映山紅走筆

多年前，一個(gè)映山紅盛開的季節(jié)，我在閩贛交界的建寧縣大山深處采風(fēng)，聽村里老人講了一個(gè)傳說。

那是一個(gè)關(guān)于剿匪的故事。在陡峭的山嶺上，有個(gè)大山洞，里面藏著一股武裝力量，用的武器比較舊，槍刀矛都有，穿戴五花八門，時(shí)不時(shí)打劫過路的富商，但從不禍害貧苦人家。十多年來，不斷有武裝部隊(duì)來清剿，但沒人打得過他們。中華人民共和國成立初期，建寧是福建的剿匪重點(diǎn)區(qū)域，這股武裝力量也被列為清剿對(duì)象。起初，幾撥解放軍剿匪小隊(duì)都吃了敗仗，后調(diào)集優(yōu)勢(shì)兵力，終于打進(jìn)山洞。時(shí)值4月，山洞四周開滿映山紅，得勝的解放軍戰(zhàn)士沖進(jìn)山洞時(shí)，卻全都驚呆了。

只見石壁上懸掛著當(dāng)年紅軍的旗幟，角落里整整齊齊地存放著一些紅軍衣物用品。原來，他們是第五次反“圍剿”時(shí)被打散的紅軍戰(zhàn)士，躲進(jìn)這座被映山紅遮蔽的山洞，守望長(zhǎng)征遠(yuǎn)去的紅軍大部隊(duì)能打回來，時(shí)間一長(zhǎng)就被當(dāng)成了土匪。他們與外界隔絕，不知紅軍變成了解放軍，十多年來一直同各種國民黨武裝力量抵抗，錯(cuò)把解放軍也當(dāng)成國民黨部隊(duì)。

如今幾十年過去，已經(jīng)無人找得到那個(gè)山洞，唯有映山紅依舊漫山遍野地盛開。這個(gè)傳說實(shí)在動(dòng)人，映山紅是怎樣見證那圣潔的信仰堅(jiān)守的？

映山紅學(xué)名叫杜鵑花，所謂“杜鵑花不完全是映山紅，映山紅卻可以都叫杜鵑花”，說的是杜鵑是個(gè)大家族，種類繁多，有各種顏色的花朵，有野生和人工栽培品種，只有野地自然生長(zhǎng)的紅色杜鵑花才可以稱為映山紅，簡(jiǎn)單來說就是，映山紅是野地里生長(zhǎng)的紅色杜鵑花。所以，當(dāng)我們說山嶺盛開的紅杜鵑時(shí)，實(shí)際上就是在說映山紅。

杜鵑花于1985年被評(píng)為中國十大名花之一，遍布大江南北，多長(zhǎng)于海拔500米—1200米的酸性土壤山地。我發(fā)現(xiàn)中國映山紅有一個(gè)奇特現(xiàn)象，它相對(duì)集中于當(dāng)年中央蘇區(qū)和紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過的山地。

中央蘇區(qū)，是指1929年至1934年土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國共產(chǎn)黨建立的革命根據(jù)地，現(xiàn)今確認(rèn)有97個(gè)中央蘇區(qū)縣（其中江西省49個(gè)、福建省37個(gè)、廣東省11個(gè)），大都層巒疊嶂，溝壑幽深，密林掩映，云霧繚繞，映山紅漫山遍野，林徽因說的那句“你是人間四月天”放到這片區(qū)域，就是心儀的人在映山紅山野陶醉的美好季節(jié)?！睹珴蓶|選集》第一卷（1968年版）《論反對(duì)日本帝國主義的策略》第151頁注釋中記載：“一九三四年十月，中國工農(nóng)紅軍第一、第三、第五軍團(tuán)（即紅軍第一方面軍，亦稱中央紅軍），從福建西部的長(zhǎng)汀、寧化和江西南部的瑞金、于都等地出發(fā)，開始戰(zhàn)略性的大轉(zhuǎn)移?！苯魅鸾?、于都和福建長(zhǎng)汀、寧化這四個(gè)紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地，原本都是中央蘇區(qū)核心區(qū)，如今更是映山紅怒放。紅軍長(zhǎng)征從這四地出發(fā)，歷時(shí)兩年零五天，行程二萬五千里，途經(jīng)14個(gè)省份，抵達(dá)延安，取得偉大勝利。昔年紅軍長(zhǎng)征途經(jīng)之地，許多奇特的映山紅野地如今崛起成為令人矚目的紅色景區(qū)。

