古蜀王子與交阯

古蜀歷史上的開(kāi)明王朝，傳承了十二代。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，與蜀國(guó)相鄰的秦國(guó)，經(jīng)過(guò)衛(wèi)鞅變法，而逐漸強(qiáng)盛。秦惠王的時(shí)候，曾與眾臣多次謀劃攻取蜀國(guó)。此時(shí)的末代蜀王卻貪圖享樂(lè)，疏于防備，又兄弟不和，驅(qū)逐了苴侯，還出兵攻打巴王?；⒁曧耥竦那厝死昧诉@個(gè)機(jī)會(huì)，公元前316年秋天，秦惠王派遣張儀、司馬錯(cuò)、都尉墨率領(lǐng)大軍南下，短短幾個(gè)月內(nèi)便攻占了蜀國(guó)。

秦并巴蜀是中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重大事件，司馬遷《史記·秦本紀(jì)》說(shuō)：“九年，司馬錯(cuò)伐蜀，滅之?！痹凇短饭孕颉酚终f(shuō)：司馬氏“在秦者名錯(cuò)，與張儀爭(zhēng)論，于是惠王使錯(cuò)將伐蜀，遂拔”。司馬遷的記載言簡(jiǎn)意賅，兩句話(huà)就高度概括了這件大事。揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》對(duì)此記載也很簡(jiǎn)略：“秦惠王遣張儀、司馬錯(cuò)伐蜀，王開(kāi)明拒戰(zhàn)不利，退走武陽(yáng)，獲之?！庇终f(shuō)：“張儀伐蜀，蜀王開(kāi)明戰(zhàn)不勝，為儀所滅。”常璩《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》記載就要詳細(xì)一些了：“周慎王五年秋，秦大夫張儀、司馬錯(cuò)、都尉墨等從石牛道伐蜀。蜀王自于葭萌拒之，敗績(jī)。王遁走，至武陽(yáng)，為秦軍所害。其相、傅及太子退至逢鄉(xiāng)，死于白鹿山，開(kāi)明氏遂亡?！庇纱丝芍?，末代蜀王在秦國(guó)大兵壓境時(shí)倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，在葭萌戰(zhàn)敗后逃至武陽(yáng)（今眉山彭山東北），被秦軍追殺。太子與太傅丞相等敗死在白鹿山（今彭州北）。傳了十二代的開(kāi)明王朝，就這樣覆滅了。但末代蜀王還有其他兒子與王室成員，這時(shí)都逃離了蜀都，流散于西南各地。蜀國(guó)雖破，其族尚眾，所以秦國(guó)統(tǒng)一巴蜀后，實(shí)施了駐軍、筑城、移民等策略，來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)轄。正如常璩《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》所言：“戎伯尚強(qiáng)，乃移秦民萬(wàn)家實(shí)之?！鼻厝诉€采用了籠絡(luò)手段，曾三封蜀侯，所封就是末代蜀王的兒子。此外還有遠(yuǎn)走高飛，率領(lǐng)部眾遠(yuǎn)徙交阯的蜀國(guó)王子。

交阯是古地名，也有稱(chēng)為交趾的，史書(shū)中就常見(jiàn)有兩稱(chēng)混用的情況，其地理位置是指先秦時(shí)期駱越與南越地區(qū)的紅河流域一帶。這個(gè)地名的由來(lái)，與南蠻的民俗有關(guān)。在《禮記·王制》中有“南方曰蠻，雕題交阯”之說(shuō)，雕題謂“刻其肌以丹青涅之”，是紋臉或紋身之意；交阯是“足相向”，一種解釋是盤(pán)腿的意思，還有認(rèn)為是赤足與裸身相處?！逗鬂h書(shū)·南蠻西南夷列傳》的解釋為：“《禮記》‘稱(chēng)南方曰蠻，雕題交阯’。其俗男女同川而浴，故曰交阯?！薄度龂?guó)志·吳書(shū)·薛綜傳》言：“日南郡男女裸體，不以為羞。”由于地理環(huán)境偏遠(yuǎn)，中原漢族稱(chēng)之為南蠻。西周成王時(shí)期，交阯之南的越裳國(guó)向周朝貢“以三象重譯而獻(xiàn)白雉”。春秋時(shí)期，“楚子稱(chēng)霸，朝貢百越。秦并天下，威服蠻夷，始開(kāi)領(lǐng)外，置南海、桂林、象郡。漢興，尉陀自立為南越王，傳國(guó)五世。至武帝元鼎五年，遂滅之，分置九郡，交阯刺史領(lǐng)焉”。漢武帝統(tǒng)一南越后，設(shè)置了交阯、九真、日南、南海、蒼梧、郁林、合浦、珠崖、儋耳等九郡，后來(lái)設(shè)立交阯刺史部。因?yàn)樾姓^(qū)劃的變化，交阯在后世又稱(chēng)為交州。

