文言文閱讀之理解實(shí)詞、虛詞

高頻考點(diǎn)

一、實(shí)詞

實(shí)詞是漢語(yǔ)詞類(lèi)中的一種，能單獨(dú)充當(dāng)句子成分。常見(jiàn)的文言實(shí)詞有120個(gè)，在不同的語(yǔ)境中，有一些特殊的含義和用法，包括一詞多義、通假字、古今異義、偏義復(fù)詞、詞類(lèi)活用等五大類(lèi)。

（一）一詞多義

一詞多義即多義詞，幾個(gè)意義之間往往有聯(lián)系。多義詞以動(dòng)詞和形容詞居多。

多義詞的幾個(gè)意義中，包括最初的或常用的意義，即基本義；從基本義引申出來(lái)的意義，即引申義；通過(guò)用基本義比喻另外的事物而固定下來(lái)的意義，即比喻義。

如：“從”，會(huì)意字，像兩個(gè)人相隨行走在路上。本義：跟隨、隨從，如“吾從而師之”。引申義：①聽(tīng)從、服從，如“從善如流”；②次要的，如“從犯”；③表示親屬關(guān)系，如“從弟”。

（二）通假字

通假字是文言文的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。一般可以分為以下幾類(lèi)：

1.音同（近）通假

從讀音上看，通假字與被通假字具有或同音、或音近、或雙聲、或疊韻的關(guān)系。

如：①信以結(jié)之，則民不倍。（《禮記·緇衣》）②寡助之至，親戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）

例①中的“倍”和例②中的“畔”分別是“背”和“叛”的通假字，“倍”與“背”、“畔”與“叛”同音。

2.形似通假

從字形上看，通假字或被通假字如果是形聲字的話(huà)，則多具有相同的聲符。由于漢字中形聲字占的比例極大，通假以音同音近為前提，所以通假多見(jiàn)于形聲字，而于形聲字中又特以具有相同聲符者居多。

如：“出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙（《木蘭詩(shī)》）”中的“火”通“伙”，意思是“同伴”。

（三）古今異義

詞匯的發(fā)展體現(xiàn)在實(shí)詞上，最顯著的就是詞義的古今變化。古今詞義的差別，因其演變過(guò)程的不同，大致有以下幾種：

1.詞義擴(kuò)大

如：“水由地中行，江、淮、河、漢是也（《孟子》）”中的“江”“河”與“淮”“漢”并列，指“長(zhǎng)江”和“黃河”?！敖焙汀昂印痹诠糯菍?zhuān)有名詞，現(xiàn)在詞義擴(kuò)大，泛指江河了。

2.詞義縮小

如：“木受繩則直，金就礪則利（《勸學(xué)》）”中的“金”原泛指一切金屬，現(xiàn)在詞義縮小，專(zhuān)指黃金。

3.詞義轉(zhuǎn)移

有的詞古今詞義差別很大，詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移，即由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛锪恕?/p>

如：“烈士暮年，壯心不已（《龜雖壽》）”中的“烈士”，本指有操守、有抱負(fù)的男子，現(xiàn)在則專(zhuān)指為革命事業(yè)獻(xiàn)身的人。

4.感情色彩變化

如：“先帝不以臣卑鄙（《出師表》）”中的“鄙”指知識(shí)淺陋，并沒(méi)有貶義，現(xiàn)在的“卑鄙”則指品質(zhì)惡劣，已變?yōu)橘H義詞。

5.詞義弱化

如：“怨”，古義表示仇恨、懷恨，現(xiàn)在表示埋怨、責(zé)備。

6.詞義強(qiáng)化

如：“恨”，古代表示遺憾、不滿(mǎn)的意思，現(xiàn)在表示仇恨、懷恨等，程度更深了。

（四）偏義復(fù)詞

兩個(gè)意義相關(guān)或相反的語(yǔ)素組合成一個(gè)詞，在特定語(yǔ)境中，實(shí)際只取其中一個(gè)語(yǔ)素的意義，另一個(gè)語(yǔ)素只起陪襯音節(jié)的作用，這類(lèi)詞就叫偏義復(fù)詞。偏義復(fù)詞不是高考考查的重點(diǎn)，考生只需了解即可。

如：父兄、國(guó)家、來(lái)去等。

（五）詞類(lèi)活用

1.名詞活用為動(dòng)詞

即名詞臨時(shí)具有了動(dòng)詞的語(yǔ)法功能，并具有了動(dòng)詞的語(yǔ)言現(xiàn)象。

①名詞+代詞。

如：從左右，皆肘之。（《左傳·齊晉鞌之戰(zhàn)》）

“肘”活用為動(dòng)詞，意為用肘擊。

②能愿動(dòng)詞+名詞，能愿動(dòng)詞后面的名詞用作動(dòng)詞。

如：假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《勸學(xué)》）

“能”為能愿動(dòng)詞，后面的“水”字名詞活用為動(dòng)詞，意為游泳。

2.動(dòng)詞、形容詞活用為名詞

①動(dòng)詞活用為名詞，一般置于主語(yǔ)和賓語(yǔ)的位置。即動(dòng)詞在句中具有明顯表示人與事物的意義。

如：立以為楚懷王，從民所望也。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

“望”是動(dòng)詞活用為名詞，意思是民意。

②形容詞活用為名詞，即形容詞做主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，或形容詞在“之”“其”后面充當(dāng)中心語(yǔ)。