我在中央蘇區(qū)核心區(qū)一帶，曾經(jīng)經(jīng)營(yíng)管理過十多個(gè)國家級(jí)景區(qū)，涉足過四個(gè)世界級(jí)旅游品牌，也曾采風(fēng)考察過長(zhǎng)征沿線不少紅色景點(diǎn)，無一處不是映山紅盛開之地。在我的有限經(jīng)驗(yàn)中，以杜鵑資源為主題的景區(qū)開發(fā)運(yùn)作，長(zhǎng)征路上的湖北麻城古杜鵑群落和貴州畢節(jié)百里杜鵑這兩處品牌，特別令我敬佩。這兩處杜鵑主題景區(qū)，一個(gè)在紅色文化的曠野中喚醒時(shí)間的深邃，一個(gè)在紅色文化的熱土上舒展空間的規(guī)模，共同打造出映山紅時(shí)空交叉的紅色游覽勝地。

湖北麻城古杜鵑群落，以映山紅為主，號(hào)稱大別山最靚麗的一抹紅，其實(shí)是紅色文化的時(shí)間穿越，是豐富的新時(shí)代文化對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承。

麻城古杜鵑群落，“古”是點(diǎn)睛之筆，而且分布面積居然有百萬畝，其中最具代表性的龜峰山映山紅原生態(tài)古群落連片10萬畝，生長(zhǎng)周期達(dá)100萬年以上，現(xiàn)存樹齡均在200年以上。2009年，上海大世界吉尼斯總部在龜峰山為麻城現(xiàn)場(chǎng)頒發(fā)《中國面積最大的古杜鵑（映山紅）群落》證書，龜峰山古杜鵑群落被收入上海大世界吉尼斯之最。2010年4月，英國、澳大利亞、新西蘭、尼泊爾、挪威、日本及中國的43名專家學(xué)者集中到麻城實(shí)地考察和學(xué)術(shù)研討，一致認(rèn)為，麻城杜鵑是世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大古杜鵑（映山紅）群落，其面積之大、年代之久、密度之高、品種之純、保存之好、花色之美，堪稱一絕。龜峰山有一株杜鵑花王，次生枝干56枝，每枝干莖在6—10厘米之間，樹冠冠莖6米，覆蓋面積達(dá)35平方米，驚艷世人。2022年，中央電視臺(tái)播出歌曲《麻城杜鵑花》，由著名的《山路十八彎》曲作家王原平譜曲，湖北詩人熊明修作詞，麻城籍歌唱家王筱凡演唱。此歌一改許多傳統(tǒng)作品中詠唱杜鵑的纏綿凄婉情調(diào)，旋律悠揚(yáng)，氣勢(shì)磅礴，“要紅就紅一片啊要火就火天下，撩得太陽也發(fā)芽”，歌詞蕩氣回腸，被認(rèn)為是“為革命老區(qū)唱一支歌，為紅軍烈士唱一支歌”。在麻城，時(shí)不時(shí)就會(huì)聽到當(dāng)?shù)匕傩詹シ胚@首歌曲。

如果說，麻城古杜鵑群落側(cè)重挖掘科考價(jià)值，那么貴州畢節(jié)百里杜鵑則更多的是打造民俗風(fēng)情傳說的魅力。

貴州畢節(jié)百里杜鵑是一個(gè)AAAAA級(jí)國家森林公園，坐落在“烏蒙磅礴走泥丸”的烏蒙山腹地，景區(qū)總面積125.8平方公里，因?yàn)槎霹N林帶呈環(huán)狀長(zhǎng)條綿延100多里而得名“百里杜鵑”。

此地杜鵑品種豐富，囊括了世界杜鵑花五個(gè)亞屬的全部，有“地球彩帶、杜鵑王國”的美譽(yù)，每年3—5月各種品類次第開放，花潮層層迭起，當(dāng)?shù)孛裰{稱之“千峰疊起嶂，烏金地下埋，杜鵑花似海，滿山留異香”。當(dāng)然，百里杜鵑最為壯麗絢爛的還是映山紅，不少映山紅枝干虬曲蒼勁，枝條粗根裸露，形態(tài)壯美。

