價(jià)值，教師不僅可以更好地設(shè)計(jì)教學(xué)活動，還可以讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，從而達(dá)到傳承和弘揚(yáng)莆田非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的。

（一）巧用地方優(yōu)勢，有效開發(fā)課程資源

從本土非遺文化項(xiàng)目中提取能夠與綜合實(shí)踐活動深度融合的內(nèi)容，開發(fā)本土非遺課程資源，為學(xué)生系統(tǒng)地介紹莆田非遺的歷史背景、特點(diǎn)、傳承現(xiàn)狀等，讓學(xué)生對非遺有更深入的了解。

例如，《走進(jìn)莆田元宵》可以讓學(xué)生在課堂中了解“莆田元宵”的歷史、不同區(qū)域的習(xí)俗特點(diǎn)等。其中，與該課程有關(guān)的系列活動之《玩轉(zhuǎn)菜頭燈》，可以讓學(xué)生在課堂中詳細(xì)了解“仙游楓亭元宵游燈習(xí)俗”，并親自動手制作“花盆菜頭燈”，現(xiàn)場模擬元宵游燈，深入淺出地感受元宵游燈習(xí)俗的魅力。《我是紅團(tuán)制作傳承人》通過紅團(tuán)獨(dú)特的故事，讓學(xué)生了解紅團(tuán)的歷史由來和文化發(fā)展，并通過探究、實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生拿起手中的工具，現(xiàn)場動手制作紅團(tuán)，體驗(yàn)勞動實(shí)踐帶來的快樂與成就感?！扼w驗(yàn)扎染，傳承匠心》讓學(xué)生調(diào)查研究扎染的文化和歷史，參與扎染制作和體驗(yàn)扎染的神奇之處，深入淺出地了解扎染文化的內(nèi)涵和價(jià)值，并在傳承非遺文化的過程中，換個方式觸摸歷史，感受當(dāng)下的非遺。在不同的實(shí)踐活動中，教師不僅可以鍛煉學(xué)生的動手能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，開拓學(xué)生的眼界，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和審美能力，還可以增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感和保護(hù)意識，為莆田的非遺文化注入活力，更好地將其傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

（二）注重學(xué)科融合，提升多元化綜合技能

結(jié)合語文、歷史、美術(shù)、音樂等學(xué)科，開展跨學(xué)科教學(xué)，可以讓學(xué)生從不同角度和層面深入了解莆田非遺文化，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

例如，在《戲曲瑰寶——莆仙戲》中，利用音樂學(xué)科開設(shè)“筱雨點(diǎn)戲曲班”，讓學(xué)生聆聽、哼唱、學(xué)唱莆仙戲，并學(xué)習(xí)其中的經(jīng)典動作，在沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中，感受莆仙戲藝術(shù)的魅力；把莆仙戲搬上舞臺，利用藝術(shù)節(jié)、六一節(jié)、慶元旦等節(jié)日進(jìn)行莆仙戲匯報(bào)演出，給學(xué)生表演展示的平臺，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)莆田戲；利用美術(shù)學(xué)科開展“筱韻戲曲臉譜班”，讓學(xué)生自己動手繪制戲曲臉譜，了解不同行當(dāng)?shù)哪樧V特點(diǎn)，掌握繪制臉譜的基本方法和步驟，發(fā)揮想象畫出臉譜的樣式，讓他們感受臉譜的獨(dú)特藝術(shù)魅力。同時，利用學(xué)校宣傳欄，或者班級展區(qū)展示學(xué)生的臉譜作品，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，讓學(xué)生在滿滿的成就感中感受傳統(tǒng)戲曲文化的魅力。

（三）利用社會資源，打造多樣化特色活動

傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往注重傳授知識，而忽略培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。將非遺文化融入綜合實(shí)踐活動中，教師需要創(chuàng)新社會實(shí)踐平臺，注重引導(dǎo)學(xué)生參與其中，構(gòu)建多樣化特色活動。定期舉辦以非遺為主題的活動，如非遺知識競賽、非遺技藝展示、非遺文化講座等，還可以利用社會資源開展非遺文化教育，與當(dāng)?shù)氐奈幕块T、非遺傳承人、民間組織等合作，提高學(xué)生對非遺的認(rèn)知度，增強(qiáng)他們的傳承意識。

