基于“四互”理念的鄉(xiāng)村可持續(xù)景觀設計研究

摘 要：以江蘇省常州市殷杏泰產(chǎn)教融合試驗區(qū)為例，提出基于互生、互維、互建、互享的“四互”理念來全面介入鄉(xiāng)村可持續(xù)營建的具體路徑，分別從共生共融、共同維護、共建共創(chuàng)、共享共贏四個角度，建構(gòu)鄉(xiāng)村可持續(xù)景觀設計思路。以常州殷村為具體案例，從殷村的景觀經(jīng)濟、河岸水系、文化脈絡、職教產(chǎn)業(yè)四個方面切入，共筑內(nèi)有鄉(xiāng)村文化核心、外有大美生態(tài)的可持續(xù)的現(xiàn)代化新殷村，并探索城市與鄉(xiāng)村可持續(xù)融合發(fā)展的新路徑。

關鍵詞：“四互”理念；“四互”構(gòu)建；多維融合；可持續(xù)景觀

基金項目：本文系江蘇高校哲學社會科學研究重大項目“百年江蘇鄉(xiāng)村建設文化景觀圖像變遷研究”（2021SJZDA106）研究成果。

一、相關概念與研究現(xiàn)狀

（一）鄉(xiāng)村可持續(xù)景觀

可持續(xù)發(fā)展是在綠色經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟快速發(fā)展背景下提出的熱門理念，“強調(diào)的是鄉(xiāng)村建設中交互景觀的長期效果”[1]，要將順應自然規(guī)律、維護生態(tài)平衡作為景觀設計的基本準則，將“平衡人與自然的關系作為景觀設計的核心”[2]，使得設計的景觀可以在較長一段時間內(nèi)滿足本地村民和外來游客的各種需求。

隨著城市化的不斷推進，鄉(xiāng)村地區(qū)的生態(tài)、生產(chǎn)和文化環(huán)境面臨越來越多的挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村可持續(xù)景觀設計旨在通過整合不同的資源和利益關系，實現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)、經(jīng)濟和城市社會系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展和互動。黨的二十大報告提出“全面推進鄉(xiāng)村振興”，強調(diào)“建設宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”。2024年2月4日，《中共中央 國務院關于學習運用“千村示范、萬村整治”工程經(jīng)驗有力有效推進鄉(xiāng)村全面振興的意見》提出：“對于鄉(xiāng)村建設，要因地制宜、分類施策，循序漸進、久久為功，以加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化更好推進中國式現(xiàn)代化建設。”[3]

可持續(xù)景觀設計是現(xiàn)代鄉(xiāng)村景觀設計發(fā)展中一個復雜的多維融合過程，其融合性特征體現(xiàn)為將鄉(xiāng)村系統(tǒng)的各個子系統(tǒng)進行融合。美國可持續(xù)景觀規(guī)劃設計的先鋒沃倫·伯德認為，在景觀設計中，“應該站在可持續(xù)發(fā)展的最前沿，推崇從生態(tài)敏感性方面進行探索”[4]。鄉(xiāng)村可持續(xù)景觀設計應該追求自然景觀生長和人文歷史環(huán)境空間塑造的和諧統(tǒng)一，注重場地景觀生態(tài)和文化遺產(chǎn)的保護，實現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟和鄉(xiāng)村文化社會的可持續(xù)發(fā)展。

筆者將鄉(xiāng)村可持續(xù)景觀設計分為對鄉(xiāng)村自然景觀的種植與修復、鄉(xiāng)村文化景觀的保護與傳承、鄉(xiāng)村公共景觀規(guī)劃與構(gòu)建三大方向。第一，鄉(xiāng)村自然景觀的可持續(xù)種植和修復是在保護自然生態(tài)系統(tǒng)的基礎上，通過規(guī)劃和設計實現(xiàn)鄉(xiāng)村自然景觀的重新排列與組團，將不和諧的自然景觀人為地進行美化處理，提升自然景觀的質(zhì)量和價值。第二，鄉(xiāng)村文化景觀的可持續(xù)保護與傳承是通過規(guī)劃和設計，挖掘和弘揚當?shù)氐泥l(xiāng)村文化內(nèi)涵，在此基礎之上打造鄉(xiāng)村品牌，發(fā)展鄉(xiāng)村文旅等一系列鄉(xiāng)村振興活動，增強鄉(xiāng)村居民的文化認同感和凝聚力。第三，鄉(xiāng)村公共景觀規(guī)劃和構(gòu)建是對鄉(xiāng)村社區(qū)中的公共空間和公共設施進行合理的規(guī)劃和建設，長期提高鄉(xiāng)村社區(qū)公共服務水平和公共基礎設施的質(zhì)量。

