陜西華縣皮影的數(shù)字化保護與傳承

摘要：陜西華縣皮影被國內(nèi)外公認(rèn)為是皮影藝術(shù)的集大成者，是中國乃至世界文化藝術(shù)的瑰寶。然而，在現(xiàn)代數(shù)字化社會中，華縣皮影和其他皮影戲一樣，面臨著市場需求不足、技術(shù)水平落后、傳承方式單一等發(fā)展困境，亟須進行保護和傳承?，F(xiàn)分析、總結(jié)華縣皮影數(shù)字化發(fā)展研究的意義及可行性，并在此基礎(chǔ)上提出合理的發(fā)展途徑。

陜西渭南華縣獨有的皮影戲藝術(shù)，作為中國以及世界民間藝術(shù)的瑰寶，有著深厚的歷史根基和獨特的藝術(shù)形式，體現(xiàn)著中國戲曲與民間手工藝的完美融合。華縣皮影俗稱碗碗腔，也曾被譽為時腔，以渭南地區(qū)為中心，輻射四周，起源可以追溯到西漢時期，經(jīng)過隋唐兩代的發(fā)展與完善，在宋元時期逐漸傳播開來，并于明清時期達到了繁榮鼎盛的局面，至今已有超過兩千年的悠久歷史[1]。其特點在于對皮影的造型藝術(shù)追求至臻至美，塑造的角色性格鮮活，選材考究，工藝精湛，唱腔板式繁復(fù)而不失流暢，樂曲伴奏優(yōu)美動聽，演繹手法多樣。乾隆、嘉慶年間，戲劇文化巨匠李芳桂創(chuàng)作了《春秋配》在內(nèi)俗稱“十大本”的經(jīng)典劇目，經(jīng)歲月流轉(zhuǎn)，不僅傳承了下來，更是在其他戲種的吸收與再創(chuàng)中煥發(fā)新生，對陜西乃至我國戲劇藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響[2]。

然而，隨著電影、電視的廣泛普及，以互聯(lián)網(wǎng)為中心的新興媒體異軍突起，將觀影人群分流，影幕前留下的多為年邁的老人，傳統(tǒng)的皮影失去了大量觀眾。華縣皮影因缺乏時代創(chuàng)新性與娛樂性，遵循古法，脫離時代發(fā)展，導(dǎo)致其受眾面窄。因此，華縣皮影應(yīng)該緊跟時代潮流，廣泛運用數(shù)字技術(shù)與多樣的傳播媒介，豐富傳承與傳播方式。

華縣皮影的發(fā)展困局

華縣皮影作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在中華文化中有著不可撼動的文化地位與藝術(shù)價值。然而，近年來在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展浪潮的沖擊下，傳統(tǒng)文化的發(fā)展現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，華縣皮影也面臨諸多困境。其不僅表現(xiàn)在自身優(yōu)勢的埋沒、發(fā)展的受限，還表現(xiàn)在對外宣傳力度不足，不被大眾熟知。如今，華縣皮影正面臨諸多現(xiàn)代藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的挑戰(zhàn)，單一的民間傳播方式已經(jīng)不能滿足華縣皮影的進一步生存和發(fā)展。因此，只有順應(yīng)時代趨勢，進行數(shù)字化發(fā)展，打開閉塞的文化傳播通道，進入大眾視野，華縣皮影才能迎來新的生機與活力。就目前華縣皮影乃至中國皮影出現(xiàn)的生存危機與傳播困境，本文將從以下方面予以分析。

第一，皮影藝術(shù)自身生存發(fā)展受限。任何文化如果只傳承不創(chuàng)新，注定是發(fā)展不起來的，唯有創(chuàng)新才是文化發(fā)展的動力。皮影藝術(shù)亦如此，破除發(fā)展困境需要創(chuàng)新，內(nèi)化于心外化于形。傳統(tǒng)皮影的內(nèi)容相對老舊，演繹可能存在套路化、模式化，在今天看來顯然是落后的，沒有結(jié)合現(xiàn)代人喜歡的劇情進行演繹，沒有新意便沒有靈魂。

第二，皮影藝術(shù)傳播形式單一。作為傳統(tǒng)藝術(shù)，皮影還只存在于民間節(jié)目演出，在特定的場合、特定的氛圍下演出。線下演出畢竟只是少數(shù)人觀看，傳播渠道閉塞不暢通，傳播范圍受限，文化影響力被大大削弱。因此，皮影脫離數(shù)字化發(fā)展傳播顯然是不可取的。