如：將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王。（《史記·陳涉世家》）

“堅(jiān)”是形容詞用作名詞，意思是堅(jiān)固的戰(zhàn)甲；“銳”是形容詞用作名詞，意思是銳利的武器。

3.使動(dòng)用法

一般句子中，主語(yǔ)是施動(dòng)者，賓語(yǔ)是動(dòng)作的對(duì)象，其中表示動(dòng)作的詞是一般動(dòng)詞。如果句子的主語(yǔ)不是施動(dòng)者，而是主語(yǔ)使賓語(yǔ)發(fā)出某種動(dòng)作，這就是使動(dòng)用法，這種動(dòng)詞叫“使動(dòng)詞”。

①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：如果一個(gè)動(dòng)詞對(duì)它的賓語(yǔ)含有“使他……”“讓他……”之類(lèi)的意思，就是使動(dòng)用法。

如：項(xiàng)伯殺人，臣活之。（《鴻門(mén)宴》）

“活之”，意思是使他活。

②形容詞的使動(dòng)用法：形容詞作使動(dòng)詞時(shí)，表示使賓語(yǔ)所代表的人或事物具有某一種性質(zhì)狀態(tài)。

如：天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）

“苦”“勞”即讓他在精神上、身體上經(jīng)受疲勞困苦的磨煉。

4.名詞作狀語(yǔ)

在古代漢語(yǔ)中，有時(shí)名詞可以直接加在動(dòng)詞的前面作為狀語(yǔ)。名詞作狀語(yǔ)，大致有以下幾種情況：

其一，表示比喻。

如：天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（《過(guò)秦論》）

譯為：天下的百姓像云彩一樣聚集起來(lái)，像回聲一樣響應(yīng)（陳勝），人們挑著糧食像影子一樣跟從著他。

其二，表示對(duì)人的態(tài)度。

如：齊將田忌善而客待之。（《田忌賽馬》）

譯為：齊國(guó)將軍田忌非常賞識(shí)他，并且待他如上賓。

其三，表示處所。可表示行為發(fā)生的地點(diǎn)，或者表示在某種環(huán)境、某種情況下。

如：能面刺寡人之過(guò)者。（《鄒忌諷齊王納諫》）

譯為：能當(dāng)面指出我過(guò)錯(cuò)的人。

其四，時(shí)間名詞作狀語(yǔ)。

如：日削月割，以趨于亡……（《六國(guó)論》）

譯為：土地天天削減，月月割讓?zhuān)灾劣谧呦驕缤觥?/p>

5.意動(dòng)用法

所謂的意動(dòng)用法，就是主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣，或把賓語(yǔ)當(dāng)作什么?？梢苑譃閮深?lèi)：

①形容詞的意動(dòng)用法，形容詞對(duì)賓語(yǔ)含有“認(rèn)為它怎么樣”或“將它看作什么”等意思，是意動(dòng)用法。

如：卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。（《陳涉世家》）

譯為：士兵們買(mǎi)魚(yú)回來(lái)烹食，發(fā)現(xiàn)魚(yú)肚子里面的帛書(shū)，本來(lái)已經(jīng)對(duì)這事感到奇怪了。

②名詞的意動(dòng)用法。

如：鼎鐺玉石，金塊珠礫……（《阿房宮賦》）

譯為：寶鼎被當(dāng)作鐵鍋，美玉被當(dāng)作頑石，黃金被當(dāng)作土塊，珍珠被當(dāng)作石子……

二、虛詞

（一）副詞

1.程度副詞

（1）表輕度：稍（稍微）、略（略微、幾乎）、少（稍微）。

（2）表比較：益（越、更加）、彌（越）、愈（更加）、尤（更加）、更（更加）、加（更）、滋（更加）。

（3）表程度：殊（很、極、特別、非常）、頗（很）、極（非常）、至（最）、甚（很）、絕（極）、良（很）、酷（極）、孔（很）。

2.范圍副詞

（1）表全部、概括：皆（全、都）、咸（都）、悉（全、都）、舉（全、都）、俱（全、都）、盡（都）、畢（都）、凡（一共、總共）、共（一起、一同）、并（一起、一同）、率（全、都）、偕（一起、一同）、備（都）、顧（只、只是）。

（2）表局部、個(gè)別：但（只、僅、不過(guò)）、唯（只）、止（只、僅）、徒（只、僅、只是）、獨(dú)（只有）、僅（差不多）、第（又作弟，只、僅、不過(guò)）、則（只、僅僅）。

3.否定副詞

（1）表示否定（用于陳述句）：不（不）、弗（不）、未（沒(méi)有、不）、勿（不）、毋（不）、莫（不）、無(wú)（不）、非（沒(méi)有、不）、匪（不是）、靡（mǐ，不）。

（2）表示禁止（用于祈使句）：勿（不要、別）、毋（不要、別）、莫（不要、別）、無(wú)（不要、別）。

（3）表示疑問(wèn)（用于疑問(wèn)句末）：不（否）、否（沒(méi)有）、無(wú)（相當(dāng)于否，不）、未（相當(dāng)于否，沒(méi)有）。

4.時(shí)間副詞

（1）表示過(guò)去：已（已經(jīng)）、曾（曾經(jīng)）、嘗（曾經(jīng)）、既（已經(jīng)）、業(yè)（已經(jīng)）、向（此義繁體字寫(xiě)作“嚮”，與方向的向不同，從前、過(guò)去）、初（當(dāng)初）、曩（nǎng，從前、過(guò)去）、昔（從前）。

