深刻領(lǐng)悟“黨性教育是共產(chǎn)黨人‘心學(xué)’”的內(nèi)涵要義

基于對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨黨性本質(zhì)內(nèi)涵的深刻領(lǐng)悟以及中華民族傳統(tǒng)“心學(xué)”文化的守正創(chuàng)新，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’”重要論述，以“心學(xué)”命題闡釋黨性教育的本質(zhì)內(nèi)涵，建構(gòu)起以“黨心”為核心命題、以“初心”“民心”“忠心”“正心”為基本概念的四位一體的哲學(xué)框架，豐富并升華了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨黨性教育的科學(xué)內(nèi)涵。

一、不忘初心是修好共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的邏輯起點(diǎn)

建黨伊始，中國(guó)共產(chǎn)黨就將為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，鐫刻在每一名黨員的內(nèi)心最深處。初心是共產(chǎn)黨人的本，是對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念、對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。

第一，理想信念是共產(chǎn)黨人初心的本質(zhì)要求。共產(chǎn)黨之所以為共產(chǎn)黨，是基于其有共同的馬克思主義信仰或共產(chǎn)主義信仰。一旦喪失共產(chǎn)主義信仰，也就不能稱之為共產(chǎn)黨。同樣，一個(gè)人之所以被看作是共產(chǎn)黨人，就是因?yàn)樗兄鴪?jiān)定的馬克思主義信仰并矢志為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。從這個(gè)角度分析，共產(chǎn)黨就是一個(gè)由馬克思主義信仰者所組成的、以馬克思主義的共同信仰為精神紐帶的、實(shí)踐馬克思主義信仰的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)組織。共產(chǎn)黨人要用馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義信念鍛造“金剛不壞之身”，才能抵御各種腐朽思想侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。黨的十九大閉幕僅一周，習(xí)近平帶領(lǐng)中央政治局常委瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船，就是要站在新的起點(diǎn)向全黨全國(guó)宣誓不忘初心、牢記使命、永續(xù)奮斗。

第二，共產(chǎn)黨人的初心體現(xiàn)馬克思主義的真理性。在傳統(tǒng)“心學(xué)”文化中初心即道心，是隱蔽在自然、社會(huì)現(xiàn)象之后的客觀本體，是宇宙萬(wàn)物的本原。這種認(rèn)識(shí)具有唯心主義的超驗(yàn)色彩。而“共產(chǎn)黨人的初心，不僅來(lái)自于對(duì)人民的樸素感情、對(duì)真理的執(zhí)著追求，更建立在馬克思主義的科學(xué)理論之上”。馬克思主義是堅(jiān)持實(shí)事求是原則，揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，并且得出共產(chǎn)主義必然勝利、資本主義必然滅亡的科學(xué)真理。因此，“馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器”。有了科學(xué)理論的思想武裝，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)“心學(xué)”中初心的繼承和超越，更具生命力和創(chuàng)造力，也更具科學(xué)性和真理性。

第三，共產(chǎn)黨人的初心從根本上講是立場(chǎng)問(wèn)題。我們黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益。衡量共產(chǎn)黨人黨性純不純的重要標(biāo)準(zhǔn)就是看立黨為公還是結(jié)黨營(yíng)私。共產(chǎn)黨員要始終牢記自己是人民的公仆，恪守為民之責(zé)，履行為民之職，絕不可顛倒主仆關(guān)系。正所謂“不私，而天下自公”，中國(guó)共產(chǎn)黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了實(shí)現(xiàn)人民的利益，這種無(wú)私欲的純粹初心，使中國(guó)共產(chǎn)黨能得到最廣大人民群眾的擁護(hù)，并匯聚成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量，從而使共產(chǎn)黨的初心由價(jià)值愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)可能。

