電影“建筑空間”中的意境建構(gòu)與隱喻表征

中國(guó)傳統(tǒng)建筑主要以木結(jié)構(gòu)建筑為主，其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特征和設(shè)計(jì)風(fēng)格蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵和哲學(xué)思想。這種建筑風(fēng)格更強(qiáng)調(diào)與自然環(huán)境和諧共生，注重空間的平衡之美和流動(dòng)布局。木結(jié)構(gòu)建筑所代表的中國(guó)傳統(tǒng)建筑作為重要的電影意象，其本身的藝術(shù)價(jià)值對(duì)電影意境的深化有著重要作用，并且對(duì)從建筑場(chǎng)景的角度思考電影的視覺隱喻有著重要意義。

一、電影中木結(jié)構(gòu)建筑的空間美學(xué)

法國(guó)的建筑大師讓 ·努維爾將建筑認(rèn)為是電影，“多場(chǎng)景的構(gòu)圖，持久和順序，對(duì)比和光線的處理，速度和運(yùn)動(dòng)的感覺——電影中能發(fā)現(xiàn)的品質(zhì)——同樣可以在努維爾建筑的靜止?fàn)顟B(tài)中找到”。中國(guó)人認(rèn)為木材有生命，因此在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，木材被廣泛應(yīng)用，形成了以木結(jié)構(gòu)為代表的建筑風(fēng)格。這種建筑風(fēng)格在電影中也得到了充分展現(xiàn)，尤其是在歷史或古代題材的影片中，木結(jié)構(gòu)建筑常常被用來(lái)傳遞特定的文化、歷史和環(huán)境背景。在奇幻和神話題材中，木結(jié)構(gòu)建筑往往被賦予神秘的力量和象征意義，通過(guò)其古樸和自然的外觀，傳遞出古老文明的神秘感。在這些電影中，木結(jié)構(gòu)建筑不僅是視覺上的亮點(diǎn)，更是故事敘述和氛圍營(yíng)造的重要手段。在現(xiàn)代題材的電影中，木結(jié)構(gòu)建筑的應(yīng)用則更多地強(qiáng)調(diào)生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展理念，在一定程度上引導(dǎo)觀眾重新思考人與自然的關(guān)系。建筑的空間美學(xué)對(duì)電影的視覺構(gòu)圖具有顯著影響。建筑的線條、形狀和比例可以引導(dǎo)電影鏡頭的構(gòu)圖，創(chuàng)造出富有美感的畫面，同時(shí)在建筑設(shè)計(jì)、布局和氛圍營(yíng)造等方面?zhèn)鬟_(dá)出更深層次的情感和文化內(nèi)涵，從而增強(qiáng)電影的敘事效果。

二、建筑意象構(gòu)建的電影意境

建筑本身就是一種意象，是一種物質(zhì)的存 在和精神的保留，象征著人類對(duì)空間和時(shí)間的理解與表達(dá)，蘊(yùn)含著特定文化和歷史背景的符號(hào)與內(nèi)涵，它不僅僅是物理空間的存在或者功能性的空間載體，更是精神和情感的載體和思想、藝術(shù)的結(jié)晶。哲學(xué)家海德格爾提到了關(guān)于定居中的天、地、人和神四要素，也可以理解為“四位一體”的概念，這表示人在定居的時(shí) 候發(fā)現(xiàn)了自己，并且這種定居能夠決定其生活和存在方式。由此電影中通過(guò)對(duì)建筑的布景和攝影角度的精心設(shè)計(jì)，營(yíng)造空間感知和氛圍使建筑成為電影意境的一部分，使其成為“真正的定居和存在”。

（一）建筑意象的內(nèi)涵彰顯電影主題

空間感知理論涉及人類如何通過(guò)感官體驗(yàn)和認(rèn)知來(lái)理解和互動(dòng)空間。建筑元素不僅是背景裝飾，更彰顯了電影的內(nèi)在主題。建筑風(fēng)格和結(jié)構(gòu)可以傳達(dá)時(shí)間背景，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入特定歷史或文化環(huán)境；建筑的文化靈魂根植于它所 處的文化根源。建筑可以成為電影的舞臺(tái)，提供獨(dú)特的空間和背景；電影則通過(guò)選擇不同的建筑環(huán)境來(lái)支撐和強(qiáng)調(diào)影片的情感氛圍和主題。建筑元素在電影中可以成為象征性的符號(hào)，特定的建筑風(fēng)格、結(jié)構(gòu)或地點(diǎn)可能代表著文化、歷史或社會(huì)層面的特定概念，這些符號(hào)通過(guò)建筑的選擇和呈現(xiàn)方式，為電影注入深層次的寓意。例如《滿江紅》的主要空間是南宋官僚衙門秦相府這個(gè)古典建筑，其豪華與莊嚴(yán)凸顯了等級(jí)森嚴(yán)的視覺地位；木質(zhì)雕花的窗戶、各種風(fēng)格的木門蘊(yùn)含了先民的文化觀念和民間信仰。

