“活”著的《千里江山圖》《只此青綠》的多元文化轉(zhuǎn)譯

近日，由爆款舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》原班人馬打造的同名電影在今年國(guó)慶檔于各大影院上映。舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》創(chuàng)作源于宋代名畫(huà)《千里江山圖》，一經(jīng)亮相便廣受好評(píng)，以一種“現(xiàn)象級(jí)”的姿態(tài)，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一次次討論與模仿的熱潮。從舞臺(tái)到銀幕，電影《只此青綠》又在藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言和觀(guān)看方式上作出了全新嘗試，并再次“破圈”，同時(shí)在國(guó)際范圍內(nèi)引起極大反響，為我們重新審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了積極的參考實(shí)踐。

從二維到三維的時(shí)空轉(zhuǎn)譯

燦爛輝煌的宋代美術(shù)在藝術(shù)上更具有繼往開(kāi)來(lái)的特點(diǎn)。《千里江山圖》是北宋山水之美的經(jīng)典作品，其作者王希孟的生平畫(huà)史失載，但仍以此僅存長(zhǎng)卷千載留名。此卷為絹本設(shè)色，創(chuàng)作于1113年，現(xiàn)藏故宮博物院。

據(jù)卷尾蔡京跋文記載，“政和三年閏四月八日賜。希孟年十八歲，昔在畫(huà)學(xué)為生徒，召入禁中文書(shū)庫(kù)，數(shù)以畫(huà)獻(xiàn)，未甚工。上知其性可教，遂誨諭之，親授其法。不逾半歲，乃以此圖進(jìn)。上嘉之，因以賜臣京，謂天下事在作之而已”，講述了這位少年畫(huà)家名動(dòng)天下的始末。此長(zhǎng)卷采用了傳統(tǒng)的散點(diǎn)透視法，使畫(huà)面呈現(xiàn)出一種流動(dòng)的空間感，以“咫尺千里之趣”的表現(xiàn)手法震撼世人。其繼承了盛唐時(shí)期“大小李將軍”的青綠山水畫(huà)法，并在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，大青綠著色，染天染水，富麗細(xì)膩，畫(huà)中山川江河交流展現(xiàn)，點(diǎn)綴以飛流瀑布、叢林嘉樹(shù)、莊園茅舍、舟楫橋亭，米粒大的人物、鳥(niǎo)獸皆栩栩如生，令人目不暇接，繪制了千年不褪色的中式韻味。畫(huà)中還融合了儒、道、釋等多元文化思想，這種文化內(nèi)涵和審美價(jià)值使得《千里江山圖》成為中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的瑰寶之一，也是現(xiàn)代藝術(shù)家們學(xué)習(xí)和研究的對(duì)象，更是中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)傳承與發(fā)展的重要見(jiàn)證?！吨淮饲嗑G》是以《千里江山圖》為背景而創(chuàng)作的舞蹈詩(shī)劇，自2021年首次公演后即好評(píng)如潮，2022年該劇選段登上《2022年中央廣播電視總臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》，成為典型IP形象，進(jìn)一步擴(kuò)大了影響力，榮獲了文華大獎(jiǎng)、中國(guó)演出行業(yè)協(xié)會(huì)2022年度中國(guó)演出市場(chǎng)票房榜綜合類(lèi)第一、舞劇類(lèi)第一等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。可以說(shuō)，舞劇《只此青綠》面世三年多來(lái)，已成為觀(guān)眾心中的舞劇經(jīng)典。