第三，皮影藝術(shù)缺乏與大眾交互。文化想靈動，需要和人互動。如果皮影藝術(shù)只是一味地“曲高和寡”，則很難與大眾建立親密關(guān)系，很難走進大眾心里，久而久之就會脫離大眾視野。只有多在媒介前“露面”，才能加深大眾對皮影藝術(shù)的印象，并且對皮影藝術(shù)產(chǎn)生興趣。

華縣皮影數(shù)字化發(fā)展的必要性

陜西華縣皮影是中國皮影藝術(shù)中具代表性的地方皮影之一。在數(shù)字化快速發(fā)展的時代下，華縣皮影的大眾娛樂功能與文化傳播功能正在被蠶食。目前來看，皮影行業(yè)信息閉塞，傳承方式與傳播方式較為落后，皮影的視覺形象也較為傳統(tǒng)與老套，且由于歲月變遷，大量的皮影文物顏色已經(jīng)褪去、本體缺損嚴(yán)重。因此，亟須通過數(shù)字化手段去保護、傳承、創(chuàng)新、推廣皮影藝術(shù)，華縣皮影戲數(shù)字化項目的實施有多重意義。

首先，數(shù)字化手段可以保護和傳承華縣皮影戲這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過將皮影戲數(shù)字化，可以記錄其精湛的藝術(shù)技巧、劇本和音樂等元素，防止它們在時間的推移中被遺忘或消失。

其次，數(shù)字化項目可以促進華縣皮影戲的傳播和推廣。數(shù)字技術(shù)使皮影戲可以通過互聯(lián)網(wǎng)和其他普及度較高的數(shù)字媒體平臺傳播給更廣泛的觀眾，吸引大眾關(guān)注，從而提高傳播效能。這樣一來，不僅能吸引更多人了解和欣賞皮影戲，還可以吸引更多年輕一代參與和學(xué)習(xí)皮影藝術(shù)。

此外，數(shù)字化還可以提升華縣皮影戲的表演效果和互動體驗。通過數(shù)字技術(shù)，可以實現(xiàn)更豐富的視覺效果、音效和舞臺設(shè)置，為觀眾帶來更加生動、逼真的皮影戲表演。同時，數(shù)字化可以結(jié)合虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等技術(shù)，提供更具互動性和參與感的觀賞體驗，擴大傳播面。

總的來說，華縣皮影戲數(shù)字化項目的實施可以保護傳統(tǒng)文化、傳承文化遺產(chǎn)，促進傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播和發(fā)展，同時為觀眾提供更豐富、多樣化的藝術(shù)體驗。

華縣皮影數(shù)字化發(fā)展的可行性

皮影戲是最早將影子與音樂伴奏、配音聯(lián)合運用的一種視覺藝術(shù)。皮影數(shù)字化是指利用數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)的皮影戲進行數(shù)字化處理和展示。在數(shù)字化過程中，傳統(tǒng)的皮影表演可通過數(shù)字化設(shè)備進行錄制、剪輯和傳播，使這一傳統(tǒng)藝術(shù)更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。例如，用攝像機、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、計算機圖形等將皮影表演的影像數(shù)字化保存，并通過互聯(lián)網(wǎng)、移動設(shè)備等渠道傳播和展示。

動畫技術(shù)也是數(shù)字化的一種形式，它將造型藝術(shù)形象符號進行分解，再創(chuàng)造性還原，使靜態(tài)畫面變成動態(tài)畫面，讓觀眾通過動畫藝術(shù)形象欣賞和了解皮影戲，從而更好地保護和傳承皮影藝術(shù)。因此，皮影可以通過數(shù)字化技術(shù)在以下方面實現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展。

創(chuàng)作與呈現(xiàn)

動畫電影是一門綜合性藝術(shù)，需集合所有畫作機械拍攝形成動畫，此前需大量人工繪制與傳統(tǒng)制作，與皮影的技術(shù)手段類似。而三維動畫的出現(xiàn)開拓了新的創(chuàng)作空間，它以特殊的質(zhì)感和立體感表現(xiàn)景物運動和變化，工序更自動化，將動畫稿直接輸入電腦完成上色，大大縮減工藝程序，中間動畫可用電腦直接生成，節(jié)省人力物力。

