教育家精神引領(lǐng)師德成長(zhǎng)的底層邏輯與生發(fā)機(jī)制

相對(duì)教育法、教師職業(yè)道德規(guī)范、教師行為“十不準(zhǔn)”等法律法規(guī)，教育家精神對(duì)教師的要求顯然更高。所以說(shuō)起教育家精神，不少教師會(huì)敬而遠(yuǎn)之：自己只是一名普通教師，做好本職工作就可以了。對(duì)于成“家”這種可望而不可即的事，還是少操心為好。

每位教師都曾是學(xué)生，都曾遇到過(guò)好老師。歲月流逝，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：老師教的學(xué)科知識(shí)，會(huì)越來(lái)越模糊，甚至完全忘記；而他較真的神情、忙碌的身影、關(guān)心的眼眸、鼓勵(lì)的話語(yǔ)……卻歷歷在目，仿佛就在昨天。這里的較真、忙碌、關(guān)心、鼓勵(lì)……不就是教育家精神的真實(shí)寫(xiě)照嗎？可見(jiàn)，“教育就是德育”的說(shuō)法有其合理性，因?yàn)榻逃畋举|(zhì)、最核心的部分，是道德，是價(jià)值觀。道德教育只有用以身示范、以情感人的方式進(jìn)行，才有說(shuō)服力，才能為學(xué)生所接受，這就是常說(shuō)的“以德育德”。換句話說(shuō)，如果教師對(duì)自身的道德沒(méi)有要求，就難以承擔(dān)教好學(xué)生的職責(zé)。況且，學(xué)生是成長(zhǎng)中的個(gè)體，對(duì)世界的認(rèn)知每一天都在刷新，如果教師的思維 抱殘守缺，被時(shí)代拋棄是遲早的事。

可見(jiàn)，從教師的專(zhuān)業(yè)屬性來(lái)說(shuō)，與教育家精神相向而行，是教師職業(yè)的必然要求。

其實(shí)，以教育家精神作為教師的職業(yè)追求的理由，還不止于此。

我們還可以從時(shí)代發(fā)展的角度來(lái)思考這3934f1725c6068cad2bdbd2ad2d26bc0個(gè)問(wèn)題。在大步邁向“兩個(gè)一百年”的今天，中國(guó)需要實(shí)現(xiàn)從教育大國(guó)向教育強(qiáng)國(guó)的華麗轉(zhuǎn)身，從普及義務(wù)教育、追求教育公平，到建設(shè)“高質(zhì)量教育體系”，時(shí)代對(duì)教育的要求不斷提高，這必然對(duì)教師職業(yè)提出更高的要求。教育使命感和社會(huì)責(zé)任感、終身學(xué)習(xí)與自我提升的意識(shí)、創(chuàng)新與實(shí)踐精神、批判與反思能力等，既是時(shí)代對(duì)教師職業(yè)的必然要求，也與教育家精神的核心意涵高度同構(gòu)。

我們更可以從教師職業(yè)生命的角度來(lái)考察這個(gè)問(wèn)題。首先，從生存的角度來(lái)看，一方面，今天的教師即將面臨無(wú)生可教的困境。我國(guó)新生嬰兒從1993年的2120萬(wàn)、2013年的1640萬(wàn)，到2023年的902萬(wàn)，下降趨勢(shì)非常明顯。學(xué)生的急劇減少意味著對(duì)教師需求急劇減少，那么，誰(shuí)該走，誰(shuí)能留？另一方面，隨著人工智能的革命性進(jìn)步，知識(shí)的教學(xué)已經(jīng)逐漸被替代，教師工作的重心，會(huì)越來(lái)越多地轉(zhuǎn)到對(duì)孩子的組織管理、人生指導(dǎo)、心靈撫慰、品德導(dǎo)引等方面，“經(jīng)師”與“人師”，誰(shuí)該走，誰(shuí)能留？其次，從教師生命質(zhì)量來(lái)看，每個(gè)人都有成為更好的自己，享受幸福的職業(yè)生涯的需要。要達(dá)此目的，唯有主體的自我超越。追尋更廣的學(xué)識(shí)、更深的情懷、更高的德性、更多的奉獻(xiàn)，生命的內(nèi)涵才會(huì)更豐盈，生命的價(jià)值才會(huì)更彰顯，生命的幸福才會(huì)成為可能?？梢?jiàn)，教師職業(yè)幸福的實(shí)現(xiàn)，同樣離不開(kāi)教育家精神的指引。

綜上，對(duì)教育家精神的自覺(jué)遵從與主動(dòng)踐行，不僅是教師專(zhuān)業(yè)的本質(zhì)要求，還是時(shí)代賦予的光榮使命，更是教師自身職業(yè)生命延續(xù)與閃耀的前提基礎(chǔ)。對(duì)于教育家精神，教師不僅要景仰，更要力行。

（徐向陽(yáng)）