在鄉(xiāng)村景觀設計建構(gòu)完成之后的很長一段時間內(nèi)，鄉(xiāng)村自然景觀整體將會得到良好的保護和提升，在不斷修復鄉(xiāng)村文化景觀和鄉(xiāng)村社會景觀的基礎上，實現(xiàn)對鄉(xiāng)村整體社會經(jīng)濟效益、社會文化環(huán)境的雙效推進。

（二）“四互”理念

鄉(xiāng)村振興中的“四互”理念包括景觀生態(tài)種植相適應、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)多維循環(huán)、鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村品牌的相互構(gòu)建、鄉(xiāng)村居民與鄉(xiāng)村整體共同享有鄉(xiāng)村改造后的發(fā)展成果，這四個方面是相互關聯(lián)、相互促進、相互支撐的。在鄉(xiāng)村景觀的可持續(xù)建構(gòu)中，“四互”理念強調(diào)對環(huán)境的整體性理解，是對場地整體動態(tài)力量的平衡。在鄉(xiāng)村整體設計過程中，要充分考慮生態(tài)環(huán)境要素（如鄉(xiāng)村自然地形、水系網(wǎng)絡、自然植被等）和非生態(tài)環(huán)境要素（如鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟條件、傳統(tǒng)工藝文化傳承、原始鄉(xiāng)村居民需求等）之間的整體性關系，立足于全局角度設計鄉(xiāng)村景觀，找準設計需求，從鄉(xiāng)村建設中的局部細節(jié)入手，對場地內(nèi)部功能區(qū)、各鄉(xiāng)村場地部分之間的關系展開系統(tǒng)性分析。

鄉(xiāng)村景觀生態(tài)的可持續(xù)，也是鄉(xiāng)村生產(chǎn)經(jīng)濟、生活文化、生態(tài)發(fā)展、整體生命力發(fā)展的可持續(xù)?；卩l(xiāng)村“四互”理念的相互協(xié)同，對于實現(xiàn)鄉(xiāng)村生產(chǎn)經(jīng)濟、生態(tài)循環(huán)、生活文化、生命整體的可持續(xù)發(fā)展具有重要的指導作用。在這種背景下，“四互”理念作為一種新的設計思維和方法，成為促進鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的重要手段和方法之一。

二、鄉(xiāng)村可持續(xù)景觀設計的“四互”建構(gòu)

“四互”理念指導下，鄉(xiāng)村可持續(xù)景觀設計的“四互”建構(gòu)系統(tǒng)設計復雜（圖1），主要從以下方面展開敘述：

（一）互生：生產(chǎn)自給與生活方式相互適應

互生模式將地域優(yōu)勢、生產(chǎn)、生活方式重新整合，是一種新式的鄉(xiāng)村交互生存模式?，F(xiàn)有鄉(xiāng)村的改造模式是完全照搬城市的樣板，這種生產(chǎn)與生活改造模式是造成鄉(xiāng)村“千村一面”的根源。生產(chǎn)自給是指在農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民們通過種植農(nóng)作物、養(yǎng)殖家禽家畜、捕撈等方式，生產(chǎn)所需的食物、衣物、住房和能源等基本生活必需品，同時也能通過交換、銷售等方式，獲得其他必要的物資和服務，從而實現(xiàn)自給自足的生活方式[5]。這樣的形式不僅使不同地區(qū)鄉(xiāng)村的飲食文化等特色得以保留，還有助于保護鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境，減少對外部資源的依賴，提高鄉(xiāng)村地區(qū)的自主能力和抗風險能力。

（二）互維：經(jīng)濟物料與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)多維循環(huán)

鄉(xiāng)村整體環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展依靠的是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)分為兩大類：一類是鄉(xiāng)村原有的工業(yè)工廠對外來品進行加工，另一類是對鄉(xiāng)村現(xiàn)有農(nóng)副產(chǎn)品的加工。然而鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品往往由于產(chǎn)業(yè)鏈水平低下、產(chǎn)品深加工體系不完善、開發(fā)新產(chǎn)品資金缺乏、品牌形象缺少營銷等劣勢，在越來越現(xiàn)代化的整體產(chǎn)品線上與城市工廠相比缺少競爭力，鄉(xiāng)鎮(zhèn)加工工廠的效益逐年降低。因此，利用鄉(xiāng)村特色和當?shù)氐脑祥_發(fā)現(xiàn)有農(nóng)產(chǎn)品和經(jīng)濟產(chǎn)品是未來鄉(xiāng)村經(jīng)濟可持續(xù)增長的重要支點。