《只此青綠》舞蹈詩(shī)劇由故宮博物院、中國(guó)東方演藝集團(tuán)有限公司、人民網(wǎng)股份有限公司共同出品，域上和美文化發(fā)展有限公司聯(lián)合出品，由周莉亞、韓真共同執(zhí)導(dǎo)。其通過(guò)舞蹈的形式，以展卷人、作畫(huà)人雙線(xiàn)并行，重構(gòu)《千里江山圖》的創(chuàng)作歷程，同時(shí)打破“青綠”固有的色彩符號(hào)印象，從山峰姿態(tài)創(chuàng)作出了高髻、溜肩、長(zhǎng)裙的“青綠”形象，以敘事和舞美營(yíng)造，實(shí)現(xiàn)了從形似到神似、由畫(huà)意到詩(shī)境的審美轉(zhuǎn)換。其全程無(wú)聲的演繹和部分情節(jié)、場(chǎng)景抽象化的表達(dá)，用身體、色彩與舞美裝置模擬出的900年前的宋代氣象，將原本深藏于宮廷的《千里江山圖》中的山水之美、人文之韻以及背后的歷史故事，以舞蹈的形式呈現(xiàn)在觀(guān)眾面前，將二維平面的美學(xué)移植到三維立體的舞臺(tái)中，為觀(guān)眾帶來(lái)了獨(dú)特的藝術(shù)享受，呈現(xiàn)出了其在藝術(shù)表達(dá)上的銳意探索。

中國(guó)東方演藝集團(tuán)黨委書(shū)記、董事長(zhǎng)景小勇在接受采訪(fǎng)時(shí)表示，“早在2019年中國(guó)東方演藝集團(tuán)就曾為導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)指明方向，要求她們創(chuàng)作一部能夠弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的舞臺(tái)劇。導(dǎo)演和主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了深入研究，曾先后考慮了《清明上河圖》《韓熙載夜宴圖》等傳世名畫(huà)。而后，我們從《千里江山圖》中捕捉到了‘大國(guó)氣象’這一核心概念，它國(guó)家化、民族化的宏大視野，與我們所倡導(dǎo)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題高度契合。此外，畫(huà)中的青綠色調(diào)不僅在觀(guān)賞性上相較于水墨山水畫(huà)更能為大眾所接受，還承載著中國(guó)人天人合一的哲學(xué)觀(guān)、世界觀(guān)、宇宙觀(guān)，傳遞著中國(guó)傳統(tǒng)文化中深厚而高雅的象征意義。同時(shí)，《千里江山圖》作為一幅青綠山水畫(huà)，在局部寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上更多追求的是一種寫(xiě)意，這種‘寫(xiě)意’為后續(xù)的文化轉(zhuǎn)譯提供了廣闊的想象空間，也更加符合中國(guó)美學(xué)的意象型特征，因此我們?cè)诤罄m(xù)的文化再創(chuàng)作的過(guò)程中也盡量在追求神似而非形似，這些也是舞蹈詩(shī)劇和電影能夠取得成功的原因。”

《只此青綠》舞劇之所以能夠如此地打動(dòng)人心，除了在立意上的深遠(yuǎn)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在舞劇與電影創(chuàng)作的各個(gè)環(huán)節(jié)都力求精益求精與創(chuàng)新表達(dá)，無(wú)論編舞、燈光、服裝、音樂(lè)等方面都著力追求技術(shù)與審美的糅合表達(dá)，并對(duì)宋朝美學(xué)進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯?、?fù)刻與創(chuàng)新。

在《只此青綠》的視覺(jué)表達(dá)上，舞美設(shè)計(jì)高廣健采用將地面多重轉(zhuǎn)臺(tái)與空中多重旋轉(zhuǎn)裝置組合在一起的方式，即“天旋達(dá)到三圈，地轉(zhuǎn)達(dá)到四圈，上下左右都可以進(jìn)行移動(dòng)”的舞臺(tái)設(shè)計(jì)。燈光設(shè)計(jì)任冬生則為此劇打造了獨(dú)特的燈光結(jié)構(gòu)，放棄了如實(shí)呈現(xiàn)色彩的明暗變化、純度、虛實(shí)空間的手段，反復(fù)追求主觀(guān)的感悟，追尋色調(diào)的意境和飄逸。

