深化經(jīng)典議題與緊扣時代特點

摘 要：本研究采集中國知網(wǎng)（CNKI）2017—2022年民族教育研究的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：民族教育研究論文發(fā)表在民族教育類期刊的數(shù)量多但篇均下載量低，發(fā)表在綜合性期刊的數(shù)量少但篇均下載量高；發(fā)文機構(gòu)的類型集中、地域分布廣，但尚未形成核心機構(gòu)群；核心議題有民族院校、民族地區(qū)教育、國家通用語言文字教育、鑄牢中華民族共同體意識、民族團結(jié)進步教育、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。這體現(xiàn)了民族教育研究一方面不斷深化本學(xué)科傳統(tǒng)議題，另一方面緊扣時代發(fā)展特點。今后，在國家宏觀政策的影響下，民族教育研究將在中國式現(xiàn)代化、民族教育高質(zhì)量發(fā)展、鑄牢中華民族共同體意識教育等主題上實現(xiàn)新突破。

關(guān)鍵詞：民族教育；熱點議題；中國式現(xiàn)代化；民族團結(jié)進步教育；高質(zhì)量發(fā)展

中圖分類號：G750

文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-7615（2024）05-0087-12

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2024.05.009

何為“民族教育”？《教育大辭典》中指出：“民族教育，中國少數(shù)民族教育的簡稱。特指除漢族以外，對其他55個民族實施的教育?！保?］而在學(xué)術(shù)研究中，有學(xué)者提出了不同的界定，例如滕星認為“民族教育”的廣義概念是指“對作為有著共同文化的民族或共同文化群體的民族集團進行的文化傳承和培養(yǎng)該民族或民族集團的成員，在適應(yīng)現(xiàn)代主流社會，以求得個人更好的生存與發(fā)展的同時，繼承和發(fā)展本民族或本民族集團的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的社會活動”［2］。從本研究使用的文獻和具體情境看，本文中民族教育的內(nèi)涵屬于滕星提出的廣義概念。那么，近年來我國民族教育研究呈現(xiàn)出哪些特點，取得哪些成就，以及今后的發(fā)展趨勢是什么？為此，本研究選取了中國知網(wǎng)（CNKI）2017—2022年民族教育研究數(shù)據(jù)，從期刊載文量、下載量、發(fā)文機構(gòu)、熱點議題等方面分析了民族教育研究現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上對今后民族教育研究的發(fā)展做出展望。

一、數(shù)據(jù)來源與研究工具

（一）數(shù)據(jù)來源

為全面反映2017—2022年民族教育研究的前沿進展，本研究選取的數(shù)據(jù)來源于專門刊發(fā)民族教育學(xué)術(shù)論文的專業(yè)性期刊和經(jīng)?？l(fā)民族教育學(xué)術(shù)論文的綜合性期刊。其中，專業(yè)性期刊有《民族教育研究》《民族高等教育研究》《中國民族教育》等；綜合性期刊有《教育研究》《黑龍江民族叢刊》《西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》《貴州民族研究》《中南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》《民族學(xué)刊》《北方民族大學(xué)學(xué)報》《廣西民族研究》等。數(shù)據(jù)檢索方式是通過在中國知網(wǎng)中選擇高級檢索，以“民族教育”作為檢索主題詞，檢索時間設(shè)置為2017年1月1日至2022年12月31日，檢索類型系統(tǒng)默認為模糊檢索，檢索范圍設(shè)置為學(xué)術(shù)期刊，共檢索到1 539條數(shù)據(jù)。在此基礎(chǔ)上，再手動剔除專欄介紹、非學(xué)術(shù)性論文以及無效記錄，最終得到有效數(shù)據(jù)1 194條。

（二）研究工具

為了直觀呈現(xiàn)2017—2022年民族教育研究的特點，本研究使用陳超美教授團隊研發(fā)的Cite Space 5.7R2版本軟件繪制民族教育知識圖譜。該圖譜能直觀地展現(xiàn)科學(xué)知識領(lǐng)域的信息全景，識別某一科學(xué)領(lǐng)域中的研究熱點、核心作者與機構(gòu)、研究脈絡(luò)等。因此，本研究選擇該軟件繪制民族教育知識圖譜，對民族教育中的研究機構(gòu)、研究熱點等進行可視化分析，梳理2017—2022年我國民族教育研究的核心發(fā)文機構(gòu)與熱點議題。