此外，采用增強現(xiàn)實技術(shù)和全息影像能得到出乎意料的效果。文字、圖像和立體影像的結(jié)合，可以使華縣皮影在宣傳和展示過程中更加真實立體，使大眾有更強烈的參與感和融入感[3]。另外，還可以運用圖像處理技術(shù)設(shè)計皮影的人物形象、道具造型和舞臺布景，同樣會出現(xiàn)令人驚艷的效果，因為圖像處理技術(shù)可以借助計算機軟件對數(shù)字化圖像進行著色、變換、增強、縮放等操作，且不會導(dǎo)致圖像質(zhì)量下降，即使操作失誤也不會造成實質(zhì)性的損失[4]。

傳播與推廣

數(shù)字媒介如網(wǎng)絡(luò)、手機等，使華縣皮影可以通過互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等渠道進行廣泛傳播與推廣。虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等技術(shù)可以為傳統(tǒng)表演增添新的藝術(shù)元素，同時，為其背后的藝術(shù)家們提供更多展示自己作品的機會。

發(fā)展機會與資源

數(shù)字經(jīng)濟的浪潮為傳統(tǒng)藝術(shù)帶來了新的生機。皮影戲這一悠久的文化遺產(chǎn)，可以與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，如軟件開發(fā)、互動娛樂及文旅業(yè)融合，共譜新篇章。地方機構(gòu)宜將華縣皮影藝術(shù)納入旅游發(fā)展戰(zhàn)略，策劃一系列皮影主題景點，以此增添文化的厚重與魅力，并在互聯(lián)網(wǎng)平臺開展活動，吸引大眾的目光。在推廣皮影文化藝術(shù)的同時，利用數(shù)字經(jīng)濟促進其經(jīng)濟效益增長，并提升其社會認(rèn)可度，為其傳承與繁榮提供資金與政策雙重助力[5]。

互動體驗

數(shù)字化技術(shù)可以為皮影帶來更豐富的互動體驗，虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以為皮影創(chuàng)造更加豐富、生動的舞臺效果，使觀眾獲得更具沉浸感的觀賞體驗。觀眾可以通過觸摸屏、體感設(shè)備等參與皮影表演，增強參與感和互動性。但是，數(shù)字化可能無法適應(yīng)觀眾的審美習(xí)慣和參與方式。因此，要深入群眾，了解群眾喜好，設(shè)計構(gòu)思觀眾喜聞樂見的藝術(shù)作品。

綜上所述，數(shù)字化能夠為皮影藝術(shù)注入新活力，使其更好地適應(yīng)當(dāng)代社會的需求，也為傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新提供了新的機遇，然而，帶來機遇的同時也帶來了挑戰(zhàn)。藝術(shù)家和文化機構(gòu)需要積極應(yīng)對數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，充分利用數(shù)字化技術(shù)優(yōu)勢，同時也要保護和傳承傳統(tǒng)藝術(shù)表演的獨特魅力和精髓。

實現(xiàn)華縣皮影數(shù)字化發(fā)展的路徑

數(shù)字化方式記錄

虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以精確捕捉并模擬皮影的細(xì)微特征，如其獨特的牛皮紋理和豐富的色澤。從初步素描到皮影的成型，再到皮影在舞臺上的靈動姿態(tài)，每一個創(chuàng)作環(huán)節(jié)都可以在數(shù)字領(lǐng)域得到細(xì)致入微的再現(xiàn)。光與溫度的變化不再是影響皮影保存的因素，因為它們已轉(zhuǎn)化為永恒的數(shù)字檔案。在傳統(tǒng)皮影戲的演繹中，觀眾見到的不僅限于白布背景上躍動的皮影，還包括幕后藝術(shù)家精妙的操縱技巧與音樂的和諧搭配。數(shù)字化技術(shù)能夠構(gòu)建一個虛擬舞臺，不僅能復(fù)原表演現(xiàn)場，還可以再現(xiàn)藝術(shù)家的操控，以及他們與音樂間的無聲對話，每一細(xì)節(jié)均可被數(shù)字化技術(shù)捕捉、記錄[6]。設(shè)計師可以通過三維動畫技術(shù)，將皮影藝術(shù)巧妙融入數(shù)碼世界，不但可以重現(xiàn)影人形象，更能通過掃描技術(shù)細(xì)致地體現(xiàn)皮影的紋理，并巧妙制作成立體數(shù)字模型，賦予古藝新生。這樣的處理手法將賦予觀眾全新的視角，使他們能夠從每一個角度，無拘無束地欣賞皮影的立體之美[7]。

