四門三進(jìn)　一眼千年

公元前479年，孔子去世。其弟子們相聚在他生前居住的三間草屋為其守喪。他們不僅以孔子居堂為家，還在這里祭祀孔子。后人便以此為廟，收藏孔子生前使用的物品，孔廟由此而生。

算起來，孔廟已經(jīng)有2500多年的歷史，可謂中國(guó)現(xiàn)有古建筑群中最為悠久的一處。在漫長(zhǎng)的歲月中，戰(zhàn)亂、雷火等原因曾使孔廟屢遭破壞，但歷朝歷代對(duì)孔廟的修復(fù)與重建（資料顯示，1911年以前，有記載可查的重大維修就超過60次），反倒使其從最初的三間房屋發(fā)展到如今的九進(jìn)庭院，規(guī)模日漸宏大、建筑規(guī)格逐步提高，到明清時(shí)期可與皇家宮殿相媲美。

過至圣廟坊，進(jìn)至圣門，入眼，寬博甬道貫通，偌大一個(gè)庭院，古柏森森，綠蔭匝地，芳草如茵，時(shí)光仿佛在這里凝固。接下來迎接我們的是弘道、大中、同文三重大門，它們與至圣門一起，建造時(shí)間由近及遠(yuǎn)，為我們默默講述孔廟的擴(kuò)建史。在穿越一道道門的同時(shí)，我們似乎也一步步走近越來越古老的孔廟。

圣時(shí)門、弘道門

——明代孔廟規(guī)?；径ㄐ?/p>

明代，孔廟歷經(jīng)洪武、永樂、成化、弘治等擴(kuò)修、擴(kuò)建，基本形成現(xiàn)存孔廟的規(guī)模，并為后人留下了著名的四通御制巨碑，更基本確定了今天我們看到的孔廟之規(guī)模。

圣時(shí)門作為如今曲阜孔廟的第二道大門，始建于明永樂年間。從門前醒目的“至圣廟”坊可以推測(cè)它曾是孔廟的正門?！笆r(shí)”源出《孟子·萬(wàn)章下》，孟子將孔子與伯夷、伊尹進(jìn)行比較，說孔子是“圣之時(shí)者”，認(rèn)為孔子“圣”的境界能夠通權(quán)達(dá)變，順應(yīng)時(shí)勢(shì)。

作為曾經(jīng)孔廟的正門，圣時(shí)門的一個(gè)突出特點(diǎn)是，門前后正中的臺(tái)階上有兩方陛石，雕刻有云水烘托的雙龍戲珠圖，龍身翻轉(zhuǎn)騰躍，姿態(tài)生動(dòng)。行云流暢，水勢(shì)洶涌，頗具動(dòng)感?？讖R內(nèi)，還有大成門與大成殿有此類陛石。

過圣時(shí)門，進(jìn)入一個(gè)開闊的院落，院落內(nèi)遍植檜柏林木，林木中間是一條狹長(zhǎng)的甬道，如一條綠色走廊。走廊的盡頭，為璧水橋。走到璧水橋前才能在濃蔭蔽日的樹叢中看到另一道建于明代的大門——弘道門。弘道門建于洪武年間，比圣時(shí)門早近40年。

弘道門為明代初期孔廟大門。清代雍正七年（1729），據(jù)《論語(yǔ)》“人能弘道，非道弘人”欽定命名，后由乾隆皇帝題寫“弘道”二字豎匾立于門額，以贊頌孔子闡發(fā)堯舜禹湯和文武周公之道。

明代對(duì)孔廟最大的一次修繕是在弘治十二年（1499）。當(dāng)時(shí)，孔廟遭雷擊，大成殿等主要建筑120余楹“化為灰燼”，明孝宗急忙下令重修，歷時(shí)5年，耗銀超過15萬(wàn)兩，此后孔廟的建筑達(dá)到了明代的最高水平。