在用色上則以《千里江山圖》為依據(jù)進(jìn)行提取，服裝制式則是翻閱大量宋代古畫(huà)與文獻(xiàn)之后的意象化提煉，而其關(guān)鍵性的“青綠色”的最終呈現(xiàn)，經(jīng)過(guò)了不斷地推翻與重塑，《只此青綠》服裝設(shè)計(jì)陽(yáng)東霖表示：“在做‘青綠’舞段創(chuàng)作的時(shí)候，考慮過(guò)很多種可能性。最后落到青綠這兩個(gè)顏色上，其實(shí)也是給自己提了一個(gè)難題。最后呈現(xiàn)的顏色其實(shí)全是用手工染色染出來(lái)的。但是手工染色有很多不確定性，對(duì)于很講究、很微妙的顏色，需要一遍一遍去嘗試，而這最少?gòu)U了100米布去試驗(yàn)，要藍(lán)里面透著綠、綠里面泛著藍(lán)。”其中“青綠腰”作為舞劇中的經(jīng)典舞蹈動(dòng)作，將繪畫(huà)中的重巒疊嶂與唯美寫(xiě)意活態(tài)化、形象化、擬人化。而在妝容設(shè)計(jì)上，《只此青綠》造型設(shè)計(jì)賈雷采用了非常古樸的設(shè)計(jì)，例如劇中“唱絲”舞段“小白人”采用的經(jīng)典三白妝，是古代流行的妝容，在額頭、鼻子和下巴分別以白點(diǎn)綴，呈現(xiàn)出中國(guó)美學(xué)中的疏離之美。

以《千里江山圖》為創(chuàng)作基底，是《只此青綠》舞劇得以成功的先天優(yōu)勢(shì)之一。正如《只此青綠》編劇徐珺蕊所言：“青綠以絢爛此身成全了千年時(shí)空的聯(lián)結(jié)，這一詩(shī)化的意象，建構(gòu)著古典美學(xué)之境，興寄著傳統(tǒng)文化之根?！?/p>

從舞臺(tái)到銀幕的敘事拓展

舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》在今年的十一期間被搬上銀幕。從舞臺(tái)到銀幕，從“舞繪”到“影繪”，從舞臺(tái)走向取景框，這部被寄予厚望的現(xiàn)象級(jí)舞蹈作品，在對(duì)舞蹈詩(shī)劇作出充分還原的基礎(chǔ)上，利用時(shí)空交錯(cuò)的敘事結(jié)構(gòu)，打破了舞臺(tái)藝術(shù)“只可遠(yuǎn)觀(guān)”的壁壘，引領(lǐng)觀(guān)眾通過(guò)“展卷人”的視角回望畫(huà)家王希孟創(chuàng)作《千里江山圖》的歷程，以視聽(tīng)的方式重新構(gòu)建了這幅《千里江山圖》與中國(guó)傳統(tǒng)文化的電影表達(dá)，并頻頻出現(xiàn)在大眾視野中。

“中國(guó)要有自己的舞蹈片與舞蹈電影，這是音樂(lè)舞蹈人的夙愿，也是國(guó)家歌舞團(tuán)的責(zé)任”，景小勇表示，“電影作為大眾藝術(shù)，它所具備的傳播能量是突破美術(shù)與舞蹈的界限，它能讓《千里江山圖》《只此青綠》百倍、千倍地被人了解與熟知。因此，我們籌備磨合三年也要制作電影，就是為了貫徹以核心價(jià)值觀(guān)為指導(dǎo)的創(chuàng)作方向，深入實(shí)踐讓文物活起來(lái)的理念，讓更多攜帶有中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的文物在文化轉(zhuǎn)譯的過(guò)程中被賦予新的生命力。此外，《只此青綠》電影的拍攝和放映，為我們的對(duì)外交流提供了極大的便利。盡管未來(lái)舞劇和電影所能產(chǎn)生的影響目前還難以預(yù)估，但我們深信這樣一部極具藝術(shù)表現(xiàn)力與思想內(nèi)涵的作品，定會(huì)在海外傳播過(guò)程中調(diào)動(dòng)包括華人在內(nèi)的全體觀(guān)眾的期待。”

