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    人機協(xié)同下民族傳統(tǒng)服飾數(shù)字時尚創(chuàng)新設(shè)計研究

    2024-10-18 00:00:00林儒凡夏帆
    設(shè)計 2024年18期

    關(guān)鍵詞:民族服飾;數(shù)字時尚;AIGC;嘉絨藏族;時尚傳播;人機協(xié)同

    中圖分類號:J03 文獻標(biāo)識碼:A

    文章編號:1003-0069(2024)18-0105-04

    引言

    在數(shù)字時代的背景下,學(xué)者們對傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的數(shù)字設(shè)計進行了廣泛研究,這些研究大致可分為兩大類:一類是技術(shù)驅(qū)動的傳統(tǒng)文化數(shù)字化,聚焦于使用人工智能等先進技術(shù)對傳統(tǒng)文化元素進行數(shù)字化處理和分類,并構(gòu)建數(shù)據(jù)資產(chǎn)庫,例如崔因等[1] 構(gòu)建的磁州窯裝飾紋樣的人工智能數(shù)據(jù)資產(chǎn)庫,以及覃京燕等[2] 對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字創(chuàng)新設(shè)計中人工智能應(yīng)用的研究;另一類則側(cè)重于文化傳承與創(chuàng)新設(shè)計驅(qū)動的數(shù)字化,研究如何通過數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新性地傳承和展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),強調(diào)數(shù)字技術(shù)在文化傳承和推廣中的作用,如馮雨霏等[3]提出的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字創(chuàng)新研究路徑,以及Deng 等[4] 在苗族女性服裝設(shè)計中應(yīng)用的數(shù)字設(shè)計和機器學(xué)習(xí)技術(shù)。盡管這些研究取得了一定進展,但關(guān)于如何將人機協(xié)同創(chuàng)作模式與傳統(tǒng)文化相結(jié)合,滿足年輕一代對數(shù)字時尚的需求方面的研究和實踐仍然相對較少。這個領(lǐng)域蘊藏著巨大的潛力和創(chuàng)新機會,迫切需要更多的探索和發(fā)展,以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與數(shù)字時代多元化表達方式的融合。因此,研究聚焦于中國少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾,利用生成式人工智能和數(shù)字建模技術(shù),從人機協(xié)同創(chuàng)作的角度出發(fā),探討民族服飾在數(shù)字時尚領(lǐng)域的創(chuàng)新設(shè)計方法,為傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的傳承和發(fā)展開辟了新的路徑。

    一、民族服飾與數(shù)字時尚

    (一)民族服飾發(fā)展困境。隨著現(xiàn)代社會中交通、網(wǎng)絡(luò)通信和數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展,傳統(tǒng)生活方式和節(jié)奏遭遇了巨大的變革[5],這對民族服飾的傳承和發(fā)展構(gòu)成了重大挑戰(zhàn)。許多民族服飾面臨著世代傳承的斷層問題[6],加之在數(shù)字時代,它們的傳播和展示方式未能有效適應(yīng),導(dǎo)致在更廣泛的社會文化領(lǐng)域內(nèi)影響力受限。民族服飾雖然因其獨特的文化價值和鮮明的個性化特征逐漸受人關(guān)注,但在數(shù)字化不斷重塑時尚界格局的當(dāng)下,尋求民族服飾與數(shù)字科技、時尚創(chuàng)意融合的當(dāng)代價值實現(xiàn)新路徑則更為迫切。

    ( 二) 數(shù)字時代的需求轉(zhuǎn)變。根據(jù)麥肯錫《The State ofFashion Technology》報告,2021 年全球虛擬商品支出達到約1100億美元,較2015 年增長一倍以上。預(yù)計到2025 年,電子商務(wù)將占到全球時尚銷售額的1/3,而到2030 年,時尚公司在科技上的投資預(yù)計將提升至收入的3% 至3.5%[6]。中移智庫《2022 數(shù)字青年新消費洞察報告》指出數(shù)字青年群體對虛擬線上產(chǎn)品(游戲服裝、數(shù)字時尚產(chǎn)品等)已經(jīng)養(yǎng)成了一定的消費習(xí)慣,僅有12% 的數(shù)字青年未購買過虛擬線上產(chǎn)品。