（2）表示現(xiàn)在：方（正在）、會(huì)（正、正巧碰上）。

（3）表示將來(lái)：且（將要）、將（將要）、行（xíng，將、將要）、欲（將要）、其（將要）。

（4）表示經(jīng)常：常（經(jīng)常、平常）、素（一向、向來(lái)）、雅（一向、向來(lái)）。

（5）表示短暫：俄、俄而（不一會(huì)兒）、旋（一會(huì)兒、過(guò)一會(huì)兒）、須臾（一會(huì)兒、片刻）、且（暫且）、暫（暫且）、乍（忽然）、暴（忽然、突然）、未幾（不久）、忽（忽然）、亟（jí，趕快）、有間（一會(huì)兒）、頃之（不久）。

5.情態(tài)副詞

（1）表示確信：誠(chéng)（的確、實(shí)在）、良（確實(shí)）、信（實(shí)在）、實(shí)（確實(shí)）、必（一定）。

（2）表示緩急：漸（漸漸）、稍（漸漸）、徐（慢慢）、遽（jù，急忙）。

（3）表示終究：竟（終究）、終（終究）、卒（終于）。

（4）表示態(tài)勢(shì)：果（果真、果然）、故（故意）、乃（卻、竟然；才；就、于是）、徒（白白地）、幾（jǐ，繁體字作“幾”，幾乎、差點(diǎn)兒）。

6.語(yǔ)氣副詞

（1）表示勸勉、命令：其（可譯為“可要”，或不譯出）。

（2）表示希冀：庶（希望）、庶幾（希望）、唯（希望）、幸（希望）。

（3）表示推測(cè)、估計(jì)：豈（也許、莫非）、其（大概）、殆（大概）、或（也許）、庶（或許）、庶幾（可能、也許）。

（4）表反詰：豈（難道）、其（難道）、獨(dú)（難道）、寧（難道）、庸（難道）、巨（也作詎，難道）。

7.表敬謙

（1）表恭敬：謹(jǐn)（表示恭敬，可不譯）、敬（表示恭敬，可不譯）、幸（表示幸運(yùn)，可譯作“幸而”）、請(qǐng)（表示請(qǐng)?jiān)试S我，可不譯）、敢（表示冒昧，可譯作“請(qǐng)”）、猥（wěi，因?qū)Ψ讲幌Ы档蜕矸葑鰧?duì)說(shuō)話(huà)人有關(guān)的事而表示敬意，可意譯為“降低身份”）、枉（因?qū)Ψ讲幌Ы档蜕矸葑鰧?duì)說(shuō)話(huà)人有關(guān)的事而表示敬意，可意譯為“屈尊”）。

（2）表謙遜：竊（表示私下里，可不譯）、伏（表示謙下，可譯為私下里）、辱（表示謙遜，可譯為承蒙）。

8.表頻率重復(fù)

（1）表頻率：亟（qì，屢次、再三）、屢（屢次、接連幾次）、數(shù)（shuò，多次）、輒（zhé，常常、總是）、每（常常、時(shí)常）、迭（dié，屢次、接連）、頻（接連）、驟（屢次）。

（2）表重復(fù)、持續(xù)：復(fù)（再、又）、更（再）、又（又）、再（又一次）、亦（也）、尚（還）、猶（還）。

（二）介詞

文言文中常用的介詞有“于”（乎）“以”“為”“從”“自”“在”等。其中，“于”“以”“為”用得最普遍。文言文介詞不同于現(xiàn)代白話(huà)文介詞，其特點(diǎn)是：

1.文言文介詞動(dòng)作性較強(qiáng)

除了“於”（于）字以外，文言文中的介詞幾乎都有動(dòng)詞詞性。特別要注意的是，有一些詞在文言文中是動(dòng)詞，還沒(méi)有虛化為介詞，我們不要將它們誤認(rèn)為是介詞，如“把”與“將”。

【例句】

（1）①忠不必用兮，賢不必以?。ā毒耪隆罚?/p>

以，動(dòng)詞，意為任用。忠貞的人不一定被信任啊，有才能的人不一定被重用！

②以一平板按其面。（《活板》）

以，介詞。用一塊平的木板按壓它的表面。

（2）公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋。（《公輸》）

前一“為”字去聲，介詞；后一“為”字陽(yáng)平，動(dòng)詞。公輸盤(pán)給我做了云梯，我一定要攻取宋國(guó)。

（3）①恐年歲之不吾與。（《離騷》）

與，動(dòng)詞，等待，滿(mǎn)足的意思。只恐怕歲月不能滿(mǎn)足我的希望。

②孤當(dāng)與孟德決之。（《赤壁之戰(zhàn)》）

與，介詞。我要與曹操?zèng)Q戰(zhàn)一場(chǎng)。

2.文言文介詞翻譯

文言文介詞所組成的介賓結(jié)構(gòu)，作補(bǔ)語(yǔ)的情況比白話(huà)文多，所以譯成白話(huà)文時(shí)往往要將補(bǔ)語(yǔ)譯成狀語(yǔ)。