（二）建筑意象的重復(fù)遞進(jìn)深化電影意境

電影的“藝術(shù)意象的瞬間生成照亮被遮蔽的歷史和存在的真實(shí)”，這種藝術(shù)的真實(shí)能夠通過(guò)意象的“遞進(jìn)重復(fù)”表現(xiàn)手段強(qiáng)化電影境界的豐富與深刻。首先，意象的遞進(jìn)可以通過(guò)不同場(chǎng)景、物品或符號(hào)的再現(xiàn)來(lái)精心構(gòu)建。這些初步的意象不僅為電影創(chuàng)造了獨(dú)特的氛圍，還能有效激發(fā)觀眾的好奇心和審美期待。其次，通過(guò)情節(jié)發(fā)展，意象的遞進(jìn)能夠引導(dǎo)觀眾進(jìn)入故事的深層次。重復(fù)出現(xiàn)或者變異的意象可以在不同的場(chǎng)景中投射出新的含義，加深觀眾對(duì)電影主題的理解。這種遞進(jìn)過(guò)程如同拼圖般逐漸揭示出更為龐大和復(fù)雜的畫面。同時(shí)，意象的遞進(jìn)也通過(guò)影片的視覺語(yǔ)言、音效和導(dǎo) 演的敘事手法來(lái)實(shí)現(xiàn)。具體而言，這包括鏡頭運(yùn)動(dòng)、剪輯技巧、音效變化等多種技術(shù)手段的運(yùn)用，使意象不僅停留在靜態(tài)層面，而是隨著時(shí)間推移和情節(jié)發(fā)展有機(jī)地演變。最終，隨著電影走向高潮或解決沖突，意象的遞進(jìn)達(dá)到巔 峰。這時(shí)，觀眾對(duì)之前出現(xiàn)的意象有了更為深刻的理解，也更容易被影片所打動(dòng)。遞進(jìn)深化的意象成為電影意境的關(guān)鍵元素，為故事注入了更豐富的情感和思考。

建筑作為一種意象，推動(dòng)了電影意境的 建構(gòu)，而重復(fù)的手段則巧妙地深化了電影的意境。在《滿江紅》中，衙門意象的重復(fù)起到了突出主題、強(qiáng)化情感和加深觀眾印象的重要作用。衙門作為一個(gè)關(guān)鍵的空間元素，通過(guò)反復(fù) 出現(xiàn)，呼應(yīng)著人物關(guān)系、權(quán)力爭(zhēng)斗和社會(huì)變革的主題，這種重復(fù)意象在不同時(shí)間點(diǎn)的展現(xiàn)，反映了歷史的興衰變遷。影片中呈現(xiàn)的古色古香的建筑，還原了故事發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)，也帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺沖擊，呈現(xiàn)出豐富的宋代衙門建筑元素，增加了歷史的厚重感?！洞蠹t燈籠高高掛》中庭院意象的巧妙重復(fù)為情感共鳴搭建了互動(dòng)情境，在情感層面上強(qiáng)化了敘事的張力和深度，為整部電影創(chuàng)造了一種獨(dú)特而富有韻味的視覺印記。庭院及附著在庭院里的紅燈籠在電影中代表著社會(huì)變革時(shí)期家庭內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)和矛盾關(guān)系的復(fù)雜性，被庭院圈住的紅燈籠不斷在形變，從高高掛起到搖曳生姿再到最終的沉寂，紅燈籠的變遷直觀地反映了故事中家族的命運(yùn)沉浮和時(shí)代變遷的曲折。

三、建筑意象彰顯視覺隱喻

對(duì)于視覺隱喻而言，《我們賴以生存的隱喻》中提出，人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)來(lái)源于“概念”，而隱喻就是用舊事物中的“概念”來(lái)表達(dá)新的本質(zhì)和內(nèi)涵。建筑作為場(chǎng)景的一部分在電影中構(gòu)成了空間并成為服務(wù)于角色表演和彰顯隱喻性的空間場(chǎng)所。建筑作為隱喻，可以象征權(quán)力、社會(huì)結(jié)構(gòu)或文化價(jià)值。通過(guò)建筑的象征，觀眾可以更深刻地理解人物的心理變化。建筑的歷 史和文化背景也可以成為隱喻的表達(dá)方式，古老的建筑可能隱喻著傳統(tǒng)與歷史，而現(xiàn)代建筑 可能代表著未來(lái)或現(xiàn)代化的力量，通過(guò)時(shí)空的隱喻，建筑使電影故事超越具體情節(jié)，賦予其更廣泛的文化和社會(huì)層面的意義。