二、2017—2022年民族教育研究的現(xiàn)狀分析

民族教育研究現(xiàn)狀基本包括學(xué)術(shù)論文發(fā)文量、占比、篇均下載量、篇均被引量四個方面。為此，本研究將從這四個方面對2017—2022年民族教育研究的文獻進行分析。

（一）民族教育學(xué)術(shù)論文發(fā)文量和占比分析

從表1可以看出，從2017至2022年，11本刊物總共發(fā)表民族教育類文章1 194篇。其中，發(fā)表民族教育類文章最多的是《民族教育研究》，共發(fā)表469篇，平均一年發(fā)表近80篇；《民族高等教育研究》發(fā)表238篇，排名第二；排名第三的和第四的分別是《貴州民族研究》和《中國民族教育》，分別發(fā)表了156篇和101篇。發(fā)表民族教育類文章最少的是《教育研究》，累計發(fā)表了15篇，平均每年只發(fā)表2—3篇民族教育類相關(guān)文章。《民族教育研究》《民族高等教育研究》《貴州民族研究》《中國民族教育》等4本期刊刊載民族教育學(xué)術(shù)論文的數(shù)量占總發(fā)文量的80.74%，其他7本綜合類期刊刊載民族教育學(xué)術(shù)論文占比僅為19.26%?！睹褡褰逃芯俊房d民族教育學(xué)術(shù)論文的比例最高，達39.28%。最低的是《教育研究》，占比1.26%。刊載民族教育學(xué)術(shù)論文最多的期刊是刊載民族教育學(xué)術(shù)論文最少的期刊的31.27倍。通過比較各個期刊刊載民族教育學(xué)術(shù)論文的數(shù)量可以看出：民族教育類期刊是民族教育學(xué)術(shù)論文發(fā)表的主要平臺；無論是教育類綜合期刊，還是民族類綜合期刊，刊發(fā)民族教育類學(xué)術(shù)論文的數(shù)量遠低于民族教育類學(xué)術(shù)期刊。

（二）民族教育學(xué)術(shù)論文篇均下載和被引分析

表1顯示：《教育研究》的篇均下載量最高，高達1 712次；《民族高等教育研究》的篇均下載量最低，只有224.24次；篇均下載量在1 000次以上的學(xué)術(shù)期刊還有《西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》（1 080.98次）和《中南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》（1 015.32次）；篇均下載量在500到1 000次的學(xué)術(shù)期刊有《北方民族大學(xué)學(xué)報》（833.87次）、《廣西民族研究》（802.95次）、《民族教育研究》（751.98次）、《民族學(xué)刊》（746.19次）和《黑龍江民族叢刊》（583.32次）；篇均下載量在200到500次的學(xué)術(shù)期刊有《貴州民族研究》（481.26次）、《中國民族教育》（239.52次）和《民族高等教育研究》（224.24次）。與此同時，篇均被引量排名前3的學(xué)術(shù)期刊分別是《教育研究》《中南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》《西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》。結(jié)合學(xué)術(shù)期刊篇均下載量的特點來看，篇均下載量越高往往篇均被引量也越高?！督逃芯俊贰吨心厦褡宕髮W(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》《西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》《民族教育研究》的篇均被引都在6次以上，而排名靠后的7本刊物篇均被引都在4次以下。另外，還需要注意篇均下載量和篇均被引量之間不一定成正相關(guān)關(guān)系，例如《北方民族大學(xué)學(xué)報》的篇均下載量有833.87次，排名第四，但是篇均被引只有3.35次，排名第六。