秦并巴蜀的時(shí)候，蜀國(guó)有一位王子，當(dāng)時(shí)可能領(lǐng)兵駐扎在外。見(jiàn)蜀國(guó)敗亡，秦軍勢(shì)力強(qiáng)盛，無(wú)法抗?fàn)帲谑锹时娺h(yuǎn)走南中，其后又輾轉(zhuǎn)遠(yuǎn)徙，前往交阯。這位蜀王子叫什么名字呢？據(jù)越人史著《安南史略》《越史略》等書(shū)“皆載蜀王子為安陽(yáng)王事，后此諸作咸紹述之。舊史俱謂蜀王子名泮”，后來(lái)越人著作或謂之“蜀部族”，稱(chēng)其為“首領(lǐng)蜀泮”。這是越史中的記載，在其他文獻(xiàn)中只稱(chēng)其蜀王子與安陽(yáng)王。這次大規(guī)模的遷徙行動(dòng)，除了蜀王子率領(lǐng)的軍隊(duì)，還有大量的隨軍家屬。秦軍破城后，逃離蜀都的一些王室成員和百姓，很可能也跟隨這支遷徙的大隊(duì)伍走了。司馬錯(cuò)滅蜀后，緊接著又攻取了巴國(guó)，秦人的戰(zhàn)略目標(biāo)是先統(tǒng)一巴蜀，當(dāng)時(shí)無(wú)暇顧及逃離的蜀軍。因?yàn)闆](méi)有秦軍的追殺，這就使得蜀王子能夠從容遠(yuǎn)徙。

蜀王子的遠(yuǎn)征與遷徙路線(xiàn)，據(jù)蒙文通先生考證研究，可能是走牦牛道先從西蜀到嶲州，然后南渡金沙江到姚州，再沿《漢書(shū)·地理志》所言濮水輾轉(zhuǎn)前往交阯。雅安蘆山縣故有開(kāi)明王城，為開(kāi)明王朝所筑。從這里可以通往南中與滇越，是鎮(zhèn)控西南夷的軍事戰(zhàn)略要點(diǎn)，蜀國(guó)應(yīng)派遣有軍隊(duì)常年駐守于此。牦牛道就是由漢源縣境內(nèi)通往南中地區(qū)的一條重要交通路線(xiàn)。蒙文通先生認(rèn)為：“其途徑蓋由成都至雅安，再逾大相嶺至漢源，再渡大渡河至越西，再逾小相嶺至瀘沽，再沿安寧河至西昌?！薄扒赝⒓认戎攒娐?，繼又置郡縣，則蜀王子孫之處姚、嶲間者勢(shì)不能東出黔中而唯南走滇中一途矣。”從南中到交阯，途中要經(jīng)過(guò)很多少數(shù)民族地區(qū)，沿途的部落民眾和蜀國(guó)的關(guān)系還是比較融洽的，所以沒(méi)有遭到什么阻擾，就順利到達(dá)了目的地。