1.邀請非遺傳承人或民間藝人來校展示非遺文化，或教授民間技藝，讓學(xué)生近距離感受非遺文化的魅力。例如，在《戲曲瑰寶——莆仙戲》的主題綜合實(shí)踐活動中，教師可以邀請莆仙戲劇團(tuán)的老師為學(xué)生講解莆仙戲的歷史發(fā)展、劇種特色、藝術(shù)特點(diǎn)等，展示莆仙戲選段，展現(xiàn)莆仙戲不同行旦的藝術(shù)魅力。

2.組織學(xué)生到非遺基地進(jìn)行考察體驗(yàn)。通過參觀非遺展覽、參加非遺傳承人的講座等研學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生對非遺文化的興趣。例如，在《體驗(yàn)扎染，傳承匠心》的綜合實(shí)踐活動中，教師可以組織學(xué)生到歷史悠久的回族特色村寨，探索“藍(lán)白相間”的美麗奧秘，讓學(xué)生體驗(yàn)原生態(tài)地扎染制作工藝，感受傳承千年的扎染文化。又如《走進(jìn)莆田元宵》的綜合實(shí)踐活動中，教師可以組織學(xué)生體驗(yàn)長達(dá)15天的元宵節(jié)，以及在節(jié)日期間的民俗活動。如跳儺火，通過聲、光、電、多媒體等高科技手段，為學(xué)生創(chuàng)建火堆的場景，還可以給學(xué)生提供木塊、草堆等，讓學(xué)生體驗(yàn)莆田不同地區(qū)的“跳火”形式，感受人們勇敢、不懼苦難的精神。教師還可以組織學(xué)生體驗(yàn)“游燈”項(xiàng)目，讓學(xué)生在同娛同樂中，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)班集體的凝聚力，也讓學(xué)生擁有團(tuán)結(jié)友愛的意識。這樣，教師不僅利用莆田非遺文化豐富了綜合實(shí)踐活動，還在學(xué)生心中種下傳承家鄉(xiāng)文化的種子。

（四）注重評價(jià)反饋，激發(fā)學(xué)生傳承動力

學(xué)校要建立科學(xué)的評價(jià)體系，引入多元化評價(jià)，不僅要運(yùn)用結(jié)果性評價(jià)，還要關(guān)注學(xué)生在非遺文化學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)和獲得的成果，及時給予學(xué)生反饋和鼓勵，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們在傳承非遺方面的積極性，落實(shí)“樹德、增智、強(qiáng)體、育美、愛勞”的五育融合育人功能和價(jià)值。

1.制定實(shí)踐活動任務(wù)評價(jià)單。根據(jù)具體的主題活動為學(xué)生制定實(shí)踐活動任務(wù)單，包括活動方案設(shè)計(jì)、研究過程、實(shí)踐成果、收獲體會等情況。根據(jù)不同的內(nèi)容制定不同的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)，對學(xué)生在德、智、體、美、勞方面成長情況進(jìn)行綜合性評價(jià)。

2.實(shí)施過程性評價(jià)。課堂的推進(jìn)應(yīng)采用多元的評價(jià)方式，如學(xué)生自評互評、小組互評、教師的激勵性點(diǎn)評等。課堂上設(shè)計(jì)“五色評價(jià)星”，其中“傾聽”評價(jià)用來調(diào)控課堂，“發(fā)言”“實(shí)踐”“合作”“創(chuàng)新”評價(jià)用來引導(dǎo)學(xué)生積極參與活動，并對實(shí)踐過程進(jìn)行針對性的反思和改進(jìn)。通過這樣具象的評價(jià)方式，激發(fā)學(xué)生參與的主動性，讓評價(jià)與學(xué)習(xí)過程自然相融。

