地域文化下的城市建筑裝飾設(shè)計(jì)研究

摘 要：在社會(huì)發(fā)展新時(shí)期，人們的審美觀念發(fā)生了巨大變化，傳統(tǒng)城市建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)無法滿足民眾的多樣化審美體驗(yàn)需求，他們對(duì)于城市建筑裝飾藝術(shù)美感的多樣化要求變得日益強(qiáng)烈。因此，為了能夠提升城市建筑裝飾設(shè)計(jì)的獨(dú)特新穎性，最大限度滿足不同層次受眾的審美體驗(yàn)需求，設(shè)計(jì)人員需要深入挖掘具有特色的豐富地域文化元素，將其創(chuàng)新融合應(yīng)用至城市裝飾優(yōu)化設(shè)計(jì)中，凸顯出建筑的主題特色，同時(shí)拉近與當(dāng)?shù)孛癖姷木嚯x，讓他們產(chǎn)生良好的親近感。對(duì)地域文化下的城市建筑裝飾設(shè)計(jì)展開進(jìn)一步分析與探討，旨在提出二者創(chuàng)新融合的實(shí)踐策略。

關(guān)鍵詞：地域文化；城市建筑；裝飾設(shè)計(jì)

基金項(xiàng)目：本文系江蘇高?！扒嗨{(lán)工程”資助。

在我國漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，不同地區(qū)的不同民族形成了各自獨(dú)特鮮明的地域文化，這些地域文化能夠充分反映出他們的審美情趣與人文習(xí)俗。將地域文化與現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合在一起，不僅能夠創(chuàng)新完善城市裝飾設(shè)計(jì)表現(xiàn)內(nèi)容與形式，滿足當(dāng)代民眾對(duì)多樣化藝術(shù)文化的審美體驗(yàn)需求，還可以充分彰顯我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承與發(fā)展。因此，城市建筑設(shè)計(jì)人員需要在熟練掌握運(yùn)用先進(jìn)設(shè)計(jì)技術(shù)方法的同時(shí)，合理挖掘利用當(dāng)?shù)鼐哂刑厣牡赜蛭幕?，確保能夠向海內(nèi)外游客展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情與獨(dú)特審美情趣。

一、地域文化下的城市建筑裝飾設(shè)計(jì)表達(dá)要點(diǎn)

（一）堅(jiān)持因地制宜設(shè)計(jì)原則

在我國傳統(tǒng)文化體系中，“天人合一”是一項(xiàng)重要哲學(xué)思想，其強(qiáng)調(diào)人與宇宙的互動(dòng)與和諧。該思想理念在我國傳統(tǒng)建筑裝飾設(shè)計(jì)中得到了充分體現(xiàn)。在現(xiàn)代城市裝飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員要想充分發(fā)揮出地域文化的應(yīng)用價(jià)值，就必須堅(jiān)持因地制宜的設(shè)計(jì)原則，綜合考慮當(dāng)?shù)爻鞘械牡赜颦h(huán)境與人文習(xí)俗特點(diǎn)，科學(xué)結(jié)合當(dāng)?shù)鼐用竦乃囆g(shù)審美與文化體驗(yàn)需求，合理挖掘利用具有當(dāng)?shù)靥厣乃囆g(shù)文化元素，確保城市裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格能夠與當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境保持高度一致[1]。此外，城市建筑室內(nèi)空間與室外空間裝飾設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一也是極為重要的。設(shè)計(jì)人員一方面要優(yōu)先選用具有濃厚民俗文化韻味的建筑構(gòu)造和形態(tài)，向民眾充分展現(xiàn)出當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑整體造型的特色；另一方面則需要在建筑內(nèi)部的細(xì)節(jié)裝飾設(shè)計(jì)上，創(chuàng)新融入更多當(dāng)?shù)靥厣幕?，提升建筑裝飾設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感與文化內(nèi)涵，同時(shí)讓建筑空間與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情相符，贏得當(dāng)?shù)鼐用竦母叨日J(rèn)同和支持。

