出版家的人文情懷與社會(huì)擔(dān)當(dāng)：理論闡釋與實(shí)踐探索

[摘 要] 對(duì)出版家的人文情懷與社會(huì)擔(dān)當(dāng)進(jìn)行了深入的理論闡釋和實(shí)踐探討。在界定概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上著重分析了人文情懷對(duì)文化、知識(shí)和人類精神的追求與尊重，社會(huì)擔(dān)當(dāng)在傳播科學(xué)文化知識(shí)、引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步中的責(zé)任感與使命感。通過出版實(shí)踐案例，充分闡述了出版家如何在選題、編輯、讀者需求滿足等環(huán)節(jié)中貫徹人文情懷與社會(huì)擔(dān)當(dāng)。最后，系統(tǒng)總結(jié)了人文情懷與社會(huì)擔(dān)當(dāng)在提升出版新質(zhì)生產(chǎn)力方面的重要作用。

[關(guān)鍵詞] 出版 人文情懷 社會(huì)擔(dān)當(dāng) 理論闡釋 實(shí)踐探索

[中圖分類號(hào)] G231 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-5853 （2024） 05-0005-09

Publishers’ Humanistic Feelings and Social Responsibility： Theoretical Interpretation and Practical Exploration

Wu Ping

（School of Information Management / Research Institute for Publishing， Wuhan University， Wuhan， 430072）

[Abstract] This paper makes an in-depth theoretical explanation and practical discussion on the humanistic feelings and social responsibility of publishers. On the basis of defining the connotation of the concept， it emphatically analyzes the pursuit and respect of culture， knowledge and human spirit in humanistic feelings， and the sense of responsibility and mission of the society in spreading scientific and cultural knowledge and leading social progress. Through the publishing practice cases， the paper fully elaborated how publishers showcase humanistic feelings and social responsibility in the selection of topics， editing and satisfying readers’ needs. Finally， the paper systematically summarizes the important role of humanistic feelings and social responsibility in improving the new quality productivity of publishing.

[Key words] Publishing Humanistic feelings Social responsibility Theoretical interpretation Practical exploration

出版在文化傳承與創(chuàng)新中扮演著舉足輕重的角色，出版家的人文情懷與社會(huì)擔(dān)當(dāng)是出版業(yè)發(fā)展的重要支柱。深入研究出版家的人文精神有助于我們?nèi)娴乩斫馕幕a(chǎn)品所承載的價(jià)值導(dǎo)向與社會(huì)責(zé)任，而社會(huì)擔(dān)當(dāng)方面的探討則充分揭示了出版家在經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)責(zé)任間尋求平衡的重要意義。

關(guān)于出版家的人文情懷與社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)恼撌鲈诰庉媽W(xué)、出版學(xué)、出版史研究中均已出現(xiàn)過。在出版家的歷史角色與文化貢獻(xiàn)方面，柳斌杰強(qiáng)調(diào)了出版家作為文明傳承者、歷史記錄者的重要角色[1]，李頻、周百義探討了出版家在改革開放時(shí)期以及商業(yè)化時(shí)代的作用[2][3]。在人文情懷與社會(huì)責(zé)任方面，李震、王雨菲、張麗等多位學(xué)者探究了出版家在職業(yè)生涯中是如何承擔(dān)社會(huì)責(zé)任以及如何為公益事業(yè)做貢獻(xiàn)的[4][5]。在出版家的思想和實(shí)踐方面，范軍、龍亞莉研究了出版家的思想結(jié)構(gòu)及其對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的影響[6]，余顯仲、徐恒飛，陳義報(bào)運(yùn)用個(gè)案研究法，總結(jié)了張?jiān)獫?jì)、王云五等出版家的出版理念和實(shí)踐[7][8]。盡管現(xiàn)有研究已涉及出版家的多個(gè)方面，但在對(duì)人文情懷和社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)南到y(tǒng)性理論闡釋與實(shí)踐探索上仍顯不足。因此，本文旨在為出版業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展提供理論視角與實(shí)踐指導(dǎo)，希冀出現(xiàn)更多具備人文情懷與社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)某霭嫒瞬牛a(chǎn)更多優(yōu)質(zhì)出版物。同時(shí)，在數(shù)字化與全球化的時(shí)代背景下，對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展中堅(jiān)守與傳承出版精神，尋求經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)責(zé)任和諧統(tǒng)一的探討也具有鮮明的時(shí)代意義。

1 出版家的人文情懷

出版家的人文情懷是出版主體的核心—編輯出版人不可或缺的內(nèi)在實(shí)力。盡管它不像出版載體或出版技術(shù)硬件那樣具有顯而易見的不可替代性，但卻在深層次上影響著出版活動(dòng)的品質(zhì)與方向。這種情懷不僅驅(qū)動(dòng)出版家追求卓越內(nèi)容，更在無形中塑造著他們的文化擔(dān)當(dāng)和社會(huì)責(zé)任感。透過出版物，它流淌出對(duì)知識(shí)的尊重、對(duì)文化的傳承，以及對(duì)讀者需求的深刻理解與尊重，賦予了出版物靈魂和價(jià)值。在技術(shù)日新月異的今天，出版家的人文情懷不僅是對(duì)文字與文化的熱愛，更是對(duì)知識(shí)傳承與創(chuàng)新的執(zhí)著追求，激勵(lì)著出版人在數(shù)字化浪潮中堅(jiān)守出版品質(zhì)，為讀者提供更多有深度、有溫度的精神食糧。