3.實(shí)施結(jié)果性評價(jià)。每學(xué)期定期開展成果匯報(bào)展示活動，對學(xué)生研究過程、匯報(bào)成果等情況進(jìn)行考評，結(jié)合學(xué)校的“紅領(lǐng)巾爭章”活動，對優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行表彰獎勵，如“實(shí)踐章”“創(chuàng)新章”“愛勞章”“傳承章”等，增強(qiáng)學(xué)生榮譽(yù)感和成就感的同時，也激發(fā)他們參與的積極性。

4.完善線上評價(jià)體系。如我校開發(fā)綜合評價(jià)“天蛙”爭章平臺，由教師將研究主題任務(wù)發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)平臺，要求學(xué)生利用假期時間，在校外開展實(shí)踐活動，并在家長的配合下，將自己的研究過程和研究成果用照片或視頻及文字的形式發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，互通分享。教師可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺為學(xué)生加星評價(jià)，并進(jìn)行文字點(diǎn)評互動。這樣，通過網(wǎng)絡(luò)即時、有效地記錄學(xué)生在實(shí)踐活動中的成長過程，為學(xué)生建立不同主題、不同時間下的成長電子檔案，讓教師、學(xué)生、家長均可成為評價(jià)主體。

5.實(shí)施綜合性評價(jià)。綜合評價(jià)平臺進(jìn)行線上評價(jià)與“紅領(lǐng)巾爭章”線下評價(jià)相結(jié)合的形式，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（五）創(chuàng)設(shè)實(shí)踐基地，注重校園文化建設(shè)

學(xué)校利用現(xiàn)有資源，建立非遺實(shí)踐基地，為學(xué)生提供動手實(shí)踐的機(jī)會。在實(shí)踐基地，學(xué)生可以親手制作非遺作品，體驗(yàn)非遺技藝，從而更好地傳承和弘揚(yáng)莆田非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時，在校園景觀設(shè)計(jì)、教室布置、校園活動等方面體現(xiàn)非遺元素。這樣，在日常學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生也能感受非遺文化的氛圍，增強(qiáng)對非遺文化的認(rèn)同感。

通過實(shí)施以上策略，教師可以將莆田非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入綜合實(shí)踐活動中，有助于培養(yǎng)小學(xué)生對非遺文化的熱愛和傳承意識，促進(jìn)非遺文化的傳播與發(fā)展。同時，這也將豐富小學(xué)綜合實(shí)踐活動的內(nèi)容，助力培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。然而，在實(shí)施過程中，教師也需要關(guān)注一些問題，如確保非遺文化的真實(shí)性和安全性、保護(hù)學(xué)生的知識產(chǎn)權(quán)等。

四、結(jié)語

總之，將非遺文化融入綜合實(shí)踐活動，打造活力課堂是一種有益的教學(xué)嘗試，對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和傳承與發(fā)展非遺文化都有益處。在實(shí)施過程中，教師可以通過“巧用地方非遺優(yōu)勢，有效開發(fā)課程資源”“創(chuàng)新非遺實(shí)踐平臺，打造多元活力課堂”“建構(gòu)多元評價(jià)體系，激發(fā)學(xué)生傳承動力”等方式，實(shí)現(xiàn)融入非遺文化的目標(biāo)。對此，教師應(yīng)該充分認(rèn)識到非遺文化的獨(dú)特魅力，注重創(chuàng)新教學(xué)方法和利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，為學(xué)生提供更加豐富的教學(xué)資源和多樣化的學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性和創(chuàng)新性。這樣，教師可以更好地傳承和發(fā)展非遺文化，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高他們的實(shí)踐能力。相信隨著教育界對非遺文化的重視和保護(hù)，學(xué)生通過學(xué)校課程便可以學(xué)習(xí)相關(guān)的文化知識，更好地傳承這些具有極高歷史、文化、社會價(jià)值的傳統(tǒng)文化！