修身養(yǎng)性，有膽有品有才智

摘 要：四川諺語普遍推崇德行修養(yǎng)，希望人們都做一個(gè)有志向、有膽識(shí)、品行好、才智高、熱愛學(xué)習(xí)、珍惜時(shí)間、謙遜謹(jǐn)慎的人。古代蜀人“多悍勇”之輩，四川諺語傳承下了這種勇氣和膽識(shí)。與此同時(shí)，諺語推崇君子，否定小人；相比勇氣和力量，諺語更看重智慧。諺語認(rèn)為，多讀書、多行路是獲取智慧、提高修養(yǎng)的有效途徑；在人生歷程中，要珍惜光陰，要謙遜內(nèi)斂，學(xué)到的東西才會(huì)更多，腳下的路才能走得更穩(wěn)、更順。

關(guān)鍵詞：修養(yǎng)諺語；志向；膽識(shí)；品行；才智

我們應(yīng)該做一個(gè)什么樣的人呢？四川諺語推崇的是：做一個(gè)有志向的人，做一個(gè)有膽識(shí)的人，做一個(gè)有品行的人，做一個(gè)有才智的人，做一個(gè)求真知的人，做一個(gè)惜時(shí)間的人，做一個(gè)懂謙遜的人。總之，做一個(gè)注重德行修養(yǎng)、具有真才實(shí)學(xué)的人。這些諺語是帶有規(guī)律性的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，洞察事物的本質(zhì)，準(zhǔn)確地表達(dá)出了民眾深邃而閃光的見解，具有令人折服的說理性和訓(xùn)誡性。

一、做一個(gè)有志向的人

做人，首先要立志，必須有志氣、志向。諺語用形象的比喻，闡述了志向的重要性：“魚斗上水，人爭(zhēng)志氣”“不怕鐵硬，就怕心堅(jiān)”“鳥無志不飛，人無志無為”。只要有了志氣，鼓足干勁什么事情都可以做成：“坡坡坎坎再多，展勁就會(huì)走過”?！罢箘拧笔撬拇ǚ窖裕馑际恰肮钠饎?、使足勁”。諺語比喻的是人生道路無論多么艱險(xiǎn)坎坷，只要努力，只要鼓足勁，就能走過去，成功到達(dá)終點(diǎn)。

當(dāng)然，不同的人會(huì)有不同的志向，不必強(qiáng)求人人一致，更不能相互勉強(qiáng)：“人各有志，樹各有根”“萬里藍(lán)天鵬鳥志，七尺房檐家雀心”。大鵬在高空飛翔，穿越萬里河山，它的志向當(dāng)然比滿足于安身在房檐下的普通鳥兒要遠(yuǎn)大得多。有遠(yuǎn)大志向者，就要敢于走向廣闊天地：“庭院難練千里馬，花盆不栽萬年松。”雖然志向往往不是立即就能實(shí)現(xiàn)的，但我們需要早早立下心志，等待實(shí)現(xiàn)志向的時(shí)機(jī)：“虎伏深谷聽風(fēng)嘯，龍臥淺灘等海潮?！憋L(fēng)起潮涌之際，便是虎騰龍飛之時(shí)。

人的志向與貧富有沒有關(guān)系呢？“樹搖根不動(dòng)，人貧志不短”“山高怕腳軟，不怕人窮怕志短”，說的是沒有必然關(guān)系；“人窮志短，馬瘦毛長(zhǎng)”，則說的是很有關(guān)系。后一句，其實(shí)是舊時(shí)代富貴者對(duì)貧窮者的嘲諷，和那些意志不堅(jiān)者為自己找的借口。至于“寧肯窮而有志，不可富而失節(jié)”“窮得志氣，餓得新鮮（新鮮，指良好的精氣神）”等諺語，都表達(dá)了“人窮志不窮”的道理。

四川諺語認(rèn)為，一個(gè)人的志向是與人品密切相關(guān)的：“志高品高，志下品下”“觀其志，知其人”。無論什么志向，一旦立下，就不要因他人的看法而改變：“一人立志，萬夫莫奪?！崩щy是考驗(yàn)意志是否堅(jiān)韌的試金石：“有志者千方百計(jì)，無志者千難萬難”“有志之人立常志，無志之人常立志”?！俺Ａ⒅尽敝附?jīng)常都在樹立志向，為什么會(huì)這樣？因?yàn)樗懊媪⒌闹鞠蛞蛴龅嚼щy已經(jīng)放棄了，此時(shí)立的志向也不知能堅(jiān)持多久。