1.1 深邃與多元的人文情懷

情懷是一個(gè)復(fù)雜且廣泛的情感概念，深植于人的內(nèi)心，代表了一種獨(dú)特的情感傾向和生活態(tài)度。情懷可以細(xì)分為多種類型：如深深眷戀特定文化、傳統(tǒng)或歷史的文化情懷；對(duì)大自然、野生動(dòng)物及生態(tài)環(huán)境懷有無盡熱愛的自然情懷；心系國(guó)家未來與民族文化繁榮的家國(guó)情懷；沉醉于藝術(shù)、音樂和文學(xué)，欣賞和追求美感事物的藝術(shù)情懷；對(duì)宇宙探索與未知世界充滿好奇的科學(xué)情懷等。這些情懷并非孤立存在。一個(gè)人可以同時(shí)擁有多種情懷，它們相互交織，共同構(gòu)建了個(gè)體豐富多彩的情感世界。

情懷不僅是個(gè)體情感的自然流露，更體現(xiàn)了對(duì)生活、理想或特定事物的執(zhí)著與堅(jiān)守。每一種情懷都映射出人類情感的深邃與多元，同時(shí)也揭示了人們對(duì)世界的獨(dú)特認(rèn)知與向往。它超越了簡(jiǎn)單的情感表達(dá)，成為個(gè)體價(jià)值觀與人生哲學(xué)的綜合體現(xiàn)。

人文情懷作為情懷的一種重要類型，專注于對(duì)人類文化與精神的深入探索與關(guān)懷。它不僅關(guān)注個(gè)體的生存狀態(tài)，更致力于探尋人類生命的意義和價(jià)值，是對(duì)人類存在的深刻反思與關(guān)注。

人文情懷的淵源可追溯到人類文明的初期。古希臘哲學(xué)家的德性倫理與理性倫理觀點(diǎn)，以及亞里士多德對(duì)幸福與理性的獨(dú)到見解都深刻地體現(xiàn)了人文情懷的精髓。他們共同聚焦于人類的精神世界、道德價(jià)值以及自我實(shí)現(xiàn)，為人文情懷的后續(xù)發(fā)展奠定了基石。早在公元前4世紀(jì)，亞里士多德便闡明了人類求知的本性。他在《形而上學(xué)》中將人的靈魂分為理性與非理性兩部分，認(rèn)為理性驅(qū)使人們追求知識(shí)與真理，而非理性則催生欲望與情感。正是這種對(duì)知識(shí)的渴望促使個(gè)體不斷完善自我。與此同時(shí)，蘇格拉底的名言“未經(jīng)審視的生活不值得過”也鼓勵(lì)人們深入反思與審視自己的生活，力求擺脫愚昧與無知，以實(shí)現(xiàn)自我提升并探尋生活的真諦。古希臘哲學(xué)家的德性倫理與理性倫理觀點(diǎn)與人文情懷有著緊密關(guān)聯(lián)。理性倫理凸顯了理性在人類道德行為中的核心作用，強(qiáng)調(diào)理性思考與判斷是做出正確道德抉擇的關(guān)鍵，這與人文情懷對(duì)人類智慧與自主性的高度尊崇不謀而合。通過理性的指引，人們能夠超越單純的感性沖動(dòng)，以更客觀、全面的態(tài)度來審視問題的本質(zhì)與根源，并解決問題。

亞里士多德將“幸?！币暈槿祟惖慕K極追求。他認(rèn)為通過培養(yǎng)德性與實(shí)現(xiàn)潛能，人們可以達(dá)到真正幸福的境界。這一觀點(diǎn)與人文情懷中對(duì)人類精神世界的深刻關(guān)注以及對(duì)道德價(jià)值的追求是相一致的。通過修煉德性，人們能夠更深刻地理解自我與他人的關(guān)系，并在社會(huì)中積極貢獻(xiàn)自己的力量，這成為人文情懷中不可或缺的一部分。亞里士多德關(guān)于“幸?！钡年U釋進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了人的自我實(shí)現(xiàn)與內(nèi)在價(jià)值的提升，這種幸福觀不僅體現(xiàn)于物質(zhì)層面的滿足，更涵蓋了精神層面的富足與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這也是人文情懷所倡導(dǎo)的核心理念。

中國(guó)古代，獨(dú)樹一幟的儒家思想博大精深，仁愛、禮義、智信等諸多道德規(guī)范中也蘊(yùn)含了濃厚的人文情懷，多維度、多層次地展示了其深刻性與多元性。

“仁愛”乃是儒家倫理的基石，是孔子思想的靈魂?？鬃印叭收邜廴恕敝裕置鞔_地表達(dá)了儒家“仁”的態(tài)度。仁愛，便是以惻隱之心去體貼、關(guān)愛他人，尊重、包容、理解世間萬事萬物。它不局限于血緣、親情，而廣泛播撒于社會(huì)，溫潤(rùn)每一個(gè)人。孟子繼承并發(fā)展了孔子的思想，所言“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”[9]，將愛人之心、之情，由近及遠(yuǎn)、推己及人，在他的“仁政”和“性善論”的思想主張里，強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)以仁愛之心治理國(guó)家，關(guān)注民生。同時(shí)對(duì)仁、義、禮、智進(jìn)行了深入推衍，認(rèn)為人性本善，每個(gè)人都有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心。通過內(nèi)省和修養(yǎng)，人們發(fā)揚(yáng)其善端，便可以成為品德高尚之人。它關(guān)注每一個(gè)個(gè)體的感受，強(qiáng)調(diào)人與人之間的情感紐帶。 “仁愛”，既是儒家思想的核心，也是人文情懷中對(duì)人類社會(huì)關(guān)懷、對(duì)個(gè)體尊重的具體體現(xiàn)。

“禮義”是儒家維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。孔子強(qiáng)調(diào)：“克己復(fù)禮為仁”[10]。禮，不僅是外在的儀式規(guī)范，更是內(nèi)在的道德遵循。通過遵循禮儀，人們相互尊重，和諧相處，共同維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。重視禮義，既是對(duì)個(gè)體的約束，也是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，彰顯了儒家對(duì)于社會(huì)秩序和人際關(guān)系的深刻關(guān)懷，這也是人文情懷中不可或缺的一部分。