古蜀王子率領(lǐng)的這支大隊(duì)伍有多少人呢？蒙文通先生在《越史叢考》中對(duì)此也做過(guò)考證和研究，認(rèn)為《交州外域記》言“蜀王子將兵三萬(wàn)來(lái)討雒王”，《南越志》亦謂“蜀王之子將兵三萬(wàn)討雄（當(dāng)為“雒”之訛）王”，是蜀兵三萬(wàn)之?dāng)?shù)當(dāng)為可據(jù)。指出“蜀王子孫之南遷，實(shí)為一民族之遷徙，此一遷徙流離之集團(tuán)中勝兵者三萬(wàn)人，推其不勝兵者當(dāng)亦不下三萬(wàn)人，則南遷之蜀人略為六萬(wàn)”。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，率領(lǐng)三萬(wàn)軍隊(duì)，再加上隨軍南遷的部眾與家屬三萬(wàn)人，可不是一個(gè)小數(shù)字，是一支相當(dāng)強(qiáng)盛的軍事力量了。蜀王子率領(lǐng)這支龐大的隊(duì)伍，到達(dá)交阯后便征服了雒王雒侯，然后便擇地定都修筑了王城。越南之《金龜傳》就記載了安陽(yáng)王攻克雄王，建都封溪，有神龜助之筑城事（見(jiàn)陶維英《越南古代史》引），這與張儀、張若修筑成都城的傳說(shuō)故事大致相同。蒙文通先生認(rèn)為：“此顯為張儀筑城傳說(shuō)之演變，當(dāng)為開(kāi)明子孫南遷后，以蜀地之傳說(shuō)而傳之交阯者也?！笔裢踝釉诮魂n建立政權(quán)后自稱(chēng)安陽(yáng)王，可以說(shuō)是開(kāi)啟了古代蜀人在交阯建國(guó)的新篇章。

關(guān)于古蜀王子徙居交阯之事，史料文獻(xiàn)中還有一些比較明確的記載。譬如《史記·南越列傳》記述南越王尉佗的故事，《索隱》引《廣州記》云：“交阯有駱田，仰潮水上下，人食其田，名為‘駱人’。有駱王、駱侯。諸縣自名為‘駱將’，銅印青綬，即今之令長(zhǎng)也。后蜀王子將兵討駱侯，自稱(chēng)為安陽(yáng)王，治封溪縣。后南越王尉他攻破安陽(yáng)王，令二使典主交阯、九真二郡人?！卑碴?yáng)王統(tǒng)治交阯大約有數(shù)十年，略有駱越人口二十萬(wàn)眾，后來(lái)遭到了南越王尉佗的進(jìn)攻，因戰(zhàn)敗而失國(guó)了。蒙文通先生說(shuō)：“自秦滅開(kāi)明氏至安陽(yáng)失國(guó)，其間歷一百三十六年，自張若取笮至安陽(yáng)王失國(guó)亦一〇五年。民間傳說(shuō)謂居南疆者已歷二世，自開(kāi)明失蜀計(jì)之，當(dāng)遠(yuǎn)過(guò)二世?！钡墨I(xiàn)史料中所言，相對(duì)模糊了時(shí)間概念，說(shuō)的似乎都是安陽(yáng)王時(shí)候的事情。

史書(shū)說(shuō)南越王尉佗，或說(shuō)尉他，尉是官稱(chēng)，因其姓趙，所以又稱(chēng)趙佗?！妒酚洝つ显搅袀鳌氛f(shuō)尉佗是真定人（真定是河北石家莊古稱(chēng)），秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，接著“略定楊越，置桂林、南海、象郡，以謫徙民，與越雜處”，趙佗被任用為南海龍川令。秦二世時(shí)，天下大亂，南海尉任囂患病將死，召見(jiàn)了趙佗，交代了后事，寄以重托。趙佗繼任南海尉后，見(jiàn)秦已破滅，隨即兼并了桂林、象郡，自立為南越武王。趙佗為了擴(kuò)張勢(shì)力，企圖占領(lǐng)交阯，率兵進(jìn)攻安陽(yáng)王，大約就發(fā)生在這個(gè)時(shí)候。初戰(zhàn)，安陽(yáng)王使用弓箭神弩，越兵大敗。然后，趙佗使用了陰謀，而獲得了成功，終于擊敗安陽(yáng)王，占據(jù)了交阯。這是秦漢之際交阯地區(qū)的一件大事情，除了越南史書(shū)，還有地方志等文獻(xiàn)對(duì)此也有記載。