二、做一個(gè)有膽識(shí)的人

四川諺語認(rèn)為：人缺少能力不可怕，就怕做事沒有膽量、膽識(shí)：“不怕無能，就怕無膽”“魚小不怕風(fēng)浪大，鷹小不怕山頭高”“險(xiǎn)路不絕行路客，險(xiǎn)灘仍有渡船人”“暴風(fēng)吹不倒昆侖山，困難嚇不倒英雄漢”“膽大的人捋虎須，勇敢的人扯豹尾”（彝族）。從這些諺語中，我們可以看出古代巴人、蜀人和四川世居少數(shù)民族民眾的“尚勇”遺風(fēng)。

四川諺語比較推崇冒險(xiǎn)精神，認(rèn)為要成就一番事業(yè)就要不畏風(fēng)險(xiǎn)：“不入驚人浪，難逢得意魚”“從來好事多風(fēng)險(xiǎn)，自古香瓜苦后甜”“常攀高山腿不軟，常過險(xiǎn)灘不怕礁”。英雄，就是要敢于當(dāng)面硬剛：“遠(yuǎn)處射箭是弱者，近處射箭是英雄”“與其像狐貍一樣夾著尾巴逃掉，不如像猛虎一樣決斗身亡”（藏族），“狹路相逢勇者勝”。所以，當(dāng)我們面對(duì)妖魔鬼怪或邪惡勢(shì)力時(shí)無需畏懼，其實(shí)對(duì)方常常更加心虛：“人怕鬼三分，鬼怕人七分”“閻王也怕拼命鬼”。諺語“事到萬難須放膽”，則是說事情到了非常難辦的境地時(shí)，必須放開膽子去做才會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。

當(dāng)然，諺語也認(rèn)為，膽識(shí)并不只體現(xiàn)在膽大上，還體現(xiàn)在冷靜、沉著上：“賢人不發(fā)怒，勇士不魯莽”（彝族），“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺(tái)”。后一條諺語，比喻不論遇到什么樣的險(xiǎn)情，都能鎮(zhèn)定自若，沉得住氣；或者不管外界有何變化都不受影響，只照老規(guī)矩辦事。

沒有膽量，將寸步難行：“膽大漂洋過海，膽小寸步難行”“怕摔跤的人，只有不舉步；怕濕腳的人，只有不趟河”。那膽量來自哪里？來自磨練。彝族諺語說：“鷹遇風(fēng)雨練翅膀，人逢艱險(xiǎn)練膽略?！睂?duì)鷹來說，經(jīng)歷風(fēng)雨是不可缺少的磨礪；對(duì)人來說，遭遇艱險(xiǎn)是不可缺少的磨礪。羌族諺語說：“怕上山的人，燒不了好柴”“氣力是壓大的，膽子是嚇大的”。當(dāng)然，我們也應(yīng)注意到，有一些諺語，則說的是某些人在經(jīng)歷了一些事情后膽量反而越來越小了。如“挨過烙鐵燙，不敢摸火鉗”“被火燒過不到火塘邊，被虎咬過不到林子邊”，是說有的人遭遇過一次挫折以后，從此就變得膽小怕事了?！俺跎俨慌禄?，長(zhǎng)出犄角反怕狼”，是比喻一些人在年輕時(shí)還敢想敢干，無所畏懼；等到年紀(jì)大了，有了一定的見識(shí)后，反而可能變得膽小怕事了。

三、做一個(gè)有品行的人

品行，與人品、品格、品質(zhì)等近義，指一個(gè)人的品德和行為。

在四川諺語中，人們特別推崇君子、否定小人。什么樣的人可稱君子呢？“君子遇困境，操守不變形”，是說不因身處困難境地而改變其行為品德的人是君子?！熬硬荒钆f時(shí)惡，小人偏記眼前仇”，是說不計(jì)較過去怨恨的是君子?！熬忧уX不計(jì)較，小人一錢就絕交”“君子愛財(cái)，取之有道；小人愛財(cái)，拿到就要”，是說取財(cái)有道的人是君子，小人則不考慮錢財(cái)獲取渠道是否正當(dāng)。“君子動(dòng)口不動(dòng)手”“君子用口說，牛馬動(dòng)蹄腳”，是說講道理、不動(dòng)手的人是君子，把隨意動(dòng)手腳的小人比作了畜生（牛馬）。“君子坦蕩蕩，有話當(dāng)面講”，是說心胸坦蕩的人是君子。當(dāng)然，在與人合作時(shí)，即便君子也應(yīng)先把利益分配、責(zé)任分擔(dān)的話說在前頭，然后再講情誼。諺語“先小人，后君子”，說的便是這個(gè)道理。