（1）“于”的介詞性最純粹，這個(gè)特點(diǎn)也最突出。如《公輸》篇中的“于”都用在動(dòng)詞之后。

【例句】

①荊國(guó)有余于地而不足于民。

楚國(guó)在土地方面有剩余，人民卻太少。

②胡不見(jiàn)我于王？

何不把我介紹給楚王？

③今有人于此……

現(xiàn)在這里有這樣一個(gè)人……

（2）介詞“以”帶賓語(yǔ)表示工具、方式等時(shí)，也往往放在動(dòng)詞后面。

【例句】

①灌油其中，裹以帷幕。（《赤壁之戰(zhàn)》）

在它里面灌了油，用帳幕包圍遮蓋起來(lái)。

②何不試之以足？（《韓非子·鄭人買(mǎi)履》）

何不用腳試一下呢？

3.文言文介詞用法靈活

文言文中的一個(gè)介詞，往往相當(dāng)白話(huà)文的幾個(gè)介詞，且看“于”“為”所表示的多種意義。

（1）介詞“于”

①表處所，相當(dāng)于白話(huà)文的“在”。如《岳陽(yáng)樓記》：“刻唐賢今人詩(shī)賦于其上?！保ò烟瀑t今人的詩(shī)賦刻在那樓上。）

②表時(shí)間，相當(dāng)于白話(huà)文的“當(dāng)”、“在”。如《史記·儒林列傳》：“于威、宣之際?！保ó?dāng)齊威王、宣王的時(shí)代。）

③表起訖，相當(dāng)于白話(huà)文的“從”與“到”。如《墨子·公輸》：“子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢?！保永蠋熉?tīng)說(shuō)這件事，就從魯國(guó)啟程，走了十天十夜才到達(dá)郢都。）

④表對(duì)象，相當(dāng)于白話(huà)文的“向”或“對(duì)”。如《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》：“事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍?！保ㄜ娛虑闆r危急了，我請(qǐng)求奉命向?qū)O將軍求救。）

⑤表趨向，相當(dāng)于白話(huà)文的“給”。如《伯夷列傳》：“堯讓天下于許由。”（堯帝把天下讓給許由。）

⑥表比較，相當(dāng)于白話(huà)文的“比”。如《禮記·檀弓下》：“苛政猛于虎也?！保琳壤匣⑦€兇猛。）

⑦表被動(dòng)，相當(dāng)于白話(huà)文的“被”。如《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人?！保ㄎ也荒苋磕贸稣麄€(gè)吳國(guó)的土地、十萬(wàn)的部下，被別人控制。）

⑧表范圍，相當(dāng)于白話(huà)文的“在……方面（中）”。如《墨子·公輸》：“荊國(guó)有余于地而不足于民。”（楚國(guó)在土地方面有余，卻在民眾方面不足。）

（2）介詞“為”

①表被動(dòng)，相當(dāng)于白話(huà)文的“被”。如《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》：“巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并?！保▍蔷奘瞧椒驳娜耍幵谄h(yuǎn)的郡縣，即將被人吞并。）

②表原因，相當(dāng)于白話(huà)文的“因（此）”。如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“十余萬(wàn)人皆入睢水，睢水為之不流。”（漢軍十余萬(wàn)人都被逼進(jìn)睢水，睢水因此不能流動(dòng)。）

③表替代，相當(dāng)于白話(huà)文的“為”、“替”。如《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》：“保為將軍破之。”（保證為將軍擊潰曹軍。）

④表時(shí)間，相當(dāng)于白話(huà)文的“當(dāng)”。如《晏子使楚》：“為其來(lái)也?！保ó?dāng)他來(lái)到的時(shí)候。）

⑤表對(duì)象，相當(dāng)于白話(huà)文的“向”“對(duì)”。如《桃花源記》：“不足為外人道也?！保ú恢档脤?duì)外面的人們說(shuō)。）

（三）連詞

1.而

（1）并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”，連接兩個(gè)成分相同的主語(yǔ)，但互不影響。如：“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者?！保ā秳駥W(xué)》）

（2）承接關(guān)系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。前后兩個(gè)成分有時(shí)間或邏輯上的先后順序。如：“故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿?！保ā都朗晌摹罚?/p>

（3）遞進(jìn)關(guān)系。可譯為“并且”“而且”。后一個(gè)成分是在前一個(gè)成分的基礎(chǔ)上遞進(jìn)的。如：“君子博學(xué)而日參省乎已。”（《勸學(xué)》）

（4）轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是”“卻”。如：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！保ā盾髯印駥W(xué)》）

（5）假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”，一般把“而”放在句首翻譯。如：“死而有知，其幾何離?！保ā都朗晌摹罚?/p>

（6）修飾關(guān)系。連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，相當(dāng)于“地”“著”等，或不譯。如：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?！保ā豆讶酥趪?guó)也》）

（7）因果關(guān)系?？梢宰g為“所以”“致使”，“而”后面成分是前面成分的結(jié)果。如：“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也?！保ā队伟U山記》）

（8）目的關(guān)系?？勺g為“目的是”，“而”后面成分是前面成分的目的。如：“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。”（《阿房宮賦》）

2.其

（1）假設(shè)關(guān)系。常放在句首，可譯為“如果”。如：“其若是，孰能御之？”（《孟子見(jiàn)梁襄王》）

（2）選擇關(guān)系?？勺g為“是……還是”。如：“其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？”（《祭十二郎文》）

3.且

（1）遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“而且”。如：“彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且已久疲?！保ā冻啾谥畱?zhàn)》）

（2）并列關(guān)系?？勺g為“又”“并且”。如：“不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）

（3）讓步關(guān)系?？勺g為“尚且”“況且”“再說(shuō)”。如：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉?！保ā稁熣f(shuō)》）