（三）互建：文化內(nèi)核與鄉(xiāng)村品牌深化打造

文化內(nèi)核與鄉(xiāng)村品牌是相互嵌套、相互利用的關系。通過集合各個鄉(xiāng)村特有的文化內(nèi)核，如非遺工藝技藝、紅色文化歷史、鄉(xiāng)野農(nóng)耕器具等，深挖具體文化節(jié)點，打造鄉(xiāng)村品牌。同時，也可宣傳鄉(xiāng)村精神，如“農(nóng)村精神文明、農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)土文明”[6]，通過品牌的打造構(gòu)建具有鄉(xiāng)村文化特色的產(chǎn)品和品牌形象，進而提升品牌價值。

鄉(xiāng)村文化景觀的內(nèi)容核心與鄉(xiāng)村文旅品牌的深化打造是互為建構(gòu)的過程。鄉(xiāng)村特有的地域文化與民俗特征對鄉(xiāng)村文旅品牌的構(gòu)建有著內(nèi)容補充作用。深化打造鄉(xiāng)村品牌，不僅能挖掘并保護鄉(xiāng)村當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化內(nèi)核，還可以促進鄉(xiāng)村文化的保護與傳承，大大增強鄉(xiāng)村居民在各個建構(gòu)環(huán)節(jié)中的文化凝聚力和認同感，并由此推動鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如組織文化節(jié)慶活動、設計文化旅游路線、建設文化展覽場地等。

（四）互享：營造鄉(xiāng)村與城市人群整體參與特征

當下越來越多的人開始向往鄉(xiāng)村這種低欲望的社會環(huán)境，也有越來越多的城市人群在節(jié)假日選擇前往鄉(xiāng)村旅游。交互共享不僅可以讓鄉(xiāng)村獲得城市居民前來旅游產(chǎn)生的經(jīng)濟效益，還能讓鄉(xiāng)村基于自身獨有的鄉(xiāng)野清麗的環(huán)境特點提供給城市人群心靈和五感上的放松之感。此外，還要通過搭建線上線下平臺、加大推廣和宣傳力度來鼓勵和支持當?shù)丶爸苓叴迕駞⒔?，尤其是在工藝品的制作和加工上多多傳承當?shù)氐奶厥饧挤ǎ嘤柡湾憻捯慌就拎l(xiāng)建人才，聯(lián)合相關部門、村民和第三方力量共同搭建鄉(xiāng)村可持續(xù)景觀的新面貌。

三、“四互”理念下殷村鄉(xiāng)村景觀可持續(xù)實踐路徑

（一）銜接景觀經(jīng)濟，發(fā)展“四互”鄉(xiāng)村

鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)最終要形成以鄉(xiāng)村景觀經(jīng)濟為引領，以鄉(xiāng)村自然、人文景觀為核心，以旅游、休閑、文化創(chuàng)意等鄉(xiāng)村創(chuàng)意服務業(yè)態(tài)為支撐，以發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)農(nóng)業(yè)為戰(zhàn)略的“四互”鄉(xiāng)村循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式。

常州殷村在具體的實踐中，早早就定下了將職業(yè)技能教育融入鄉(xiāng)村研學美育中，將美育與鄉(xiāng)村自然資源相結(jié)合，同時注重發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，如諾亞方舟“新孟河”螃蟹創(chuàng)新基地、王婆農(nóng)業(yè)優(yōu)質(zhì)果品基地、鯉躍水產(chǎn)養(yǎng)殖基地等，增強農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與城市之間的聯(lián)系和互動。大力開發(fā)鄉(xiāng)村文化旅游，使更多的人參與生態(tài)農(nóng)業(yè)種植采摘、非遺大國工匠園的體驗學習、生態(tài)植物島的觀光游覽等，將更多的鄉(xiāng)村景觀資源轉(zhuǎn)化為可持續(xù)產(chǎn)生效益的新時代鄉(xiāng)村經(jīng)濟資源，帶動全域鄉(xiāng)村經(jīng)濟的全面發(fā)展，不斷加強鄉(xiāng)村與城市之間的合作，促進鄉(xiāng)村資源共享、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)技術創(chuàng)新和農(nóng)產(chǎn)品的市場拓展，實現(xiàn)互利共贏。

