甕嶺·豐碑

一

甕嶺古道，我已來回走過五次了。沒走之前，我就想寫一點有關(guān)甕嶺的文字，可十一個年頭過去了，我竟還沒動手。

近十多年來，我所到訪過的深山峻嶺，已數(shù)十處吧，但甕嶺是最厚重、最博大的。它最可書寫，但至今卻無人書寫，我的這支筆能對得起它的博大與厚重嗎？

2008年的那個將近年關(guān)的夜晚，三哥郭文鎖在我家小酌。酒飲半酣，三哥又提起甕嶺，又說起當年的甕嶺慘案。

三哥的母親就是當年慘案的見證者。三哥從小常聽母親講慘案的經(jīng)過，他腦海中常不時地再現(xiàn)當年那些年輕的生命慘遭殺戮的情形。可當他長大后，翻遍涉縣所有的文史資料，卻沒找到關(guān)于甕嶺慘案的一丁點兒記載。那可是三十多個風華正茂、意氣奮發(fā)、有血有肉的生命?。?/p>

三哥說，他一定要走一趟甕嶺，去親近一次那染有烈士熱血的泥土，去撫摸一下那兩棵見證了烈士犧牲的榔樹，去感受一場那裹挾過烈士怒吼的山風，然后寫成文字，讓后人永遠銘記當天那輪帶著血色、遲遲不肯下山的夕陽。

當時的三哥，還只是在涉縣步行街一個賣兒童玩具的，卻謀著“肉食者謀之”之大事。我不禁被感染了，于是決定寒假中陪三哥走一趟甕嶺。

甕嶺，是涉縣東南部一座高山，界于清漳河和濁漳河之間。當年，八路軍一二九師和晉冀魯豫邊區(qū)政府下屬機關(guān)、學校、醫(yī)院、兵工廠以甕嶺為中心，駐扎在黃巖、固新、昭義、大豐、東峧、后峧等村，與當?shù)孛癖娤噱σ阅⊙谷?，其事可歌，其情可泣，在中國抗?zhàn)史上揮寫了濃墨重彩的一筆。

甕嶺，是太行山的一條支脈，它像一條巨龍，從太行山的主峰皇后嶺蜿蜒西來，不時地向南北伸出大大小小的“觸角”，每一個“觸角”上，都佑護著幾個大大小小的村莊。

甕嶺，也是太行山的一處咽喉之地。甕嶺上有一條古道，南接嶺南大巷、東峧，再向南，越過滔滔的濁漳河，就是莽莽蒼蒼的豫北山脈；北銜昭義、固新，溯清漳河直達太行山腹地，也可越河過皮嶺直通華北大平原。甕嶺上的羊腸支道，如遍布它全身的毛細血管，更是四通八達：登臨峰頂，向東而下，可達大豐、西達，出武安、磁縣，直抵京津要樞；向西，可下西峧、后峧，出平順、長治，可通三晉大地。

二

甕嶺古道南側(cè)接近東峧的一大石上，有林縣香客勒石記載：明成化年間集資捐物重修進香路。這是一條河南信徒赴涉縣媧皇宮進香朝拜的路?？烧l知在這條祈福禳災的路上，竟發(fā)生過一場絕人寰、泣鬼神的慘案！

半個月后的正月十四下午，我騎車來到甕嶺腳下昭義村的三哥家。那時姨夫和大姨還健在。兩位老人聽說我倆要走甕嶺，都很吃驚。

大姨又講起了當年的慘案。當年，她僅十歲，在甕嶺一側(cè)的劉家凹親耳聽見了甕嶺的槍聲；事后，站在甕嶺山頂山神廟前的那兩棵榔樹下，又親眼見了那些年輕人的尸骨。

姨夫說，他年輕時可沒少走過甕嶺，二十世紀六七十年代，縣城印染廠，東風藥廠的工人拉練走甕嶺時，都是他帶的路；甕嶺上十里，下十里，上下甕嶺一趟，許多年輕人的腿就腫了。姨夫還擔心三十多年了，早已無人再走的甕嶺，經(jīng)過1996年的那場大雨，甕嶺古道還在嗎？