第四，不忘初心是共產(chǎn)黨人的終身課題。習(xí)近平指出，“初心不會(huì)自然保質(zhì)保鮮，稍不注意就可能蒙塵褪色，久不滋養(yǎng)就會(huì)干涸枯萎，很容易走著走著就忘記了為什么要出發(fā)、要到哪里去，很容易走散了、走丟了”。黨員干部置身現(xiàn)實(shí)社會(huì)，來(lái)自黨內(nèi)外各種社會(huì)思潮多元疊加，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜，一些負(fù)面的東西不斷侵蝕和滲透到黨內(nèi)政治生活當(dāng)中，使黨員干部初心存在改變或動(dòng)搖的危險(xiǎn)。必須把“不忘初心”作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題和全體黨員、干部的終身課題常抓不懈。

二、堅(jiān)守民心是修好共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的價(jià)值旨?xì)w

黨性具有一定的階級(jí)性。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)構(gòu)建“人民”這個(gè)政治概念，把分散性民眾聚合為政治性的人民，把“人民”的政治性與政黨的“階級(jí)性”關(guān)聯(lián)起來(lái)，建立起政黨與人民的政治共同體，并把實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益作為黨的根本宗旨，建立起政黨與人民的利益共同體，形成問(wèn)鼎國(guó)家政權(quán)的“歷史合力”。

第一，民心是最大的政治。習(xí)近平之所以強(qiáng)調(diào)民心是最大的政治，是對(duì)馬克思主義唯物史觀關(guān)于人民是歷史主體思想的繼承和發(fā)展。習(xí)近平在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)，“人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評(píng)判者”，“要把人民放在心中最高位置”，“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣”，“人民擁護(hù)和支持是黨執(zhí)政最牢固的根基”，“馬克思主義執(zhí)政黨執(zhí)政后特別是長(zhǎng)期執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾”。習(xí)近平用這六個(gè)“最”深刻回答了共產(chǎn)黨人“我是誰(shuí)”“為了誰(shuí)”“依靠誰(shuí)”的根本問(wèn)題，明確指出中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的根本來(lái)源在“獲得民心”。

第二，民心與江山辯證統(tǒng)一。一方面，守民心就是守江山。習(xí)近平指出，“江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡”。中國(guó)政治歷史發(fā)展蘊(yùn)含了鐵律：順應(yīng)民心則政權(quán)穩(wěn)定，背離民心則人亡政息。這就決定了中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持“與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟”。只有守好人民的心，才能把中國(guó)共產(chǎn)黨鍛造為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)紅色江山代代相傳。另一方面，打江山、守江山守的是人民的心。紅色江山是千千萬(wàn)萬(wàn)革命先輩用鮮血和生命換來(lái)的。江山是人民的江山，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心，健全和發(fā)展全過(guò)程人民民主，保障人民始終是國(guó)家的主人，是紅色江山的主人。黨性教育就是要讓廣大黨員明確江山與民心之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，時(shí)刻保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，真正為民紓難解困。

第三，守民心必須抓黨的作風(fēng)建設(shè)。“作風(fēng)問(wèn)題本質(zhì)上是黨性問(wèn)題。”黨的作風(fēng)直接關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡，這既是中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)革命建設(shè)改革的歷史經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也是世界上其他政黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。人民群眾對(duì)黨的擁護(hù)和支持，首先取決于對(duì)黨的認(rèn)識(shí)和判斷，而這種認(rèn)識(shí)和判斷，最直觀、最直接的標(biāo)準(zhǔn)就是黨的作風(fēng)。換言之，黨的作風(fēng)是決定人民群眾是否跟黨走的基本依據(jù)之一。因此，習(xí)近平指出“作風(fēng)問(wèn)題，核心是黨和人民群眾的關(guān)系問(wèn)題，根本是始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”。如果不注重作風(fēng)建設(shè)，不注意保持和人民群眾的血肉聯(lián)系，聽(tīng)任歪風(fēng)邪氣侵蝕黨的肌體，就會(huì)損害黨心民心。此外，守民心必須加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。腐敗是執(zhí)政黨喪失執(zhí)政地位、國(guó)家政權(quán)紊亂或被顛覆的“催化劑”，因此人民群眾對(duì)此深惡痛絕。習(xí)近平曾指出，“不得罪成百上千的腐敗分子，就要得罪十三億人民。這是一筆再明白不過(guò)的政治賬、人心向背的賬！”黨的先進(jìn)性、純潔性與各種腐敗現(xiàn)象根本對(duì)立，如果對(duì)腐敗掉以輕心，任其泛濫，就會(huì)葬送黨的事業(yè)。因此，習(xí)近平指出，“我們這么強(qiáng)力反腐，對(duì)腐敗采取零容忍的態(tài)度，目的是什么呢？是為了贏得黨心民心”。