“智信”是儒家對(duì)于智慧和誠(chéng)信的極高推崇。孔子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！盵11]這種實(shí)事求是的智慧態(tài)度，讓人們明辨是非，不迷惑于紛繁復(fù)雜的世界。誠(chéng)信是人際交往的基石，“言必信，行必果”是儒家對(duì)于個(gè)人品德的基本要求。智與信的結(jié)合，即儒家對(duì)于真理的不懈追求和對(duì)道德品質(zhì)的堅(jiān)守，也是人文情懷的重要體現(xiàn)。智慧使人明辨是非，誠(chéng)信為人際交往的基礎(chǔ)，兩者的結(jié)合體現(xiàn)了人文情懷中追求真理和堅(jiān)守道德的品質(zhì)。

中國(guó)古代儒家思想倡導(dǎo)的仁愛、禮義、智信等道德規(guī)范，從多個(gè)維度展示了人文情懷的豐富內(nèi)涵，不僅關(guān)注個(gè)體的道德修養(yǎng)和精神世界，更強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧共處以及個(gè)人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，正所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，最終構(gòu)建一個(gè)和諧大同的社會(huì)。

人文情懷自古以來便與人類文明相伴相生。它源于人類對(duì)自我的深刻反思與精神追求，并在歷史長(zhǎng)河中逐漸融入到文學(xué)、藝術(shù)、宗教等多個(gè)領(lǐng)域，成為推動(dòng)人類精神文化發(fā)展的重要力量。正因如此，文學(xué)作品中可以看到對(duì)人性的深刻描繪和對(duì)生命意義的探尋；藝術(shù)作品中可以感受到對(duì)美的追求和對(duì)人類創(chuàng)造力的贊美；在探討信仰與精神的書籍中，可以體會(huì)到對(duì)生命終極意義的思考和追求。如今，人文情懷已成為我們解讀自身與世界的重要視角，引領(lǐng)我們不斷探索與追求生命的真諦與價(jià)值。出版工作中，探尋、培養(yǎng)與傳播出版家的人文情懷，對(duì)詮釋已有出版文化、建構(gòu)未來知識(shí)社會(huì)、推動(dòng)出版業(yè)持續(xù)健康發(fā)展以及促進(jìn)社會(huì)文明的傳承與創(chuàng)新都具有重要意義。

1.2 傳承與堅(jiān)守的出版情懷

人文情懷，雖非實(shí)體，卻能深切感知。它經(jīng)培養(yǎng)而深厚，自然流露于人們對(duì)待事物的態(tài)度和處理問題的方式中。在承載文化與精神的出版領(lǐng)域中，出版家們懷揣深邃多元的人文情懷，鑄就了文化傳承與發(fā)展的不朽篇章。

先秦時(shí)期，即便紙張和印刷技術(shù)尚未問世，出版活動(dòng)面臨重重限制，先驅(qū)們?nèi)越柚窈?jiǎn)、木牘、縑帛等古樸載體，親手抄寫經(jīng)典，為文化的薪火相傳奠定基石。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“學(xué)術(shù)壟斷”逐漸打破，私人著書、編書、藏書之風(fēng)悄然興起，出版活動(dòng)得以萌芽。是早期具有人文情懷的“出版家們”的堅(jiān)毅與智慧，讓諸子百家深邃的思想穿越時(shí)空，閃耀智慧的光芒。

技術(shù)進(jìn)步有利于文化傳承，而人文情懷是技術(shù)進(jìn)步發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和歸宿。紙張與印刷術(shù)的誕生是技術(shù)對(duì)出版發(fā)展的推動(dòng)，又何嘗不是出版對(duì)文化傳承深切關(guān)懷的反映。唐至五代時(shí)期，官府用雕版印刷技術(shù)刻印儒家經(jīng)典，標(biāo)志著國(guó)家機(jī)構(gòu)正式介入出版業(yè)，它促進(jìn)了知識(shí)傳播和文化普及，推動(dòng)了出版事業(yè)發(fā)展，體現(xiàn)了國(guó)家、出版機(jī)構(gòu)、出版家對(duì)文化傳承和人文教育的重視。據(jù)《冊(cè)府元龜》記載，五代后唐國(guó)子監(jiān)開始雕版印刷儒家經(jīng)典，如《九經(jīng)》《五經(jīng)文字》《九經(jīng)字樣》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》《經(jīng)典釋文》，民間也大量印刷和發(fā)行識(shí)字類圖書、童蒙考試用書、歷書以及佛教經(jīng)文等。宋代畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，根據(jù)需要便捷地組合字符，極大地提高了印刷的效率。宋版《大藏經(jīng)》共1076部、5048卷，不再局限于手寫抄本而主要借助活字印刷（和少量雕版印刷）得以廣泛傳播。宋至清代，不斷創(chuàng)新與改進(jìn)的出版技術(shù)，為出版業(yè)插上了騰飛的翅膀。技術(shù)的每一次進(jìn)步都凝聚著出版家們對(duì)文化傳承的深切關(guān)懷與不懈努力。