正月十五的早晨，天陰沉沉的。臨行前，姨夫讓我們帶上一把鐮刀，又遞給了我們幾把鞭炮，再三叮囑進山時要不時放幾個，有東西聽到了，會躲躲。我知道老人所說東西是什么，它不僅僅是近年來山里已出現(xiàn)的野豬。大姨遞給我倆幾袋祭品，說路上幾處山神廟要拜拜。

我們出了村，走了很長的路，還能聽到村人祈福的鞭炮聲。

當鞭炮聲漸遠漸無時，我們來到了一個叫小井兒的地方。路左有一青石，大如碾盤，形如雄獅。路右，與青石相對之處，原先也有一巨石，色白，形如奔象。村人說此地雄踞青獅白象，甕嶺內(nèi)必有一穴好地?？上辶甏謇锔闼ㄔO，白象被毀?，F(xiàn)在只有青獅站立在那里，孤零零地細數(shù)著葉落花開的歲月。

小井兒這個地方，當年是一家車馬店。進京北上的學子，或者是來媧皇宮進香的香客，下了甕嶺，常進店歇腳，準備下一段路程；南下的商客和謫宦，要上甕嶺了，也要進店喝口茶，補補上山的力氣。

當年白象所立的地方，現(xiàn)在松柏森森，隱隱約約中還有一間小廟，廟前有新落的紅紅的一層炮屑，廟里的神靈還享受著人間的香火。

青獅的背后，就是當年車馬店的建筑。房頂大多坍塌，但從那斷壁殘垣來看，這家車馬店當年還是有一定規(guī)模的。幾處還完好的門楣上，張貼著紅艷艷的對聯(lián)，給這云霧封鎖的深山帶來一絲意想不到的喜慶。

三

離開小井，沒走幾步，從那斷壁殘垣中傳來的幾聲牛哞，透過光禿禿的樹梢，在山谷間回響。當年喧囂的客舍，已成了養(yǎng)牛的場所。歷史的變遷，可見一斑。

哞聲漸遠，我們來到一個叫“三岔路口”的地方。這里有三條路：正溝正上，就進了甕嶺；向東順另一條溝而上，越過嶺可到大豐村；向西也進一條山溝，可上到劉家凹和當?shù)赜忻氖脦r。

石堂巖是一個有幾處天窗的天然洞穴。傳說，恰逢亂世，人們進石堂巖避難，每天有一白須老者來給避難的人舍米舍面。時間一長，避難的人見有人白舍米面，日子又過得滋滋潤潤的，有人就用烙好的白面餅給小孩子墊屁股。一天，一老乞丐進來乞討，洞里的人說我們在這里避難，哪有飯食給你，說著就把乞討者趕出洞外。老乞丐看了看墊在孩子屁股下白面餅，嘆了聲，搖了搖頭，走了。一會兒，白須老者又背著布袋來給避難的人送米，開始從布袋里流出的還是米，后來就是沙，沙愈流愈多，把避難的人全埋了。這就是當?shù)貍髡f的“沙打石堂巖”的故事。

故事可信度不大，但寓意明顯：如果不知感恩，那只會被歷史的塵沙淹沒。

石堂巖內(nèi)有厚厚的一層硝土，抗戰(zhàn)時挖出做了炸藥。石堂巖里洞里還有洞，有的洞深不可測。生產(chǎn)隊時，曾在這里圈羊。常有前一天圈進的羊，第二天放羊時，就有幾只羊生不見身、死不見尸地失蹤了。幾天后，消失的羊又在山的另一側(cè)山西平順縣的山場上出現(xiàn)了。人們說，石堂巖里有洞直通山西。

我去過幾次石堂巖，里面有生活用火的痕跡。石堂巖內(nèi)，天窗洞明，臨窗而望，山色欲滴；洞內(nèi)更有鐘乳石倒掛，神形各異。石堂巖，是值得去一次的一個地方。

當年，劉家凹有幾個堡壘戶，一二九師第六軍分區(qū)醫(yī)院的幾百號傷員曾在這里休養(yǎng)一個冬天。當年在劉家凹住的大姨家還為邊區(qū)政府保存過經(jīng)費。這些往事，在三哥郭文鎖的《抗戰(zhàn)時的甕嶺》一文中都有詳細記載，這些事都是他母親的親身經(jīng)歷。