正直、剛直、坦蕩，是民眾所推崇的重要品質(zhì)：“金貴赤，人貴直”“人憑心正，船靠舵穩(wěn)”“窮得硬扎，富得正大”。后一句里的“硬扎”，是四川方言，意思是堅(jiān)硬、結(jié)實(shí)、不卑躬屈膝；窮得有骨氣、富得光明正大，都是好的品質(zhì)。諺語“心中無冷病，哪怕吃西瓜”，是說內(nèi)心坦蕩的人，做什么事都不怕。

為國(guó)盡忠、孝敬父母，一直被作為一個(gè)人立身處世的根本：“凡人立身，忠孝為本。”懂得感恩、見義勇為和仁愛之心，也都是一個(gè)人的重要品質(zhì)：“知恩不報(bào)非君子，見死不救是小人”“背信棄義，等于殺人”“但行好事，莫問前程”“欺心話少說，便宜事莫做”。

過去，人們特別珍惜自己的名譽(yù)、臉面，愛惜名聲成為不少人的重要追求。闡述這方面道理的諺語很多：“寧可身受苦，不叫臉皮羞”“寧可折斷骨頭，也不損壞名聲”“明人不做暗事，好漢不使暗拳”“鳥惜羽毛虎惜皮，為人處事惜臉皮”。甚至，連負(fù)面人物也非常害怕聲名狼藉：“孬人怕揭短，瘋狗怕扒皮?！碑?dāng)然，對(duì)那些完全不要臉面的人來說，他們做什么事也都不管不顧了：“人不要臉，百事可為；狗不要臉，遍坡打捶（打架）?！?/p>

在人品方面，諺語強(qiáng)調(diào)人還要重承諾、知進(jìn)退：“人無信不立”“許人一物，千金不移”“沒有父母可生存，失去信用難生存”“富在知足，貴在知退”。知進(jìn)退，就要控制自己的欲望：“有容乃大，無欲則剛”“事能知公心常愜，人到無欲品自剛”。諺語告訴我們，欲望和私心是很難克服的，眼前的利益很容易蒙蔽我們的眼睛：“猛虎易服，人心難降；溝壑易填，人心難滿?！钡绻覀?nèi)斡捎簽E，不知進(jìn)退，像諺語“人心不知足，吃了五谷想六谷”“有了千錢想萬錢，當(dāng)了皇帝想成仙”“得到一籠肺，還想一副肝”說的那樣，就會(huì)落得“人見利而不見害，魚見食而不見鉤”“貪圖便宜吃大虧”的不好下場(chǎng)。

對(duì)一些不好的品行，四川諺語給予了毫不留情的鞭撻。如“吃自己的心痛，吃人家的胃痛”，是對(duì)品行上持雙標(biāo)者的諷刺。“狗是看到糌粑才搖尾巴，人是看到錢財(cái)才說好話”（藏族），是對(duì)勢(shì)利狗和勢(shì)利人的諷刺?！爸活欁约簱埔话?，哪管他人草不生”“只顧自己的縫縫，不顧別人的洞洞”，是對(duì)只顧自己不顧他人的自私自利者的諷刺。其中的“縫縫”本指縫隙，這里指小問題；“洞洞”本指窟窿，這里指大問題。“外面繃面子，屋頭攪漿子”，是對(duì)那種為了在外面撐面子，回到家里不得不吃清湯糊糊過日子者的嘲諷?！翱嚸孀印庇址Q為“撐面子”，指維持體面；“漿子”本指漿糊，這里指吃的糊糊。又如“見人說人話，見鬼說鬼話”，是對(duì)見風(fēng)使舵者的嘲諷；“拍馬屁不嫌糞臭，舔肥哪怕悶油”，是對(duì)那些拍馬屁不嫌惡心的人的挖苦，其中的“舔肥”是巴結(jié)、拍馬屁的意思；“玩不盡的格，喪不完的德”，是對(duì)那些為了貪圖享受而傷天害理的人的嘲諷和指責(zé)，其中的“玩格”，是圖享受、講排場(chǎng)的意思。

