問石端溪—梁佩陽甲子人生硯刻精品展 等

問石端溪—梁佩陽甲子人生硯刻精品展

該展于二〇二四年九月七日在北京榮寶齋大廈盛大開幕。此次展覽集中展出了中國工藝美術(shù)大師梁佩陽多年來精心創(chuàng)作的端硯雕刻作品一百余件。梁佩陽繼承了梁氏家族注重構(gòu)圖、精雕細(xì)刻、造型豐滿、生動(dòng)細(xì)膩的傳統(tǒng)手法，表現(xiàn)出獨(dú)特的梁氏風(fēng)格和精湛的雕刻技藝。他在傳統(tǒng)端硯工藝雕龍刻鳳的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，將中華傳統(tǒng)典故及各種文學(xué)形象融入創(chuàng)作之中，與現(xiàn)代山水硯有機(jī)結(jié)合，形成詩情畫意，使傳統(tǒng)端硯不僅作為書寫的實(shí)用品，更成為具有收藏價(jià)值的藝術(shù)作品。此次展覽持續(xù)到九月二十日。

慶祝人民政協(xié)成立七十五周年書畫展

由全國政協(xié)書畫室和中國美術(shù)館共同主辦的此展于二〇二四年九月九日至二〇二四年九月二十三日在中國美術(shù)館展出。今年是中華人民共和國成立七十五周年，也是中國人民政治協(xié)商會(huì)議成立七十五周年。七十五年來，美術(shù)界政協(xié)委員與時(shí)代同頻、與人民同心，創(chuàng)作了一大批弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量的優(yōu)秀作品。本次展覽的舉辦，是對(duì)人民共和國的深情祝福，對(duì)人民政協(xié)事業(yè)的熱情禮贊。展覽分為『丹青典章』『美術(shù)集萃』『書法傳承』『時(shí)代新篇』四個(gè)篇章。本次展覽共計(jì)展出作品近二百件，包括中國畫、油畫、版畫、雕塑、漫畫、書法等藝術(shù)門類。這些作品以無聲之詩和美的贊頌表達(dá)了對(duì)中國共產(chǎn)黨和中國特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，展現(xiàn)了中華兒女心往一處想、勁往一處使，凝聚智慧和力量共同實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴氣象。

鳳凰故國—青銅時(shí)代曾楚藝術(shù)展

二〇二四年九月十四日，由國家文物局指導(dǎo)，湖北省文化和旅游廳（湖北省文物局）、中國國家博物館共同主辦，湖北省博物館承辦的該展于中國國家博物館展出。鳳作為中國文化中最重要的神圣動(dòng)物之一，也是荊楚文化的重要圖騰，是本次展覽中常見的形象。展品中大量生動(dòng)的鳳鳥形象，超越時(shí)間和地域的限制，成為連接歷史與現(xiàn)實(shí)的紐帶。展覽分『南公封國』『楚祀八百』和『驚采絕艷』三個(gè)單元，精選來自湖北地區(qū)五家重點(diǎn)博物館的兩百余件珍貴文物，包括青銅器、玉器、漆器、絲織品等曾楚文物。被譽(yù)為『青銅冶煉巔峰之作』的曾侯乙建鼓底座、工藝精湛華美的曾侯乙銅鑒缶、聞名天下的越王州勾劍、薄如蟬翼的龍鳳虎紋繡羅單衣袖等曾楚藝術(shù)瑰寶，展現(xiàn)了兩個(gè)諸侯王國此消彼長的歷史和瑰麗藝術(shù)，體現(xiàn)了最新考古學(xué)術(shù)成果。本展展期為三個(gè)月。

浴火重生—

巴黎圣母院增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)沉浸式展覽

該展于二〇二四年九月十二日至二〇二四年十月二十日在中國國家博物館展出。巴黎圣母院，是人類文明長河中的一顆璀璨明珠，凝聚了歐洲文明的光輝，也見證了法國歷史的演進(jìn)。八百多年來，巴黎圣母院數(shù)次歷劫，又?jǐn)?shù)度重生，經(jīng)歷時(shí)光淬煉，愈發(fā)璀璨奪目。二零一九年四月，巴黎圣母院的尖頂在火光中轟然坍塌，令無數(shù)人為之惋惜和悲痛。五年過去，圣母院即將完成修復(fù)，重新對(duì)外開放。正如中國人常說的『鳳凰涅槃，浴火重生』，此次展覽既是對(duì)巴黎圣母院八百六十年?duì)N爛歷史的回顧，更是向世界上所有幫助這座世界文化遺產(chǎn)重獲新生的人們的致敬。作為慶祝中法建交六十周年暨中法文化旅游年重點(diǎn)項(xiàng)目，展覽特別展出四尊巴黎圣母院的雕塑原件。這是這些雕塑首次來華展出。