四

三岔口向南就是甕嶺，深谷中行二里多路程，就到了碰頭巖。碰頭巖真是名副其實，兩峰壁立，峰頭幾碰。碰頭巖寬僅數(shù)步，有一段路僅可過單匹騾馬，是甕嶺古道上“一夫當關(guān)，萬夫莫開”的咽喉之地?？谷諘r期，邊區(qū)政府主席戎子和曾率民兵設伏于此，活捉了為害晉冀豫三省交界六縣的大惡霸趙勛。惡霸懲處，大快人心，碰頭巖作了見證！

碰頭巖兩側(cè)的崖壁上層層疊疊地支著數(shù)不清的長條形的小石頭。傳說在這里立塊石頭，上山時腰桿就挺硬了。同樣的上山，為什么甕嶺北面的碰頭巖有這種說法，而南面的滴水巖沒有？我的臆想可能是北上進京的舉子，多有志在必得的信心：甕嶺橫前，奈我若何？而南下的多是失意的讀書人，或離京的遷客，他們的自信已蕩然無存，面對甕嶺，哪里還有“奈我若何”的豪氣，也只求立石而勵志了。

過了碰頭巖，就是甕溝。甕溝形似倒甕，碰頭巖就是甕口。甕嶺之所以叫甕嶺，因為有此甕溝。

碰頭巖外面，路還是好走些，可走三馬車。路邊常有樹木被砍伐的痕跡。而進了碰頭巖，在甕溝中行走，就草莽叢叢，幾乎無路可走。許多腰圍粗的梧桐、松柏恣意生長，自生自滅。樹猶如此，人何嘗不如此：處在什么位置，就決定著你怎樣的價值；處在什么平臺，就決定著你怎樣的成績！

在草莽中鉆了半個時辰，濃霧中見到一棵枯柳的主干，粗有數(shù)圍。柳，一般是水邊的樹木，在這缺水少土的地方，竟然有這樣一棵粗柳，真是奇跡！枯柳旁是甕嶺北側(cè)的一座山神廟。

從現(xiàn)存的遺跡來看，這山神廟高不盈尺，也僅有一個神龕的大小。但廟小，神卻靈。

傳說，每當夜幕降臨，廟旁的柳樹上常會亮起一盞燈，給來往的行人照亮夜色。

又有一傳說，說曾有一個人挑一擔雞蛋過甕嶺到嶺南販賣，到此山神廟前禱告說：“山神爺，許你三場戲，你就顯顯靈，讓我快點上了嶺吧?！眲偠\告罷，回頭一看，身后有三只狼正向他吐著長長的舌頭。他大叫一聲，挑起擔子，一路小跑上了甕嶺。上了甕嶺，見身后并沒有狼，放下心來，在樹蔭下歇了個透?？僧斔鹕硐律綍r，三只狼又在前面擋住他的去路。這時，他才想起上山時的許愿?？涩F(xiàn)在他去哪兒還這三場戲呢？正當他一籌莫展時，從嶺南上來一位盲人，身背著說唱伴奏的胡琴。他求盲人唱了三段，狼才閃開道路，走遠了。

五

沿山路而上半個多小時，路邊有三間青石甃的窯洞。洞外有石碾、石磨。還有青石圍墻。沿圍墻有數(shù)枝紅艷艷的山桃?？粗@出墻的桃枝，我不禁想起了崔護的《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”想當年，古道上那來來往往的商客和學子，一定會在桃花的盛開中見到過那推磨推碾的年輕女子，也許會有人在桃花含笑中，輕扣柴扉，向那女子討過水喝。

如今，石磨仍在，石碾仍在，山桃樹仍在，可那人面桃花卻不知何處去了。

離這三間窯洞不遠處的黃家坪，曾住著兄弟倆，是百里之外武安縣的一對讀書人。他們屢試不中，于是就來甕嶺隱居。兩人中其一擅吹簫，其一擅吹笛。每逢月明星稀之夜，他們便簫笛和鳴，笛聲悠揚，簫聲嗚咽，明月為之徘徊，白云為之出岫。此時，屋外常有一人連連叫好，可當他們開門之后，卻無人影。兄弟二人頗覺奇怪。

一天晚上，他們又聽到有人叫好，老二停下吹笛，大聲說：“敢問大駕，好在哪里？可進寒舍賜教否？”這時，突聽得窗外窸窸窣窣，一會兒從窗戶伸進來條枯樹枝一樣的一條腿來。老大見狀，隨手從地上拿出一把斧頭向那腿剁去。只聽得窗外大叫一聲：“如此對待知音，妄讀圣賢書也！”一陣風響，皓月如洗，萬籟俱寂，那斧頭也了無蹤跡。

