經(jīng)驗(yàn)自覺(jué)：教育家精神引領(lǐng)師德成長(zhǎng)的底層邏輯與未來(lái)路向

摘 要 教育家精神作為新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)的指南針，為師德師風(fēng)建設(shè)提供了精神指引?；诮?jīng)驗(yàn)的育德性在師德成長(zhǎng)中的重要教育價(jià)值，可以經(jīng)驗(yàn)自覺(jué)為底層邏輯，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)積累、經(jīng)驗(yàn)反思與經(jīng)驗(yàn)貫通來(lái)探究教育家精神在引領(lǐng)師德成長(zhǎng)中的運(yùn)行機(jī)制。教育家精神可以涵養(yǎng)教師職業(yè)精神，喚醒教師內(nèi)在善性，促進(jìn)師德社會(huì)化，發(fā)揮教師主體經(jīng)驗(yàn)對(duì)于孕育教師教育家精神有著積極的作用。為此，要注重師德成長(zhǎng)理論與實(shí)踐的融合，完善師德評(píng)價(jià)體系，整合多方資源，彰顯師德成長(zhǎng)的精神價(jià)值，凸顯教育家精神的主體承載，最終培育教師的職業(yè)德性。

關(guān) 鍵 詞 教育家精神；師德成長(zhǎng)；經(jīng)驗(yàn)自覺(jué)；教師德性

中圖分類號(hào)G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號(hào)2095-1183（2024）10-0015-04

①本文系陜西省教師發(fā)展研究計(jì)劃專項(xiàng)項(xiàng)目（編號(hào)：2023JSQ008）、西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教師教育改革與教師發(fā)展研究項(xiàng)目（編號(hào)：23JSFZB01）、西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（編號(hào)：22BYZY01）、西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教育學(xué)院師德師風(fēng)專項(xiàng)科研項(xiàng)目（YJSKYJJ20230014）成果之一。

2023年9月，習(xí)近平總書記深刻闡釋了教育家精神，這成為新時(shí)代引領(lǐng)教師發(fā)展的精神指南與專業(yè)動(dòng)力。經(jīng)驗(yàn)作為人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)，成為人類文化產(chǎn)生、傳承、創(chuàng)新的因子，在人類知識(shí)生成、更新、延續(xù)中發(fā)揮重要作用。在孕育師德的基礎(chǔ)上，貫通教師生命、職業(yè)歷程中的經(jīng)驗(yàn)自覺(jué)，助推教師專業(yè)修養(yǎng)、全面發(fā)展，以此形塑教師的教育家精神。教育家精神作為新時(shí)代教師職業(yè)發(fā)展的精神燈塔，其深邃的內(nèi)涵不僅為師德成長(zhǎng)提供了方向指引，更通過(guò)經(jīng)驗(yàn)自覺(jué)這一核心機(jī)制，促進(jìn)教師在職業(yè)實(shí)踐中不斷反思、積累與升華。

一、經(jīng)驗(yàn)自覺(jué)：教育家精神引領(lǐng)師德成長(zhǎng)的底層邏輯

經(jīng)驗(yàn)自覺(jué)作為教育家精神引領(lǐng)下師德養(yǎng)成的基本方法，能夠生成教育家精神培育的生活化路徑，兼通教師在經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、德性與精神之間的內(nèi)在邏輯，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要驅(qū)動(dòng)力。因此，教師在實(shí)踐中形成的經(jīng)驗(yàn)自覺(jué)，能夠深化對(duì)教育家精神的理解和認(rèn)同，進(jìn)而將其內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則。