中國明清家具精品展

該展于二〇二四年八月二十九日至二〇二四年十一月二十九日在遼寧省博物館展出。中國古代家具有著悠久的歷史，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活起居方式及審美意識(shí)發(fā)生變化，家具的樣式和種類也隨之不斷變化，發(fā)展至明清時(shí)期，取得了輝煌燦爛的藝術(shù)成就，倍受世人的推崇和欣賞。本次展覽遴選文化和旅游部恭王府博物館藏明清家具精品，材質(zhì)有黃花梨、紫檀木、酸枝木、雞翅木、榆木、楠木等。按功能分椅凳、桌案幾、櫥箱架、隔扇四類進(jìn)行展示，并構(gòu)建『明式書齋』和『清式廳堂』兩個(gè)場(chǎng)景，帶觀者走近明清文人的雅致生活，感受明式家具簡約內(nèi)斂、樸素典雅的格調(diào)，領(lǐng)略清式家具大氣厚重、繁復(fù)華麗的風(fēng)范。

木石雙清：江南石供與海派盆景展

由上海博物館和上海植物園主辦的此展于二〇二四年九月六日至二〇二四年十一月十一日在上海博物館展出。江南是中國古典賞石文化積累最為豐厚的區(qū)域，賞石歷史源遠(yuǎn)流長，至晚在晚唐五代時(shí)期即步入文房清供的藝術(shù)殿堂。以『師法自然，蒼古入畫』為藝術(shù)特色的海派盆景有四百多年的發(fā)展歷史，是上海這座現(xiàn)代化國際大都市中飽蘊(yùn)歷史人文風(fēng)華的珍寶。展覽充分利用館藏、園藏和社會(huì)資源，在介紹傳統(tǒng)賞石盆景文化的經(jīng)典形態(tài)與歷史成就的同時(shí)，也把彰顯江南文化和海派文化特質(zhì)的創(chuàng)新實(shí)踐予以精彩呈現(xiàn)。以此進(jìn)一步貫徹習(xí)近平文化思想『著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展』，滿足人民群眾對(duì)高品質(zhì)文化的新需求。

鄉(xiāng)土人間—一九四九年以來

鄉(xiāng)村題材美術(shù)作品研究展（汕頭站）

由廣東美術(shù)館主辦的該展于二〇二四年九月六日至二〇二四年十月七日在汕頭美術(shù)館展出?？v觀近現(xiàn)代中國美術(shù)史，『鄉(xiāng)土』是一個(gè)關(guān)鍵詞，也是一個(gè)值得探討的繪畫母題。近年來，從生態(tài)文明建設(shè)到實(shí)現(xiàn)全面脫貧，農(nóng)村發(fā)展完成了歷史性的跨越。習(xí)近平總書記在新時(shí)代文藝座談會(huì)上的講話中提出：『能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷?！凰囆g(shù)家積極響應(yīng)號(hào)召，創(chuàng)作出一批反映農(nóng)民新生活、新形象、農(nóng)村新面貌、新農(nóng)村建設(shè)成就的佳作。更有藝術(shù)家走出『象牙塔』，身體力行成為鄉(xiāng)村建設(shè)的規(guī)劃者和實(shí)施者，他們或幫助村民開展藝術(shù)創(chuàng)作，將扶貧與扶智相結(jié)合，或以藝術(shù)的方式改善村容村貌，助力鄉(xiāng)村振興，為描繪和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村留下了濃墨重彩的篇章。

