紅色文化融入中學(xué)語文課堂的策略研究

[摘 要] 紅色文化具有深厚的底蘊(yùn)和豐富的內(nèi)涵。將紅色文化融入中學(xué)語文課堂教學(xué)，不僅可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以幫助學(xué)生了解中國歷史，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。研究結(jié)果表明，紅色文化融入中學(xué)語文課堂具有積極的意義和廣闊的前景，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和開拓精神，增強(qiáng)語文學(xué)科的育人功能。本研究基于高安的紅色文化，旨在探討高安紅色文化融入中學(xué)語文課堂教學(xué)的策略，為推進(jìn)紅色文化教育提供參考。

[關(guān)鍵詞] 紅色文化；中學(xué)語文；教學(xué)策略；育人功能；高安紅色文化

一、紅色文化在中學(xué)語文課堂中的融入現(xiàn)狀

紅色文化教育已經(jīng)成為當(dāng)前學(xué)校教育的重要組成部分。許多學(xué)者對紅色文化教育進(jìn)行了深入研究，并提出了各種不同的教學(xué)策略和方法。當(dāng)前，許多中學(xué)在語文課堂中加強(qiáng)了紅色文化的融入，取得了一定的成效。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）紅色題材的課文數(shù)量增加

據(jù)調(diào)查顯示，中學(xué)語文新教材中涉及紅色題材的課文數(shù)量有所增加，例如《百合花》《黨費(fèi)》等，這些課文通過講述革命歷史故事、英雄人物事跡等，向?qū)W生傳遞了紅色精神。

（二）多樣化的教學(xué)方式

相較于傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)，現(xiàn)在的中學(xué)語文課堂中更多地采用了情境教學(xué)、角色扮演、互動討論等教學(xué)方式，使學(xué)生在參與中更好地體會紅色文化的內(nèi)涵。

（三）拓展課外活動

一些學(xué)校通過組織學(xué)生參觀紅色教育基地、開展紅色主題征文活動等形式，豐富了學(xué)生的課外生活，加深了學(xué)生對紅色文化的認(rèn)識。紅色文化研學(xué)活動讓學(xué)生走出校門、走進(jìn)歷史、走進(jìn)科技，增長學(xué)生的學(xué)識，激發(fā)學(xué)生的探索欲望，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，引導(dǎo)學(xué)生踐行社會主義核心價(jià)值觀。

可見，如何在應(yīng)試教育與素質(zhì)教育之間找到平衡點(diǎn)，是紅色文化融入中學(xué)語文課堂的關(guān)鍵問題之一。盡管取得了一定的成績，但在實(shí)際操作中，紅色文化融入中學(xué)語文課堂仍存在一些問題：一是教學(xué)內(nèi)容相對單一，目前中學(xué)語文教材中涉及的紅色題材內(nèi)容雖然有所增加，但相對單一，主要集中在革命歷史方面，缺乏對新時(shí)代紅色精神的挖掘和呈現(xiàn)；二是教學(xué)方法相對陳舊，一些教師在教授紅色題材的課文時(shí)，仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，缺乏創(chuàng)新性和吸引力，導(dǎo)致學(xué)生對紅色文化的興趣不濃；三是教師自身素質(zhì)有待提高，部分教師對紅色文化的理解不夠深入，缺乏相關(guān)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，影響了教學(xué)效果。

二、文章論題的研究方法

本研究采用問卷調(diào)查、訪談和實(shí)地觀察等方法。首先，我們設(shè)計(jì)了一份問卷，調(diào)查學(xué)生對高安紅色文化的了解程度和認(rèn)識深度。其次，我們通過訪談了解教師對高安紅色文化融入語文課堂教學(xué)的看法和建議。最后，我們進(jìn)行了實(shí)地觀察，了解學(xué)校開展紅色文化教育的實(shí)際情況（見圖1）。

三、將高安紅色文化融入中學(xué)語文課堂的策略

（一）選擇合適的紅色文化內(nèi)容

在將高安紅色文化融入中學(xué)語文課堂教學(xué)時(shí)，首先需要選擇合適的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該具有代表性和針對性，能夠體現(xiàn)高安紅色文化的特色和內(nèi)涵。例如，可以選擇高安地區(qū)的革命歷史、英雄人物、革命文物等內(nèi)容作為教學(xué)素材，這些素材可以幫助學(xué)生了解高安地區(qū)的革命歷程和人物事跡，加深對紅色文化的認(rèn)識和理解。其中，毛澤東舊居、賈家古村、老虎山抗日英烈陵園、高安市吳有訓(xùn)科教館就是高安有名的紅色文化教育基地。

部編版高中語文教材中選入了很多革命題材的作品。因此，教師在講述這些文學(xué)作品的過程中可以有針對性地穿插高安的紅色文化，這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的課堂求知欲，還可以讓學(xué)生更深入細(xì)致地了解家鄉(xiāng)的文化，提升對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感。