盡管我們社會(huì)中存在品行不好或常做壞事的人，盡管有時(shí)做了好事并不能立即得到好的結(jié)果，但人們始終相信：只要我們多做好事，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)總會(huì)有好處的，自己也總會(huì)得到好報(bào)的?！昂檬伦隽撕檬略冢€有好事等倒在”這條諺語，便充分表達(dá)了民眾的這種認(rèn)識(shí)?！暗鹊乖凇?，是“在等著”的意思。這諺語是說，好事永遠(yuǎn)做不完，或者說做好事總會(huì)有好報(bào)。

四、做一個(gè)有才智的人

除了品行，古人認(rèn)為才智也特別重要。人與動(dòng)物相比，一個(gè)顯著的不同之處便是具有才智。

關(guān)于才智，四川諺語非常強(qiáng)調(diào)眾人的智慧大于個(gè)人的智慧：“三人行，必有我?guī)煛薄案缸尤嗽谝黄鹁陀旅?，朋友三人在一起有智謀”“十個(gè)愚者，當(dāng)個(gè)智者；十個(gè)智者，當(dāng)個(gè)神仙”“上者用其智，下者用其勇”。

才智的高低，常常決定其行動(dòng)的方式。“愚者暗于成事，智者見于未萌”，說的是愚昧的人對(duì)于有了結(jié)果的事情也看不出個(gè)名堂，聰明的人在事情還沒有發(fā)生時(shí)就已經(jīng)預(yù)見到了結(jié)果?！昂脻h不吃眼前虧，好鳥不鉆刺芭林”，是說有才智的人不會(huì)將自己陷于不利的境地?！傲Υ髷骋蝗耍菑V勝千軍”“力大降十斤，一巧破千斤”“有智吃智，無智吃力”“自古財(cái)乃傷命物，從來智為護(hù)身符”等諺語，則說的是相比力量和財(cái)物，智慧和方法更加重要。

那么，人的智慧來自哪里呢？“勤奮出智慧”，是說智慧來自于勤奮；“經(jīng)一事，長(zhǎng)一智”，是說智慧來自于實(shí)踐；“聰明不學(xué)會(huì)失敗，笨拙肯學(xué)定成功”“好學(xué)智慧如海，懶惰愚笨如呆”“鏡子擦得亮，腦筋用得活”，是說智慧來自于不斷的學(xué)習(xí)和思考。四川人在思考問題、琢磨主意時(shí)，多有摸腦袋的習(xí)慣，因此有“腦殼一摸，主意多多”的諺語。半天都想不出好主意時(shí)，四川人又有非常形象的諺語來形容，叫“腦殼都摳爛了”。“物極必反，人急智生”“水不緊，車不轉(zhuǎn)；人不急，智不生”，則是說智慧有時(shí)候是在緊急情況下被“逼”出來的，這就是所謂的“急中生智”。

當(dāng)然，并非才智高的人就什么事都做得漂亮，四川各民族幾乎都流傳著“聰明反被聰明誤”“聰明人也會(huì)辦傻事”這樣的諺語。這有兩層意思：一是說聰明人也有他不熟悉、不懂的事情，因此有時(shí)也會(huì)辦出傻事來；二是說聰明人有時(shí)因?yàn)槁斆鬟^度、想得太多，反而把思考的方向弄偏了。諺語“人太謹(jǐn)無智”，是說一個(gè)人若是太謹(jǐn)慎，對(duì)人對(duì)己的要求就會(huì)很多，就不能著眼于大局，就會(huì)失去應(yīng)有的智慧。

才智高的人，常常會(huì)堅(jiān)守自己的長(zhǎng)處，不會(huì)隨時(shí)改變自己的主意，正所謂“你有千條妙計(jì)，我有一定主意”。我們需要注意的是，智慧是一把雙刃劍，應(yīng)當(dāng)用在正道上：“聰明用于正路，越聰明越好；聰明用于邪路，越聰明越糟?！保ɡ圩澹┝硗?，諺語還提醒我們，不可對(duì)自己的才智自視過高而瞧不起別人，尤其不可自恃聰明而算計(jì)別人，須知“你有七算，我有八算”。

五、做一個(gè)求真知的人

“獐子因有麝香而貴，人因有知識(shí)而受人敬。”（彝族）有知識(shí)的人，一直是受到人們尊重的?！靶悴挪慌麻L(zhǎng)衫破，就怕肚里沒得貨”，是說讀書人不必講究穿著，只要有知識(shí)、有學(xué)問，心里就會(huì)踏實(shí)。那怎樣才能成為一個(gè)有真知的人呢？相關(guān)諺語告訴我們，行路和讀書是求得真知的兩大法寶。