中國(guó)出版史上，碩彥鴻儒典范先行，如明代毛晉、范欽，以及清代的鮑廷博、黃丕烈等，以他們深厚的文化底蘊(yùn)和人文情懷，通過?？?、編纂和出版，為后世留下了豐富的文化遺產(chǎn)。毛晉的《十三經(jīng)》《十七史》，范欽的天一閣，鮑廷博的《知不足齋叢書》，黃丕烈的“百宋一廛”等，無不彰顯著他們對(duì)文化傳承的卓越貢獻(xiàn)。近現(xiàn)代出版大家更是不同凡響。張?jiān)獫?jì)、陸費(fèi)逵、巴金、趙家璧等杰出出版家，在引進(jìn)西方先進(jìn)出版理念與技術(shù)的同時(shí)，積極創(chuàng)辦新式出版社，推動(dòng)了中國(guó)近現(xiàn)代文化的廣泛傳播與飛速發(fā)展。張?jiān)獫?jì)的“昌明教育，開啟民智”理念，陸費(fèi)逵的“教科書革命”與“完全華人資本”口號(hào)，巴金對(duì)圖書質(zhì)量的嚴(yán)格把控，都體現(xiàn)了他們深厚的出版情懷與對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。當(dāng)代，鐘叔河、黃書元、俞曉群、聶震寧、李昕等著名出版家，繼續(xù)秉承對(duì)文化、知識(shí)和社會(huì)的深沉責(zé)任感與使命感，推動(dòng)出版事業(yè)的蓬勃發(fā)展。他們不僅致力于出版高質(zhì)量的圖書，還積極開展閱讀推廣活動(dòng)，提高社會(huì)的文化素養(yǎng)，為文化傳承與創(chuàng)新注入新的活力。

國(guó)際視野下的出版情懷同樣閃爍著璀璨的星光。無論是德國(guó)的弗雷德里克·萊波爾特（?Frederick Leypoldt）?[12]、美國(guó)的羅伯特·戈特利布（Robert Gottlieb）[13]與亨利·盧斯（Henry Luce）[14]，還是英國(guó)的湯姆·麥奇勒（Tom Maschler）[15]，國(guó)際出版界的佼佼者以他們卓越的編輯眼光、商業(yè)智慧和對(duì)文化的深刻理解，推動(dòng)了全球出版業(yè)的發(fā)展。他們的貢獻(xiàn)不局限于出版高質(zhì)量的書籍，更在于對(duì)作者的無私培養(yǎng)、對(duì)市場(chǎng)的敏銳洞察以及對(duì)讀者需求的精準(zhǔn)把握。

出版家們以他們的人文情懷為筆，以出版事業(yè)為紙，書寫了文化傳承與發(fā)展的輝煌篇章。他們的貢獻(xiàn)不僅豐富了人類的文化寶庫(kù)，更為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。正是這份卓越非凡的人文情懷，讓出版事業(yè)成為連接過去與未來、傳承與創(chuàng)新的重要橋梁。

1.3 人文情懷在出版實(shí)踐中的顯現(xiàn)

深具人文情懷的出版家們，懷著對(duì)文化、知識(shí)及社會(huì)的深切熱愛及責(zé)任，投身于文化傳承與創(chuàng)新之中，為社會(huì)注入了豐富的文化價(jià)值，帶來了積極且深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。出版家人文情懷的展現(xiàn)，多維度地體現(xiàn)在對(duì)文化的熱愛與尊崇、對(duì)讀者精神需求的深切關(guān)注、對(duì)閱讀與文化素養(yǎng)的大力倡導(dǎo)、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感以及對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和創(chuàng)作者的尊重和敬意等方面。

熱愛與尊重文化。出版家們對(duì)文化的熱愛與尊重體現(xiàn)在他們對(duì)待每一本圖書、每一個(gè)文化項(xiàng)目上的用心與專注。他們深知文化的力量和價(jià)值，因此在選擇出版內(nèi)容時(shí)，總是力求選擇那些具有深厚文化底蘊(yùn)、能夠啟迪人心的作品。無論是古代經(jīng)典的重印，還是現(xiàn)代新作的推出，都力求尊重原作，精審編校和精心設(shè)計(jì)，使之以最完美的形式呈現(xiàn)給讀者。

關(guān)注人的精神需求。出版家們深知書籍不僅是知識(shí)的載體，更是人類精神的食糧。因此，他們?cè)诔霭鎸?shí)踐中始終關(guān)注人的精神需求，致力于出版那些滋養(yǎng)心靈、提升境界、傳播科學(xué)知識(shí)的圖書。無論是社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)領(lǐng)域的作品，他們都力求從中挑選出最具思想性、藝術(shù)性、邏輯性和可讀性的佳作，以滿足不同讀者的精神需求。

倡導(dǎo)閱讀與文化素養(yǎng)。出版家們不僅是文化的傳播者，更是閱讀的倡導(dǎo)者。他們深知閱讀對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要性，因此積極組織各種閱讀推廣活動(dòng)，通過讀書會(huì)、文化講座、圖書展覽等，營(yíng)造良好的閱讀氛圍，激發(fā)人們的閱讀興趣，讓更多的人愛上閱讀，享受閱讀，進(jìn)而提升全社會(huì)的文化素養(yǎng)。

社會(huì)責(zé)任感。出版家們都有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，深知出版事業(yè)對(duì)于社會(huì)文化的推動(dòng)作用，因此始終將社會(huì)責(zé)任放在首位。他們關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益，更注重社會(huì)效益，力求通過高質(zhì)量出版來推動(dòng)社會(huì)文化的進(jìn)步和發(fā)展。同時(shí)，他們還積極參與社會(huì)公益事業(yè)，通過捐款捐書、資助教育等方式回饋社會(huì)。

尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)和創(chuàng)作者。出版家們始終尊重和保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，維護(hù)創(chuàng)作者的合法權(quán)益。他們嚴(yán)格遵守著作權(quán)法等相關(guān)法律法規(guī)，與作者簽訂規(guī)范的出版合同，確保作者的署名權(quán)、修改權(quán)和獲得報(bào)酬權(quán)得到充分保障。同時(shí)，他們還積極打擊盜版侵權(quán)行為，維護(hù)出版市場(chǎng)的健康秩序。

出版家們的人文情懷在出版實(shí)踐中得到淋漓盡致的展現(xiàn)。正是這種深厚的人文情懷，使得出版事業(yè)神圣而偉大，在人類文化的傳承與發(fā)展中做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