三、民族教育學(xué)術(shù)論文發(fā)文機構(gòu)分析

（一）民族教育學(xué)術(shù)論文發(fā)文核心機構(gòu)分析

普賴斯定律普賴斯定律計算公式為M=0.749（Nmax）1/2，其中M指機構(gòu)發(fā)表的論文數(shù)量，Nmax指對應(yīng)年限中論文發(fā)表數(shù)量最多機構(gòu)的論文數(shù)量。當(dāng)發(fā)表的論文數(shù)量在M篇以上時，并且所有核心機構(gòu)撰寫的論文達到總論文數(shù)量的50%時，說明核心機構(gòu)群已經(jīng)形成。 常用于計算某個領(lǐng)域的研究核心機構(gòu)是否形成［3］。本研究將2017—2022年民族教育研究的數(shù)據(jù)帶入普賴斯定律公式：M=0.749（Nmax）1/2，Nmax指對應(yīng)年限中論文發(fā)表最多機構(gòu)的論文數(shù)量，該時間段發(fā)表論文數(shù)量最多的是中央民族大學(xué)教育學(xué)院，共計116篇，將Nmax=116帶入公式計算可得M=8.07，這表明民族教育學(xué)術(shù)論文發(fā)文量大于等于9篇的機構(gòu)為核心機構(gòu)。根據(jù)普賴斯定律計算的結(jié)果來看，2017—2022年民族教育研究核心機構(gòu)有15個（見圖1）。

這15個核心機構(gòu)發(fā)文量共計343篇，占總發(fā)文量1 194篇的28.73%，沒有達到總發(fā)文量的50%以上，所以在民族教育研究機構(gòu)中尚未形成核心機構(gòu)群。在15個研究核心機構(gòu)中，14個在高校，可見目前高校是民族教育研究的主陣地，這些高校主要是師范類院校和民族類院校。此外，從研究機構(gòu)的地域分布特點來看，民族教育發(fā)文機構(gòu)分布較廣，遍布北京、廣西、陜西、青海與內(nèi)蒙古等地。

（二）民族教育學(xué)術(shù)論文發(fā)文機構(gòu)合作關(guān)系分析

為了直觀呈現(xiàn)民族教育研究發(fā)文機構(gòu)之間的合作關(guān)系，本研究將2017—2022年民族教育研究的數(shù)據(jù)導(dǎo)入Cite Space5.7R2軟件，得到民族教育發(fā)文機構(gòu)之間合作共現(xiàn)知識圖譜（見圖2）。

在圖2中，發(fā)文機構(gòu)字體越粗說明該機構(gòu)發(fā)文越多，發(fā)文機構(gòu)之間的連線代表兩個機構(gòu)存在著合作關(guān)系，發(fā)文機構(gòu)之間連線的粗細說明二者之間合作的緊密程度，連線越粗說明二者之間的合作越緊密。從圖2呈現(xiàn)的結(jié)果來看，民族教育發(fā)文機構(gòu)合作有五個特點：一是中央民族大學(xué)教育學(xué)院發(fā)文最多，與其他研究機構(gòu)存在較好合作關(guān)系。例如：中央民族大學(xué)教育學(xué)院與北京大學(xué)社會學(xué)系、中國人民大學(xué)心理學(xué)系、陜西師范大學(xué)教育學(xué)院、廣西師范大學(xué)教育學(xué)部、西北師范大學(xué)西北少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心等研究機構(gòu)都有著較緊密的合作關(guān)系。二是除了上述15個核心機構(gòu)外，2017—2022年民族教育研究發(fā)文量較多的發(fā)文機構(gòu)還有貴州師范大學(xué)教育學(xué)院、西南民族大學(xué)管理學(xué)院、西藏民族大學(xué)教育學(xué)院、南開大學(xué)周恩來政府管理學(xué)院、北京師范大學(xué)教育學(xué)部等。三是其他領(lǐng)域的研究機構(gòu)和地方教育行政部門也參與到民族教育研究中，如中央民族大學(xué)理學(xué)院、廣西壯族自治區(qū)教育廳等。四是發(fā)文機構(gòu)之間合作較為緊密的還有中央民族大學(xué)教育學(xué)院、廣西師范大學(xué)教育學(xué)部、中國人民大學(xué)心理學(xué)系等。五是獨立發(fā)文機構(gòu)相對較多，例如石河子大學(xué)師范學(xué)院、四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院、西藏大學(xué)教育學(xué)院、云南師范大學(xué)教育科學(xué)與管理學(xué)院等。

四、2017—2022年民族教育研究的六大熱點議題

為了直觀呈現(xiàn)2017—2022年民族教育研究的熱點議題，本研究將所采集的數(shù)據(jù)導(dǎo)入Cite Space軟件后，分析得出民族教育研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識圖譜（見圖3）。