    Z 世代(出生于1995-2009 間的人)在設(shè)計理解、消費者需求和審美上經(jīng)歷了顯著的轉(zhuǎn)變。隨著這一代人走入社會,他們的消費能力不可忽視,也將成為消費的主力軍[7]。傳統(tǒng)消費群體更傾向于實用性和傳統(tǒng)審美,而Z 世代成長在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的時代,對技術(shù)的融合和創(chuàng)新持開放態(tài)度,沈杰等人的研究[8] 認為Z 世代沉浸在數(shù)字化世界中生活、學(xué)習(xí)、工作,而且又用數(shù)字化踐行作用于世界,改變著世界,尤其傾向于使用那些能展現(xiàn)自己獨特風(fēng)格和個性的產(chǎn)品,同時也熱衷于虛擬產(chǎn)品的消費。在面對傳統(tǒng)文化產(chǎn)品時,Z 世代的年輕消費者不滿足于傳統(tǒng)的、保守的設(shè)計理念。因此,設(shè)計不僅要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓,還要符合現(xiàn)代審美和生活方式。這一年輕群體傾向于將傳統(tǒng)元素與數(shù)字科技元素結(jié)合的設(shè)計,并在消費習(xí)慣上更青睞于在線購物、社交媒體推廣和數(shù)字內(nèi)容消費。因此,在設(shè)計傳統(tǒng)文化產(chǎn)品時,需考慮這些變化,采用結(jié)合數(shù)字時尚的表達和現(xiàn)代傳播方式,以吸引包括民族本體Z 世代們的關(guān)注和興趣。

    (三)民族服飾數(shù)字時尚創(chuàng)新設(shè)計機遇。數(shù)字時尚是一個近年來出現(xiàn)的新興概念,是數(shù)字技術(shù)與時尚產(chǎn)業(yè)相互影響、相互滲透的產(chǎn)物,具體表現(xiàn)為時尚產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化和虛擬時尚[9]。數(shù)字時尚通過現(xiàn)代技術(shù)手段,尤其是對年輕一代而言,數(shù)字化展現(xiàn)形式變得格外受歡迎。為吸引年輕消費者的目光,全球時尚行業(yè)都在數(shù)字時尚領(lǐng)域進行積極探索。例如巴黎世家(Balenciaga)2021 秋冬系列與數(shù)字時尚和游戲文化的結(jié)合,通過與3D 掃描工作室Rigsters 的合作,推出了游戲+ 時尚的虛擬服裝系列(圖1);古馳(GUCCI)在2022 年與設(shè)計師潮玩公司Superplastic 合作推出了SuperGucci 系列NFT 玩偶,進一步體現(xiàn)了奢侈品牌在探索數(shù)字時尚領(lǐng)域中的積極姿態(tài)。(圖2)

    數(shù)字時尚的興起,雖然為民族傳統(tǒng)服飾領(lǐng)域帶來了一系列挑戰(zhàn),但同時也開辟了前所未有的新機遇。如果能將傳統(tǒng)民族服飾巧妙轉(zhuǎn)化為符合數(shù)字時尚趨勢的作品,將民族傳統(tǒng)服飾設(shè)計與數(shù)字青年一代的個性化、創(chuàng)意性和多樣性需求之間建立聯(lián)系,激發(fā)年輕人對民族文化的興趣,為民族傳統(tǒng)服飾注入數(shù)字時代特征,為民族服飾注入了新的生命力,同時,利用數(shù)字時尚的傳播性、分享性和互動性將極大地推動民族服飾文化的當(dāng)代價值的實現(xiàn),使其在數(shù)字時代中找到自己的定位和發(fā)展方向。

    二、人機協(xié)同下民族傳統(tǒng)服飾數(shù)字時尚創(chuàng)新設(shè)計方法與路徑

    在生成式人工智能(AIGC)成為流行之前,設(shè)計師在創(chuàng)作過程中容易受到傳統(tǒng)文化的主觀判斷和個人創(chuàng)作經(jīng)驗的限制,這種情況在民族服飾設(shè)計領(lǐng)域尤為明顯。但人工智能的介入使得藝術(shù)的觀念,主體、對象、程序,藝術(shù)家等都產(chǎn)生了顛覆性的變革,正以前所未有的方式改變和推動藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展,這一現(xiàn)象可以被視為一個全新的藝術(shù)范式的誕生。AIGC 技術(shù)通過其高度的創(chuàng)意和靈活性,使設(shè)計師能夠超越傳統(tǒng)文化和思維慣性的局限,探索更加豐富多樣的形象設(shè)計可能。

