互動儀式鏈視域下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自嘲現(xiàn)象的功能分析

摘 要：本文基于互動儀式鏈理論，分析了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自嘲的互動儀式過程，分為互動啟動、情感能量生成、情感能量積累和情感能量反饋四個階段。同時研究分析發(fā)現(xiàn)，自嘲網(wǎng)絡(luò)語言既有幫助大學(xué)生緩解壓力、增強(qiáng)社交互動和群體認(rèn)同的正向功能，也有可能導(dǎo)致自尊心受損、逃避現(xiàn)實問題，并引發(fā)負(fù)面社交反饋的負(fù)向功能。

關(guān)鍵詞：互動儀式鏈；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)自嘲

一、前言

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，社交媒體已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生表達(dá)自我、交流思想的重要平臺。網(wǎng)絡(luò)自嘲作為一種獨特的自我表達(dá)方式，逐漸引起學(xué)者們的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)自嘲是指青年群體在網(wǎng)絡(luò)媒體平臺上通過自我嘲諷和自我解嘲風(fēng)格的文字、表情包、圖片、影視等符號進(jìn)行社交活動的行為。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自嘲現(xiàn)象背后表現(xiàn)出自我宣泄與新型樹洞、自我貶抑與情感共鳴、自我娛樂與流量至上的網(wǎng)絡(luò)自嘲文化。而這種現(xiàn)象主要緣于青年深陷“卷不動”和“躺不平”矛盾心理的旋渦，網(wǎng)絡(luò)匿名化機(jī)制為青年“本我”人格的釋放提供載體，多元社會思潮盛行加劇青年信仰危機(jī)。大學(xué)生自嘲行為正向的作用包括青年個人可以自我調(diào)適、疏解壓力、緩解焦慮、重新尋找自我定位、修正自我評價標(biāo)準(zhǔn)，青年群體也可以通過共同的情感訴求得以抱團(tuán)取暖，抵抗國家社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的壓力。但是青年自嘲行為也伴隨著主體迷失與精神內(nèi)耗的自我認(rèn)知風(fēng)險、交往異化與代際鴻溝的社會認(rèn)可風(fēng)險、政治疏離與價值錯位的政治認(rèn)同風(fēng)險。

現(xiàn)有有研究都是學(xué)者從自身視角審視和剖析了青年網(wǎng)絡(luò)自嘲的原因和功能，但從青年群體自身角度出發(fā)的研究較少。因此本研究旨通過深度訪談25位大學(xué)生，收集質(zhì)性材料，從互動儀式鏈的視角，分析大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)自嘲中的情感互動機(jī)制，探索網(wǎng)絡(luò)自嘲對大學(xué)生的社會功能，為理解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為及其背后心理提供新的理論支持和實證依據(jù)。

二、互動儀式鏈理論下大學(xué)生使用“自嘲網(wǎng)絡(luò)語言”現(xiàn)象的互動過程

互動儀式鏈理論（Interaction Ritual Chains Theory）由社會學(xué)家蘭德爾·柯林斯提出，他認(rèn)為互動（即儀式） 是社會動力的來源，每一個個體在社會中所呈現(xiàn)的形象是在與他人的社會互動中逐漸形成的。個體通過日常的互動儀式形成情感能量，影響其行為選擇與社交方式?；觾x式是一組具有因果關(guān)聯(lián)與反饋循環(huán)的過程，其發(fā)生需要具備四個要素：兩個或兩個以上的人聚集在同一場所；對局外人設(shè)定了界限；人們的注意力集中在共同的對象或活動上；人們分享共同的情緒或情感體驗。這些要素彼此形成反饋作用，并且當(dāng)它們有效綜合，積累到高程度的相互關(guān)注與情感共享時，互動參與者就會產(chǎn)生以下體驗：群體團(tuán)結(jié)；個體的情感能量；代表群體的符號或“神圣物”；維護(hù)群體、尊重群體符號的道德感。

在社交媒體的虛擬互動環(huán)境中，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)自嘲行為可被視為一種“互動儀式”，其背后反映了大學(xué)生在社會互動中的情感能量積累與消耗。通過自嘲，個體在互動中傳遞出特定的情感信息，同時尋求與他人建立情感上的共鳴，能夠獲得互動中的情感能量，從而維持或增強(qiáng)其社會存在感。之后這種集體情感能量累積起來，反饋給自身，形成身份的自我認(rèn)同。在互動儀式鏈的框架下，大學(xué)生使用自嘲網(wǎng)絡(luò)語言的互動過程可以分為以下幾個階段：