幾日后，兄弟倆在甕嶺山頂山神廟旁的那棵榔樹上發(fā)現(xiàn)了那把斧頭。枝干的傷痕處，汁液斑斑，如清淚欲滴。從此，兄弟二人毀簫焚笛，一心開荒種田，不再以讀書人自居，幾年后竟也在甕嶺上掙得了一份家業(yè)。

六

山霧愈來愈濃，抓上一把，似乎能抓出雪疙瘩來。路也愈來愈難辨認，幸虧有三哥手中的鐮刀，披荊斬棘，才在依稀中露出曾經(jīng)古道的痕跡。

中午時分，我們終于到達山頂，來到人們所說的山神廟前。雖僅一間房的大小，但在這樣高的山頂，能有青磚裝飾和青瓦封頂，這是相當豪華的。此時，山神廟的瓦頂早已坍塌，滿地磚瓦碎塊，兩側(cè)山墻上各鑲嵌一塊青石碑，長年風侵雨蝕，早已字跡模糊，但從僅存的文字中，還能看出這是兩次重修山神廟的功德碑。出工出資捐物的，林縣人居多。賬目精細，一根椽，一文錢，半日工，也都勒石在案。

廟前，老人們記憶中的那兩棵牛腰粗的大榔樹，已沒有了蹤影，取而代之的是一棵一摟粗的大杏樹，但已干枯，只剩主干，屹立在山風中。

忽然，一陣風來，云走霧散，剛才還黑壓壓的樹枝、藤條，頓時全白了：甕嶺上出現(xiàn)了霧凇奇觀。寂寞了三十多年的甕嶺，是以這種方式來歡迎到訪的我們嗎？

好容易才找到了嶺南下山的路。我們一邊走，一邊觀察路上的地形地貌，來和大姨當年見證甕嶺慘案的情景作對比。

終于在我們下山幾百米后，找到了當年日寇支起機槍掃射學生的那個崖頭，找到了日寇支起迫擊炮的那塊青石臺。

六十多個從嶺北固新村洞陽觀出發(fā)的抗大學生，每人手中只有一顆手榴彈，沒有別的武器。他們順清漳河而下，過西達進大豐溝，經(jīng)甕嶺向山西平順縣轉(zhuǎn)移，沒想到在甕嶺北側(cè)的滴水巖，進了日寇的伏擊圈。

日寇的一陣機槍掃射，就犧牲了三十多人。有兩個人已沖出包圍圈，可他們迷了路，他們在一堰頭下，打開地圖找路時，被日寇發(fā)現(xiàn)。日寇就在古道外面的一塊青石臺上，架起迫擊炮，一聲炮響，那兩位學生就被炸成碎片。

還有兩個學生躲過日寇的機槍和迫擊炮，藏到一戶種山地人家的柴草垛里。日寇發(fā)現(xiàn)后，繞道柴草垛后，把柴草垛點著了。藏在柴草垛里的兩個學生衣服、頭發(fā)燃著后開始跑，日寇看著他們哈哈大笑。當兩位學生倒在地上時，兩個日寇又上去補刺了兩槍。

日寇的搜山持續(xù)了一下午，那天傍晚落山的夕陽，分外紅，紅如血，分外慢，慢如滴。

慘案發(fā)生在一九四二年農(nóng)歷五月，天正熱，日寇掃蕩持續(xù)的時間又長。當掃蕩結(jié)束時，烈士的尸骸已開始腐爛，整個山谷氣味刺鼻，人不能近。而從山西又來了一群狼，把烈士們的尸骸當成了食物。一直到七月份，天氣轉(zhuǎn)涼，氣味漸消，才有人把烈士的白骨簡單收集，掩埋在滴水巖下。可第二年山洪暴發(fā)，又把烈士的尸骸沖得無影無蹤了。