    (一)數(shù)字時尚人機協(xié)同創(chuàng)作機制。人機協(xié)同是虛擬數(shù)字設(shè)計中的核心概念之一。通過人機協(xié)同,設(shè)計師和工程師可以在虛擬環(huán)境中進行實時協(xié)作,從而提高設(shè)計與開發(fā)的效率[10]。20 世紀60 年代,利克萊德最先提出了“人機共生”的概念,勾勒出人類與計算機密切結(jié)合、相互作用的未來走向,從此關(guān)于人機關(guān)系的討論不斷演進[11]。隨著時間的推移,人類與數(shù)字技術(shù)之間的關(guān)系從簡單的共存合作演變?yōu)楦顚哟蔚娜藱C協(xié)同。

    AIGC人機協(xié)同設(shè)計需要將服裝的款式和藝術(shù)設(shè)計特點轉(zhuǎn)換成數(shù)據(jù)驅(qū)動的算法。為此,需構(gòu)建智能語義庫進行自然語言處理,以及對服裝設(shè)計要素進行屬性標(biāo)記和規(guī)范化的提取,以便將設(shè)計的創(chuàng)意過程轉(zhuǎn)換為計算邏輯。人工智能先驅(qū)希爾伯特·西蒙認為數(shù)字技術(shù)在設(shè)計中的發(fā)展機制本質(zhì)在于擴大計算機的容量以輔助設(shè)計[12]。目前,AIGC 在服裝設(shè)計領(lǐng)域面臨的主要技術(shù)挑戰(zhàn)包含數(shù)據(jù)的質(zhì)量和數(shù)量的限制,因為人工智能技術(shù)依賴大量數(shù)據(jù)進行模型訓(xùn)練。特別是在民族服飾的數(shù)字創(chuàng)新設(shè)計中,民族服飾的復(fù)雜細節(jié)和深層文化含義往往難以被AI 算法完全捕捉和再現(xiàn)。其算法的決策過程通常缺乏透明度,使其難以被完全理解和解釋。因此,在人機協(xié)同設(shè)計的過程中,人的作用以及人與機器重復(fù)的迭代變得尤為關(guān)鍵,需要將人類的設(shè)計思維與AI 的數(shù)據(jù)處理反復(fù)訓(xùn)練至同一高度。通過這種方式,設(shè)計師可以更好地利用AI 技術(shù)的優(yōu)勢,同時保持民族傳統(tǒng)設(shè)計的人性和文化深度。