（二）科學(xué)體現(xiàn)人文精神

在我國傳統(tǒng)文化體系中，地域文化的形成與當(dāng)?shù)厝宋木裼兄懿豢煞值穆?lián)系。不同地區(qū)、不同民族的人民在日常生產(chǎn)生活中，會(huì)形成各自不同的習(xí)俗文化，這些習(xí)俗文化會(huì)對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)產(chǎn)生一定的影響。因而，在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中創(chuàng)新運(yùn)用地域文化，設(shè)計(jì)人員要注意凸顯出地域文化特點(diǎn)，有效賦予建筑人文精神，而不單單只是利用地域文化元素提升建筑作品的藝術(shù)美感。此外，為了實(shí)現(xiàn)地域文化在建筑裝飾設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新傳承應(yīng)用發(fā)展目標(biāo)，設(shè)計(jì)人員還需要在尊重地域文化的同時(shí)，綜合利用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)對(duì)地域文化展開二次創(chuàng)作，找尋地域特色與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)，以此實(shí)現(xiàn)建筑裝飾設(shè)計(jì)與地域人文精神的完美融合，推動(dòng)我國城市建筑建設(shè)穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展。在城市建筑裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用地域文化，并不是說直接照搬地域文化元素，而是需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展趨勢要求與受眾情況，一方面保留本土文化的精髓，另一方面融入更多時(shí)代潮流元素，最大化滿足不同受眾的審美與精神文化生活體驗(yàn)需求。

二、地域文化對(duì)城市建筑裝飾設(shè)計(jì)的主要影響

（一）優(yōu)先考慮應(yīng)用本土特色材料

在地域文化影響下，當(dāng)?shù)爻鞘薪ㄖ难b飾設(shè)計(jì)通常會(huì)優(yōu)先選擇應(yīng)用本土具有特色的材料，借助建筑裝飾材料這個(gè)重要載體滲透應(yīng)用地域文化元素，提升當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)建筑的親近之感[2]。比如，那些盛產(chǎn)竹子的地區(qū)，當(dāng)?shù)亟ㄖb飾設(shè)計(jì)人員在創(chuàng)新運(yùn)用地域文化元素進(jìn)行建筑美化設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)優(yōu)先考慮應(yīng)用本土竹材。竹文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著深厚的文化底蘊(yùn)，從古至今竹子材料就被廣泛應(yīng)用在建筑裝飾設(shè)計(jì)中，能夠向人們展現(xiàn)出其獨(dú)特的審美價(jià)值與綠色生態(tài)環(huán)保特點(diǎn)。將竹子材料創(chuàng)新應(yīng)用在城市建筑裝飾設(shè)計(jì)中，不僅能夠提升綠色建筑設(shè)計(jì)的整體藝術(shù)美感，推進(jìn)生態(tài)環(huán)保型社會(huì)的建設(shè)發(fā)展，還可以實(shí)現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)竹文化的弘揚(yáng)傳播，構(gòu)建更加美好的人居環(huán)境。地域文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，近些年國家也在大力提倡發(fā)展環(huán)保型社會(huì)，越來越多的人也開始關(guān)注到綠色生態(tài)環(huán)保問題。因此，在種種因素影響下，現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)人員需要從地域文化角度出發(fā)，科學(xué)合理選擇應(yīng)用取自本土自然環(huán)境中的材料，這樣不僅能夠在建筑裝飾設(shè)計(jì)中有效凸顯出地域文化特色，又能夠更好符合現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的綠色生態(tài)化發(fā)展情況，滿足當(dāng)代民眾的審美體驗(yàn)需求[3]。