1.毛澤東舊居

部編版高一《語文》必修上冊第一單元的人文主題是“青春激揚(yáng)”，該單元第一課選用了毛澤東的《沁園春·長沙》一詞。這首詞為毛澤東青年時(shí)期的作品，通過對長沙秋景的描繪和對革命生活的回憶，抒寫出革命青年對國家命運(yùn)的感慨和以天下為己任、蔑視反動統(tǒng)治者、改造舊中國的豪情壯志。

在課堂教學(xué)過程中，要想讓學(xué)生全面深刻理解作品內(nèi)容，體會作者的豪情，教師就有必要對毛澤東的生平經(jīng)歷進(jìn)行介紹，此時(shí)我們就可以鏈接“毛澤東舊居”。在高安市西湖公園，有一幢青磚綠瓦、飛檐翹角的江南民居。高安毛澤東舊居見證了土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東、朱德率領(lǐng)紅一軍團(tuán)轉(zhuǎn)戰(zhàn)高安的光輝歷史。

2.賈家古村

“賈不假，白玉為堂金作馬”，名著《紅樓夢》中那極盡奢華的榮國府在現(xiàn)實(shí)中居然還真有，它就是位于江西高安市新街鎮(zhèn)景賢村委會境內(nèi)的畬山賈家古村。 畬山賈家是一處始建于北宋開寶元年（968年）的古村落。古村分“關(guān)內(nèi)”“關(guān)外”，房屋建筑主要有宗祠、雨亭、大堂、官廳、客廳、民居六大類，共有民宅500多棟，其中元、明、清古民宅300多棟，保存完好且有堂號的有119棟。1930年夏，毛澤東、朱德率領(lǐng)紅一軍團(tuán)由新喻縣（今新余市）水北方向經(jīng)清江縣（今樟樹市）臨江、經(jīng)樓等地行至賈家古村，當(dāng)時(shí)朱德總司令暫住在賈家古村，紅軍在賈家古村傳播了革命思想。

3.老虎山抗日英烈陵園

部編版高一語文必修上冊第一單元第三課的第一篇課文選用了茹志鵑的《百合花》一文。小說以解放戰(zhàn)爭為背景，主題是為了表現(xiàn)戰(zhàn)爭年代崇高純潔的人際關(guān)系，歌頌人性美和人情美，贊美小戰(zhàn)士平凡而崇高的品格。但這些都是在戰(zhàn)爭這個(gè)大環(huán)境下體現(xiàn)的，所以我們在講解作品的時(shí)候，戰(zhàn)爭就成了一個(gè)不能不涉及的話題，我們在講述戰(zhàn)爭的殘酷性時(shí)可以適當(dāng)拓展，尤其可以延伸到抗日戰(zhàn)爭，這時(shí)就可以順理成章鏈接“老虎山抗日英烈陵園”。

老虎山抗日英烈陵園位于高安市龍?zhí)舵?zhèn)龍?zhí)洞澹喔甙渤俏?4公里，在320國道旁200米處。它被國務(wù)院列入第三批國家級抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址名錄，安葬有第三次長沙會戰(zhàn)高奉戰(zhàn)役犧牲的國民革命軍新三軍新十二師673名官兵。

4.高安市吳有訓(xùn)科教館

部編版高一《語文》必修上冊第二單元的人文主題是“勞動”，該單元第一課選用了三篇新聞報(bào)道，分別介紹了袁隆平、張秉貴、鐘揚(yáng)在各自領(lǐng)域以辛勤的勞動與創(chuàng)造為社會做出的巨大貢獻(xiàn)。在對作品進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中完全可以讓學(xué)生了解他們身邊的“明星”——為祖國物理學(xué)事業(yè)發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)的高安科學(xué)家吳有訓(xùn)，此時(shí)最適合鏈接“高安市吳有訓(xùn)科教館”。

吳有訓(xùn)科教館是江西省愛國主義教育基地之一，為紀(jì)念聞名中外的物理學(xué)家、教育家，康普頓效應(yīng)的突出貢獻(xiàn)者、中國近代物理學(xué)研究的開拓者和奠基人之一吳有訓(xùn)先生（1897—1977）而建。它坐落在高安城西320國道旁的瑞州公園內(nèi)，占地50多畝，總建筑面積5000平方米，館貌系琉璃瓦仿古建筑風(fēng)格，古樸典雅、雄偉壯觀，四周松柏環(huán)繞、翠竹簇?fù)怼８鲝d之間有環(huán)形長廊相通，內(nèi)設(shè)吳有訓(xùn)生平展廳、原子彈模型展廳、高安名人展廳。