2 出版家的社會(huì)擔(dān)當(dāng)

出版家，作為文化傳播的重要角色，其社會(huì)擔(dān)當(dāng)不可忽視。他們不僅肩負(fù)著傳承文化的重任，更在塑造社會(huì)風(fēng)氣、引導(dǎo)公眾價(jià)值觀方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。

2.1 社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)母拍钆c內(nèi)涵

擔(dān)當(dāng)，指的是承擔(dān)并負(fù)責(zé)任的行為或意愿，體現(xiàn)了一個(gè)人的責(zé)任感、使命感和勇氣。它超越了簡(jiǎn)單的責(zé)任范疇，展現(xiàn)出更高的境界和勇氣。社會(huì)擔(dān)當(dāng)，簡(jiǎn)而言之，是個(gè)體或組織對(duì)社會(huì)的深沉責(zé)任感和積極貢獻(xiàn)。它不僅是一種外在行為的表現(xiàn)，更是一種內(nèi)在品質(zhì)的彰顯和價(jià)值觀的映射。

社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)暮诵脑谟谪?zé)任感。這種責(zé)任感不僅是對(duì)自身職責(zé)的忠誠(chéng)履行，更是對(duì)社會(huì)的積極回饋。一個(gè)有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)膫€(gè)體或組織，會(huì)時(shí)刻將社會(huì)利益放在首位，用實(shí)際行動(dòng)去維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。責(zé)任是擔(dān)當(dāng)?shù)那疤崤c基礎(chǔ)。擔(dān)當(dāng)則是責(zé)任的實(shí)現(xiàn)方式和更高境界，需要更大的勇氣和更敏捷的判斷力。擔(dān)當(dāng)不僅要做好自己分內(nèi)的事，還包括敢于承擔(dān)別人不敢承擔(dān)的事務(wù)，包容一切并對(duì)其負(fù)責(zé)。在行動(dòng)上，有擔(dān)當(dāng)?shù)娜藭?huì)以正確的路徑付諸實(shí)踐，確保事情能夠沿著健康的軌道發(fā)展。擔(dān)當(dāng)是一種積極的、主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的行為和態(tài)度。

社會(huì)擔(dān)當(dāng)需要勇氣和判斷力。在面對(duì)困難、挑戰(zhàn)或承擔(dān)責(zé)任時(shí)，有擔(dān)當(dāng)?shù)娜藭?huì)毫不猶豫地站出來，敢于亮劍，勇于承擔(dān)。他們不僅要有責(zé)任感，更要有勇氣和行動(dòng)，以確保任務(wù)的完成和問題的解決。這種勇氣體現(xiàn)在不畏艱難險(xiǎn)阻、敢于承擔(dān)失敗的后果、即使跌倒也能再爬起來的決心和毅力。

社會(huì)擔(dān)當(dāng)與個(gè)人的綜合素養(yǎng)密切相關(guān)。它是個(gè)人知識(shí)能力、道德品格的集中呈現(xiàn)。一般而言，知識(shí)豐富、能力強(qiáng)者，其擔(dān)當(dāng)精神也往往更加突出。他們的素養(yǎng)和氣質(zhì)助力其精準(zhǔn)、高效、快速地做出判斷和衡量，最終展現(xiàn)出卓越的擔(dān)當(dāng)精神。

社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)具有長(zhǎng)期性和歷史性。經(jīng)歷史證明，那些具有社會(huì)擔(dān)當(dāng)行為的人往往帶來積極的、正面的社會(huì)影響，被人們效仿，引導(dǎo)學(xué)術(shù)、引領(lǐng)社會(huì)、引入時(shí)代潮流，并載入史冊(cè)，受到后人的歌頌和贊譽(yù)。

2.2 出版實(shí)踐中的社會(huì)擔(dān)當(dāng)

出版活動(dòng)對(duì)社會(huì)影響深遠(yuǎn)，優(yōu)秀出版物能夠啟迪思想、開闊視野，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。因此，出版家的社會(huì)擔(dān)當(dāng)尤為重要。它不僅貫穿于文化傳承與堅(jiān)守、引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀、提升公眾文化素養(yǎng)等多方面，更在面臨各種挑戰(zhàn)和矛盾時(shí)，展現(xiàn)出他們的堅(jiān)毅與勇敢。

促進(jìn)文化傳承與堅(jiān)守，引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀，提升公眾文化素養(yǎng)。作為文化的傳播者和傳承者，出版家肩負(fù)重任，致力于為文明的繼承和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。他們深入挖掘并整理優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，通過嚴(yán)格的篩選、精細(xì)的編輯以及大力的推廣，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)。這不僅是對(duì)歷史的尊重，更是對(duì)未來的期許和責(zé)任。他們也積極關(guān)注并推廣新興的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，將豐富的知識(shí)、先進(jìn)的文化和前沿的思想傳遞給讀者，為文化創(chuàng)新提供沃土。

有擔(dān)當(dāng)精神的出版家始終堅(jiān)守職業(yè)道德，引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀，不盲目追求市場(chǎng)利潤(rùn)，注重推出具有深刻思想性、科學(xué)性和學(xué)術(shù)價(jià)值的作品，以高度的社會(huì)責(zé)任感，精心策劃和挑選出版物，以期在潛移默化中引導(dǎo)讀者樹立正確的價(jià)值觀。杰出的出版家鐘叔河先生雖半路出家做出版工作，卻具有敢為人先的膽識(shí)和歷練洞達(dá)的眼光，九年里陸續(xù)策劃并出版了《走向世界叢書》《曾國(guó)藩全集》《周作人散文全集》等大型系列圖書，事事艱難，但件件震撼，意義非凡。