（一）經(jīng)驗(yàn)積累：師德成長(zhǎng)的基石

一方面，教育家精神所倡導(dǎo)的“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新”的躬耕態(tài)度，要求教師不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更要在教學(xué)實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)。教師的教育觀、學(xué)習(xí)觀、師生觀，會(huì)根植于其個(gè)體生命演變而累積，比如在職前學(xué)習(xí)時(shí)段產(chǎn)生的諸多問(wèn)題：“我為什么不喜歡去幼兒園”“我為什么學(xué)習(xí)不好我應(yīng)該如何高效學(xué)習(xí)”“我很喜歡某個(gè)老師”“我很想成為一名優(yōu)秀的教師”“我可以成為一名教育家嗎”等等，總會(huì)縈繞在教師個(gè)體生命歷程中，成為不同時(shí)期教師職業(yè)道德形成的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，而層層積累的教育經(jīng)驗(yàn)將會(huì)逐漸涵養(yǎng)教師的教育家精神，使教師個(gè)體暗含教育家精神的某種特性。另一方面，“教育家精神蘊(yùn)含了中華文化特有的化育智慧，凝聚了中國(guó)教育特有的價(jià)值內(nèi)核”[1]。我國(guó)教師職業(yè)道德深受古代傳統(tǒng)教師文化的影響， “三人行必有我?guī)煛薄皽毓识?，可以為師矣”“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也”等師德文化，會(huì)持續(xù)影響師德經(jīng)驗(yàn)的沉淀，最終形塑新時(shí)代教師的良好道德形象。教師通過(guò)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論經(jīng)驗(yàn)的日積月累，并飽受師德文化熏染，合力促進(jìn)其師德成長(zhǎng)。

（二）經(jīng)驗(yàn)反思：師德成長(zhǎng)的催化劑

伴隨經(jīng)驗(yàn)主義被質(zhì)疑，教師發(fā)展視域中的經(jīng)驗(yàn)被忽略。經(jīng)驗(yàn)的被質(zhì)疑、被忽略，是因?yàn)槿说闹饔^經(jīng)驗(yàn)往往與客觀存在存在一條認(rèn)識(shí)鴻溝。填平這條鴻溝，需要教師經(jīng)驗(yàn)的重建?！敖處熃?jīng)驗(yàn)重建的機(jī)制是其思維能力，經(jīng)驗(yàn)重建取決于思維的建構(gòu)性”[2]，其中，反思師德成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)因素，將成為教育家精神培育的客觀基礎(chǔ)。教師作為社會(huì)人，不僅無(wú)法脫離特定的社會(huì)群體，而且也只有在社群關(guān)系中，不斷獲取成長(zhǎng)發(fā)展的師德經(jīng)驗(yàn)。依托個(gè)體化經(jīng)驗(yàn)的積累，可以彌補(bǔ)教師因多種因素而引起的教育家精神缺陷，進(jìn)而凸顯教師的職業(yè)社會(huì)性質(zhì)。教師作為社會(huì)文化的傳承者與創(chuàng)新者，其成長(zhǎng)之路離不開對(duì)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的深刻反思與不斷積累。在社群關(guān)系的滋養(yǎng)下，教師通過(guò)交流、碰撞與融合，將個(gè)人經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)教育進(jìn)步的力量，從而彌補(bǔ)因先天條件限制而可能存在的教師素養(yǎng)不足，最終實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的和諧統(tǒng)一。因此，重新審視經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值，不僅是孕育教師教育家精神的驅(qū)動(dòng)力，更是新時(shí)代教師隊(duì)伍素質(zhì)提升的實(shí)踐基礎(chǔ)。

（三）經(jīng)驗(yàn)貫通：師德成長(zhǎng)的升華

教育作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，明晰了教師教育家精神的求真本質(zhì)，同時(shí)指示了教師在育人過(guò)程中秉持職業(yè)德性的實(shí)踐取向。教師所追求的“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)”的理想信念與“樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)”的仁愛(ài)之心，這些教育家精神特質(zhì)深深扎根于教師日常的經(jīng)驗(yàn)積累與深刻反思之中。由初步經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)到經(jīng)驗(yàn)自覺(jué)，教師可以實(shí)現(xiàn)由本體無(wú)知無(wú)覺(jué)到主體自省自覺(jué)，如此方可將教育家精神的至善之境界推崇至極，實(shí)現(xiàn)教師與教育、與學(xué)生、與家長(zhǎng)等多維關(guān)系的和諧融洽，以養(yǎng)師德之氣。教師從被動(dòng)接受經(jīng)驗(yàn)到主動(dòng)創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)變，從對(duì)外在知識(shí)的簡(jiǎn)單模仿到對(duì)內(nèi)在智慧的深刻洞察，這種貫通不僅體現(xiàn)在教師個(gè)人職業(yè)生涯的連續(xù)性與整體性上，更體現(xiàn)在教師將個(gè)人經(jīng)驗(yàn)融入教育事業(yè)發(fā)展大局之中。通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的貫通，教師能夠站在更高的視角審視自己的教育教學(xué)實(shí)踐，形成更加宏觀、深刻的教育理解、教育信仰。因此，經(jīng)驗(yàn)自覺(jué)將為師德養(yǎng)成提供充分的精神動(dòng)力，讓其始終圍繞至善養(yǎng)性、求真尚行而累積經(jīng)驗(yàn)、消化經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)教師經(jīng)驗(yàn)的自由轉(zhuǎn)化與積極建構(gòu)。