皮影數(shù)字動畫制作

首先，在設(shè)計皮影動畫的人物時，深入挖掘角色內(nèi)涵與劇情脈絡(luò)，參照華縣皮影戲傳統(tǒng)造型，巧妙融合現(xiàn)代審美，賦予角色鮮明的個性與時代氣息。其次，在動畫制作階段，運用Flash、2D、3D等形式，打造流動性和表現(xiàn)力并存的數(shù)字影像。此外，音樂配搭需要依據(jù)故事的發(fā)展和情感的變化，精選聲音素材，采樣、錄制、合成等方式并用，通過巧妙的旁白、歌曲和音效搭配，使之與動畫畫面完美同步，構(gòu)建生動的數(shù)字皮影畫卷。最后，可以借助VR、AR、MR等前沿技術(shù)，將皮影戲的數(shù)字化內(nèi)容與現(xiàn)實場景融為一體，為觀眾創(chuàng)造身臨其境的觀感，增強皮影的娛樂性以及觀眾與皮影的互動性。

皮影元素數(shù)字游戲開發(fā)

皮影是二維影像的先驅(qū)，奠定了數(shù)字游戲媒介發(fā)展的形態(tài)。如果從現(xiàn)代觀念解讀，皮影可以被視作古代的角色扮演游戲，其本質(zhì)可歸入游戲范疇。在古代，不僅成年人以觀賞藝人操作皮影為樂，小孩子也喜歡通過手影游戲進行娛樂。皮影戲之所以歷經(jīng)千年而生命力不減，就是因為其表演形態(tài)蘊含了互動性與可傳播性，這一特質(zhì)與當(dāng)代游戲的互動性和傳播性不謀而合。

因此，陜西華縣皮影可與當(dāng)下熱門的數(shù)字游戲進行聯(lián)動，推出具有自身特色的游戲角色或裝扮?；蚺c游戲公司合作，共創(chuàng)一款以陜西華縣皮影為主題的數(shù)字游戲。

新媒體傳播

充分利用新媒體平臺，通過抖音、快手、視頻號、小紅書等平臺投放華縣皮影藝術(shù)熱點視頻，相關(guān)內(nèi)容需優(yōu)質(zhì)且豐富，可隨時隨地靈活傳播，滿足不同人群的需求。視頻可包括皮影戲表演、皮影制作過程、皮影傳承人的工作等內(nèi)容，吸引更多人了解甚至接觸華縣皮影這一非遺。

還可以將華縣皮影與影視劇相結(jié)合，創(chuàng)作更多優(yōu)秀劇本，拍攝更多與皮影藝術(shù)相關(guān)的優(yōu)秀影片，發(fā)揮皮影藝術(shù)的精神文化價值。將傳統(tǒng)皮影藝術(shù)與現(xiàn)代流行文化題材相融合，有心意更要有新意，通過影視化創(chuàng)作拉近皮影與觀眾的距離。此外，還可以將華縣皮影與電視紀(jì)錄片相結(jié)合，通過制作相關(guān)紀(jì)錄片，真實自然地展現(xiàn)華縣皮影的樣貌和價值內(nèi)涵。

運用數(shù)字技術(shù)開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品

可以用異體同構(gòu)的思維設(shè)計具有實用性的文創(chuàng)產(chǎn)品，將皮影原型從皮影戲中解構(gòu)出來，把物質(zhì)載體填充進去，開發(fā)皮影杯墊、皮影茶具、皮影文具、皮影背景墻、皮影臺歷、皮影書簽等紀(jì)念品。

陜西省華縣皮影于2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，受到各方的重視和一定程度的保護，但仍面臨知名度不高和非遺傳承后繼乏人的窘境。因此，在數(shù)字化背景下，我們需要為華縣皮影建立數(shù)字化儲存系統(tǒng)、發(fā)展數(shù)字化產(chǎn)業(yè)、實現(xiàn)數(shù)字化傳播，通過利用新媒體吸引關(guān)注，以動畫歌曲結(jié)合制作皮影數(shù)字動畫、運用數(shù)字技術(shù)開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品等手段，促使其藝術(shù)形式創(chuàng)新、傳播途徑創(chuàng)新、受眾范圍擴大，以促進華縣皮影的深度保護和傳承。

西安工程大學(xué)2023年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目（國家級）：“陜西華縣皮影文化傳承的數(shù)字化實踐研究”（項目編號：S202310709020）。

（作者單位：西安工程大學(xué)）