（一）電影“建筑”：權(quán)力隱喻

中國(guó)古代宮殿建筑以其宏偉壯麗的氣勢(shì)、莊重尊貴的風(fēng)格和深厚的歷史積淀而著稱。這種建筑風(fēng)格不僅是封建王朝權(quán)力和貴族地位的象征，更體現(xiàn)了封建社會(huì)在建筑美學(xué)上的幾大追求：首先是對(duì)對(duì)稱和軸線的嚴(yán)格把握，這種布局強(qiáng)調(diào)了秩序和權(quán)威；其次是對(duì)裝飾細(xì)節(jié)的精雕細(xì)琢，如飛檐斗拱、彩繪雕刻等，展示了工藝的精湛和藝術(shù)的高度；最后是建筑空間的層次感和儀式感，通過(guò)高臺(tái)、重門疊院的設(shè)計(jì)，營(yíng)造出肅穆莊嚴(yán)的氛圍。

宮殿作為統(tǒng)治者和貴族的居所，其建筑特征以龐大和宏偉為主，象征著統(tǒng)治者的權(quán)力和地位。建筑的高度、規(guī)模和裝飾等元素直接反映了封建社會(huì)中的等級(jí)制度，是統(tǒng)治階層的象征性存在。在《封神第一部：朝歌風(fēng)云》中，“封神”IP（知識(shí)產(chǎn)權(quán)）符號(hào)景觀被視為一種策略性的再現(xiàn)方式，融合王權(quán)、神權(quán)和人情的表達(dá)，描述了故事發(fā)生的地理范圍。神殿、王宮和家構(gòu)成了一種等級(jí)式的象征景觀，通過(guò)倫理秩序的視角來(lái)描繪“封神地圖”。氣勢(shì)恢宏的朝歌城、莊重威嚴(yán)的龍德殿、榭聳凌云的鹿臺(tái)、神圣肅穆的宗廟、古老質(zhì)樸的女媧廟、返璞歸真的西岐城等，電影用當(dāng)代的視角重構(gòu)了既有古典木構(gòu)建筑之美又有現(xiàn)代美感的封神宮苑建筑。

（二）電影“建筑”：文化隱喻

中國(guó)宮殿建筑不僅是一座物理意義上的建筑，更是文化符號(hào)的高度集合。宮殿中的建筑元素、圖案和雕刻等融匯了儒家、道家和佛教等多元文化的精髓，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的全面表達(dá)。這種多樣化的文化融合使得宮殿不僅是政治中心，還是文化的集中地。

《封神第一部：朝歌風(fēng)云》中充滿隱喻且可供多重解讀的空間設(shè)計(jì)比比皆是。如西岐城被設(shè)定為一片樂土，代表精神的綠洲，是人類精神世界的象征，它代表了姬發(fā)人性升華的場(chǎng)所。西岐城的設(shè)計(jì)重心在于人與自然的和諧關(guān)系，這座城池如同陽(yáng)光雨露下的麥田家園，孕育著無(wú)盡的希望。設(shè)計(jì)師參考了古樸原始的木結(jié)構(gòu)民居，搭建出小而溫暖的西岐民居，周正且通透的西岐侯府營(yíng)造出返璞歸真的感覺。西岐的金色麥田不僅包含著樸實(shí)與希望，還體現(xiàn)了以農(nóng)業(yè)為本的核心理念。這些視覺符號(hào)一方面帶來(lái)了強(qiáng)烈的美學(xué)沖擊，另一方面通過(guò)圖像的含蓄表達(dá)將故事主線勾連起來(lái)，揭示出深層隱喻，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳播與傳承。

四、結(jié)語(yǔ)

建筑意象在電影中不僅是意境建構(gòu)的關(guān)鍵 元素，也是隱喻表達(dá)的重要工具。它不僅是一個(gè)視覺元素，更是一種具有深刻象征意義的藝術(shù)表現(xiàn)手法。電影中建筑意象的運(yùn)用超越了單純的視覺層面，建筑的形態(tài)、風(fēng)格、歷史與空間，共同構(gòu)筑出電影獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。本文以《滿江紅》《大紅燈籠高高掛》與《封神第一部：朝歌風(fēng)云》影像中的建筑作為切入點(diǎn)，討論了電影中的建筑通過(guò)獨(dú)特的視覺、象征性特征和情感元素的有機(jī)融合，巧妙地構(gòu)建了深刻而生動(dòng)的電影意境，賦予電影更深刻的情感和思考。

基金項(xiàng)目：河北省社科基金項(xiàng)目“數(shù)字媒介生態(tài)下河北紅色文化視聽傳播研究”，項(xiàng)目編號(hào)：HB22YS029。

[作者簡(jiǎn)介]祖鑫宇，女，漢族，河北保定人，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向?yàn)橐暵犖幕?。陳丹丹?女，漢族，河北保定人，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)閼騽‰?影與電視藝術(shù)。