二、教育家精神引領(lǐng)師德成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)價(jià)值

教育家精神的高度重視，“是對(duì)中國(guó)教育傳統(tǒng)和教育精神的時(shí)代詮釋、對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)規(guī)律新認(rèn)識(shí)的時(shí)代標(biāo)注和對(duì)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)新征程精神旗幟的時(shí)代說(shuō)明”[3]。以教育家精神引領(lǐng)師德師風(fēng)建設(shè)，成為新時(shí)代教師發(fā)展的倫理源泉及靈魂指南。以精神指引教師經(jīng)驗(yàn)生成，以道德浸潤(rùn)教師經(jīng)驗(yàn)升華，有助于發(fā)揮經(jīng)驗(yàn)的育人性。

（一）涵養(yǎng)教師職業(yè)精神，沉淀主體經(jīng)驗(yàn)

職業(yè)是人類社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)化的產(chǎn)物。不同的社會(huì)形態(tài)、發(fā)展需求，將孕育不同的職業(yè)分工、職業(yè)類別與職業(yè)精神。教育家精神是對(duì)教師職業(yè)社會(huì)本性及個(gè)體專業(yè)屬性的高度提煉，能彰顯新時(shí)代教師職業(yè)的獨(dú)特性，營(yíng)造師德成長(zhǎng)的社會(huì)氛圍。教師作為生產(chǎn)勞動(dòng)者，再生產(chǎn)人的智力資源，提高人的社會(huì)潛能、文化魅力，傳承人類文明精華，是其職責(zé)所在。新時(shí)代教育家精神以其深厚的思想底蘊(yùn)和高尚的道德追求，為教師塑造了堅(jiān)定的職業(yè)信仰和崇高的道德情操。教育作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，規(guī)定了教師經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐性。教師只有在教育實(shí)踐中逐步提升對(duì)教育的認(rèn)知，尋覓職業(yè)德性養(yǎng)成的主體經(jīng)驗(yàn)，才能潛移默化地沉積經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)的積累是一個(gè)動(dòng)態(tài)且持續(xù)的過(guò)程，經(jīng)驗(yàn)的主體化意味著經(jīng)驗(yàn)必然會(huì)依托教師的感知覺(jué)，而這種感知覺(jué)離不開對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而逐步生成教師的主體經(jīng)驗(yàn)。因此，外在的有效刺激以及內(nèi)在的良性反應(yīng)成為關(guān)鍵。如果個(gè)體不知不覺(jué)地將自己的言行進(jìn)行分析，在一定種程度上，經(jīng)驗(yàn)逐步個(gè)體化，漸漸地成為教師的一種感知覺(jué)。以此為基礎(chǔ)，長(zhǎng)期磨煉經(jīng)驗(yàn)的個(gè)體化覺(jué)醒程度，會(huì)逐步為教師形成經(jīng)驗(yàn)自覺(jué)的個(gè)體修養(yǎng)提供可靠的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。經(jīng)驗(yàn)自覺(jué)關(guān)聯(lián)且驅(qū)動(dòng)教育家職業(yè)德性養(yǎng)成，兩者保持著一種自然的關(guān)聯(lián)。