三、對(duì)黨忠誠(chéng)是修好共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的政治要求

忠者，德之正也。習(xí)近平曾引用馬融《忠經(jīng)》中的一句話，“天下至德，莫大乎忠”，道德最高的境界就是忠誠(chéng)。對(duì)于共產(chǎn)黨人而言，“黨內(nèi)所有的政治問(wèn)題，歸根到底就是對(duì)黨是否忠誠(chéng)”。因此，對(duì)黨忠誠(chéng)也是對(duì)黨員干部開(kāi)展黨性教育重要的政治要求和政治標(biāo)準(zhǔn)，判斷一個(gè)黨員干部黨性強(qiáng)不強(qiáng)最根本是看對(duì)黨是否忠誠(chéng)。

第一，對(duì)黨忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨人黨性的集中體現(xiàn)。劉少奇同志指出：“共產(chǎn)黨員的黨性，就是無(wú)產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)者階級(jí)性本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益最大而集中的表現(xiàn)?！秉h性是以階級(jí)性為基礎(chǔ)的，中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性以中國(guó)工人階級(jí)的階級(jí)性為基礎(chǔ)。在階級(jí)社會(huì)中，政黨總是代表著一定階級(jí)或階層利益，所以一個(gè)政黨的黨性就是它所屬階級(jí)固有的階級(jí)特性。黨員作為政黨的個(gè)體，忠誠(chéng)于黨必須忠誠(chéng)于政黨所代表的階級(jí)或階層利益，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨黨員忠誠(chéng)于黨和忠誠(chéng)于人民是一致的。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就把“忠誠(chéng)”深深鐫刻在每名黨員的心中，不同歷史時(shí)期的入黨誓詞在內(nèi)容上有所變化，但是“對(duì)黨忠誠(chéng)”“永不叛黨”始終不變。對(duì)黨忠誠(chéng)始終是檢驗(yàn)一名黨員是否合格的根本標(biāo)準(zhǔn)，是黨員黨性的集中體現(xiàn)。

第二，對(duì)黨忠誠(chéng)是具體的、實(shí)踐的。習(xí)近平指出，“忠誠(chéng)必須體現(xiàn)到對(duì)黨的信仰的忠誠(chéng)上，體現(xiàn)到對(duì)黨組織的忠誠(chéng)上，體現(xiàn)到對(duì)黨的理論和路線方針政策的忠誠(chéng)上”。對(duì)黨的信仰忠誠(chéng)，就是用馬克思主義的信仰、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念砥礪共產(chǎn)黨員對(duì)黨的赤膽忠心。信仰堅(jiān)定是對(duì)黨忠誠(chéng)最牢靠的基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái)查處的一些典型案件，有些黨員之所以在誘惑或者挫折面前迷失方向、丟棄忠誠(chéng)，最根本的原因還是信仰的動(dòng)搖。對(duì)黨組織的忠誠(chéng)，要求黨員、干部堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)遵守黨的組織紀(jì)律。所有黨員在入黨時(shí)莊嚴(yán)宣誓“對(duì)黨忠誠(chéng)”，就要深刻認(rèn)識(shí)和理解黨的章程、綱領(lǐng)、性質(zhì)、宗旨、紀(jì)律等理性規(guī)定，永遠(yuǎn)厚植對(duì)黨的持久情感，自覺(jué)履行對(duì)黨的責(zé)任義務(wù)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“不能把黨組織等同于領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人，對(duì)黨盡忠不是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人盡忠，黨內(nèi)不能搞人身依附關(guān)系”。對(duì)黨的理論和路線方針政策的忠誠(chéng)，一方面持之以恒用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果凝心鑄魂，提高黨員干部的思想理論水平和執(zhí)政能力；另一方面堅(jiān)決落實(shí)黨中央的決策部署和路線方針政策，“黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)，黨中央決定的堅(jiān)決照辦，黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕”，絕不做政治上的“兩面人”，絕不搞對(duì)黨的“偽忠誠(chéng)”。