為了提升公眾文化素養(yǎng)，出版家們竭盡所能地提供豐富多樣的出版物，以滿足不同讀者群體對(duì)精神文化的需求，激發(fā)公眾對(duì)閱讀的熱情和興趣。此外，出版家們?cè)诎l(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)文學(xué)新人方面也展現(xiàn)出了強(qiáng)烈的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。他們積極與作者建立緊密的合作關(guān)系，善于發(fā)掘并扶持具有潛力的新人作家，不僅為他們提供了展示才華的平臺(tái)，更為文化事業(yè)的繁榮發(fā)展注入了新的動(dòng)力。他們的工作對(duì)于促進(jìn)文化傳承與堅(jiān)守、引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀以及提升公眾文化素養(yǎng)具有不可替代的重要作用。這種擔(dān)當(dāng)精神值得每一個(gè)人尊敬和贊揚(yáng)。

敏銳的洞察力和決策能力，勇敢面對(duì)各種挑戰(zhàn)與矛盾。出版家常常面臨各種挑戰(zhàn)和矛盾。特別是對(duì)那些有爭(zhēng)議的選題，有擔(dān)當(dāng)精神的出版家能夠勇于承擔(dān)責(zé)任，果斷做出決策。出版人秉持公正客觀的態(tài)度，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶徸x和編輯加工來確保內(nèi)容質(zhì)量。他們對(duì)讀者負(fù)責(zé)，對(duì)文化負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，才能勇于面對(duì)各種質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，堅(jiān)守文化的底線和原則。莫應(yīng)豐的《將軍吟》是一部描繪“文革”初期政治斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說，投稿到人民文學(xué)出版社后面臨了諸多爭(zhēng)議。然而，時(shí)任社長(zhǎng)韋君宜以堅(jiān)定的擔(dān)當(dāng)精神和敏銳的文學(xué)眼光，力排眾議，原汁原味地呈現(xiàn)給了讀者，并使之獲得了第一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

在出版社與作者之間，也存在多種引發(fā)分歧和沖突的情況。這些分歧可能源于版權(quán)、稿費(fèi)或版稅、出版合同、作品使用范圍與期限，以及作品出版后質(zhì)量上的問題等。這些分歧并非孤立，可能相互關(guān)聯(lián)、互為影響。面對(duì)潛在的沖突點(diǎn)，除了需要在簽訂出版合同前進(jìn)行充分的溝通，明確各自的權(quán)利與義務(wù)，并盡可能在合同條款中詳細(xì)闡明，以降低未來的爭(zhēng)議風(fēng)險(xiǎn)外，更需要有擔(dān)當(dāng)精神的出版家發(fā)揮積極作用。他們可以充分理解并尊重作者的創(chuàng)作意圖，同時(shí)也兼顧讀者閱讀需求和市場(chǎng)的接受程度，力求達(dá)成共識(shí)。這種全面的考量，旨在尋求作者、讀者、市場(chǎng)三者之間的最佳平衡點(diǎn)。

面對(duì)不確定性的市場(chǎng)環(huán)境和多元化的讀者需求，出版家的職責(zé)不是簡(jiǎn)單地將作品推向市場(chǎng)，而是深入挖掘并精準(zhǔn)傳遞其內(nèi)在價(jià)值與文化內(nèi)涵，打動(dòng)讀者，并堅(jiān)信其能夠?yàn)樽x者帶來正面的啟示和影響。這種堅(jiān)定的信任和執(zhí)著的態(tài)度就是出版家的擔(dān)當(dāng)。在靈活調(diào)整市場(chǎng)策略，不斷探索和嘗試后，可以找到作品影響力最大化的推廣路徑。如此，不僅要求出版家具備行業(yè)的專門知識(shí)，更需要他們擁有一顆對(duì)文化充滿敬畏和熱愛的心。

適應(yīng)市場(chǎng)與全球競(jìng)爭(zhēng)，維護(hù)思想與文化信息安全。在全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙重影響下，中國(guó)出版業(yè)正面臨前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。出版家在適應(yīng)市場(chǎng)和全球競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，也肩負(fù)著維護(hù)國(guó)家思想和文化信息安全的重要使命。不僅需要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存和發(fā)展，更要積極承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的思想與文化信息安全。擁有開闊的國(guó)際視野和敏銳的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，才能不斷提升中國(guó)出版物的國(guó)際影響力，將優(yōu)秀的中國(guó)文化傳播到世界各地。這不僅是商業(yè)行為的拓展，更是一種文化自信的體現(xiàn)，也是中國(guó)出版業(yè)對(duì)世界文化多樣性的重要貢獻(xiàn)。

出版家的社會(huì)擔(dān)當(dāng)還體現(xiàn)在他們對(duì)政治方向的正確把握上。追求國(guó)際影響力的同時(shí)，維護(hù)國(guó)家思想安全和文化信息安全也不容忽視。在全球化浪潮中，經(jīng)濟(jì)全球化的觀念、文化多樣性的思想、信息化與數(shù)字化轉(zhuǎn)型的思潮、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的理念以及社會(huì)責(zé)任與倫理道德的觀念等交織碰撞，需要具備高度政治敏感性和鑒別力的出版家，嚴(yán)格內(nèi)容把關(guān)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并處理可能存在的安全隱患，確保出版物的政治正確性，確保其符合國(guó)家法律法規(guī)，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。出版工作不僅關(guān)乎個(gè)人的職業(yè)發(fā)展，更關(guān)乎國(guó)家的文化安全和社會(huì)的和諧發(fā)展。

出版實(shí)踐中的社會(huì)擔(dān)當(dāng)有多種表現(xiàn)，高度的政治敏感性和導(dǎo)向性，以堅(jiān)定的擔(dān)當(dāng)精神和專業(yè)素養(yǎng)來應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和矛盾，為文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，無疑是重要的體現(xiàn)。