在圖3中，關(guān)鍵詞字體越粗說明該關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次越多，反之亦然。從圖3呈現(xiàn)的結(jié)果來看，2017—2022年在民族教育研究中出現(xiàn)頻次較多的關(guān)鍵詞主要有：民族地區(qū)教育、民族文化、民族教育政策、少數(shù)民族教育、學(xué)前教育、雙語教育、中華民族共同體意識、多元文化教育、國家通用語言文字教育、民族高校、民族院校、少數(shù)民族大學(xué)生、民5ede7e8b5c6a105a737280007b6be4197001ac191cfb88020b9bb9c136b436fc族團結(jié)教育、民族認同等。關(guān)鍵詞之間的連線說明兩個關(guān)鍵詞出現(xiàn)在同一篇文獻中。例如：中華民族共同體意識教育常與大學(xué)生、文化自信、路徑、學(xué)校教育、文化傳承、民族認同等關(guān)鍵詞相關(guān)聯(lián)，民族地區(qū)教育與理科教育、民族教育政策、民族文化等關(guān)鍵詞相關(guān)聯(lián)，國家通用語言文字與雙語教育、多元文化教育、學(xué)前教育、一村一幼、雙語幼兒園、特殊教育、少數(shù)民族教育等關(guān)鍵詞相關(guān)聯(lián)，民族院校與民族團結(jié)教育、教育扶貧、學(xué)科建設(shè)、義務(wù)教育、少數(shù)民族大學(xué)生、“一帶一路”等關(guān)鍵詞相關(guān)聯(lián)。

在上述熱點議題中，為了更為直觀地呈現(xiàn)民族教育研究的核心熱點議題，本研究在2017—2022年民族教育關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識圖譜的基礎(chǔ)上，結(jié)合發(fā)文量梳理出2017—2022年民族教育研究的六大核心熱點議題：民族院校（發(fā)文122篇）、民族地區(qū)教育（發(fā)文116篇）、國家通用語言文字教育（發(fā)文94篇）、鑄牢中華民族共同體意識（發(fā)文93篇）、民族團結(jié)進步教育（發(fā)文77篇）、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育（發(fā)文74篇）?，F(xiàn)將六大熱點議題的主要研究內(nèi)容與成果總結(jié)如下。

（一）民族院校

民族院校是中國共產(chǎn)黨的民族工作理論和實踐的智慧結(jié)晶［4］，是鑄牢中華民族共同體意識工作的重要主體［5］。在“民族院校”熱點議題中，研究者們主要聚焦民族院校在新時代開展鑄牢中華民族教育工作。楊勝才指出：民族院校應(yīng)該為新時代培養(yǎng)能堪當(dāng)民族復(fù)興大任的人才，要培養(yǎng)大學(xué)生的中華民族共同體意識，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不斷作出貢獻［6］。冉春桃指出：民族院校中華民族共同體意識培育要做好系統(tǒng)思考和整體規(guī)劃，具體要求堅持以教學(xué)為主，夯實思想基礎(chǔ)；以教師為主導(dǎo)，強化工作理念；以學(xué)生為主體，增強實踐合力；以制度為保障，創(chuàng)新育人體系［7］。今后“民族院?！弊h題的研究將更多聚焦于民族院校如何更好地實現(xiàn)自身的現(xiàn)代化和高質(zhì)量發(fā)展。

（二）民族地區(qū)教育

在“民族地區(qū)教育”熱點議題中，研究者們主要探討了職業(yè)教育、教育扶貧和教育資源配置、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化接軌等主題。在鄉(xiāng)村振興背景下，李麗、楊如安調(diào)研邊境民族地區(qū)農(nóng)村職業(yè)教育面臨的現(xiàn)實困境，認為應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)資源、專業(yè)結(jié)構(gòu)、構(gòu)筑教育共同體四方面入手，促進民族地區(qū)職業(yè)教育發(fā)展［8］。吳本健等人認為：深度貧困民族地區(qū)的教育扶貧必須采取超常規(guī)的教育扶貧手段，改革并完善“主體多元化、對象全覆蓋、方式多樣化”的扶貧模式，助推深度貧困民族地區(qū)實現(xiàn)高效、高質(zhì)量的脫貧［9］。曾歡、朱德全指出：民族地區(qū)職業(yè)教育需培育有文化自信的鄉(xiāng)村工匠，培育能全面振興鄉(xiāng)村的“雙創(chuàng)新農(nóng)人”［10］。成剛等人就民族地區(qū)教育資源配置提出：民族地區(qū)教育需重視政府職責(zé)、經(jīng)費供給、高中教育、精準幫扶四方面［11］。明蘭、付娟指出：彝族傳統(tǒng)文化對特殊兒童教育存在著積極和消極兩方面的影響，在教育過程中應(yīng)當(dāng)揚長避短，使特殊兒童在民族文化中得到積極的成長［12］?？v觀2017—2022年民族地區(qū)教育研究的特點，今后民族地區(qū)教育研究有可能聚焦民族地區(qū)教育現(xiàn)代化、民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興以及民族地區(qū)教育高質(zhì)量發(fā)展等議題。