頗具特色的是，百里杜鵑系少數(shù)民族聚集地，有彝、苗、白、滿、布依等少數(shù)民族世居于此。這種資源給杜鵑生態(tài)的文化開發(fā)提供了獨(dú)到條件，因而，百里杜鵑的大多數(shù)景點(diǎn)都有故事，先賢故事、詩文故事、紅軍故事，無數(shù)精彩的故事令人在游覽之中得到精神陶冶?；ㄩ_時(shí)節(jié)，極具民族風(fēng)情特色的祭花神、火把節(jié)、插花節(jié)、跳花坡、頒金節(jié)等豐富多彩的活動(dòng)便在景區(qū)輪番上演，彰顯當(dāng)?shù)氐亩霹N花崇拜。每年祭花神活動(dòng)的預(yù)告一發(fā)布，人們便知百里杜鵑的佳期來臨，于是從四面八方涌來賞花聽故事。

顯然，映山紅傳統(tǒng)的凄苦悲涼意味已經(jīng)淡化了，而是具有了昂揚(yáng)向上和欣欣向榮的氣勢(shì)。在中國古代文化中，杜鵑的稱呼是一個(gè)生物雙重命名復(fù)合體，既指花卉又特指杜鵑鳥，亦稱子規(guī)鳥，往往帶著哀怨色彩。隨著時(shí)代更替，美麗的映山紅如今承載了更多的使命，某種程度上可以說是盛世中國繼往開來的精神象征。這種演化，讓許多地方競(jìng)相組織杜鵑花文化節(jié)。

有一年，參加井岡山國際杜鵑花節(jié)，我們從黃洋界、筆架山等處翻山越嶺觀賞映山紅，聆聽云霧深處杜鵑鳥啼唱。回到茨坪駐地，雖然已經(jīng)疲憊不堪，大家卻依然興致勃勃，圍坐喝茶閑聊。談起映山紅的精神家園，居然聊出一個(gè)“初心問花”的話題。

映山紅的初心是什么呢？這個(gè)話題有點(diǎn)玄，幾近學(xué)術(shù)研討，讓人一思索就覺得深?yuàn)W無窮。我以思想懶漢的姿勢(shì)斜倚在竹椅上品茗，放空了大腦聽他們七嘴八舌，漸漸地也就聽出了一些門道。當(dāng)然，閑聊就是閑聊，不會(huì)有莊嚴(yán)的學(xué)術(shù)成果，卻平添映山紅的深刻內(nèi)涵。那場(chǎng)閑聊有三位朋友給我留下了深刻印象。

一個(gè)來自安徽的朋友說，李白一首詩從唐朝穿越千年至今，帶動(dòng)宣城的旅游產(chǎn)業(yè)。我知道他說的是李白《宣城見杜鵑花》：“蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。”這首詩寫的是曾經(jīng)在四川聽過子規(guī)啼叫，在宣城又睹映山紅花色，引發(fā)懷念故鄉(xiāng)巴蜀的愁苦。安徽的朋友說，因?yàn)槔畎椎倪@首詩，宣城杜鵑由此也就綻放出無窮魅力，宣城杜鵑山野成了旅游勝地。每年映山紅盛開的季節(jié)，四面八方的游客趕來宣城品詩賞花，帶動(dòng)了宣城經(jīng)濟(jì)發(fā)展，當(dāng)?shù)卣c企業(yè)借勢(shì)打造杜鵑產(chǎn)業(yè)，甚至出現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興的“映山紅模式”。

一個(gè)來自四川的朋友則說，子規(guī)鳥的典故在他們那兒。他講了一個(gè)著名的杜鵑鳥民間傳說：古時(shí)，四川一帶稱蜀國，有個(gè)國王叫杜宇，那是周代末年，七國稱王，杜宇稱帝于蜀，號(hào)稱望帝。杜宇為政勤勉，十分愛民，特別擔(dān)心百姓樂而忘憂誤了農(nóng)時(shí)以至來年受餓，每到春耕播種時(shí)節(jié)就會(huì)四處奔走，逐村吆喝催促人們把握春光下地干農(nóng)活。后來望帝積勞成疾，加上王朝遭遇變故，咯血而死，死后化成一只鳥，每到春耕播種時(shí)節(jié)，就四處飛翔，發(fā)出聲聲啼叫，仿佛仍在提醒農(nóng)人莫忘農(nóng)時(shí)。那種啼叫，似是“不如歸去”，又如“布谷布谷”，直叫得嘴里流出鮮血，鮮紅的血滴灑落漫山遍野，化成一朵朵美麗的映山紅。蜀人聞聲，都說是望帝提醒農(nóng)時(shí)，十分感激，便稱此鳥為子規(guī)鳥或杜鵑鳥。這個(gè)傳說我在許多典籍中讀過，雖然不同版本記載的情形略有不同，但在數(shù)千年民間流傳中，子規(guī)都是熱戀鄉(xiāng)土和愛民的隱喻，是中國古代詩人詠嘆杜鵑鳥的文化源頭。