大中門——金、元時(shí)期的中庸之用

過弘道門，我們就從明代進(jìn)入了金、元時(shí)期。

孔廟第三道大門——大中門，始建于金代。金、元時(shí)期，其為孔廟正門，明弘治年間曾重修，清代重建，門上“大中門”匾額也是乾隆皇帝題寫。門高9.5米，寬20米，進(jìn)深7.5米，單檐懸山頂，以綠琉璃瓦覆頂。

南宋時(shí)期，金兵進(jìn)入山東，孔廟被毀。雖然金朝開國(guó)之后也曾多次修繕，但金章宗也自認(rèn)當(dāng)時(shí)的孔廟“陋隘不足以成圣師之居”。直到金代開國(guó)70多年之后，經(jīng)濟(jì)逐步復(fù)蘇，金章宗才撥巨款興修孔廟，歷時(shí)六年完成。也是在這次修繕中，大中門得以建成。值得一提的是，金代修建的大中門第一次使用了雕龍石柱，開創(chuàng)了曲阜孔廟使用龍柱的先例。

大中門建成之時(shí)名為“中和門”，至明代擴(kuò)建孔廟時(shí)，才在“中”之前加“大”，改為“大中門”，更加強(qiáng)調(diào)了儒家中庸思想的重要性。值得注意的是，無(wú)論是哲學(xué)化的“中和”，還是政治化的“大中”，都內(nèi)含深邃的“中庸”原理性，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“中”字。

在大中門兩側(cè)，古樹群掩映處還有兩座建在方形高臺(tái)之上的綠瓦拐角樓。它們與孔廟建筑群最北面第九進(jìn)院落的東西兩角樓形成矩形輪廓，這也是元代至順二年（1331）的孔廟輪廓。

同文門——北宋奠定孔廟布局基調(diào)

孔廟自春秋時(shí)期立廟，直至唐代變化依然有限。唐高宗李治在乾豐元年（666）去泰山封禪途中看到的孔廟“堂宇卑陋”?？讖R內(nèi)現(xiàn)存唐代碑刻《文宣王廟門記》中曾提到“新其南門”，但具體所指似乎尚無(wú)史料佐證。同樣出自唐代的《封氏聞見記》中曾記載，文宣王廟門內(nèi)，有柏葉松身之樹，相傳夫子手植。由此推測(cè)，在唐代孔子手植檜前，也就是如今大成門的位置，應(yīng)有一座廟門，借此可推斷當(dāng)時(shí)孔廟的規(guī)模。

作為曲阜孔廟的第五道大門，同文門始建于宋代初年，也是宋代孔廟的正門。后經(jīng)歷代重修，在金代成為二門。明代孔廟南擴(kuò)，門逐漸退居次要地位。清代初期該門稱“參同門”，順治以后改為同文門?！吨杏埂吩唬骸敖裉煜聲模囃?，行同倫”，意在表明追求文化上的統(tǒng)一。而孔子對(duì)中國(guó)文化作出了杰出的貢獻(xiàn)，不僅創(chuàng)立儒家學(xué)說、從事教育活動(dòng)，還整理“六經(jīng)”等文獻(xiàn)，深刻影響了中國(guó)社會(huì)的方方面面，對(duì)文化的傳承起了至關(guān)重要的作用。此門名曰“同文”，正是在贊揚(yáng)孔子對(duì)中國(guó)文化大一統(tǒng)做出的巨大貢獻(xiàn)。

穿過同文門，就逐漸進(jìn)入了曲阜孔廟的核心區(qū)域，各院落的內(nèi)容也更為豐富，奎文閣、十三碑亭、杏壇等可觀的景點(diǎn)隨處可見，大成殿巍峨聳立，詩(shī)禮文化的韻味十分濃厚。

也正是從同文門開始，孔廟的主體建筑開始以黃色琉璃瓦做頂，規(guī)格真正與皇家宮殿建筑看齊。