（二）修復河岸生態(tài)，維系水源網(wǎng)絡

殷村村落水岸生態(tài)的整體設計以新孟河水脈為核心，打造可持續(xù)的景觀河岸，重塑新孟河兩岸生態(tài)景觀。首先，對部分硬質(zhì)渠化駁岸進行生態(tài)化處理，通過河道修復、河岸護坡建設、階梯植被種植等方式，促進河道與河岸的相互依存和相互促進，使得主水脈暢通。其次，在濱水兩岸人為地劃分并打造一個供鄉(xiāng)村居民賞水、觀景的濱水小劇場，同時在靠近殷村村民自建樓房的一側(cè)水岸搭建一條可供游客步行觀景的水岸廊道。這樣既可以對主河道的水體進行疏導，自然調(diào)節(jié)水流，又可以天然地形成殷村獨特的水岸互動觀景場地。不管是小劇場的人文互動，還是水岸廊道的休閑觀景，都很好地將一動一靜結(jié)合在一起，從而很好地打開了濱河界面。在硬化河道的基礎上加入生態(tài)水網(wǎng)的可持續(xù)自然調(diào)節(jié)方式，實現(xiàn)生態(tài)水系與人文互動之間的相互構(gòu)建。

（三）優(yōu)化鄉(xiāng)村資源，拓展鄉(xiāng)村文脈

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村文旅、鄉(xiāng)村品牌可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動力。殷村內(nèi)部的文化節(jié)點細碎繁多，改造中通過將研學課堂進行拓展，把可利用、可展示、可創(chuàng)造的雕刻、編織、手繪課程整合起來，結(jié)合現(xiàn)有的文化脈絡，共同構(gòu)建新的鄉(xiāng)村非遺文化研學體系和課程，同時將當?shù)靥赜械膼了假澋墓示訍潦贤ピ?、江南硬山造樣式振祥?5號清朝民宅、明清常武地區(qū)運河畔的承園石碑、常州歷代城池的五代墻磚等文化特色相互串聯(lián)，設計出集鄉(xiāng)村手工藝體驗、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日文化日、鄉(xiāng)土文學藝術節(jié)、非遺文化表演于一體的鄉(xiāng)村研學軸線。學生在此可以親手體驗傳統(tǒng)手工藝，學習傳統(tǒng)文學藝術，在體驗鄉(xiāng)村傳統(tǒng)風俗的同時了解傳統(tǒng)節(jié)日的歷史和文化內(nèi)涵，感受非遺表演的歷史和文化特點。

（四）尋蹤非遺百業(yè)，共建產(chǎn)業(yè)基地

殷村的小鎮(zhèn)客廳、職教學堂是目前吸引城市人群的主要因素。設計依托殷村現(xiàn)有的職教小鎮(zhèn)打造中國殷村——大國工匠園，實現(xiàn)鄉(xiāng)村藝人與手藝傳承之間、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)收之間、鄉(xiāng)村旅游與可持續(xù)發(fā)展之間的多重互享和互贏。在殷村新孟河河岸劃分出百業(yè)百態(tài)體驗園、傳統(tǒng)美食品鑒園、未來鄉(xiāng)村職教園、地域文化探秘園四大主題園區(qū)，將手工藝售賣、手工美食品嘗、現(xiàn)場研學教學、非遺文化展覽結(jié)合起來，創(chuàng)造新的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)基地，把常州的刺繡、茶道、鏨字、畫像、吟誦、錫劇、竹刻等整合起來，逐漸形成品牌和產(chǎn)業(yè)，使之成為江南地區(qū)文化的一種標識。

四、結(jié)語

可持續(xù)鄉(xiāng)村景觀設計是鄉(xiāng)村發(fā)展樹立自身特點，長期實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化、生態(tài)、經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)價值的發(fā)展路徑，對國家鄉(xiāng)村振興和發(fā)展“千村千面”計劃有著重要的意義。常州殷村景觀改造設計項目基于“四互”理念開展了鄉(xiāng)村可持續(xù)設計方式的探索，在景觀經(jīng)濟銜接、水源網(wǎng)絡維系、拓展鄉(xiāng)村文脈、共建產(chǎn)業(yè)基地四個方面實現(xiàn)了鄉(xiāng)村景觀發(fā)展的可持續(xù)新路徑?；ド⒒ソ?、互維、互享的“四互”理念作為一種新的設計思維和方法，成為促進鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的重要手段和方法。

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作者簡介：

郁喆軒，常州大學美術與設計學院碩士研究生。研究方向：環(huán)境設計、鄉(xiāng)村振興創(chuàng)意設計。

汪瑞霞，南京林業(yè)大學藝術設計學院二級教授。研究方向：設計學。