3 以人文情懷與社會(huì)擔(dān)當(dāng)賦能出版新質(zhì)生產(chǎn)力

在數(shù)字化轉(zhuǎn)型和新媒體蓬勃發(fā)展的時(shí)代背景下，出版業(yè)通過持續(xù)的技術(shù)革新、內(nèi)容創(chuàng)造與管理模式的探索，逐漸形成了一種新型、高效且順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)的生產(chǎn)力，即出版新質(zhì)生產(chǎn)力。

3.1 出版新質(zhì)生產(chǎn)力的典型特征

出版新質(zhì)生產(chǎn)力通過技術(shù)革新、內(nèi)容創(chuàng)新、服務(wù)升級(jí)來履行社會(huì)文化建設(shè)的責(zé)任和使命，具有以下幾方面的特征。

技術(shù)創(chuàng)新與媒介融合。借助數(shù)字化、智能化等先進(jìn)技術(shù)，出版業(yè)實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)模式向數(shù)字化轉(zhuǎn)型，提升了效率和質(zhì)量。如正在打造的中南國(guó)家數(shù)字出版基地，引入數(shù)字化內(nèi)容生產(chǎn)和發(fā)布、文化內(nèi)容創(chuàng)新、版權(quán)運(yùn)營(yíng)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)，形成了一個(gè)集內(nèi)容生產(chǎn)、發(fā)布、創(chuàng)新及版權(quán)運(yùn)營(yíng)于一體的數(shù)字化產(chǎn)業(yè)集群的典范。它涵蓋了新媒體集團(tuán)的組建、數(shù)字化產(chǎn)業(yè)集群的打造、科技與文化的融合以及多平臺(tái)內(nèi)容分發(fā)等方面，展現(xiàn)了技術(shù)創(chuàng)新與媒介融合的強(qiáng)大推動(dòng)力。

內(nèi)容創(chuàng)新與文化創(chuàng)意。出版新質(zhì)生產(chǎn)力追求原創(chuàng)性內(nèi)容，挖掘新觀點(diǎn)、新成果和獨(dú)特文化創(chuàng)意。它選擇具有創(chuàng)新性和獨(dú)特性的主題，以推動(dòng)文化產(chǎn)品的多樣化發(fā)展；追求新穎、有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，以多媒體、交互式的形式，提升讀者的閱讀體驗(yàn)；充分利用數(shù)字化技術(shù)和新媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)快速、廣泛的內(nèi)容傳播。同時(shí)，鼓勵(lì)讀者參與，形成良性互動(dòng)和反饋機(jī)制，不斷優(yōu)化內(nèi)容。

高效生產(chǎn)和個(gè)性化服務(wù)。新質(zhì)生產(chǎn)力通過自動(dòng)化、智能化的生產(chǎn)工具以及互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)平臺(tái)，大幅提高了生產(chǎn)效率，縮短了從創(chuàng)作到發(fā)行的周期。利用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)，為讀者提供個(gè)性化的圖書推薦和服務(wù)，滿足不同群體的閱讀需求。

可持續(xù)發(fā)展理念和社會(huì)責(zé)任的堅(jiān)守。出版新質(zhì)生產(chǎn)力注重環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約，推動(dòng)綠色出版，同時(shí)強(qiáng)調(diào)出版業(yè)的社會(huì)責(zé)任，通過傳播正能量、推動(dòng)知識(shí)普及等方式為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

概括而言，出版新質(zhì)生產(chǎn)力融合了先進(jìn)技術(shù)，注重內(nèi)容創(chuàng)新與文化創(chuàng)意，追求高效生產(chǎn)與個(gè)性化服務(wù)，堅(jiān)守可持續(xù)發(fā)展理念和社會(huì)責(zé)任，是一種先進(jìn)的、以創(chuàng)新為主導(dǎo)的、適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展需求的生產(chǎn)力形態(tài)。

3.2 出版新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展需要出版家的人文情懷與社會(huì)擔(dān)當(dāng)

作為文化傳播的推動(dòng)者與守護(hù)者，出版家在推動(dòng)出版新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。他們不僅需要具備敏銳的市場(chǎng)洞察力和出色的策劃能力，還須擁有深厚的人文情懷以及堅(jiān)定不移的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

人文情懷是出版家不可或缺的寶貴品質(zhì)。具有這種品質(zhì)的出版家能夠深刻洞察文化產(chǎn)品的精神內(nèi)核，準(zhǔn)確把握讀者心靈深處的共鳴點(diǎn)，精心策劃并推出富有深度、溫度、高質(zhì)量的出版物，滿足讀者對(duì)精神文化生活的渴望與追求。他們深知文化的巨大影響力，嚴(yán)謹(jǐn)挑選、細(xì)致打磨，力求將那些感人至深的故事、系統(tǒng)而專業(yè)的知識(shí)以及獨(dú)具魅力的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，完美地呈現(xiàn)給讀者。

同時(shí)，社會(huì)擔(dān)當(dāng)也是出版家不可或缺的核心素養(yǎng)。出版家肩負(fù)起文化傳承的社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)持正確的出版導(dǎo)向，堅(jiān)決抵制低俗、庸俗、媚俗的內(nèi)容，為社會(huì)文化繁榮和道德建設(shè)貢獻(xiàn)力量。他們通過選擇積極向上的內(nèi)容，傳播正能量，引導(dǎo)讀者樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。

在出版新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展過程中，出版家的人文情懷和社會(huì)擔(dān)當(dāng)相輔相成，共同推動(dòng)著出版業(yè)的進(jìn)步。

3.3 出版家的人文情懷與社會(huì)擔(dān)當(dāng)在新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展中的重要作用

在推動(dòng)出版新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的過程中，出版家憑借對(duì)文化的深刻理解和熱愛，挖掘和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)積極引進(jìn)和推廣世界各國(guó)的優(yōu)秀文化成果，豐富人們的精神世界。尤其在商業(yè)利益和市場(chǎng)壓力面前，社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神使之恪守文化品質(zhì)的底線，不因追求經(jīng)濟(jì)利益而犧牲文化質(zhì)量。具體而言，其重要作用體現(xiàn)在以下幾方面。