    (二)基于人機協(xié)同的創(chuàng)新設(shè)計路徑。數(shù)字時尚設(shè)計作為一種新興領(lǐng)域,融合了傳統(tǒng)設(shè)計理念與現(xiàn)代技術(shù),在人機協(xié)同創(chuàng)作機制的背景下,呈現(xiàn)出獨特的設(shè)計特點。研究結(jié)合在設(shè)計實踐中的思考,歸納了基于人機協(xié)同的數(shù)字時尚創(chuàng)新設(shè)計路徑(圖3),共分為3 個階段。(1)數(shù)據(jù)庫搭建:此階段的核心在于構(gòu)建一個包含傳統(tǒng)文化素材與現(xiàn)代時尚審美需求的綜合性數(shù)據(jù)庫。不僅僅局限于整理和歸檔傳統(tǒng)文化元素,該數(shù)據(jù)庫還需融合針對年輕消費者的時尚審美傾向與偏好,構(gòu)建一個多元化的資源庫。在生成式人工智能設(shè)計的應(yīng)用中,這一數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建主要依托于圖像資源及相關(guān)描述性語言材料,旨在為人機協(xié)同創(chuàng)作提供豐富而具體的素材基礎(chǔ)。(2)迭代訓(xùn)練:在人機協(xié)同的創(chuàng)新設(shè)計過程中,強調(diào)對人工智能生成的設(shè)計內(nèi)容進行持續(xù)的迭代與優(yōu)化。這一階段,設(shè)計師與算法系統(tǒng)共同作用,細致調(diào)整傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代數(shù)字時尚特征之間的結(jié)合比例,以尋找兩者之間的最佳融合點。該過程不僅挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)設(shè)計的邊界,而且促進了跨時代設(shè)計語言的創(chuàng)生,使得最終的設(shè)計成果不僅呼應(yīng)了時代的審美趨勢,同時也保留了文化的深層意蘊。(3)現(xiàn)代傳播:現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域,數(shù)字傳播是一個不可忽視的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。對于民族服飾數(shù)字時尚創(chuàng)新設(shè)計而言,其最終的呈現(xiàn)形式至關(guān)重要。包括但不限于屏幕展示、虛擬現(xiàn)實(VR)、增強現(xiàn)實(AR)等多種數(shù)字時尚展現(xiàn)手段。在選擇這些展示方式時,需要綜合考慮傳播效果、觀眾體驗的舒適度、互動性以及技術(shù)實現(xiàn)的可行性。屏幕展示作為一種傳統(tǒng)且廣泛的展示方式,便于觀眾通過各種設(shè)備觀看且易于傳播,但可能缺乏沉浸感。而虛擬現(xiàn)實技術(shù)提供了一種更加沉浸式的體驗,使觀眾能夠以全新的視角欣賞設(shè)計作品,但這可能需要特定的硬件設(shè)備和較高的技術(shù)支持。同樣,增強現(xiàn)實技術(shù)通過在現(xiàn)實世界中疊加數(shù)字信息,為觀眾創(chuàng)造一種新穎的互動體驗,但其成功的關(guān)鍵在于平衡虛擬與現(xiàn)實元素的和諧融合。

    此外,還應(yīng)考慮數(shù)字時尚展示的可訪問性和普遍適用性,確保不同背景的觀眾都能夠方便地接觸并欣賞這些作品。為了最大程度地提高觀眾的參與度和滿意度,可以考慮結(jié)合多種平臺與技術(shù)手段,如通過互動界面和個性化體驗來增強觀眾的參與感。這些傳播路徑與終端體驗的要求,同樣對前期設(shè)計定位和方法提出了不同于傳統(tǒng)設(shè)計的新方法和新手段的融入。

    三、人機協(xié)同下民族服飾數(shù)字時尚創(chuàng)新設(shè)計案例

    在《赤水之東》的設(shè)計創(chuàng)作過程中,筆者深入探索并使用上文提到的人機協(xié)同設(shè)計思維和融合創(chuàng)新方法。

    (一)嘉絨藏族概述?!冻嗨畺|》案例以展示藏族文化和中式藝術(shù)為核心理念,聚焦于數(shù)字時代下的創(chuàng)新設(shè)計。考慮到藏族在中國西藏、四川、云南等地的廣泛分布和支系多樣性,研究選擇四川嘉絨藏族作為特定研究對象。嘉絨藏族大部分位于四川西部,大渡河和大小金川流域。該地區(qū)是中國西部藏、漢、羌、蒙、回等民族長期遷徙與互相融合的民族大走廊。但筆者在實地調(diào)研后發(fā)現(xiàn),嘉絨藏族受地理位置和時代變遷的影響,年輕一代中的許多嘉絨藏族選擇遷移到城市或其他地區(qū)尋求更多機會,或者逐漸習(xí)慣于西式便裝,遠離傳統(tǒng)服飾。這種變化導(dǎo)致嘉絨藏族服飾的傳承和發(fā)揚面臨挑戰(zhàn)。加之現(xiàn)代傳播媒介和平臺更傾向于推廣現(xiàn)代時尚,使具有豐富文化價值的嘉絨藏族服飾在公眾視野中的曝光度不足?!冻嗨畺|》主要針對的是居住在城市的年輕一代,他們對民族文化保持著好奇心,同時追求多元時尚和數(shù)字化體驗,希望看到民族傳統(tǒng)服飾以一種新穎、吸引人的方式呈現(xiàn),比如通過數(shù)字藝術(shù)、社交媒體等現(xiàn)代傳播渠道,更傾向于那些能夠結(jié)合傳統(tǒng)文化元素和數(shù)字時代感的創(chuàng)新作品,積極在數(shù)字平臺上與這些文化內(nèi)容進行互動和分享。