譬如《舊唐書(shū)·地理志》就有記述，引《南越志》曰：“交阯之地，最為膏腴。舊有君長(zhǎng)曰雄王，其佐曰雄侯。后蜀王將兵三萬(wàn)討雄王，滅之。蜀以其子為安陽(yáng)王，治交阯。其國(guó)地，在今平道縣東。其城九重，周九里，士庶蕃阜。尉佗在番禺，遣兵攻之。王有神弩，一發(fā)殺越軍萬(wàn)人，趙佗乃與之和，仍以其子始為質(zhì)。安陽(yáng)王以媚珠妻之，子始得弩毀之。越兵至，乃殺安陽(yáng)王，兼其地?！薄短接[》卷三四八引《日南傳》也有記載曰：“南越王尉佗攻安陽(yáng)，安陽(yáng)王有神人睪通，為安陽(yáng)王治神弩一張，一發(fā)萬(wàn)人死，三發(fā)殺三萬(wàn)人。佗退，遣太子始降安陽(yáng)。安陽(yáng)不知通神人，遇無(wú)道理，通去。始有姿容端美，安陽(yáng)王女眉珠悅其貌而通之。始與珠入庫(kù)，盜鋸截神弩，亡歸報(bào)佗。佗出其非意，安陽(yáng)王弩折兵挫，浮海奔竄?！边@兩個(gè)記載講得都比較生動(dòng)，可知趙佗進(jìn)攻安陽(yáng)王，應(yīng)該是確有其事的；而派王子趙始去臥底，誘惑了安陽(yáng)王女兒眉珠，暗中鋸斷了神弩，則屬于傳說(shuō)了。總之，由于安陽(yáng)王的粗心大意，南越王趙佗終于得手了。安陽(yáng)王戰(zhàn)敗之后，只有再次率眾遠(yuǎn)徙。

《水經(jīng)注》卷三十七引《交州外域記》對(duì)安陽(yáng)王的故事，也有較為詳細(xì)的記述：“交阯昔未有郡縣之時(shí)，土地有雒田，其田從潮水上下，民墾食其田，因名為雒民。設(shè)雒王雒侯，主諸郡縣，縣多為雒將，雒將銅印青綬，后蜀王子將兵三萬(wàn)，來(lái)討雒王雒侯，服諸雒將，蜀王子因稱(chēng)為安陽(yáng)王。后南越王尉佗舉眾攻安陽(yáng)王，安陽(yáng)王有神人名皋通，下輔佐，為安陽(yáng)王治神弩一張，一發(fā)殺三百人。南越王知不可戰(zhàn)，卻軍住武寧縣。按《晉太康記》縣交阯，越遣太子名始，降服安陽(yáng)王，稱(chēng)臣事之。安陽(yáng)王不知通神人，遇之無(wú)道，通便去，語(yǔ)王曰：能持此弩王天下，不能持此弩亡天下。通去，安陽(yáng)王有女名曰眉珠，見(jiàn)始端正，珠與始交通，始問(wèn)珠，令取父弩視之，始見(jiàn)弩便盜，以鋸截弩訖，便逃歸報(bào)越王，越進(jìn)兵攻之，安陽(yáng)王發(fā)弩，弩折遂敗，安陽(yáng)王下船，徑出于海，今平道縣后王宮城，見(jiàn)有故處?！?/p>