甕嶺南側(cè)山腳昭義村有個種山地的人，把被火燒死的那兩位學生的尸體就地掩埋。第二年，在掩埋尸體的地方種了一棵南瓜，溝了兩壟山蔥。到了秋天，結(jié)了兩個大南瓜，足有兩個成年人的身子大。種南瓜的人從沒有見過這么大的南瓜，不敢摘，不敢吃。山蔥長的也尺高，只是蔥的根、莖都是紅色的，如血一樣。昭義村的老人說，這兩位烈士埋葬的地方，就是甕嶺山腳青獅白象所看守的塋地。

當?shù)赜袀€風俗，新人拜天地時要在天地神位前供三棵蔥，這蔥須得是紅根紅莖的，但這樣的紅蔥頗為稀少。那年冬天，四里八鄉(xiāng)娶親的人家都來昭義村找紅蔥。

后來，人們在甕嶺上種的蔥都是紅根紅莖的。這紅是烈士們的鮮血染成的嗎？后來，三哥文鎖多方查資料，才知當?shù)匕傩账f的甕嶺慘案，就是縣志上的東峧慘案?？煽h志語焉不詳，慘案發(fā)生在東峧村的什么位置？犧牲了多少人？是些什么人？姓名是什么？都沒記載。后來三哥多方考證，才知犧牲的地點在甕嶺之南東峧之北的滴水巖，犧牲的是抗大第六分校的師生，共三十余人。在抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年之際，三哥向有關(guān)人士多方呼吁，才在段曲村西234國道旁立了一座“抗大第六分校抗日殉國烈士紀念碑”。碑文是三哥寫的。但具體人數(shù)和姓名不詳，三哥甚為遺憾！

七

對比甕嶺山頂?shù)纳缴駨R的功德碑，人家一椽一磚都能勒石留名，可我們這些殉國的烈士卻連姓名也沒有留下。我們對烈士的愧欠，心何忍哉？

從甕嶺下來，將近東峧山神廟時突然下起了雪，先是雪棱，后是大片大片的雪花。據(jù)說，東峧的山神廟很靈。三哥三年連續(xù)來此地抽簽，分別是“明珠出土”“鳳鳴岐山”“仙人指路”。這三簽頗合三哥的事業(yè)。正因為他事業(yè)稍有小成，才能用自己的影響去呼吁為無名烈士樹碑銘志！

一天濃霧森森，從早晨聚起的要下雪的意思，在我們瞻仰了烈士遇難處后，終于暢快淋漓地下了起來。汪曾祺老先生在《泰山片石》中寫道：“我從泰山歸，攜歸一片云。開匣忽相視，化作雨霖霖。”我仿汪老口占一絕。

我從甕嶺來，一路霧蒙蒙。

英烈殉國處，化作雪紛紛。

在我們過甕嶺后的第二年暑假，涉縣一中的楊海寧老師和固新的高建民也有感于英烈的事跡，邀我和三哥又過了一次甕嶺。這一次，因甕嶺無移動信號，海寧老師沒有得到職稱評審的信息，耽誤了高級教師的職稱評定。當我為楊老師惋惜時，楊老師說比比那些無名烈士，這算什么？

又一年寒假，李廣興為了瞻仰英烈的殉難處，又邀我們過了一次甕嶺。在過甕嶺時，他把愛人親手給他織的一副手套丟了。在返回找的過程中，我們注意到一片瘋長的葛藤，把其他所有的植物霸死了，一棵高大的白楊也被藤蔓纏繞滿了，露出了得不到陽光而枯死的跡象。如果任這些寄生的藤蔓發(fā)展，是多么可怕？同樣，一個民族沒有對英雄的贊歌，充斥的全是一些靡靡之音，那是多么可怕？一片生態(tài)只有一種植物，就會成為災難！

幾年后，又和三哥一家人和二哥一家人過了一次甕嶺。在當年烈士殉難處，我坐在一塊青石上，端詳著另一塊青石中有幾絲血色的紋理，這是當年英烈鮮血的浸染嗎？

2020年的五月初，甕嶺慘案發(fā)生七十八周年之際，涉縣人民醫(yī)院的一群人，又走了一次甕嶺。在烈士殉難處，帶隊的李云平老院長拿出他珍藏多年的一瓶白酒，灑在地上，領(lǐng)我們再次祭奠英烈。

英烈的事跡，終不會被石堂巖中的塵沙所掩埋，這何嘗不是一件幸事！

壯哉，甕嶺！壯哉，無名烈士！

（責任編輯：龐潔）