“要通古今事，須讀五車書”“讀破五車書，可知千古事”，是說要想博古通今，必須多讀書；“勞動(dòng)治貧，讀書治蠢”“鑼不敲不響，人不學(xué)不靈”，是說讀書能夠使人變得聰明；“沒有不教自成工匠的，沒有不學(xué)自成經(jīng)師的”，是說從事任何職業(yè)，都需要讀書和學(xué)習(xí)；“雖有凌云志，不學(xué)不成事”，是說一個(gè)人只有志向而不好好讀書學(xué)習(xí)，是不會(huì)成就一番事業(yè)的；“種田不好誤一春，讀書不好誤一生”，是說不好好讀書，會(huì)耽誤自己一輩子。

諺語還告訴我們，讀書和學(xué)習(xí)不能淺嘗輒止，需要不斷總結(jié)和積累：“讀書不積累，好比網(wǎng)打水”“水滴積多成大海，讀書積多成學(xué)問”。讀書求知，應(yīng)該像口渴的人想喝水一樣迫切；研究學(xué)問，應(yīng)該像蝴蝶對(duì)百花那樣迷戀：“求知宜如渴思飲，治學(xué)應(yīng)似蝶戀花?！备鞣N各樣的本事要學(xué)到初通并不艱難，但要將某一門學(xué)問學(xué)到精通卻很難：“千般易學(xué)，一門難通?！弊x書須弄明白其中的道理，否則讀起來不但會(huì)像嚼樹皮淡而無味，而且不會(huì)有收獲：“讀書不知理，等于嚼樹皮?！?/p>

讀書重要，行路也很重要。所以，古人一直強(qiáng)調(diào)“讀萬卷書，行萬里路”。這里的“行路”，就是出門長(zhǎng)見識(shí)?！叭瞬怀鲩T，不長(zhǎng)見識(shí)”，便是說人只有走出去，到外面見世面，才能增長(zhǎng)見識(shí)。在前人看來，行路甚至比讀書更加重要。所以諺語說：“人行千里路，勝讀十年書?！弊x書是從書本上學(xué)習(xí)間接知識(shí)，但“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。許多事情要真正了解、許多技能要真正掌握，除從書本上汲取前人經(jīng)驗(yàn)外，必須到社會(huì)上行走，多實(shí)踐多見識(shí)，才能達(dá)到理論和實(shí)踐相結(jié)合、學(xué)以致用的目的。

在讀書和實(shí)踐的過程中，難免遇到不懂、不明白的地方，對(duì)此我們要耐心向他人請(qǐng)教：“刀兒不快細(xì)心磨，不知的事兒學(xué)別個(gè)?！保ɡ圩澹皠e個(gè)”，是四川方言，指別人、他人。

六、做一個(gè)惜時(shí)間的人

“一寸光陰一寸金”，時(shí)間寶貴，所以我們要懂得惜時(shí)。時(shí)間是單向流逝的，過去了就不會(huì)再回來：“光陰如流水，一去不回頭”“失落黃金有處找，失落光陰無處尋”。即便是黃金失落了或者損失了，都可以找回來、掙回來；但時(shí)間流逝了，卻是再也找不回來了。

時(shí)間重要，年少時(shí)的時(shí)間尤其重要：“黃金難買少年時(shí)”“少年讀書記得深，好比石上刻道痕”。所以，諺語提醒我們，惜時(shí)的習(xí)慣要從小養(yǎng)成。否則，便會(huì)像諺語說的：“年幼貪玩，老來提籃。”“提籃”指提著竹籃子，此處喻為乞丐；諺語是說，從小貪圖玩樂，不思進(jìn)取，長(zhǎng)大了就不會(huì)有出息。

“時(shí)光容易過，歲月莫蹉跎”，說的是時(shí)間過得很快，不要白白地浪費(fèi)掉?！疤煜聰酂o易處境遇，人間哪有空閑光陰”，說的是天底之下，沒有哪里是容易待的地方；人生在世，沒有時(shí)間是可以揮霍的。因?yàn)闀r(shí)間珍貴，古人甚至連夜晚的時(shí)間都想利用起來：“晝惜光陰，夜惜油燈”。對(duì)古代的讀書人來說，光陰寶貴，燈油也寶貴。所以，白天得珍惜光陰，夜晚得珍惜燈油。如此一來，光陰顯得更加珍貴了。珍惜時(shí)間，不光是要會(huì)用，還要會(huì)擠，否則時(shí)間就會(huì)從身邊悄悄地消逝掉：“大豆不擠不出油，時(shí)間不擠會(huì)白溜?！敝V語“桃花歲歲皆相似，人面年年不相同”，是以花、人的對(duì)比，來強(qiáng)調(diào)光陰的寶貴。不要以為每一年開放的桃花都是一個(gè)樣的，實(shí)際上我們每一年面對(duì)桃花的面孔都不是一個(gè)樣了。因?yàn)闀r(shí)間珍貴，所以我們“有空不如多學(xué)習(xí)，休聽他人酢牛皮”。“酢牛皮”是四川方言，這里指翻來覆去說同樣的廢話、空話。