第三，對(duì)黨忠誠(chéng)是絕對(duì)的。習(xí)近平指出，“對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)要害在‘絕對(duì)’兩個(gè)字，就是唯一的、徹底的、無(wú)條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒(méi)有任何水分的忠誠(chéng)”。對(duì)黨忠誠(chéng)是不打任何折扣的，是百分百的忠誠(chéng)。黨員、干部必須時(shí)刻對(duì)照黨章，“自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，黨叫干什么就堅(jiān)決干，黨不允許干什么就堅(jiān)決不干”。忠誠(chéng)不是口號(hào)，而是要恪盡職守，盡心竭力。如果連本職工作都沒(méi)做好，那就談不上對(duì)黨忠誠(chéng)?！包h的事業(yè)，人民的事業(yè)，是靠千千萬(wàn)萬(wàn)黨員的忠誠(chéng)奉獻(xiàn)而不斷鑄就的?！弊鳛楣伯a(chǎn)黨員，要時(shí)刻牢記自己是共產(chǎn)黨員的第一身份，忠誠(chéng)一輩子、奉獻(xiàn)一輩子。

四、正心修身是修好共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的實(shí)踐路徑

中華傳統(tǒng)文化中歷來(lái)重視“正心以為本，修身以為基”?！洞髮W(xué)》言：“所謂修身在正其心者，身有所忿，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè)，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心?！毙闹杏袘嵟⒖謶?、喜好、憂慮等就無(wú)法端正己心，使人直接的道德感受因受其影響而不能正常產(chǎn)生，修身的關(guān)鍵在于正心。從詞義上來(lái)看，“正心”具有雙重意蘊(yùn)，一方面是指正確的倫理價(jià)值和行為規(guī)范，即公正之心、正直之心、大公之心；另一方面是行動(dòng)過(guò)程，即修正內(nèi)心、端正內(nèi)心、正心修身、正心明道。因此，正心修身既是倫理規(guī)范又是行動(dòng)過(guò)程。

第一，“正心”始終要把黨和人民放在心中最高位置。黨員干部要通過(guò)正心修身來(lái)不斷錘煉黨性，首要的就是把握“正心”之“正”。馬克思主義關(guān)注的是全人類的解放和人的自由全面發(fā)展，因此馬克思主義所倡導(dǎo)的“正”必然具有“公”的內(nèi)涵，這和中華民族傳統(tǒng)文化“大道之行，天下為公”具有異曲同工之處。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，除了最廣大人民群眾的利益沒(méi)有自己的特殊利益。因此，“衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺子是公、私二字”。習(xí)近平指出，“我們共產(chǎn)黨人為的是大公、守的是大義、求的是大我，更要正心明道、懷德自重，始終把黨和人民放在心中最高位置，做一個(gè)一心為公、一身正氣、一塵不染的人”?！盀榇蠊?，共產(chǎn)黨員要時(shí)刻站穩(wěn)人民立場(chǎng)、牢記根本宗旨；“守大義”，共產(chǎn)黨人要堅(jiān)定馬克思主義理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，厘清義利的合理邊界，堅(jiān)守黨性立場(chǎng)；“求大我”，心中常懷黨和人民自然就會(huì)舍棄“小我”，不計(jì)得失、無(wú)私奉獻(xiàn)。“正心”就是通過(guò)黨性教育不斷強(qiáng)化黨員干部的理想信念、宗旨立場(chǎng)，在為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、人民幸福的奮斗過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)黨員個(gè)體從“小我”到“大我”乃至“無(wú)我”境界的不斷升華。