（二）喚醒教師個(gè)體內(nèi)在善性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)反思

教育家精神賦予教師強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感與使命感，使教師深刻認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的歷史重任和時(shí)代使命?！敖處煹牡赖虑閼咽墙逃虒W(xué)智慧的根基，是‘師德’的原點(diǎn)”[4]。發(fā)自教師個(gè)體內(nèi)在的至善本性、求真意念，將會(huì)驅(qū)使其不由自主地養(yǎng)成一種基于個(gè)體成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)的“教師形象”“教師智慧”“教師知識(shí)”等，由此生成教師對(duì)個(gè)體“是否可當(dāng)一名教師”“可否踐行自己的教育理想”“能否追尋一種圣人般的教師形象”的真實(shí)且強(qiáng)烈的個(gè)體反省。常言道：教師職業(yè)是個(gè)“良心活”，“良心”的內(nèi)隱性成為教師職業(yè)德性應(yīng)該關(guān)注的微小環(huán)節(jié)，而這種特性會(huì)雜糅于教師經(jīng)驗(yàn)之中，同時(shí)教師的“良心”極可能成為其開展教育教學(xué)活動(dòng)的一種自我責(zé)任感或事業(yè)崇高感。教育家精神還強(qiáng)調(diào)教師的自我反思與自我提升，教育可以視為傳承創(chuàng)新文化的一種活動(dòng)，教師就是主體承載者，而文化的延續(xù)與更迭，會(huì)在教師經(jīng)驗(yàn)自覺(jué)化的流程中被再度審視。為此，應(yīng)鼓勵(lì)教師不斷審視自己的教育理念、教學(xué)方法和教育行為，以更高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。古曰：“吾日三省吾身”“溫故而知新”等均可警示教師必須反思、反省自我。但凡經(jīng)審視的教育經(jīng)驗(yàn)，必將賦予教師養(yǎng)成職業(yè)德性的可能，亦即在不斷地探索如何培養(yǎng)人、如何教育學(xué)生、如何學(xué)習(xí)知識(shí)、如何處理師生關(guān)系等教育現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中，以人為中心而開展的對(duì)知識(shí)、技能、道德、情感、文化等的不斷求索求真，同時(shí)在教育實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到經(jīng)驗(yàn)自覺(jué)。

（三）促進(jìn)師德社會(huì)化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)貫通

教師職業(yè)是社會(huì)化職業(yè)，教師作為一切社會(huì)關(guān)系的角色代表，同樣無(wú)法擺脫社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的規(guī)約，而只能嵌套于其中。教育家精神正是教師專業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德的社會(huì)化表征，同時(shí)驅(qū)動(dòng)教師經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)個(gè)體化。作為教師群體中的個(gè)體，職業(yè)德性是教師在社會(huì)生存發(fā)展的一種職業(yè)法則。教師的職業(yè)德性不同于職業(yè)德行，德性重在強(qiáng)調(diào)人的倫理規(guī)范，而德行傾向于人的社會(huì)規(guī)范，兩者緊密關(guān)聯(lián)。社會(huì)化的教師職業(yè)德性，成為人類文明進(jìn)化、文化創(chuàng)新的動(dòng)力，亦即教師職業(yè)德性的社會(huì)價(jià)值被介入教師專業(yè)發(fā)展、教師隊(duì)伍建設(shè)之中。而職業(yè)德性的動(dòng)態(tài)性警示教師發(fā)展的無(wú)限潛質(zhì)。職業(yè)德性并不是一蹴而就的，而是不斷變化生成的。這種建構(gòu)性與教師職業(yè)德性養(yǎng)成的社會(huì)規(guī)范、社會(huì)場(chǎng)域緊密關(guān)聯(lián)，由于教師處于社會(huì)之中，就會(huì)被賦予社會(huì)符號(hào)、社會(huì)身份、社會(huì)價(jià)值?！澳阆氤蔀槭裁礃拥慕處煛薄敖處煈?yīng)該具有什么樣的品質(zhì)”“你能否成為教育家”等均關(guān)系到教師職業(yè)的社會(huì)屬性。因此，教師必須富有職業(yè)社會(huì)性，扮演教師的社會(huì)角色，彰顯教師的社會(huì)價(jià)值，融教師的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與職業(yè)德性于一體。教育家精神兼具教師個(gè)體與群體的社會(huì)職業(yè)特性，個(gè)體化的職業(yè)道德究竟如何培育，必然關(guān)涉教師個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的育德性，進(jìn)而以經(jīng)驗(yàn)聯(lián)通道德，以道德涵化經(jīng)驗(yàn)。

