《張好好詩》卷，為底層女性立傳的傳世名卷

《張好好詩》卷，這件現(xiàn)存唯一的杜牧的書法作品，是故宮博物院最重要的書法藏品之一，同時(shí)，也是國家文物局認(rèn)定的第二批禁止出國（境）文物之一。

古代很多著名文人都鮮有書畫作品傳世。一方面，這與時(shí)代有關(guān)，時(shí)代越久遠(yuǎn)，書畫作品能保存下來的可能性越小。另一方面，和書寫繪畫的載體有關(guān)，紙或者絹等均不易保存，很容易損毀。另外，不同的時(shí)代，對(duì)同一件作品價(jià)值的認(rèn)識(shí)也不同，再加上歷史上戰(zhàn)亂頻仍，所以古代的書畫作品很難流傳到今天。

唐代的書法作品能流傳下來的本身就很少，作者還是杜牧這樣的大詩人，就更稀罕了，這也是這件作品的核心價(jià)值所在。

詩歌背景

從詩前的序言文字，可以得知作者寫這首詩的背景。

大和三年（829），杜牧在吏部侍郎沈傳師任江西觀察使的幕府供職。那時(shí)候，張好好13歲，已經(jīng)小有名氣，剛因?yàn)闀?huì)唱歌而被編入樂籍。過了1年，沈傳師改任了宣歙觀察使，又把張好好帶去安排在宣城樂籍。又過了2年，張好好被沈傳師的弟弟著作郎沈述師納為姬妾。再后2年，杜牧在洛陽東城重又見到張好好。他感舊傷懷，就寫了這首詩送給她。

一般認(rèn)為，這首詩的寫作時(shí)間是公元835年。

杜牧是宰相杜佑之孫，身出名門，才氣甚高，25歲（虛歲26歲）中進(jìn)士，年輕時(shí)風(fēng)流倜儻，放縱不羈。在各地任職時(shí)，他長期游走于秦樓楚館，夜夜笙歌?！笆暌挥X揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”，是他的自評(píng)。他結(jié)識(shí)了很多女性，尤其是歌伎等下層女性，也為她們寫下了不少作品，表達(dá)了對(duì)她們?nèi)松H遇的關(guān)注和同情。

初次相遇的時(shí)候，張好好是一名13歲的歌伎，幾年以后再見到，她在洛陽城東的一家酒館里賣酒，已經(jīng)不復(fù)當(dāng)初模樣。杜牧見到張好好前后幾年的境遇落差，十分感慨，就作了這首《張好好詩》，深切地表達(dá)了對(duì)她不幸遭遇的同情和傷感。

在詩中，他對(duì)張好好極盡贊美之詞句，夸她的美貌“翠茁鳳生尾，丹臉蓮含跗”，夸她的歌喉“繁弦迸關(guān)紐，塞管引圓蘆，眾音不能逐，裊裊穿云衢”。

杜牧描述了張好好出場(chǎng)時(shí)的驚艷，之后因其才華受到了主人家的青睞。作為歌伎的張好好，雖然得到了主人家的重視，但她的歌伎身份，注定了這種待遇存在很大的不確定性。

果然，數(shù)年后意外相逢，當(dāng)年那風(fēng)姿綽約、才情無雙的張好好，竟然淪為了賣酒女，而這才不過幾年光景。

流傳脈絡(luò)

作為傳世作品，《張好好詩》卷的流傳有較為清晰的脈絡(luò)。在卷的最前面有書簽“唐杜牧張好好詩”，被認(rèn)為是宋徽宗趙佶的手書，同時(shí)并鈐有宋徽宗御府的諸璽印。該卷的裝潢風(fēng)格保存著北宋內(nèi)府的式樣。

之后，該卷曾先后被南宋賈似道、明代項(xiàng)元汴、張孝思、清代梁清標(biāo)等人收藏，清代乾隆年間，入藏于清宮內(nèi)府。

晚清時(shí)期，該卷曾被清遜帝溥儀攜出宮外，流散民間后歸張伯駒所有。1956年，張伯駒先生將其捐贈(zèng)給了國家，這件珍貴的書法作品又重新回到了故宮博物院。

此卷上的鑒藏印有“弘文之印”“內(nèi)府圖書之印”“秋壑圖書”“張氏珍玩”“北燕張氏珍藏”“項(xiàng)子京家珍藏”“張則之”“蕉林居士”“宋犖審定”“張伯駒珍藏印”等，以及清代乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)三帝御覽及清內(nèi)府鑒藏印。

杜牧詩風(fēng)

杜牧的詩歌風(fēng)格可分為兩類：一類豪邁俊健，一類婉約含蓄。前者多為憑吊古跡或者感古傷今，立意奇特，風(fēng)格高昂，氣勢(shì)豪放，后者則多是用一種清新的筆調(diào)來描寫情感，有時(shí)候含蓄婉轉(zhuǎn)，有時(shí)候又風(fēng)流華美。

杜牧的婉轉(zhuǎn)詩風(fēng)，很大程度上源自他細(xì)膩的情感，包括對(duì)底層女性的理解和關(guān)懷。杜牧長期混跡于風(fēng)月場(chǎng)所，本身似乎又是個(gè)多情的人，他并沒有像當(dāng)時(shí)的很多有錢有權(quán)的男人一樣，視這些女性為玩物，而是尊重她們的生活，關(guān)注她們的感受。在杜牧看來，她們有獨(dú)立個(gè)體的尊嚴(yán)和情感。這種對(duì)底層女性的共情讓他在一眾文人中顯得與眾不同。

《張好好詩》卷書法風(fēng)流俊逸，用筆勁健曉暢，很貼合杜牧瀟灑不羈的個(gè)性。而他以如此流暢的用筆書寫該詩，足見他當(dāng)時(shí)情緒飽滿。

該卷的書寫，本身并不很規(guī)整，有的文字筆法還有分叉，似乎用力過猛。這說明該卷并不是一篇專門作為書法標(biāo)準(zhǔn)的作品，而是一篇有用途的書寫，比如為了記錄，留作紀(jì)念，或者贈(zèng)予。文字的自然書寫，正彰顯了作者書寫情緒的飽滿。所以，這是更加珍貴的唐人作品，是更接近真正的杜牧的書寫?！稄埡煤迷姟?，其實(shí)也是杜牧以詩的形式為張好好這位底層女性立傳。

該卷出現(xiàn)在2023年故宮博物院的“國子文脈——?dú)v代進(jìn)士文化藝術(shù)聯(lián)展”中，是該展覽最重要的一件展品。該展展出了一些科舉文物，還有歷代進(jìn)士們的作品，比如范仲淹、于謙、徐光啟、紀(jì)曉嵐、林則徐、曾國藩等人的作品，同時(shí)，也有朱熹這種代表正統(tǒng)的大儒的作品。整個(gè)展廳可以看作是歷代頂級(jí)功名獲得者的聚會(huì)。

但這里有個(gè)人卻顯得格格不入，那就是《張好好詩》卷的作者杜牧。其他人的作品主題都是為朝廷解難，只有他的不是，他在為一個(gè)底層歌伎的悲慘命運(yùn)而傷懷。對(duì)女性的關(guān)注，對(duì)卑微的個(gè)體命運(yùn)的關(guān)懷，為底層書寫立傳，讓杜牧在一眾彰顯宏大敘事的進(jìn)士中顯得格外不同?？粗氖謺?，我們似乎還能從紙墨間感受到千百年前他情感的躍動(dòng)，感受到他筆下張好好那顛沛的命運(yùn)。

（責(zé)編：李玉簫）