（三）國家通用語言文字教育

在“國家通用語言文字教育”熱點議題中，研究者們主要探討了國家通用語言文字教育的重大意義、政策變遷和地方實踐經(jīng)驗等主題。青覺、吳鵬指出：國家通用語言文字教育研究大多停留在語言習(xí)得與文化傳承層面，對其建構(gòu)穩(wěn)固態(tài)國家認同的深沉意蘊關(guān)注不足。因此，要持續(xù)夯實國家通用語言文字教育這一多民族國家認同建構(gòu)的基礎(chǔ)性工程［13］。馬永全指出：學(xué)校是國家通用語言文字政策的主陣地，教師應(yīng)該擔(dān)起重任［14］。張軍指出：西藏的國家通用語言文字教育取得成功，其經(jīng)驗是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、服務(wù)大局、以人民為中心、以發(fā)展為動力［15］。站在新的起點上，國家通用語言文字教育應(yīng)將培養(yǎng)“一精多能”（精通國家通用語言文字，學(xué)會多門外國語言文字或少數(shù)民族語言文字）［16］的人才作為新時代的奮斗目標(biāo)，才能更好地推進中國式現(xiàn)代化和高質(zhì)量發(fā)展。該議題在今后的研究中將有望與民族地區(qū)現(xiàn)代化發(fā)展、鑄牢中華民族共同體意識、民族地區(qū)學(xué)校教育、民族地區(qū)學(xué)前教育等主題關(guān)聯(lián)。

（四）鑄牢中華民族共同體意識

在“鑄牢中華民族共同體意識”熱點議題中，研究者們主要探討了習(xí)近平總書記關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識重要論述的理論要點、學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識的路徑、高校大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識、民族教育研究與鑄牢中華民族共同體意識的關(guān)系等主題。陳立鵬、汪穎指出：鑄牢中華民族共同體意識是習(xí)近平總書記提出的重大原創(chuàng)性論斷，是對馬克思主義民族理論的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，具有豐富而深刻的內(nèi)涵［17］。蔣文靜、祖力亞提·司馬義闡述了學(xué)前及小學(xué)、初中、高中及中專、大學(xué)鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)容，四階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容與目標(biāo)雖有不同但相互聯(lián)系、承上啟下［18］。高校鑄牢中華民族共同體意識教育研究主要集中于民族高校和民族地區(qū)高校［19］，重點強調(diào)用思政課鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識［20］和通過國家通用語言文字教育鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識［21］。另外，部分研究者探究民族教育研究與鑄牢中華民族共同體意識之間的關(guān)系，如錢民輝通過對民族教育研究三大理論范式的梳理后指出：中華民族共同體意識是民族教育理論建構(gòu)的邏輯起點，而民族教育的終極目標(biāo)是鑄牢中華民族共同體意識［22］。教育的根本任務(wù)是立德樹人，隨著鑄牢中華民族共同體意識教育的深入開展，今后該主題的研究將有望在如何與大中小學(xué)思想政治教育緊密結(jié)合上實現(xiàn)新的發(fā)展。