4.若

（1）假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”。如：“若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。”（《燭之武退秦師》）

（2）并列關(guān)系?？勺g為“和”“與”。如：“愿取吳王若將軍頭以報(bào)父仇?！保ㄊ酚洝の浩湮浒埠盍袀鳎?/p>

（3）承接關(guān)系。可譯為“至，至于”“若夫”，引導(dǎo)整個(gè)句子。如：“若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。”（《齊桓晉文之事》）

5.與

并列關(guān)系。連接兩個(gè)并列成分，可譯為“和”。如：“然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也?！保ā豆篡`滅吳》）

6.因

（1）承接關(guān)系?？勺g為“于是”“便”。如：“府吏聞此變，因求假暫歸?！保ā犊兹笘|南飛》）

（2）因果關(guān)系引導(dǎo)結(jié)果，可譯為“因此”。如：“狀類(lèi)箕筐，人因號(hào)之為‘匡山’?！保ā犊此赦钟洝罚?/p>

7.以

（1）并列關(guān)系。并列可譯為“又”“并且”等。如：“夫夷以近，則游者眾?！保ā队伟U山記》）

（2）目的關(guān)系?？勺g為“用來(lái)”“以致”。如：“而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡?！保ā读鶉?guó)論》）

（3）因果關(guān)系。用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤?。如：“不賂者以賂者喪?！保ā读鶉?guó)論》）

（4）承接關(guān)系。可譯為“而”或省去，前一動(dòng)作行為是后一個(gè)動(dòng)作行為的手段或方式。如：“余與四人擁火以入?！保ā队伟U山記》）

（5）修飾關(guān)系。連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為“而”，或省去。如：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！保ā稓w去來(lái)兮辭》）

8.則

（1）承接關(guān)系?？勺g為“就”“便”“已經(jīng)是”。如：“故木受繩則直，金就礪則利?！保ā盾髯印駥W(xué)》）

（2）假設(shè)關(guān)系?？勺g為“假使”“如果”。如：“今則來(lái)，沛公恐不得有此。”（《史記·高祖本紀(jì)》）

（3）并列關(guān)系?？勺g為“就”，或不譯。如：“向吾不為斯役，則久已病矣?！保ā恫渡哒哒f(shuō)》）

（4）轉(zhuǎn)折讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步，用在前一分句，譯為“雖然”。如：“于其身也，則恥師焉，惑矣?！保ā稁熣f(shuō)》）

（5）選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應(yīng)著用，可譯為“就是”“不是……就是”。如：“非死則徙爾?！保ā恫渡哒哒f(shuō)》）

（四）助詞

1.而

（1）相當(dāng)于“以”，表范圍。如：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！保ā兑捉?jīng)·系辭》）

（2）表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“豈”。如：“為仁由己，而由人乎哉？”（《論語(yǔ)·顏淵》）

2.乎

（1）表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”“呢”。如：“兒寒乎？欲食乎？”（《項(xiàng)脊軒志》）

（2）表揣度語(yǔ)氣，可譯為“吧”。如：“王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！”（《莊暴見(jiàn)孟子》）

（3）用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。如：“嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！”（《捕蛇者說(shuō)》）

（4）用在句中的停頓處。如：“胡為乎遑遑欲何之？”（《歸去來(lái)兮辭》）

（5）表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”“呢”。如：“夫庸知其年之先后生于吾乎？”（《師說(shuō)》）

（6）表婉商語(yǔ)氣，可譯為“嗎”。如：“舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？”（《史記·陳涉世家》）

（7）用于祈使句，可不譯。如：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車(chē)?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·齊策》）

3.然

（1）用在形容詞之后，作為詞尾，相當(dāng)于口語(yǔ)中的“……地”。如：“石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人?！保ā妒娚接洝罚?/p>

（2）用在名詞或名詞短語(yǔ)之后，前面有“若”“如”“猶”等詞與之照應(yīng)，可譯為“……的樣子”“一般”“那樣”。如：“其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。”（《核舟記》）

4.所

（1）常放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)。“所”字結(jié)構(gòu)是名詞性短語(yǔ)，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情況”等。如：“于眾人廣坐之中，不宜有所過(guò)，今公子故過(guò)之?！保ā缎帕昃`符救趙》）

（2）和動(dòng)詞結(jié)合，后面若有名詞性結(jié)構(gòu)，則“所”起定語(yǔ)的作用。如：“夜則以兵圍所寓舍?！保ā吨改箱浐笮颉罚?/p>

5.焉

（1）常用在句末的語(yǔ)氣助詞，一般可不譯。如：“于是余有嘆焉?！保ā队伟U山記》）

（2）有時(shí)用于反詰語(yǔ)氣，可譯為“呢”。如：“萬(wàn)鐘于我何加焉！”（《魚(yú)我所欲也》）

（3）“焉”在句中，作形容詞、副詞詞尾，表示語(yǔ)氣上的停頓。如：“寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。”（《石鐘山記》）

6.也

語(yǔ)氣助詞，經(jīng)常用在句末，表示各種語(yǔ)氣。

（1）表示判斷語(yǔ)氣。如：“死生，晝夜事也?！保ā吨改箱浐笮颉罚?/p>

（2）表示肯定語(yǔ)氣。如：“昔人云：‘將以有為也?！保ā吨改箱浐笮颉罚?/p>

在有否定詞的句子中，仍然是一種表否定的肯定語(yǔ)氣。如：“眾曰：‘若所為誠(chéng)快，然使君冤未白，猶無(wú)益也?！保ā稌?shū)博雞者事》）

（3）表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。如：“吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？”（《莊暴見(jiàn)孟子》）