一是精進(jìn)內(nèi)容品質(zhì)。深厚的人文情懷讓出版人更加聚焦于讀者的精神文化需求，致力于策劃和推出有深度、有內(nèi)涵的圖書。精益求精的態(tài)度顯著提升了出版物的品質(zhì)，有效滿足了讀者不斷增長(zhǎng)的閱讀需求。二是踐行社會(huì)責(zé)任。社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神意味著出版業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，更要肩負(fù)起傳播知識(shí)、引領(lǐng)價(jià)值觀的重任。在信息化背景下，出版業(yè)通過傳遞正能量、弘揚(yáng)主旋律，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定做出了積極貢獻(xiàn)。三是驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新引擎。人文情懷與社會(huì)擔(dān)當(dāng)相結(jié)合，有效激發(fā)了出版人的創(chuàng)新意識(shí)。在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，他們更注重文化價(jià)值的傳承與創(chuàng)新，推動(dòng)出版業(yè)在內(nèi)容、技術(shù)和形式上的持續(xù)革新。這種創(chuàng)新精神是出版新質(zhì)生產(chǎn)力的核心驅(qū)動(dòng)力。四是塑造行業(yè)形象。出版家的人文情懷和社會(huì)擔(dān)當(dāng)為塑造獨(dú)特的行業(yè)形象提供了有力支撐。那些積極履行社會(huì)責(zé)任、致力于文化傳承的出版機(jī)構(gòu)，更容易贏得讀者的信賴和支持，不僅有助于擴(kuò)大市場(chǎng)影響力，還能吸引更多杰出的作者和作品。五是順應(yīng)時(shí)代潮流。在新質(zhì)生產(chǎn)力時(shí)代，讀者對(duì)出版物的需求更加多元化和個(gè)性化，出版人能夠更敏銳地捕捉到這些變化，及時(shí)調(diào)整出版策略。這種靈活性和敏銳性無論對(duì)讀者還是出版業(yè)均十分重要。

人文情懷與社會(huì)擔(dān)當(dāng)在出版家身上緊密交織、相互促進(jìn)，共同助力出版業(yè)的蓬勃發(fā)展。人文情懷賦予出版活動(dòng)深厚的文化底蘊(yùn)和崇高的價(jià)值導(dǎo)向，而社會(huì)擔(dān)當(dāng)則保障出版活動(dòng)沿著正確方向前行，并實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益的最大化。這兩大要素的完美結(jié)合，無疑是推動(dòng)出版業(yè)不斷進(jìn)步，并為社會(huì)文化繁榮做出顯著貢獻(xiàn)的關(guān)鍵所在。

注 釋

[1]柳斌杰. 中國(guó)出版家的傳統(tǒng)與情懷[J].中國(guó)編輯，2023（11）：4-9

[2]李頻. 改革開放出版家的思想結(jié)構(gòu)（上）：陳昕《出版留痕》序[J].編輯學(xué)刊，2019（2）：39-43

[3]周百義.出版的文化守望[M].北京：中國(guó)書籍出版社，2008

[4]李震.談新形勢(shì)下出版業(yè)的公益精神與社會(huì)擔(dān)當(dāng)[J].傳播與版權(quán)，2021（9）：85-87

[5]王雨菲，張麗.編輯的公益精神與社會(huì)擔(dān)當(dāng)[J].新聞傳播，2022（4）：95-96

[6]范軍，龍亞莉.試論當(dāng)代出版家的人文情懷與社會(huì)擔(dān)當(dāng)[J].出版廣角，2021（2）：8-11

[7]余顯仲，徐恒飛.辛亥革命時(shí)期張?jiān)獫?jì)的出版活動(dòng)與出版思想[J].新聞愛好者（下半月），2012（1）：61-62

[8]陳義報(bào).從《萬有文庫(kù)》看王云五的出版家素質(zhì)[J].出版廣角，2016（1）：84-86

[9]（漢）趙歧注； （宋）孫奭疏.孟子注疏·卷一下·梁惠王上[M]//十三經(jīng)注疏（下）.上海：上海世紀(jì)出版股份有限公司、上海古籍出版社，1997：2670

[10]（魏）何晏等注；（宋）邢昺疏.論語(yǔ)注疏·顏淵[M]//十三經(jīng)注疏（下）.上海：上海世紀(jì)出版股份有限公司、上海古籍出版社，1997：2502

[11]（魏）何晏等注；（宋）邢昺疏.論語(yǔ)注疏·為政[M]//十三經(jīng)注疏（下）.上海：上海世紀(jì)出版股份有限公司、上海古籍出版社，1997：2462

[12]弗雷德里克·萊波爾特（Frederick Leypoldt，1835—1884）德裔美國(guó)文獻(xiàn)學(xué)家和目錄學(xué)家，《出版家周刊》的創(chuàng)始人和第一任編輯。

[13]羅伯特·戈特利布（Robert Gottlieb，1931.4—2023.6）曾任美國(guó)西蒙和舒斯特出版公司、克諾夫出版社、《紐約客》雜志的編輯、總編輯兼公司副總經(jīng)理等。

[14]亨利·盧斯（Henry Luce，1898.4—1967.2），美國(guó)著名出版商，創(chuàng)辦了《時(shí)代周刊》《財(cái)富》《生活》《體育畫報(bào)》等雜志。

[15]湯姆·麥奇勒（Tom Maschler， 1933—），英國(guó)出版人，曾被《書商》雜志評(píng)選為20世紀(jì)最有影響的十大人物之一，主要作品《致加西亞的信》，印數(shù)超一億冊(cè)。

（收稿日期：2024-08-14）