（二）運(yùn)用多種教學(xué)方法，促使課堂情境教學(xué)與學(xué)生自主互動相結(jié)合

在語文課堂教學(xué)中，可以采用多種教學(xué)方法來呈現(xiàn)高安的紅色文化。例如，可以通過講解、討論、表演等方式來呈現(xiàn)革命歷史和英雄人物的事跡。同時(shí)，還可以借助多媒體技術(shù)手段來呈現(xiàn)紅色文化的相關(guān)資料和信息，增強(qiáng)學(xué)生的感官體驗(yàn)和認(rèn)知效果。多種教學(xué)方法的運(yùn)用不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，還可以幫助學(xué)生更好地理解和掌握紅色文化知識。首先，教師可以運(yùn)用情境教學(xué)法，結(jié)合高安歷史背景，展現(xiàn)歷史場景，構(gòu)建情境課堂，讓學(xué)生感受革命英雄人物的光輝形象，在潛移默化中陶冶心靈。其次，除了情境教學(xué)法，教師可以組織學(xué)生開展自主、互動學(xué)習(xí)。教師作為引導(dǎo)者，在基本講授結(jié)束之后，通過引發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生互動，探討看法與體會，促使學(xué)生自主感知紅色文化，激發(fā)情感，傳承紅色基因。最后，教師在制定教育目標(biāo)時(shí)融入紅色基因傳承目標(biāo)，通過使用“通過……過程、運(yùn)用……方法、組織……活動”等表述，融合三維目標(biāo)，貫穿教學(xué)始終，使紅色基因的傳承在教學(xué)過程中落到實(shí)處。

（三）注重實(shí)踐，助推體驗(yàn)式、沉浸式教學(xué)

實(shí)踐是幫助學(xué)生深入了解和掌握紅色文化知識的重要手段。在語文課堂教學(xué)中，教育者應(yīng)遵循知行合一原則，既重視理論教育，又重視體驗(yàn)參與、實(shí)踐鍛煉，利用鮮明的教學(xué)資源，將提高認(rèn)識和培養(yǎng)行為相結(jié)合。首先，通過把課堂搬出教室，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)高安市紅色文化場所，讓學(xué)生了解紅色歷史，深化對紅色文化的認(rèn)識和了解，感悟紅色文化精神。其次，采取體驗(yàn)式教學(xué)，充分利用高安市豐富的紅色資源，讓學(xué)生近距離接觸紅色文化。在紅色教育基地，學(xué)生不僅可以了解歷史、感受偉大人物的不朽精神，還可以通過參與社會活動磨煉意志、形成良好的道德品質(zhì)。在活動中，學(xué)生直觀地了解革命老區(qū)社會主義新農(nóng)村的新變化，這有利于樹立學(xué)生健康、積極、奮進(jìn)的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)的熾熱情感?？傊?，教學(xué)應(yīng)主張從學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)出發(fā)，密切知識與生活的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生不斷深入觀察和體驗(yàn)真實(shí)的社會生活。

（四）結(jié)合其他學(xué)科開展跨學(xué)科教學(xué)

課程是中小學(xué)開展紅色教育、傳承紅色基因的重要手段。學(xué)科課程是從各門學(xué)科領(lǐng)域中選擇部分內(nèi)容并分門別類組織起來的課程體系。教師應(yīng)注重將語文融入學(xué)校“大思政”工作格局，每一門課程都有其獨(dú)特的道德價(jià)值。將高安紅色文化融入中學(xué)語文課堂教學(xué)時(shí)，可以結(jié)合其他學(xué)科開展跨學(xué)科教學(xué)。例如，可以與歷史學(xué)科相結(jié)合，讓學(xué)生了解高安地區(qū)的歷史背景和革命歷程；可以與政治學(xué)科相結(jié)合，讓學(xué)生了解中國共產(chǎn)黨的思想和主張；可以與藝術(shù)學(xué)科相結(jié)合，讓學(xué)生通過欣賞革命文藝作品來感受紅色文化的魅力?？鐚W(xué)科教學(xué)，可以幫助學(xué)生更全面地了解和掌握紅色文化知識。

四、小結(jié)

本文對高安紅色文化融入中學(xué)語文課堂教學(xué)的策略進(jìn)行研究，這些策略有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，幫助學(xué)生深入了解和掌握紅色文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和社會責(zé)任感，為推進(jìn)紅色文化教育提供參考。未來關(guān)于紅色文化的教學(xué)研究方向包括：進(jìn)一步探討紅色文化教育的有效途徑和方法，加強(qiáng)紅色文化與其他學(xué)科的融合，提高教師對紅色文化教育的認(rèn)識和技能水平，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和應(yīng)用，拓展紅色文化教育的傳播途徑和媒介形式，推動紅色文化教育與社會實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，探索具有地方特色的紅色文化教育模式等。

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