導(dǎo)演周莉亞在回顧創(chuàng)作過(guò)程時(shí)強(qiáng)調(diào)，這種轉(zhuǎn)譯“表達(dá)方式和表現(xiàn)手法都是不同的。從演員表演、動(dòng)作設(shè)計(jì)，到鏡頭語(yǔ)言，都需要更加適應(yīng)光影藝術(shù)的傳播方式。在舞臺(tái)藝術(shù)中，很多內(nèi)容會(huì)使用意象化表達(dá)，同時(shí)注重調(diào)動(dòng)觀(guān)眾的想象力；而在電影藝術(shù)中，則需要將其具象化。因此，我們?cè)陔娪爸惺褂昧舜罅恐饔^(guān)視角鏡頭，去呈現(xiàn)主人公看到的場(chǎng)景，在寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意中追求平衡”。

舞劇側(cè)重調(diào)動(dòng)觀(guān)眾的想象力，而電影則需要再現(xiàn)具象的世界，這是整個(gè)敘事邏輯的轉(zhuǎn)變。電影《只此青綠》所追求的是“淺入深出”的體驗(yàn)：“如果觀(guān)眾能因?yàn)橐环?huà)、一支舞愛(ài)上中國(guó)傳統(tǒng)文化，這就再好不過(guò)了。”導(dǎo)演韓真也表示，一個(gè)團(tuán)隊(duì)難以同時(shí)在世界各地進(jìn)行巡演，但電影卻打破了這一限制。電影作為一種極具影響力的藝術(shù)形式，是推廣傳統(tǒng)文化的絕佳媒介。

電影《只此青綠》利用了電影的蒙太奇技術(shù)、構(gòu)圖技巧和鏡頭語(yǔ)言，將被束縛于舞臺(tái)的視覺(jué)語(yǔ)言作出延伸，并從觀(guān)影體驗(yàn)的角度，作出了情節(jié)的拓展和局部經(jīng)典動(dòng)作的放大，例如推測(cè)并演繹了畫(huà)家王希孟短暫而燦爛歲月中的可能，采用舞劇的結(jié)構(gòu)，按十個(gè)章節(jié)展開(kāi)，即問(wèn)篆、初見(jiàn)、唱絲、聽(tīng)雨、尋石、習(xí)筆、青綠、淬墨、苦思、入畫(huà)，比之舞劇多出了“初見(jiàn)、聽(tīng)雨、苦思”三個(gè)部分。從與畫(huà)卷相關(guān)的筆、墨、紙（絲質(zhì)畫(huà)卷）、顏（礦石顏料）等展開(kāi)鋪陳，涵蓋了繪畫(huà)前的工藝流程和作畫(huà)的過(guò)程，表述了豐富多彩的人間景象，傳達(dá)出歷經(jīng)千年而不褪色的中華民族眾多傳統(tǒng)工藝在新時(shí)代的傳承，是對(duì)那些不曾在史冊(cè)中留名的平凡匠人們的再現(xiàn)，也印證了在文化傳承過(guò)程中人民的力量。

正如景小勇所說(shuō)：“舞劇和電影想要傳達(dá)的正是‘人民群眾是歷史的創(chuàng)造者’這一理念，而王希孟是人民的代表，是無(wú)數(shù)人的縮影，是廣大人民群眾共同執(zhí)筆描繪出了‘只此青綠’。因此，我們并非僅僅向王希孟致敬，而是向辛勤智慧的全體勞動(dòng)人民、向中華文化的博大精深致敬。所以，在作品宣發(fā)時(shí)，我們標(biāo)注：謹(jǐn)以此劇，致敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其創(chuàng)造者和傳承者。”