（4）表示感嘆語(yǔ)氣。如：“君美甚，徐公何能及君也！”（《鄒忌諷齊王納諫》）“也”在表示疑問(wèn)語(yǔ)氣和感嘆語(yǔ)氣時(shí)，句中一般要用疑問(wèn)代詞。

（5）用在句中，表示停頓，以舒緩語(yǔ)氣。如：“師道之不傳也久矣！”（《師說(shuō)》）

7.矣

（1）用于陳述句尾。表肯定語(yǔ)氣，有的可譯為“了”，有的可不譯。表已然語(yǔ)氣，說(shuō)明事情已實(shí)現(xiàn)，可譯為“了”。表將來(lái)語(yǔ)氣，說(shuō)明事情將要實(shí)現(xiàn)，可譯為“了”。如：“此為長(zhǎng)江之險(xiǎn)已與我共之矣?！保ā冻啾谥畱?zhàn)》）

（2）用于感嘆句。表感慨、譏刺、贊頌語(yǔ)氣，可譯為“了”“啊”。如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）

（3）用于祈使句，表請(qǐng)求、勸勉、禁止語(yǔ)氣，可譯為“吧”。如：“愿君即以遂備員而行矣?！保ā妒酚洝て皆萸淞袀鳌罚?/p>

（4）用于疑問(wèn)句末，表疑問(wèn)語(yǔ)氣。如：“年幾何矣？”（《觸龍說(shuō)趙太后》）

8.與（歟）

（1）表疑問(wèn)語(yǔ)氣，用法大致和“乎”相同，但語(yǔ)氣比較委婉。如：“豈得之難而失之易歟，抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”（《伶官傳序》）

（2）表感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”。如：“其可怪也歟！”（《師說(shuō)》）

9.者

（1）助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語(yǔ)之后，組成名詞性短語(yǔ)。如：“將藏之于家，使來(lái)者讀之，悲予志焉?！保ā吨改箱浐笮颉罚?/p>

（2）有時(shí)放在時(shí)間副詞之后，起語(yǔ)氣助詞的作用，可不譯。如：“今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！保ā而欓T(mén)宴》）

10.之

（1）結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：“若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡?！保ā冻啾谥畱?zhàn)》）

（2）結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。用在中心語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語(yǔ)之間，可譯為“得”。如：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也?！保ā队伟U山記》）

（3）結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。如：“宋何罪之有？”（《公輸》，即“宋有何罪”。）

（4）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。如：“師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！”（《師說(shuō)》）

（5）音節(jié)助詞，用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)意義，譯時(shí)應(yīng)省去。如：“頃之，煙炎張?zhí)??！保ā冻啾谥畱?zhàn)》）

【崔翔/供稿】

設(shè)題方式

1.將實(shí)詞、虛詞的用法融入文言文翻譯題中綜合考查。

如下題：把“武王克殷，召太公而問(wèn)曰：‘將奈其士眾何？’”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。本句可譯為：武王打敗了商朝，召見(jiàn)姜太公，問(wèn)他：“該拿那些商朝的士人和百姓怎么辦？”

本題的采分點(diǎn)為：①克，打敗；②將，將要；③奈……何：拿……如何。采分點(diǎn)①和②涉及的實(shí)詞、虛詞在課本中多有所體現(xiàn)，采分點(diǎn)③是本題的難點(diǎn)，“奈……何”的固定結(jié)構(gòu)，是表示怎樣對(duì)待或處置某人或某事的固定結(jié)構(gòu)，可譯為“把……怎么樣”，考生只有熟練掌握這類(lèi)固定用法，才能做到精準(zhǔn)翻譯。

2.將實(shí)詞、虛詞的用法融入文言文選擇題中綜合考查。

如下題：下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）

A.周公曰/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有德也/

B.周公曰/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有德也/

C.周公曰/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君子者以其仁而有德也/

D.周公曰/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有德也/

從內(nèi)容來(lái)看，本句是“周公”和“武王”的對(duì)話(huà)，兩個(gè)虛詞“曰”是標(biāo)志，“武王曰”前面是“周公”所言，所以“武王”前面斷開(kāi)，排除C、D項(xiàng)；從句式結(jié)構(gòu)來(lái)看，“凡所以貴士君子者/以其仁而有德也”是“……者，……也”固定句式，且“貴士君子”是動(dòng)賓短語(yǔ)作“者”的定語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，排除A項(xiàng)。故選B。

提分要領(lǐng)

第一步，關(guān)注課本注解。

1.仔細(xì)閱讀初、高中課內(nèi)及附錄中的文言文篇目的注解，做好實(shí)詞、虛詞知識(shí)點(diǎn)的摘抄和梳理。

2.課外延伸閱讀各類(lèi)文言作品，如《史記》《莊子》《大學(xué)》等經(jīng)典作品，或淺易的文言作品《聊齋志異》《三國(guó)演義》《古文觀止》等，從中知曉實(shí)詞、虛詞的變化，掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓。

第二步，關(guān)注老師講解。

1.老師講解的高頻文言實(shí)詞、虛詞的各類(lèi)用法，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定的文言實(shí)詞和虛詞，考生要認(rèn)真做好筆記，包括用法及例句講解。特別要注意的是，掌握大量的常見(jiàn)實(shí)詞，是提高文言文閱讀能力的關(guān)鍵。