第二，“正心”要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)和守底線相結(jié)合。習(xí)近平指出：“古人說(shuō)：‘天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲?！坏┯辛恕闹匈\’，自我革命意志就會(huì)衰退，就會(huì)違背初心、忘記使命，就會(huì)突破紀(jì)律底線甚至違法犯罪?！秉h員干部特別是黨員干部中的“關(guān)鍵少數(shù)”，職位權(quán)力越大，身邊的誘惑“圍獵”也越多，就越要發(fā)揮理想信念的固本培元作用，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，明辨善惡是非，以“守寸心”而“勝蒼穹”。同時(shí)還要通過(guò)加強(qiáng)紀(jì)律教育守住黨員干部的底線，要求黨員干部經(jīng)常對(duì)照黨章黨規(guī)黨紀(jì)，檢視自己的理想信念和思想言行，常撣身上的思想灰塵和政治灰塵，不斷增強(qiáng)抵御各種誘惑的政治免疫力。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要強(qiáng)化自我修煉，正心明道，防微杜漸，做到有原則、有底線、有規(guī)矩?！牟粍?dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑’?！鼻Ю镏虤в谙佈ǎ?xì)微之處也有黨性，黨員干部要注重小事小節(jié)，慎獨(dú)慎初慎微慎欲。

第三，“正心”要用好批評(píng)和自我批評(píng)的有力武器。“批評(píng)和自我批評(píng)是堅(jiān)持黨性原則、解決黨內(nèi)矛盾和問(wèn)題的有力武器。”正心修身的過(guò)程就是要通過(guò)不斷對(duì)照黨性標(biāo)準(zhǔn)檢閱黨員思想和言行，“蕩滌一切附著在黨肌體上的骯臟東西”，保持黨的先進(jìn)性和純潔性。分析近年來(lái)黨內(nèi)查處的一些典型案件，都是從量變到質(zhì)變、從小節(jié)到大錯(cuò)的過(guò)程，如果在剛開(kāi)始出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)黨組織能及時(shí)糾正，也不至于使一些干部在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。習(xí)近平指出，“批評(píng)和自我批評(píng)是我們黨強(qiáng)身治病、保持肌體健康的銳利武器，也是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要手段”。通過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并修正錯(cuò)誤，立足于小，立足于早，使黨員干部堅(jiān)強(qiáng)黨性，百煉成鋼。反之，如果“都不敢批評(píng)，都不愿自我批評(píng)，問(wèn)題就會(huì)越積越多，矛盾就會(huì)越拖越深，最后病入膏肓就成了不治之癥”。所以說(shuō)黨性教育是對(duì)黨員干部“正心修身”的過(guò)程，就是要以黨性原則作為校正標(biāo)準(zhǔn)，用好批評(píng)和自我批評(píng)的銳利武器，隨時(shí)隨地以黨心民心端正“己心”。

習(xí)近平關(guān)于共產(chǎn)黨人“心學(xué)”命題的提出，是將馬克思主義關(guān)于黨性及黨性教育的本質(zhì)內(nèi)涵與中華民族傳統(tǒng)“心學(xué)”文化中的合理內(nèi)核相結(jié)合所形成的創(chuàng)新成果，體現(xiàn)了馬克思主義世界觀與方法論的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了黨性教育實(shí)踐性與時(shí)代性的辯證統(tǒng)一。新時(shí)代修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，就要不忘初心、堅(jiān)守民心、對(duì)黨忠心、正心修身，用巋然不動(dòng)的“黨心”應(yīng)對(duì)和抵御影響黨性的各種因素，為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興匯聚強(qiáng)大的精神力量。

【作者：陜西省委黨校（陜西行政學(xué)院）講師】

［基金項(xiàng)目］本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“思想政治教育話語(yǔ)體系創(chuàng)新研究”（立項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào)：23BKS175）階段性研究成果。