1.互動啟動：壓力與自我貶損的表達(dá)

在網(wǎng)絡(luò)互動中，大學(xué)生常常通過自嘲表達(dá)內(nèi)心的壓力或困惑。自嘲語言通常涉及對自我缺點、尷尬處境或失敗經(jīng)歷的戲謔與調(diào)侃，這種行為在互動儀式鏈中起到啟動儀式的作用。自嘲作為一種社交策略，能夠緩解壓力、化解社交中的尷尬，使得互動更加輕松自然。在訪談中，我們發(fā)現(xiàn)許多大學(xué)生通過調(diào)侃學(xué)業(yè)壓力、求職困惑等現(xiàn)實問題來引發(fā)共鳴，這些話題常常帶有自我貶低的色彩，但其背后蘊(yùn)含的是期望獲得他人理解和支持的需求。

2.情感能量的生成：共鳴與認(rèn)同的獲得

在互動過程中，當(dāng)他人回應(yīng)自嘲時，個體的情感能量得以提升。共鳴和認(rèn)同是這一過程的核心。他人對自嘲語言的回應(yīng)可以表現(xiàn)為類似的自嘲、贊同或幽默回應(yīng)，這些回應(yīng)形式有助于建立一種共享的情感氛圍，使個體獲得情感能量的積累。在這一階段，自嘲語言不再是單純的自我貶損，而成為了情感互動的紐帶，促使個體在社交網(wǎng)絡(luò)中獲得歸屬感與認(rèn)同感。

3.情感能量累積：互動情境中的集體情感

當(dāng)自嘲語言引發(fā)廣泛共鳴時，集體情感能量在互動中累積。大學(xué)生通過參與群體中的自嘲式互動，能夠感受到自己與他人之間的情感聯(lián)系。這種集體情感的共鳴不僅提升了個體的情感能量，還增強(qiáng)了群體的凝聚力。特別是在網(wǎng)絡(luò)社交環(huán)境中，群體互動通常以輕松幽默的方式展開，自嘲語言成為了維系這種集體互動氛圍的重要工具。

4.情感能量的反饋：身份確認(rèn)與社交資本的積累

通過自嘲互動獲得的情感能量，進(jìn)一步影響個體的自我認(rèn)同與身份確認(rèn)。大學(xué)生通過自嘲表達(dá)對群體規(guī)范的理解與接受，進(jìn)而在群體中確認(rèn)自我身份。同時，這種互動過程也幫助他們積累社交資本，即通過幽默的自嘲語言展示社交技巧、維系社交關(guān)系，從而在網(wǎng)絡(luò)互動中獲取情感上的回報與社會認(rèn)同。

三、大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)自嘲的功能

大學(xué)生使用自嘲網(wǎng)絡(luò)語言的現(xiàn)象不僅是當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文化中一種普遍的表達(dá)方式，也對大學(xué)生的個體發(fā)展和社會互動產(chǎn)生了多方面的影響。基于互動儀式理論分析這種大學(xué)語言現(xiàn)象可以發(fā)現(xiàn)具備正負(fù)兩方面的功能。

1.正向功能

（1）情緒調(diào)節(jié)與壓力緩解：情感能量的有效釋放

互動儀式鏈理論強(qiáng)調(diào)，通過互動個體能夠釋放情感能量，緩解情緒壓力。大學(xué)生通過自嘲網(wǎng)絡(luò)語言，將自身的焦慮、無力感等負(fù)面情緒轉(zhuǎn)化為一種幽默的、輕松的表達(dá)方式，在互動中宣泄情感并獲得他人的認(rèn)同與支持。這種自嘲行為起到了調(diào)節(jié)情緒的作用，幫助個體通過互動釋放情感能量，維持心理健康，并在社交中減輕學(xué)業(yè)、生活等壓力帶來的負(fù)擔(dān)。