2.在老師的統(tǒng)籌安排下，閱讀各類(lèi)文言經(jīng)典作品，在延伸課堂知識(shí)的同時(shí)，認(rèn)真對(duì)近年高考中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞做歸類(lèi)整理，做到心中有數(shù)。

總之，在答題時(shí)，考生要結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境，遷移課本知識(shí)，運(yùn)用字形、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法、成語(yǔ)印證等推斷法，精準(zhǔn)掌握文言實(shí)詞和虛詞的義項(xiàng)及其各種用法，準(zhǔn)確地得出文言實(shí)詞、虛詞在句中的意思。

直擊高考

一、（2024年北京卷）閱讀下面文言文，完成題目。

子墨子言曰：“古者王公大人，為政國(guó)家者，皆欲國(guó)家之富，人民之眾刑政之治。然而不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，是故何也？執(zhí)有命者之言曰：‘命富則富，命貧則貧，命眾則眾，命寡則寡，命治則治，命亂則亂?！陨险f(shuō)王公大人，下以阻百姓之從事，故執(zhí)有命者不仁。故當(dāng)執(zhí)有命者之言，不可不明辨?！比粍t明辨此說(shuō)將奈何哉？子墨子言曰：“必立儀，言而無(wú)儀，譬猶運(yùn)鈞①之上而立朝夕者也，是非利害之辨，不可得而明知也。故言必有三表?！焙沃^三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之實(shí)。于何用之？發(fā)以為刑政，觀其中②國(guó)家百姓人民之利。此所謂言有三表也。

“然而今天下之士君子，或以命為有。蓋嘗尚觀于圣王之事，古者桀之所亂，湯受而治之；紂之所亂，武王受而治之。此世未易，民未渝，在于桀紂，則天下亂，在于湯武，則天下治，豈可謂有命哉！蓋嘗尚觀于先王之書(shū)，所以出于國(guó)家、布施百姓者，憲也；所以聽(tīng)獄制罪者，刑也。今用執(zhí)有命者之言，是覆天下之義。此百姓之憂(yōu)也。說(shuō)百姓之憂(yōu)者，是滅天下之人也。”

然則所謂欲義人在上者，何也？曰：“義人在上，天下必治，萬(wàn)民被其大利。”何以知之？子墨子言曰：“昔者文王封于岐周，與其百姓兼相愛(ài)，交相利，是以近者安其政，遠(yuǎn)者歸其德。聞文王者，皆起而趨之，曰：‘奈何乎使文王之地及我，則吾豈不亦猶文王之民也哉！’吾用此知之。古之圣王發(fā)憲出令，設(shè)以為賞罰以勸賢沮暴，是以入則孝慈于親戚，出則弟長(zhǎng)于鄉(xiāng)里。是故使治官府則不盜竊，守城則不崩叛。此上之所賞而百姓之所譽(yù)也。執(zhí)有命者之言曰：‘上之所賞，命固且賞，非賢故賞也。上之所罰，命固且罰，不暴故罰也?！源藶榫齽t不義，為臣則不忠，為父則不慈，為子則不孝，而強(qiáng)執(zhí)此者，此特兇言之所自生，而暴人之道也。”

是故子墨子言曰：“今天下之士君子，中實(shí)欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，執(zhí)有命者之言，不可不非，此天下之大害也?！保ㄈ〔挠凇赌印し敲罚?/p>

〔注〕①鈞：制作陶器所用的轉(zhuǎn)輪。②中：符合。

1.下列對(duì)語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）

A.故當(dāng)執(zhí)有命者之言 當(dāng)：面對(duì)

B.此世未易，民未渝 渝：改變

C.說(shuō)百姓之憂(yōu)者 說(shuō)：談?wù)?/p>

D.設(shè)以為賞罰以勸賢沮暴 沮：阻止

解析：本題考查文言實(shí)詞的理解。“說(shuō)”應(yīng)解釋為“通‘悅’，使……高興”

答案：C

2.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（ ）

A.下以阻百姓之從事/是滅天下之人也

B.故執(zhí)有命者不仁/而強(qiáng)執(zhí)此者

C.或以命為有/所以聽(tīng)獄制罪者，刑也

D.此上之所賞而百姓之所譽(yù)也/欲天下之治而惡其亂

解析：本題考查文言虛詞的意義和用法。A項(xiàng)，“下以阻百姓之從事”的“之”是助詞，“的”；“是滅天下之人也”的“之”是助詞，“的”。B項(xiàng)，兩個(gè)“者”都是“……的人”，用法不同。C項(xiàng)，“或以命為有”的“以”是“認(rèn)為”；“所以聽(tīng)獄制罪者，刑也”的“以”是“用來(lái)”。D項(xiàng)，“此上之所賞而百姓之所譽(yù)也”的“而”和“欲天下之治而惡其亂”的“而”意義和用法相同，均為連詞。

答案：D

二、（2024年新課標(biāo)Ⅱ卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木①，過(guò)其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢人是禮國(guó)人稱(chēng)仁上下和合未可圖也?！蔽暮钣纱说米u(yù)于諸侯。