    因此,研究選擇嘉絨藏族服飾作為案例進行深入研究,旨在為其他面臨類似困境的民族服飾提供探索和參考。嘉絨藏族傳統(tǒng)服飾融合了藏族、羌族、彝族以及周邊民族的元素,展現(xiàn)了這些民族之間的深厚交往和文化交融。這種獨特的融合反映當(dāng)代社會民族融合的趨勢,為將這些傳統(tǒng)元素與數(shù)字時尚相結(jié)合提供了可能性。嘉絨藏族服飾的基本式樣包括“三片”:頭頂一片頭帕,下身前后各系一片窄圍腰。通常上身穿著錦緞上衣,下身配以百褶裙或褲子,以紅色黃色為主,腰部則系上自織的花腰帶和繡花圍腰[13]。冬季時,他們會外穿深褐色的長衫,并披上方形披風(fēng)。不同地區(qū)的嘉絨藏族在頭帕圖案、圍腰裝飾和衣服樣式上存在差異,這些差異反映了各地區(qū)文化特色和審美偏好[14]。(圖4)

    (二)人機協(xié)同嘉絨藏族傳統(tǒng)服飾數(shù)字時尚創(chuàng)新設(shè)計實踐。筆者通過田野調(diào)查收集了大量關(guān)于嘉絨藏族文化的一手資料,包括民族傳統(tǒng)服飾、手工藝品和紋樣圖案等方面的信息。此外,通過文獻閱讀、新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺收集了大量嘉絨藏族服飾與數(shù)字時尚的相關(guān)素材,搭建了此次創(chuàng)新設(shè)計的嘉絨藏族服飾人工智能數(shù)據(jù)庫。目標(biāo)是設(shè)計和制作出符合數(shù)字時代需求的民族服飾創(chuàng)新作品,需強調(diào)多元個性化、創(chuàng)意性和技術(shù)融合,使用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造視覺創(chuàng)新和互動體驗,滿足年輕一代對新穎性和數(shù)字體驗的追求。包括通過流行的傳播媒介進行創(chuàng)意傳播和互動,以現(xiàn)代數(shù)字時尚視角重新詮釋傳統(tǒng)服飾旨在激發(fā)年輕一代對民族文化的興趣和認同。

    研究利用stable diffusion 生成式人工智能平臺來訓(xùn)練設(shè)計內(nèi)容,在訓(xùn)練過程中,研究將蒸汽朋克、金屬機械等原本不屬于傳統(tǒng)嘉絨藏族服飾的亞文化風(fēng)格圖片融入,同時引入數(shù)據(jù)庫中現(xiàn)代時尚需求的關(guān)鍵詞“數(shù)字時尚”“蒸汽朋克”“中式風(fēng)格”“機器”“懸浮未來”等,旨在打破單一傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫的生成局限,賦予設(shè)計更加數(shù)字化的特征。在迭代訓(xùn)練的核心階段,采取了一種動態(tài)的、交互式的設(shè)計調(diào)整策略。具體而言,設(shè)計師與生成式人工智能系統(tǒng)在整個設(shè)計過程中進行了緊密的合作。通過輸入特定的風(fēng)格標(biāo)簽和描述性關(guān)鍵詞,系統(tǒng)初步生成設(shè)計草圖。隨后,根據(jù)這些初步成果,評估并提出調(diào)整意見,包括但不限于對傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素比例的調(diào)整、風(fēng)格元素的細化與強化,以及對色彩、紋理等視覺要素的優(yōu)化。