（五）民族團結(jié)進步教育

在“民族團結(jié)進步教育”熱點議題中，研究者們不僅討論了其內(nèi)涵、路徑等主題，還探討了其長效機制與評價體系、編制民族團結(jié)意識量表等主題。李敏等人的研究明確了民族團結(jié)進步教育的理論內(nèi)涵，其目標(biāo)是“團結(jié)”與“進步”，內(nèi)容是中華各民族的民族問題、民族關(guān)系、民族文化知識以及科學(xué)文化知識，對象是全體受教育者［23］。青覺認為：在現(xiàn)代化的進程中，民族團結(jié)進步工作已然取得巨大成果，但還存在對象范疇狹窄、教育方式的宣教性以及團結(jié)進步的物化性等問題［24］。王婕、萬明鋼指出：新時代下的團結(jié)進步教育工作應(yīng)當(dāng)進一步完善學(xué)校民族團結(jié)進步教育長效機制，建立科學(xué)規(guī)范的評價體系［25］。陳立鵬、范航從心理測量學(xué)的視角編制了民族團結(jié)意識量表，該量表包括認知、情感和意向三個維度共計22道題目，經(jīng)過驗證表明其可作為測量我國民族團結(jié)意識水平的測量工具，有助于通過量化的方式推動民族團結(jié)意識與中華民族共同體意識的相關(guān)研究［26］。由此可見，民族團結(jié)進步教育研究已經(jīng)陸續(xù)向量化研究方向發(fā)展，在今后的研究中該主題將有望進一步與鑄牢中華民族共同體意識等主題關(guān)聯(lián)。

（六）中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！保?7］在“中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”熱點議題中，研究者們主要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何融入課程、教學(xué)及其傳承意義等主題進行了研究。包雅俊指出：民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著豐富的教學(xué)資源，同時是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。因此，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校美術(shù)課教學(xué)中，加大其在教學(xué)中的比重，充分認識民間元素的重要性，更好地對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行保護和傳承［28］。鄭雪松從非遺文化視角指出：新時代學(xué)校是傳統(tǒng)文化傳承的主要陣地，要將民族民間文化開發(fā)成學(xué)校的特色教育課程，并增加傳統(tǒng)民族民間文化和學(xué)校教育的聯(lián)系［29］。羅銀新與張愛麗以黔南布依族苗族自治州為研究對象，對民族民間文化教育的意義進行闡釋，認為民族民間文化教育有助于培養(yǎng)有根的現(xiàn)代人［30］、傳承中華民族優(yōu)秀文化、提升民族認同感、增強民族團結(jié)意識以及鑄牢中華民族共同體意識［31］。縱觀民族教育研究主題，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育一直是民族教育研究的傳統(tǒng)經(jīng)典議題之一，結(jié)合當(dāng)前時代特點來看，該主題在今后的研究中將會與鑄牢中華民族共同體意識、民族教育現(xiàn)代化等主題關(guān)聯(lián)，通過弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯文化自信以達到鑄牢中華民族共同體意識的作用，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也將隨著新時代不斷得到發(fā)展。

五、2017—2022年民族教育研究主題的特點及展望

（一）2017—2022年民族教育研究主題的特點

通過對2017—2022年民族教育學(xué)術(shù)論文熱點議題分析后發(fā)現(xiàn)，民族教育學(xué)術(shù)研究主題主要呈現(xiàn)出兩個特點：一是深化民族教育研究的經(jīng)典議題，二是研究議題緊扣時代發(fā)展特點。

1.深化民族教育研究的經(jīng)典議題

2017—2022年民族教育研究的傳統(tǒng)議題主要有：中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、民族團結(jié)進步教育、國家通用語言文字教育。其中，“中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”議題主要圍繞著為什么融入學(xué)校教育和怎樣融入學(xué)校教育等問題進行研究。李國良、周向軍提出：在新時代背景下，要增進師生對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的政治認同、理論認同和情感認同，必須汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富營養(yǎng)，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值［32］。潘星名指出：在非物質(zhì)文化視野下，以課堂教育為實踐路徑，將瀕臨失傳的苗族印染工藝（蠟染）引進學(xué)校，不僅讓學(xué)生潛移默化地傳承優(yōu)秀民族民間文化，還拓寬了人才培養(yǎng)渠道，豐富了校園生活［33］?！懊褡鍒F結(jié)進步教育”議題主要圍繞中小學(xué)如何開展等進行研究。青覺、吳鵬指出：中小學(xué)需要超越傳統(tǒng)的教學(xué)模式，注重民族團結(jié)進步教育在日常生活空間的營造與植入，拓展目標(biāo)對象與范圍，豐富教育形式和手段，從而不斷提升教育針對性與實效性［34］。張琳認為，深化民族團結(jié)進步教育要做到三個堅持：堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持全民生活化路向，堅持綿綿用力、久久為功［35］?！皣彝ㄓ谜Z言文字教育”議題主要圍繞開展意義、路徑等進行研究。常安指出：語言文字的多維屬性，決定了國家通用語言文字具有重要的憲制意蘊［36］。陳薈等人指出：民族地區(qū)普及國家通用語言文字，應(yīng)該厘清國家通用語言文字的內(nèi)涵，肯定其教育資源價值與作用，依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，遵循語言學(xué)習(xí)規(guī)律，因地制宜推廣國家通用語言文字，才能使得國家通用語言文字教育有利于教育資源的合理性配置，更有利于促進教育公平［37］。