崇雅黜浮—丁謙書法作品展

該展于二〇二四年九月十二日至二〇二四年九月二十二日在榮寶齋大廈展出。這次書法展共展出丁謙先生書法作品一百余件（套），作品形式多樣，內(nèi)容豐富。展覽共分三個(gè)部分：第一部分《地火天光》，主要是偉人詩詞；第二部分《壯思風(fēng)飛》，主要是古典詩詞及名句；第三部分《崇雅黜浮》，主要是警言睿語和自作詩。展覽較全面地展示了丁謙先生近年來書法創(chuàng)作的最新面貌。作品形式多樣，內(nèi)容豐富，橫幅、中堂、條屏、對(duì)聯(lián)、斗方、扇面等各種款式一應(yīng)俱全，楷、行、草、隸、篆五體兼?zhèn)洹?/p>

文脈共生—袁小樓繪畫展

由文化和旅游部藝術(shù)發(fā)展中心主辦的該展于二〇二四年八月二十五日起在中國國家博物館展出。袁小樓對(duì)中國傳統(tǒng)壁畫、巖畫有著深入研究，同時(shí)又心摹手追，深悉其中的藝術(shù)精髓。他通過長時(shí)間摸索，研制出一種由水溶性油彩、巖彩和墨形成的混合顏料，并以此為基礎(chǔ)顏料，根據(jù)創(chuàng)作需要加入珍珠粉、各色瑪瑙、朱砂、沉香等材料，形成其獨(dú)有的繪畫顏料。本次展覽選取袁小樓近年來利用新材料新技法、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題創(chuàng)作的繪畫作品三十七件（套），同時(shí)輔之以礦物原料、創(chuàng)作手稿等，分『追憶賢哲』『致敬敦煌』『體悟時(shí)代』三個(gè)單元，用兼具含蓄之美和現(xiàn)代張力的繪畫風(fēng)格全方位展示畫家對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

印記東坡—朱培爾篆刻作品展

該展于二〇二四年九月十一日至二〇二四年九月二十三日在中國美術(shù)館展出。蘇軾是中國文化史上的代表性人物，其詩詞、書畫及人生經(jīng)歷都為后人津津樂道。近年來，有關(guān)東坡的學(xué)術(shù)研究與出版成果豐碩。朱培爾則以篆刻形式表達(dá)了他對(duì)東坡的崇敬。本次展出的篆刻作品內(nèi)容涵蓋東坡詩文、典故、齋號(hào)等。他向往自在灑脫又風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，追求典雅又任意東西的個(gè)性呈現(xiàn)。他尤其注重對(duì)于刀感的表達(dá)與揮灑，力求將內(nèi)在的情緒、品性、涵養(yǎng)以及對(duì)于詩文的理解，在刀與石的碰撞之間生發(fā)情感、呈現(xiàn)意境，其堅(jiān)凝而悠遠(yuǎn)的風(fēng)華，已不受刀石之『硬』的限制，反而因?yàn)榈杜c石這些特殊的工具與材料，得到更好表達(dá)。

大藝不言—林崗先生百歲藝術(shù)展

該展于二〇二四年九月十一日至二〇二四年十月十三日在中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)館展出。本次展覽通過『熱血與感覺』『使命與拼命』『情感與形式的統(tǒng)一』『色與形的韻味』『播種者』『更直接一些』六個(gè)板塊勾勒他藝術(shù)創(chuàng)作的輪廓，并著重展示不同時(shí)期、不同繪畫風(fēng)格之間的內(nèi)在統(tǒng)一，捕捉林崗先生藝術(shù)生命的脈搏。留蘇期間的他深入研究并掌握了油畫造型和色彩的語言傳統(tǒng)，『追求淋漓舒暢的筆法和色彩，追求色調(diào)美和畫面的情致』，成績卓著?！丢z中》《井岡山會(huì)師》《崢嶸歲月》《萬里征程詩不盡》等一批歷史主題創(chuàng)作以堅(jiān)實(shí)的造型、特色的構(gòu)圖和色彩，成為一代經(jīng)典。上世紀(jì)八十年代開始，帶著『超越時(shí)代局限』的思考，林崗先生的繪畫從寫實(shí)具像逐漸走向意象和抽象，通過點(diǎn)線面等基本繪畫語言，表達(dá)豐富的人生與現(xiàn)實(shí)的體悟。

（責(zé)編" 王圣霖）