另一個(gè)來自湖南的朋友則深情款款地說起一篇他不能忘懷的散文，那是毛岸青、邵華于1977年寫的《我們愛韶山的紅杜鵑》。此文我很熟悉，它曾是我們這代人當(dāng)年高中語文課本里的精讀文章。我記得這篇散文用了四個(gè)意象彰顯紅杜鵑的深刻寓意：“我們愛韶山的杜鵑像烈火，‘星星之火，可以燎原’?！薄拔覀儛凵厣降亩霹N像朝霞，我們愛韶山的杜鵑像鮮血，千千萬萬烈士的鮮血灑滿祖國的河山。”“我們愛韶山的杜鵑遍地開放，緬懷光榮的往昔，展望前程，一片輝煌燦爛?！蹦俏缓吓笥颜f起讀《我們愛韶山的紅杜鵑》的感受，聲情并茂，他背誦出文章后部的追問：“杜鵑花為什么像烈火、像朝霞、像鮮血？為什么這樣紅，這樣鮮艷？”然后忽地站起身子，停頓著環(huán)顧大家一圈，猛然揮舞端茶杯的手，背出文章里回答的語句：“無數(shù)先烈為人民的利益犧牲了他們的生命，才換來無產(chǎn)階級(jí)的紅色江山?！蹦潜永锏牟杷w濺出來灑到好幾個(gè)人的臉上身上，但是沒有人發(fā)出抱怨，而是饒有興致地看著眼前這個(gè)激動(dòng)的朋友，聽他詩意地發(fā)出最后一個(gè)感悟：“時(shí)間深處的紅杜鵑縱然凄美，它浸透著先賢鮮血，更是烈士鮮血染紅，而時(shí)代高處的紅杜鵑卻更加明媚更加奔放更加可愛，它預(yù)示著更加輝煌和幸福的未來?！?/p>

后來，我回味起這三位朋友的話，忽然意識(shí)到，那聽似隨意的談?wù)摚镱^卻潛藏著一條紅線，串接起來，竟然就形成了“映山紅初心”的來路，這個(gè)初心就是民心。映山紅象征著“以人為本”，從古代的文化附體，到當(dāng)代的精神滲透，花蕊與鳥啼都凝結(jié)著“民心”，綻開無限的向往，放歌燦爛的祝福。這個(gè)映山紅的“初心問花”倒是印證了，紅色文化絕不是無源之水、無本之木，它從優(yōu)秀傳統(tǒng)中來，在烈士血脈里長(zhǎng)，往共和國遠(yuǎn)方去，來路迢迢，前路遙遙，花期漫漫，啼聲陣陣。我鐘愛子規(guī)鳥的啼唱，哀怨、凄婉、警世，那是人生苦厄，不可回避也不用回避，千般劫萬般難磨出英雄氣；我鐘情映山紅的綻放，鮮紅、凄美、醒世，那是世間寄托，不可以用豪放抹殺婉約，也不可以沉迷于婉約而無法豪放，豪情之中有柔情，柔情之中騰出英雄氣。

值此4月走筆映山紅，耳畔還會(huì)響起童年時(shí)就愛唱的歌曲《映山紅》，那是當(dāng)年電影《閃閃的紅星》中的插曲，至今仍被無數(shù)人傳唱：“夜半三更喲盼天明，寒冬臘月喲盼春風(fēng)，若要盼得喲紅軍來，嶺上開遍喲映山紅。”在歌聲里走筆映山紅，走著走著，似乎全身的骨節(jié)一寸一寸開出映山紅。

責(zé)任編輯 陳美者