（節(jié)選自《史記·魏世家》）

材料二：上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強(qiáng)要曰：“為我畫(huà)計(jì)?！绷艉钤唬骸邦櫳嫌胁荒苤抡?，天下有四人。今公誠(chéng)能無(wú)愛(ài)金玉璧帛，令太子為書(shū)，卑辭安車(chē)，因使辯士固請(qǐng)，宜來(lái)。上知此四人賢，則一助也。”漢十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上怪之，問(wèn)曰：“彼何為者？”四人前對(duì)，各言名姓。上乃大驚，曰：“吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？”四人皆曰：“陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛(ài)士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來(lái)耳。”上曰：“煩公幸卒調(diào)護(hù)太子。”四人為壽已畢，趨去。上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。

（節(jié)選自《史記·留侯世家》）

材料三：論者或曰：“魏文式段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功。雖全國(guó)有益，非所貴也?！狈蚍ǘ戎φ?，謂何等也？養(yǎng)三軍之士，明賞罰之命，嚴(yán)刑峻法，富國(guó)強(qiáng)兵，此法度也。六國(guó)之亡，皆滅于秦兵。六國(guó)之兵非不銳，士眾之力非不勁也，然而至于破亡者，強(qiáng)弱不敵，眾寡不同，雖明法度，其何益哉？使童子變孟賁之意②，孟賁怒之，童子操刃與孟賁戰(zhàn)，童子必不勝，力不如也。孟賁怒，而童子修禮盡敬，孟賁不忍犯也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強(qiáng)則奮威。秦以兵強(qiáng)，威無(wú)不勝。卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。高皇帝議欲廢太子，呂后患之，子房教以敬迎四皓而厚禮之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之議，猶魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵也。

（節(jié)選自王充《論衡·非韓》）

〔注〕①段干木：戰(zhàn)國(guó)初魏國(guó)名士。②孟賁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)勇士。

下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.燕，同“宴”，指宴飲，成語(yǔ)有“新婚燕爾”，其中的“燕”字意思與此相同。

B.怪，以……為怪，意動(dòng)用法，與《師說(shuō)》中“不恥相師”的“恥”用法相同。

C.為壽，向尊長(zhǎng)敬酒并祝長(zhǎng)壽，《鴻門(mén)宴》“沛公奉卮酒為壽”的禮儀與此相同。

D.式，同“軾”，指扶軾，與《周亞夫軍細(xì)柳》“改容式車(chē)”的“式”意思相同。

解析：本題考查對(duì)實(shí)詞的理解及運(yùn)用。新婚燕爾中的“燕爾”通“宴爾”，“宴”表示快樂(lè)，“爾”表示“……的樣子”，意為快樂(lè)的樣子，故錯(cuò)誤。

答案：A

試題演練

1.下列各組句子中，黑體詞的意義和用法相同的一組是（ ）

A.為刑以待天下之罪戾/而彭祖乃今以久特聞

B.然后知吾之用刑/欲人之無(wú)惑也難矣

C.若是二者而不以與民/求人可使報(bào)秦者

D.蓋欲其思而得之也/與嬴而不助五國(guó)也

2.下列各句中，“而”字的意義和用法與“吾嘗終日而思矣”的“而”字相同的一項(xiàng)是（ ）

A.猶且從師而問(wèn)焉

B.摶扶搖而上者九萬(wàn)里

C.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

D.一夫作難而七廟隳

3.下列對(duì)黑體詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（ ）

①蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰

②一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊

③其為惑也，終不解矣

④其聲嗚嗚然

A.①與②相同，③④也相同

B.①②相同，③④不同

C.①②不相同，③④也不相同

D.①②不相同，③④相同

4.下列各選項(xiàng)中，對(duì)“安”字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

A.項(xiàng)王曰：“沛公安在？”（疑問(wèn)代詞，哪里）

B.思國(guó)之安者，必積其德義（動(dòng)詞，安定）

C.居域中之大，不念居安思危（動(dòng)詞，安身、養(yǎng)生、享受）

D.然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也（形容詞，安適、安逸）

5.與“卒然邊境有急”的“卒”意義相同的一項(xiàng)是（ ）

A.卒相與歡，為刎頸之交

B.初，魯肅聞劉表卒

C.全卒為上，破卒次之

D.五萬(wàn)兵難卒合

6.下列黑體詞語(yǔ)的用法不同于其他的一項(xiàng)是（ ）

A.縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。

B.籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。

C.嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！?/p>

D.乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬。

7.下列黑體詞語(yǔ)的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（ ）

A.信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何/何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也

B.大王來(lái)何操/至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也

C.或異二者之為，何哉/齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉

D.徐公何能及君也/何以戰(zhàn)

8.下列黑體詞語(yǔ)的意義和用法都不同的一項(xiàng)是（ ）

A.然豫州新敗之后，安能抗此難乎/吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

B.王侯將相寧有種乎/將軍迎操，欲安所歸乎

C.飄飄乎如遺世獨(dú)立/生乎吾前，其聞道也固先乎吾

D.兒寒乎？欲食乎/技蓋至此乎

9.下列黑體詞語(yǔ)的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（ ）

A.度我至軍中，公乃入/劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)

B.今其智乃反不能及/是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也

C.若事之不濟(jì)，此乃天也/爾其無(wú)忘乃父之志

D.必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出/嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也

10.下列黑體詞語(yǔ)的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（ ）

A.于亂石間擇其一二扣之/臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣

B.方其破荊州，下江陵/而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

C.與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志/攻之不克，圍之不繼，吾其還也

D.及其出，則或咎其欲出者/靜女其姝，俟我于城隅