（二）充分考慮當(dāng)?shù)孛袼孜幕?/p>

在現(xiàn)代城市裝飾設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)人員要想最大程度發(fā)揮出地域文化的設(shè)計(jì)應(yīng)用價(jià)值，就必須充分考慮到當(dāng)?shù)孛袼孜幕厣?。設(shè)計(jì)人員需要借助各種渠道去收集整理相關(guān)學(xué)習(xí)資源，深入了解掌握當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，并結(jié)合當(dāng)?shù)厝罕姷膶?shí)際情況，優(yōu)化設(shè)計(jì)出既有深厚文化底蘊(yùn)，又有時(shí)代潮流感的建筑空間環(huán)境，打造出別具一格的建筑裝飾設(shè)計(jì)作品，同時(shí)滿足受眾的藝術(shù)審美與精神文化體驗(yàn)需求。比如，設(shè)計(jì)人員在挖掘利用地域文化進(jìn)行本土建筑裝飾設(shè)計(jì)前，可以通過對(duì)當(dāng)?shù)孛麆俟袍E進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，科學(xué)總結(jié)分析出其獨(dú)特造型規(guī)律，并從中有效提煉出具有典型地方特色的藝術(shù)符號(hào)，利用現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)手法對(duì)其展開創(chuàng)新設(shè)計(jì)，最終融入建筑裝飾設(shè)計(jì)中，促使設(shè)計(jì)出來的建筑造型與形態(tài)具有明顯的地域文化特征。比如北京著名飯店建筑——香山飯店，設(shè)計(jì)師貝聿銘將其打造成了一座集中國古典建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)為一體的四星級(jí)酒店。該建筑有著造型獨(dú)特新穎、色調(diào)統(tǒng)一、空間適度等特點(diǎn)，將建筑與生態(tài)環(huán)境緊密結(jié)合在一起，新舊結(jié)合，充滿了人文氣息。

（三）科學(xué)考慮地方氣候環(huán)境

在建筑裝飾優(yōu)化設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員要想確保為受眾打造出自然舒適、和諧健康的建筑作品，就必須科學(xué)考慮地方氣候環(huán)境特點(diǎn)。比如，在中國北方地區(qū)，其冬季氣候較為寒冷，設(shè)計(jì)人員在利用傳統(tǒng)地域文化元素進(jìn)行建筑裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，不能只考慮到建筑的外觀美化效果，還必須注重提升建筑裝飾設(shè)計(jì)的保溫功能。因而，在北方建筑裝飾設(shè)計(jì)中，需要采用特殊的屋頂結(jié)構(gòu)裝飾造型，一方面要將建筑屋頂結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)得足夠大，另一方面則需要讓屋頂具有一定的坡度，這樣的建筑造型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)能夠發(fā)揮出冬暖夏涼的功能效用，極為符合北方地區(qū)的氣候環(huán)境。而在我國南方地區(qū)聚族而居的村落里，建筑密集，容易發(fā)生火災(zāi)。為了應(yīng)對(duì)這種情況，南方地區(qū)的贛派建筑、徽派建筑等都會(huì)采用馬頭墻造型設(shè)計(jì)。馬頭墻又被稱為防火墻，由于具有高大的特點(diǎn)，因而能夠在鄰里居民發(fā)生火災(zāi)的情況下，起到隔斷火源的作用。馬頭墻被廣泛應(yīng)用在我國南方地區(qū)的民房、祠廟、門樓等建筑物上，其巧妙融入了特色民俗文化，并將風(fēng)水學(xué)、祈佑理念與美學(xué)元素等有機(jī)結(jié)合在一起，創(chuàng)新設(shè)計(jì)開發(fā)出多階式墻頂與富含美好象征意義的“座頭”，使其外形酷似“馬頭”，“馬頭墻”一詞因而誕生。因此，設(shè)計(jì)人員在利用地域文化展開現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，要根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境特點(diǎn)，合理應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，而不是一味照搬各個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)文化元素。

三、地域文化在城市建筑裝飾設(shè)計(jì)中的實(shí)踐應(yīng)用

（一）合理挖掘利用特色地域文化符號(hào)