七、做一個(gè)懂謙遜的人

“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！彼拇ㄖV語一直推崇謙虛謹(jǐn)慎：“肚量要寬，言語要謙。”人們需要學(xué)習(xí)的東西太多，面對(duì)很多難以掌握的技能，也由不得我們不謙遜。諺語“蒸酒磨豆腐，到老不敢稱師傅”“煮酒熬糖，充不得老行”，說的便是這種情況?！皩W(xué)問多自虛心得，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。”謙遜能使人獲得更多的知識(shí)本事，世間萬物需用寬廣長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光去看待。

謙遜的人，常常能正視自己的短處，還有容人的雅量，對(duì)成敗得失能泰然處之：“缺點(diǎn)不能捂，短處不能護(hù)”“可放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人”“事到盛時(shí)須警醒，境當(dāng)逆處要從容”“得意欿然，失意泰然”。后一句里的“欿（kǎn）然”，指不自滿；諺語是說人在得意之時(shí)要淡然以對(duì)，不要忘乎所以；人在失意之時(shí)要泰然處之，不要惆悵滿懷。

那些品德高尚、有真才實(shí)學(xué)的人，總會(huì)表現(xiàn)出低調(diào)謙遜的樣子；而一些學(xué)識(shí)淺薄、一知半解的人，卻總愛自我吹噓。反映這方面內(nèi)容的諺語很多，如“天不言自高，地不言自厚”“大海寂無聲，小溪聲喧嘩”“滿壺水不響，半壺響叮當(dāng)”“低頭的莊稼穗大，仰頭的莊稼穗小”“驕傲來自淺薄，狂妄出于無知”“智者都在溝里細(xì)想，愚者常在山頂炫耀?！保ú刈澹?/p>

愛炫耀者或不謙遜的人的典型表現(xiàn)，就是愛吹牛皮。吹牛皮是很簡(jiǎn)單的事：“吹牛不要本，舌頭打個(gè)滾。”但吹牛的結(jié)果卻常常讓吹牛者都不自在：“不懂裝懂，到時(shí)摸頭?！比瞬粦?yīng)自滿、自夸，不懂裝懂、冒充內(nèi)行更是要不得：“自繃內(nèi)行，其實(shí)焦黃。”“焦”指程度深，意思相當(dāng)于“很”；“黃”，指技藝差。炫耀或自夸往往是為了繃面子；相比繃面子，那種沒本事卻冒充豪杰的人后果會(huì)更嚴(yán)重：“繃面子要錢，繃豪杰要命?！笨傊?，驕傲、不謙遜的人，往往沒有好結(jié)果：“鼻孔朝天的人，早晚要跌進(jìn)糞坑”“氣勢(shì)洶洶，要栽倒蔥”。前一句里的“鼻孔朝天”，指頭仰得很高，以致眼中看不到旁人和路面，早晚難免會(huì)跌進(jìn)糞坑或跌下懸崖；后一句里的“栽倒蔥”，是受挫、失敗、出丑的意思。諺語警醒我們：做人別自視太高，也別氣勢(shì)洶洶，多一份內(nèi)斂和謙遜，才能走得更穩(wěn)、更順。

主要參考資料：

1.中國(guó)民間文學(xué)集成全國(guó)編輯委員會(huì)、中國(guó)民間文學(xué)集成四川卷編輯委員會(huì)編纂《中國(guó)諺語集成·四川卷》，中國(guó)ISBN中心2004年版。

2.本卷編委會(huì)編纂《中國(guó)民間文學(xué)大系·諺語·四川卷》，2023年3月送審稿。

3.四川省各市（地、州）縣（區(qū)、市）1980—1990年編纂的諺語集成卷本。

作者：四川省民間文藝家協(xié)會(huì)副主席，研究館員