2.研究議題緊扣時代發(fā)展特點

通過對2017—2022年民族教育研究文獻的分析，本研究認為民族地區(qū)職業(yè)教育、鑄牢中華民族共同體意識教育以及民族教育高質(zhì)量發(fā)展等議題緊扣時代發(fā)展特點。其中，民族地區(qū)職業(yè)教育研究主要關(guān)注現(xiàn)實需要。彭敏指出：新時代背景下，積極發(fā)揮民族地區(qū)職業(yè)教育是“后扶貧時代”教育反貧困的現(xiàn)實需要與重要議題［38］。韓雪軍等人指出：民族地區(qū)高等職業(yè)院校必須從多方面實現(xiàn)發(fā)展轉(zhuǎn)型，以切實推動民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展［39］。鑄牢中華民族共同體意識教育研究主要關(guān)注民族高校、中小學(xué)鑄牢中華民族共同體意識教育。陳朝東、王焱俊以貴州省高校為研究對象，探究高校鑄牢中華民族共同體意識教育的實踐路徑，得出高校應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣业胶线m的鑄牢中華民族共同體意識教育路徑［40］。何清新、史能興總結(jié)廣西龍州中小學(xué)在鑄牢中華民族共同體意識教育過程中的經(jīng)驗與不足，為現(xiàn)階段邊境民族地區(qū)中小學(xué)鑄牢中華民族共同體意識提供借鑒［41］。民族地區(qū)教育高質(zhì)量發(fā)展的研究主要關(guān)注學(xué)前教育與高等教育。線亞威指出：民族地區(qū)應(yīng)當(dāng)重視學(xué)前教育的發(fā)展，其關(guān)系到全國學(xué)前教育發(fā)展的水平、我國高質(zhì)量教育體系的建設(shè)以及民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興進程，應(yīng)當(dāng)加快建設(shè)安全優(yōu)質(zhì)的學(xué)前教育體系，使得每個孩子都能在教育的起點享受到更加公平且有質(zhì)量的學(xué)前教育［42］。張朝樂門等人指出：民族地區(qū)高等院校需要滿足外部環(huán)境需要，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，不斷提升科學(xué)知識生產(chǎn)服務(wù)的能力，才能實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展［43］。

（二）民族教育研究展望

站在新的時代起點，本研究認為在國家宏觀政策影響下，今后民族教育研究將主要圍繞中國式現(xiàn)代化、民族教育高質(zhì)量發(fā)展和鑄牢中華民族共同體意識教育等主題開展深入研究。

1.中國式現(xiàn)代化

黨的二十大報告指出：“中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化?！保?4］22國家新的發(fā)展戰(zhàn)略為民族教育現(xiàn)代化發(fā)展提供了新的契機，實現(xiàn)民族教育現(xiàn)代化成為未來民族教育學(xué)術(shù)研究的重點議題。在新形勢下，要從整體上把握民族教育學(xué)術(shù)研究方向，拓寬研究視角。一是把握整體性、系統(tǒng)性原則，遵循教育規(guī)律，實現(xiàn)民族教育的健康發(fā)展。二是使民族教育學(xué)術(shù)研究立足于民族教育問題，將理論研究服務(wù)于教育實踐，認真總結(jié)民族教育的發(fā)展經(jīng)驗，積極構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的話語體系。