在現(xiàn)代城市建筑裝飾設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)人員要結(jié)合時(shí)代發(fā)展趨勢要求與民眾實(shí)際情況，合理挖掘利用多樣化的特色地域文化符號(hào)，促使能夠最大程度地提高城市建筑裝飾設(shè)計(jì)的藝術(shù)文化表現(xiàn)力和感染力，更好引發(fā)當(dāng)?shù)鼐用竦那楦泄缠Q，有效滿足他們的藝術(shù)審美與精神文化體驗(yàn)需求。我國不同地區(qū)的不同民族在漫長歷史進(jìn)程中會(huì)形成各自獨(dú)特鮮明的地域文化，其涉及的領(lǐng)域是極其廣泛的，具體涵蓋了建筑、民族服飾、人文習(xí)俗以及歷史文化符號(hào)等[4]。設(shè)計(jì)人員要科學(xué)立足于城市的歷史發(fā)展視角，從當(dāng)?shù)靥厣珎鹘y(tǒng)文化中科學(xué)提煉出具有象征性、典型性的地域文化符號(hào)，并創(chuàng)新應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)方法與藝術(shù)設(shè)計(jì)理念展開對(duì)傳統(tǒng)地域文化符號(hào)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)處理，促使其能夠在城市建筑裝飾設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出不一樣的藝術(shù)效果，煥發(fā)出新的生命力。比如貴州當(dāng)?shù)爻鞘薪ㄖ髌返难b飾設(shè)計(jì)，貴州作為一個(gè)多民族聚居的省份，有著多樣化的特色民俗風(fēng)情與人文習(xí)慣，在各民族生產(chǎn)生活發(fā)展中傳承保留了不同的手工藝，并有著豐富多彩的傳統(tǒng)民族節(jié)日。因此，設(shè)計(jì)人員在貴州當(dāng)?shù)爻鞘薪ㄖb飾設(shè)計(jì)實(shí)踐工作中，要科學(xué)合理挖掘提取當(dāng)?shù)鼐哂刑厣牡湫偷赜蛭幕?hào)，并結(jié)合建筑裝飾主題風(fēng)格有效滲透應(yīng)用多樣化的特色文化符號(hào)，促使能夠打造出獨(dú)特新穎的城市建筑作品。設(shè)計(jì)人員可以通過綜合運(yùn)用貴州當(dāng)?shù)氐拿缱逄厣?、紋樣圖案等元素展開建筑裝飾設(shè)計(jì)，這樣不僅能夠提升城市建筑裝飾設(shè)計(jì)的整體藝術(shù)美感，還可以賦予其濃郁的地域文化氣息，促使民眾能夠獲取更為豐富的視覺藝術(shù)體驗(yàn)，并促進(jìn)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承發(fā)展。

（二）創(chuàng)新地域文化設(shè)計(jì)應(yīng)用方式

在現(xiàn)代城市建筑裝飾優(yōu)化設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員要想充分發(fā)揮出地域文化的應(yīng)用價(jià)值，就必須注重提升自我創(chuàng)新設(shè)計(jì)意識(shí)與能力，豐富完善地域文化設(shè)計(jì)應(yīng)用方式。設(shè)計(jì)人員不能在建筑裝飾設(shè)計(jì)中盲目提取應(yīng)用地域文化元素符號(hào)，而是需要融入自身的獨(dú)特創(chuàng)意設(shè)計(jì)想法，并綜合考慮到社會(huì)受眾的藝術(shù)審美觀念與文化體驗(yàn)需求，靈活運(yùn)用新興技術(shù)與本土特色建筑材料，讓地域文化能夠以嶄新的面貌形態(tài)呈現(xiàn)在受眾視野面前。建筑裝飾設(shè)計(jì)人員要敢于打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的束縛，將更多新鮮元素與地域文化設(shè)計(jì)應(yīng)用有機(jī)結(jié)合在一起，創(chuàng)新完善地域文化在城市建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式[5]。比如，城市建筑裝飾設(shè)計(jì)人員可以通過創(chuàng)新采用隱喻象征的藝術(shù)表達(dá)方式，對(duì)當(dāng)?shù)靥厣赜蛭幕M(jìn)行深層次的引申應(yīng)用，促使受眾在觀看到城市建筑中體現(xiàn)出來的地域文化元素符號(hào)，能夠產(chǎn)生一定的聯(lián)想啟發(fā)，并直觀感受到城市建筑裝飾設(shè)計(jì)背后蘊(yùn)含的文化寓意，這樣能夠達(dá)到觸景生情的藝術(shù)設(shè)計(jì)表達(dá)效果。除此之外，建筑裝飾設(shè)計(jì)人員還可以在城市建筑作品裝飾設(shè)計(jì)中，創(chuàng)新運(yùn)用情景再現(xiàn)的ELmhVFzH9M+X5puNM39JVLFDgnj9cT6poUCt5HdNesM=設(shè)計(jì)方式，通過科學(xué)合理提煉使用地域歷史文化，將城市建筑景觀作為傳播載體，向城市居民充分展現(xiàn)出當(dāng)?shù)亟?jīng)典地域文脈，還原真實(shí)歷史文化場景，這樣可以讓他們深入了解到當(dāng)?shù)靥厣赜蛭幕?，并?duì)其產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和欲望，助力我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播發(fā)展。