三、教育家精神引領(lǐng)師德成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)路向

教育家精神，作為教育領(lǐng)域內(nèi)的一種高尚情操與卓越追求，不僅是對(duì)傳統(tǒng)德性教育的傳承與創(chuàng)新，更是對(duì)教師職業(yè)德性養(yǎng)成路徑的深刻洞察與積極引領(lǐng)。經(jīng)驗(yàn)自覺(jué)何以發(fā)揮其德性價(jià)值，勢(shì)必成為教育家精神引領(lǐng)師德成長(zhǎng)的關(guān)注點(diǎn)。以教師的經(jīng)驗(yàn)涵養(yǎng)其師德，孕育其精神，逐步將教師日常教學(xué)生活與精神世界有機(jī)融匯。

（一）理論實(shí)踐融合，彰顯教師主體性

教師的職業(yè)性與職業(yè)德性常常會(huì)受到不同程度的壓抑、譏諷、批駁，諸如“現(xiàn)在的教師不好當(dāng)”“有些人根本不配當(dāng)老師”“老師居然也能干出這種事情”等的社會(huì)風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)。為此，我們必須反思師德養(yǎng)成過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)性因素，即師德在具體現(xiàn)實(shí)中為何會(huì)遭遇諸多質(zhì)疑。教育家精神“從理論走入教育實(shí)踐、走入教師專業(yè)生活，就需充分觀照且切合教育現(xiàn)實(shí)的需要”[5]。教師擁有獨(dú)特的職業(yè)性以及職業(yè)德性，這要求其個(gè)體必須以自我為核心，完善自我經(jīng)驗(yàn)，以個(gè)體化經(jīng)驗(yàn)的驅(qū)動(dòng)力促使其在教育教學(xué)實(shí)踐中彌補(bǔ)知識(shí)的缺陷與理論的乏力，促進(jìn)其憑借豐富經(jīng)驗(yàn)做出更加科學(xué)合理的判斷與決策。通過(guò)汲取優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)等方式，教師深刻理解教育家精神的內(nèi)涵與價(jià)值，將外在的道德規(guī)范內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則。

針對(duì)當(dāng)前教師職業(yè)德性養(yǎng)成中存在的概念體系無(wú)序、忽視差異化等問(wèn)題，應(yīng)依托教育家精神，構(gòu)建一套既符合時(shí)代要求又貼近教師實(shí)際需求的師德教育體系，加強(qiáng)師德教育的針對(duì)性與實(shí)效性，促進(jìn)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合。教育家精神強(qiáng)調(diào)教師的主體性，鼓勵(lì)教師在師德成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮主觀能動(dòng)性?！耙苊鈱⒔逃摇窕徒逃揖窠虠l化”[6]，注重教育家職業(yè)德性的主體——教師，而不僅僅強(qiáng)調(diào)職業(yè)性或者職業(yè)德性，忽略教師主體本身存在、生存的價(jià)值意義，否則將失去了經(jīng)驗(yàn)自覺(jué)的承載主體。社會(huì)各界應(yīng)為教師提供廣闊的發(fā)展平臺(tái)，支持教師參與教育研究、教學(xué)創(chuàng)新等活動(dòng)，讓教師在實(shí)踐中不斷磨礪自己的師德品質(zhì)，形成獨(dú)具特色的教育風(fēng)格與教育情懷。

（二）完善評(píng)價(jià)體系，反思中提升職業(yè)德性

建立健全師德評(píng)價(jià)與激勵(lì)機(jī)制，是提升教師隊(duì)伍整體素質(zhì)、推動(dòng)教育事業(yè)健康發(fā)展的重要舉措。在這一過(guò)程中，應(yīng)以教育家精神為標(biāo)桿，構(gòu)建一套科學(xué)、公正、全面的師德評(píng)價(jià)體系，將師德評(píng)價(jià)納入教師績(jī)效考核、職稱評(píng)定等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，確保評(píng)價(jià)的全面性和準(zhǔn)確性。同時(shí)，引入過(guò)程性評(píng)價(jià)，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，建立師德評(píng)價(jià)信息系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)記錄、動(dòng)態(tài)更新和綜合分析。設(shè)立專門的師德表彰制度，對(duì)在師德建設(shè)中表現(xiàn)突出的教師給予物質(zhì)和精神上的雙重獎(jiǎng)勵(lì)。通過(guò)表彰先進(jìn)、樹立典型，激發(fā)教師榮譽(yù)感和責(zé)任感，促使其更加自覺(jué)地踐行教育家精神，不斷提升自己的師德修養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