（2）增強(qiáng)社交互動與群體認(rèn)同：情感共鳴的積累

在互動儀式鏈的框架下，自嘲語言可以幫助大學(xué)生通過互動積累情感能量，增強(qiáng)與他人的情感共鳴。當(dāng)一個自嘲的表達(dá)得到他人的回應(yīng)或認(rèn)同時，互動雙方都在這一過程中積累情感能量，促進(jìn)社交連接。通過這種互動，大學(xué)生能夠在網(wǎng)絡(luò)中迅速找到與自己有相似經(jīng)歷或情感的人，形成強(qiáng)烈的群體認(rèn)同感。這種互動有助于他們在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中找到歸屬感，并通過持續(xù)的情感共鳴增強(qiáng)與他人的社交紐帶。

（3）展示幽默感與社交技巧：互動中的身份確認(rèn)

自嘲行為不僅是情感能量的釋放方式，還能夠通過互動確認(rèn)個體的社交身份。大學(xué)生通過自嘲展示幽默感，表達(dá)對生活困境的輕松態(tài)度，贏得他人的贊賞與認(rèn)同。這一過程不僅強(qiáng)化了他們的社交地位，還幫助他們在互動中確認(rèn)自己的身份，通過不斷積累的情感能量，增強(qiáng)自信和社交吸引力。因此，大學(xué)生通過自嘲在網(wǎng)絡(luò)互動中建立了一個積極的、靈活的個人形象。

2.負(fù)向功能

（1）自尊心受損與情感能量消耗：自嘲引發(fā)的內(nèi)在情感消極化

盡管互動儀式鏈可以通過互動積累情感能量，但過度自嘲可能導(dǎo)致情感能量的消耗。頻繁的自我貶低容易讓個體內(nèi)化對自己的負(fù)面評價，削弱自尊心。長期使用自嘲語言的大學(xué)生可能會在互動中不斷貶低自我，從而消耗情感能量，導(dǎo)致自我認(rèn)同上的困惑和低自尊。這種自嘲行為雖然短期內(nèi)能夠獲得他人的認(rèn)可和共鳴，但從長遠(yuǎn)來看，可能會引發(fā)個體對自身價值的質(zhì)疑，陷入負(fù)面情緒循環(huán)。

（2）逃避現(xiàn)實問題：情感能量的暫時轉(zhuǎn)移

自嘲雖然能夠在互動中短暫緩解壓力，但如果過度使用，自嘲可能會成為逃避現(xiàn)實問題的一種防御機(jī)制。在互動儀式鏈中，個體通過自嘲將注意力從問題本身轉(zhuǎn)移到互動上，以獲得情感能量的回報。然而，這種轉(zhuǎn)移并不能解決問題本身。大學(xué)生可能通過自嘲來回避對學(xué)業(yè)、就業(yè)或生活中的實際困難的正面應(yīng)對，延遲應(yīng)對問題的時間，導(dǎo)致情感能量的消耗與現(xiàn)實壓力的持續(xù)存在。

（3）負(fù)面社交反饋與情感能量耗損：網(wǎng)絡(luò)互動中的攻擊性放大

雖然自嘲在互動中通常能夠降低社交緊張感，但在某些網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，自嘲語言可能會被曲解或惡意放大，導(dǎo)致情感能量的負(fù)向輸出。在互動儀式鏈的負(fù)面循環(huán)中，自嘲容易引發(fā)他人的攻擊性評論，甚至成為網(wǎng)絡(luò)諷刺或霸凌的對象。這樣的負(fù)面反饋不僅會導(dǎo)致個體情感能量的快速消耗，還會加劇他們的自我懷疑和焦慮感，使原本用于緩解情感壓力的自嘲行為反而成為進(jìn)一步壓力源。

四、結(jié)論

結(jié)合互動儀式鏈理論可以發(fā)現(xiàn)，自嘲網(wǎng)絡(luò)語言在大學(xué)生的社交與心理中表現(xiàn)出雙重效應(yīng)。一方面，自嘲能夠通過互動積累情感能量，幫助他們緩解壓力、增強(qiáng)群體歸屬感，并塑造幽默、靈活的社交形象；另一方面，頻繁的自嘲也可能消耗情感能量，削弱自尊，并形成逃避現(xiàn)實問題的傾向。因此，教育工作者和社會各界應(yīng)關(guān)注自嘲文化背后的心理需求和社會動因，為大學(xué)生提供合理的引導(dǎo)和支持，幫助他們建立積極的自我認(rèn)知和社會交往能力。

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