2.民族教育高質(zhì)量發(fā)展

黨的二十大報告指出：“加快構(gòu)建新發(fā)展格局，著力推動高質(zhì)量發(fā)展”［44］28。高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)，涉及各個領(lǐng)域，也為推動民族地區(qū)教育高質(zhì)量發(fā)展提供了根本遵循。隨著我國民族教育進入新的發(fā)展階段，民族教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部需求都在發(fā)生變化，高質(zhì)量成為民族教育發(fā)展的目標(biāo)取向，也是民族教育研究的重點議題。新時代，民族教育研究要向縱深式內(nèi)涵發(fā)展。一是實現(xiàn)地域聯(lián)動，打破民族教育研究局限于西部地區(qū)、民族地區(qū)的壁壘，實現(xiàn)西北、西南地區(qū)與中部、東部地區(qū)的有效融合，共享優(yōu)質(zhì)資源，共建濃厚的學(xué)術(shù)交流氛圍。二是將民族教育學(xué)術(shù)研究與民族地區(qū)經(jīng)濟、社會發(fā)展戰(zhàn)略相銜接，運用民族教育理論分析民族政策，擴充民族教育內(nèi)涵，推動各級各類民族教育實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

3.鑄牢中華民族共同體意識教育

2021年，習(xí)近平總書記在第五次中央民族工作會議上指出：鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的“綱”，所有工作要向此聚焦［45］。黨的二十大報告強調(diào)：“以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路”［44］39。因此，在民族教育學(xué)術(shù)研究中，要著力開展全方位、多領(lǐng)域、多視角的鑄牢中華民族共同體意識教育研究，并結(jié)合時代特點和要求，聚焦各個領(lǐng)域關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識工作的新特征、新問題、新視角，從而提升民族教育體系建設(shè)的向心力。

六、結(jié)語

本研究對中國知網(wǎng)2017—2022年民族教育研究期刊論文進行可視化分析發(fā)現(xiàn)：民族教育研究的重心集中在民族院校、民族地區(qū)教育、國家通用語言文字教育、鑄牢中華民族共同體意識、民族團結(jié)進步教育、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育等主題。這一時期民族教育研究呈現(xiàn)出深化經(jīng)典議題與緊扣時代特點的鮮明特征。今后民族教育研究有望在中國式現(xiàn)代化、民族教育高質(zhì)量發(fā)展以及鑄牢中華民族共同體意識教育等主題上實現(xiàn)新的突破。民族教育研究應(yīng)在已有研究基礎(chǔ)上，深入挖掘民族教育研究的經(jīng)典議題，創(chuàng)新研究范式與研究方法，并結(jié)合時代背景和民族地區(qū)教育發(fā)展的實際，推進民族教育研究高質(zhì)量發(fā)展，從而為民族教育的發(fā)展提供強有力的支撐，為推進新時代民族事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供教育經(jīng)驗。

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Deepening Classic Topics and Focusing on Contemporary Characteristics： Trends and Prospects of Research on Ethnic Education from 2017 to 2022

LUO Yinxin， RUAN Famei

（Institute of Education， Guizhou Normal University， Guiyang， Guizhou， China， 550025）

Abstract：

This study collected data on research on ethnic education from 2017 to 2022 from the China National Knowledge Infrastructure （CNKI） database and found that the number of papers on ethnic education published in specialized journals was high but Ytig5EZdsG0jpfG1n041Bm8Zunw35XugDwk9ZTdOTpw=with low average downloads per article， while the number of papers published in comprehensive journals was low but with high average downloads per article. The types of publishing institutions were concentrated， with a broad geographical distribution， yet a core group of institutions has not yet formed. Core topics included ethnic educational institutes， education in ethnic regions， national common language and writing education， fostering the consciousness of the Chinese nation community， education for national unity and progress， and education on the outstanding traditional culture of the Chinese nation. This reflects that research on ethnic education is continuously deepening traditional topics within the field while also closely aligning with the characteristics of contemporary development. In the future， under the influence of national macro policies， research on ethnic education will achieve new breakthroughs in themes such as Chinese-style modernization， high-quality development of ethnic education， and fostering the consciousness of the Chinese nation community.

Key words：

ethnic education; hot-spot issues; Chinese-style modernization; education for national unity and progress; high-quality development

（責(zé)任編輯：郭 蕓 梁昱坤）