    此過程的重復(fù)執(zhí)行,即“迭代”,是為了精細化設(shè)計內(nèi)容與形式,使之更加符合初始的設(shè)計意圖與項目目標(biāo)。每一輪迭代都是基于前一輪的輸出進行調(diào)整和優(yōu)化,這不僅增加了設(shè)計的多樣性和創(chuàng)新性,而且促進了傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代數(shù)字化特征之間更加和諧地融合。在經(jīng)過數(shù)輪的迭代訓(xùn)練后,研究成功生成了500余張服飾設(shè)計初稿。通過細致的篩選過程,從中挑選出了最具代表性和創(chuàng)新性,同時符合設(shè)計主題的設(shè)計方案進行進一步的深化和完善。(圖5)所選AI 設(shè)計稿在保持嘉絨藏族傳統(tǒng)服飾元素——如前后圍腰、百褶裙、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、紅色、飾品多樣等特點的基礎(chǔ)上,進行了元宇宙中嘉絨藏族服飾的再創(chuàng)作,在原有民族風(fēng)格的基礎(chǔ)上融合了蒸汽朋克、金屬機械等風(fēng)格特征。協(xié)同設(shè)計不僅體現(xiàn)了人工智能在捕捉和轉(zhuǎn)化復(fù)雜設(shè)計元素上的能力,還顯示了其在民族服飾在數(shù)字時代創(chuàng)新設(shè)計方面的巨大潛力,為民族服飾走進數(shù)字時代年輕人的視野提供了創(chuàng)意、技術(shù)基礎(chǔ)。

    為了進行有效傳播,除服飾設(shè)計之外,還需要進行場景設(shè)計。在人工智能輔助的場景生成方面,為了創(chuàng)造一個既能體現(xiàn)嘉絨藏族服飾傳統(tǒng)韻味又融合現(xiàn)代數(shù)字元素的場景,在stable diffusion 平臺上輸入“張家界”“史詩級場景”“中國風(fēng)”“亭臺樓閣”“云霧繚繞”等關(guān)鍵詞,構(gòu)建一個既具有傳統(tǒng)民族文化氛圍又帶有現(xiàn)代創(chuàng)新視角的虛擬世界?!皬埣医纭钡膲邀愖匀伙L(fēng)光和“亭臺樓閣”的傳統(tǒng)建筑元素,能夠提升場景的文化深度和視覺吸引力,而“史詩級場景”和“中國風(fēng)”則幫助構(gòu)建一個宏偉而獨特的視覺故事,使得嘉絨藏族服飾在這樣的背景下更顯魅力,從而吸引數(shù)字時代的年輕受眾。生成過程中上傳了嘉絨藏族數(shù)據(jù)庫的相關(guān)內(nèi)容。最終生成100 張場景圖片,篩選出了與設(shè)計主題相符合的場景圖(圖6)。此過程展示了人工智能在場景構(gòu)建方面的先進能力,也為將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的場景設(shè)計提供了實際案例,進一步豐富了本研究的內(nèi)容和視角。

    在確定了人工智能生成的設(shè)計稿之后,筆者使用Style3D軟件完成了成品服裝的三維建模(圖7)。此外,為了構(gòu)建三維場景,采用Blender、Unreal Engine 5(UE5)、Maya 和C4D 4 種建模軟件的配合使用,完成了復(fù)雜和詳盡的三維動態(tài)場景搭建(見圖8)。多數(shù)字軟件協(xié)作的方法使得整個項目的設(shè)計和呈現(xiàn)更加豐富和細致。最終作品以數(shù)字大屏的方式呈現(xiàn),便于觀眾通過各種設(shè)備觀看且易于傳播。(圖9)

    結(jié)語與展望

    研究將人機協(xié)同創(chuàng)作為核心,聚焦于民族服飾的數(shù)字化時尚創(chuàng)新,提出將年輕人喜愛的數(shù)字時尚需求和現(xiàn)代傳播方法作為設(shè)計創(chuàng)新的關(guān)鍵。這種方法的目的是通過網(wǎng)絡(luò)平臺展示和推廣設(shè)計成果,以吸引年輕一代的關(guān)注,激發(fā)他們對民族服飾數(shù)字時尚的興趣,促進設(shè)計成果在網(wǎng)絡(luò)上的傳播和接受。在保持民族服飾的獨特性和文化深度的同時,使其在數(shù)字時代展現(xiàn)新的活力。此外,研究強調(diào)人機協(xié)同在民族服飾創(chuàng)新設(shè)計中的重要性,探討了如何將人機協(xié)同設(shè)計的理論和實踐整合到創(chuàng)作流程中。為處于發(fā)展困境中的民族服飾傳承與創(chuàng)新提供了新的視角和方法。

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