通過(guò)這些記述可知，蜀王子率眾遠(yuǎn)徙交阯建國(guó)稱(chēng)安陽(yáng)王，后來(lái)敗于南越王趙佗，應(yīng)該是比較真實(shí)的歷史故事，同時(shí)也頗具傳奇色彩。關(guān)于神弩的傳說(shuō)，未免夸大其詞，但古代蜀人是最早使用弓箭的部族，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。四川廣漢三星堆遺址出土的金杖上，就刻畫(huà)有長(zhǎng)桿箭矢射穿鳥(niǎo)頸射入魚(yú)頭的情景，成都金沙遺址出土的金冠帶上也刻畫(huà)有同樣的畫(huà)面，說(shuō)明早在三千多年前的商周時(shí)期甚至更早，古蜀先民已經(jīng)熟練地使用弓箭了。弓箭可以射獵鳥(niǎo)獸或射魚(yú)，也可以武裝軍隊(duì)，用于軍事進(jìn)攻或防御殺敵。古代有十日神話(huà)與射日的傳說(shuō)，就起源于長(zhǎng)江上游和蜀地?！渡胶＝?jīng)》中記述說(shuō)帝俊與羲和生十日，三星堆出土的青銅神樹(shù)，便使人很容易聯(lián)想到《山海經(jīng)》中關(guān)于太陽(yáng)神鳥(niǎo)與扶桑神樹(shù)的記述?！冻o·天問(wèn)》有“帝降夷羿，革孼夏民”之說(shuō)，《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國(guó)?！碧拼尚⒆⑹琛肚f子·秋水篇》時(shí)曾引用古本“《山海經(jīng)》云，羿射九日，落為沃焦”。過(guò)去學(xué)界有人將“夷羿”說(shuō)成是東夷之天神，顯然是誤解。其實(shí)關(guān)于“夷”，商周時(shí)代已形成“四夷”觀念，東夷只是上古以來(lái)“四夷”之一，更多的則是指西南夷。譬如《史記》與《漢書(shū)》皆稱(chēng)西南地區(qū)的各民族為西南夷，而稱(chēng)沿海地區(qū)為吳、越，對(duì)于南方則稱(chēng)南蠻與滇越或駱越，可知“夷”主要是指長(zhǎng)江流域上游地區(qū)。上古夷人就以制造弓矢出名，有學(xué)者認(rèn)為“夷”字的寫(xiě)法，就表示一個(gè)背著弓箭的人。任乃強(qiáng)先生認(rèn)為：“‘夷’字，本取負(fù)弓引矢，狩獵民族之義。《西南夷》之夷字，用此義；非同《爾雅》‘東方曰夷’之義?！笨梢?jiàn)西南夷擅長(zhǎng)狩獵，很早就以制作弓箭聞名于世了。弩是連射的弓箭，威力更為強(qiáng)大，《帝王世紀(jì)》就有黃帝“夢(mèng)人執(zhí)千鈞之弩”的記述，至遲在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始使用弩箭了。王子安陽(yáng)來(lái)自蜀地，善于使用威力強(qiáng)大的弩箭，也就不足為奇了。

安陽(yáng)王在交阯建立政權(quán)，是一件很重要的大事，為越南歷史開(kāi)辟譜寫(xiě)了意義重大的篇章。蒙文通先生考證說(shuō)：“越南史籍自吳士連《史記全書(shū)》（一名《大越史記》或《大越史記全書(shū)》），迄陶維英《越南古代史》，莫不備載蜀王子泮征‘雄王’、并‘文郎’、稱(chēng)安陽(yáng)王、建‘甌駱國(guó)’，及卒為趙佗所滅事。雖安陽(yáng)王建國(guó)于駱越不過(guò)數(shù)十年，然此實(shí)越南建立階級(jí)國(guó)家之始，亦為越南有信史之始，舊史或稱(chēng)之為‘蜀朝’，陶維英書(shū)亦予肯定，其關(guān)系越史之重可知也?！薄澳线w之蜀人于后世越南民族之形成關(guān)系至為重大，越舊史尊蜀泮為蜀朝，固其宜也。其在民間，蜀泮亦長(zhǎng)期享有崇高威望，以一蜀之遷民之首領(lǐng)，而能獲后世人民之尊崇愛(ài)戴，當(dāng)非偶然。蜀泮之德惠固有足懷者，而后世越人本多蜀人之裔亦不無(wú)干系也?！保ㄒ?jiàn)蒙文通著《越史叢考·安陽(yáng)王雜考》第63、77頁(yè)，人民出版社1983年3月第1版。）后來(lái)南越王趙佗進(jìn)攻交阯，用計(jì)破城后，安陽(yáng)王兵敗而逃，傳說(shuō)乘船出海了，可能輾轉(zhuǎn)到了暹羅灣（柬埔寨與泰國(guó)）。據(jù)《史記·南越列傳》記載，南越王趙佗傳了五世九十三年，漢武帝時(shí)派兵南征，統(tǒng)一了南越。

總而言之，安陽(yáng)王的故事，也可稱(chēng)之為是古蜀歷史上的一個(gè)重要傳奇了。

（作者系四川省文物考古研究院研究員，四川省人民政府文史研究館特約館員）