（三）科學(xué)滲透應(yīng)用歷史文化

在現(xiàn)代城市建筑裝飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員不僅要熟練掌握運(yùn)用先進(jìn)建筑設(shè)計(jì)技術(shù)與方法，還必須凸顯出建筑的地域文化特色，科學(xué)滲透應(yīng)用當(dāng)?shù)貧v史文化，真實(shí)還原本土民族歷史文化發(fā)展脈絡(luò)。因此，設(shè)計(jì)人員需要通過不同渠道深入了解地域文化的發(fā)展形成背景與規(guī)律特點(diǎn)，從中提煉出具有價(jià)值的歷史文化元素，并創(chuàng)新運(yùn)用現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)手法實(shí)現(xiàn)對(duì)特色地域文化的創(chuàng)新傳承。在不同主題藝術(shù)風(fēng)格的城市建筑裝飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員要合理應(yīng)用契合主題與大眾審美觀念的歷史文化符號(hào)，將精髓部分體現(xiàn)在建筑裝飾設(shè)計(jì)內(nèi)容中，提升城市建筑裝飾整體設(shè)計(jì)水平。比如，在對(duì)南寧當(dāng)?shù)亟ㄖ归_裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員首先要了解到南寧是我國多民族藝術(shù)文化的匯集地，其有著絢麗多彩的民族歷史發(fā)展文化，設(shè)計(jì)人員可以發(fā)揮出自身的創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維能力，從中提取出各類裝飾設(shè)計(jì)素材，滿足具有個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)作要求。設(shè)計(jì)人員在南寧城市建筑裝飾設(shè)計(jì)中，可以通過借鑒應(yīng)用當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣?、建筑以及圖騰等地域文化元素，并以現(xiàn)代新技術(shù)與新材料進(jìn)行解構(gòu)重組設(shè)計(jì)，最終打造出能夠符合民族歷史發(fā)展特色的城市建筑設(shè)計(jì)作品，吸引更多海內(nèi)外游客的到來。

四、結(jié)語

在現(xiàn)代城市建筑裝飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員要善于挖掘利用典型的地域文化，將其合理滲透應(yīng)用到建筑作品優(yōu)化設(shè)計(jì)中，提升城市建筑裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)美感與文化內(nèi)涵，滿足民眾的多樣化體驗(yàn)需求。地域文化與城市建筑裝飾設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，能夠豐富完善建筑裝飾設(shè)計(jì)表達(dá)內(nèi)容與形式，給受眾帶來更多新鮮體驗(yàn)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。

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作者簡介：

楊樂，碩士，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)學(xué)院講師，元力覺醒（蘇州）文化科技有限公司創(chuàng)意總監(jiān)。研究方向：建筑裝飾設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、數(shù)字化設(shè)計(jì)。