鼓勵(lì)教師定期進(jìn)行師德教育的自我經(jīng)驗(yàn)反思，通過(guò)撰寫師德日記、參與師德研討會(huì)等形式，回顧自己的教育教學(xué)行為，審視師德表現(xiàn)，查找不足并制定改進(jìn)計(jì)劃。同時(shí)，學(xué)校和教育行政部門也應(yīng)定期組織師德教育交流活動(dòng)，分享成功案例，剖析典型問(wèn)題，共同提升師德教育的經(jīng)驗(yàn)價(jià)值。此外，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)師德建設(shè)的監(jiān)督和檢查，確保各項(xiàng)評(píng)價(jià)與激勵(lì)措施得到有效落實(shí)。假如在師德方面存在問(wèn)題的教師，應(yīng)及時(shí)進(jìn)行批評(píng)教育、幫助整改，在師德經(jīng)驗(yàn)成長(zhǎng)中，不斷整合利于教師德性養(yǎng)成的社會(huì)資源。最終，維護(hù)教師隊(duì)伍的良好道德形象，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的拔尖創(chuàng)新型人才提供有力的師資保障。

（三）整合多方資源，豐富師德成長(zhǎng)路徑

教育家精神培育應(yīng)結(jié)合不同平臺(tái)與載體，對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)進(jìn)行多元化治理?！罢n程、活動(dòng)與文化”[7]可以視為師德成長(zhǎng)的核心載體，共同構(gòu)建多維度、立體化的師德成長(zhǎng)體系。課程建設(shè)是師德培育的重要途徑，以教師日常課程計(jì)劃、課程實(shí)施等為現(xiàn)實(shí)依據(jù)，挖掘教師在整合課程資源時(shí)的主體精神，讓教師成為知識(shí)與道德的化身。實(shí)踐活動(dòng)暗含教育家精神培育的經(jīng)驗(yàn)基質(zhì)，以教師教學(xué)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)等為基礎(chǔ)，鏈接教育家精神與教師個(gè)體發(fā)展訴求，增強(qiáng)教師職業(yè)幸福感與歸屬感。在教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不斷積累中，淬煉教師職業(yè)的精神特質(zhì)，生成教師的專業(yè)美德。我國(guó)教師德性文化是新時(shí)代大力弘揚(yáng)教育家精神的文化傳統(tǒng)。教育可以視為傳承傳播、創(chuàng)新創(chuàng)造文化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，教師則是主體承載者，而文化的延續(xù)、更迭、創(chuàng)造，會(huì)在教師主體經(jīng)驗(yàn)自覺(jué)化過(guò)程中將以再度重演。

此外，依托大數(shù)據(jù)平臺(tái)，充分發(fā)揮信息化技術(shù)的育德作用。信息化平臺(tái)為教師提供便捷高效的交流和合作機(jī)會(huì)。通過(guò)在線論壇、社交媒體、教育博客等線上渠道，教師可以隨時(shí)隨地與他人分享師德成長(zhǎng)的教育智慧、gNF+MCb7Eo2TeT+QviQ9Xw==教育經(jīng)驗(yàn)。在交流和合作中，相互啟發(fā)，不斷激發(fā)個(gè)體化的師德教育靈感。通過(guò)運(yùn)用新技術(shù)、新方法和新手段，構(gòu)建個(gè)性化師德學(xué)習(xí)環(huán)境，設(shè)計(jì)私人定制化的學(xué)習(xí)資源和培訓(xùn)方案。建立師德成長(zhǎng)的數(shù)字檔案，通過(guò)智能化的數(shù)據(jù)采集和分析技術(shù)，對(duì)師德師風(fēng)成長(zhǎng)開展全過(guò)程、及時(shí)性的采集和分析。將教師自覺(jué)化的師德經(jīng)驗(yàn)技術(shù)化，以技術(shù)監(jiān)督師德養(yǎng)成，以信息浸染教育家精神。

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責(zé)任編輯 徐向陽(yáng)