從繪畫(huà)文本到舞蹈詩(shī)劇，從小眾的舞劇到大眾的電影，絕非簡(jiǎn)單的復(fù)制品，內(nèi)容的跨媒介表達(dá)往往比創(chuàng)作經(jīng)典更加不易。雖然由于電影語(yǔ)言與觀(guān)賞方式等的原因，不可避免地遺失了繪畫(huà)和舞劇在整體效果上的震撼感，但無(wú)人可以否認(rèn)這是一次有難度的創(chuàng)新，也是有益且有效、有突破的嘗試，且舞者們?cè)诿缹W(xué)層面的堅(jiān)守和繼承，值得被肯定。同時(shí)，不論是舞劇，還是電影，《只此青綠》中對(duì)美學(xué)的無(wú)限“寫(xiě)意”仍舊扎根在深處，展現(xiàn)出中國(guó)文化的浪漫情愫。

從殿堂藝術(shù)到大眾審美的多元體驗(yàn)

當(dāng)然，此“青綠”卻不是僅為“青綠”。在全片中，蘊(yùn)藏著許多中國(guó)特有的美學(xué)形式，可以看到“活”的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如電影里的舞蹈、音樂(lè)、書(shū)法、篆刻、制筆、織絹、淬墨等，堪稱(chēng)一堂“中國(guó)傳統(tǒng)美育課”。

電影作為美育的通道，既降低了觀(guān)影門(mén)檻，也拓寬了受眾群體，使得更廣泛的觀(guān)眾能夠接觸到需要較高“成本”的藝術(shù)形式，為普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿(mǎn)足公眾的需求與興趣，將處于藝術(shù)殿堂的碩果以更加“接地氣”的方式引入大眾視野，讓更多人在日常生活的語(yǔ)境中有更多獨(dú)特而深刻的文化體驗(yàn)開(kāi)辟了新路徑。即如影版中，《千里江山圖》介紹自己：“可遠(yuǎn)觀(guān)，也可云游其中”，可謂“活”著的《千里江山圖》。

通過(guò)對(duì)主創(chuàng)人員的采訪(fǎng)不難看出，《只此青綠》的成功，在于其準(zhǔn)確把握了大眾的文化血脈，在“青綠”中尋找到與大眾共鳴的媒介，重塑非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，積極拓寬推廣、運(yùn)營(yíng)、傳播途徑，致力于大IP的充分利用與轉(zhuǎn)換，除了常規(guī)巡演與影院投放外，還有戲劇現(xiàn)場(chǎng)的錄制播放、同名交響音樂(lè)會(huì)、繪本、短劇，以及授權(quán)文創(chuàng)，實(shí)現(xiàn)了將文化資源進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)消費(fèi)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真切地走進(jìn)社會(huì)生活，大大增加了《只此青綠》的傳播量、影響力與文化賦能的深入程度，也受到了大眾的普遍好評(píng)，實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值、社會(huì)效益以及市場(chǎng)的認(rèn)可。作為成功地在世界上塑造中國(guó)文化形象的文藝作品，《只此青綠》這種面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元轉(zhuǎn)譯與創(chuàng)新嘗試值得肯定與期待。

其實(shí)《只此青綠》的成功并非個(gè)例，在傳播媒介中許多大的IP都曾經(jīng)頻頻亮相。如2016年的《我在故宮修文物》紀(jì)錄片的火爆，將鮮為人知的文物保護(hù)鮮活地呈現(xiàn)在大眾眼前，而后《國(guó)家寶藏》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》等，以輕松生動(dòng)的方式傳播著深厚的傳統(tǒng)文化。可見(jiàn)，深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的更多解讀，擁抱公眾，引導(dǎo)公眾主動(dòng)參與和探索文化，堅(jiān)守傳播文化的初衷，回歸民族審美，亦是大勢(shì)之趨。

（趙墨、閆天蒙參與采訪(fǎng)整理）