黃河變遷史對(duì)人與自然關(guān)系處理的啟示

習(xí)近平總書(shū)記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上發(fā)出了“ 讓黃河成為造福人民的幸福河”的號(hào)召。黃河作為中華民族的母親河，見(jiàn)證了中華民族數(shù)千年的歷史進(jìn)程，伴隨著新中國(guó)浩蕩前行的步伐，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，依然為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)積聚著力量?！饵S河變遷史》是岑仲勉先生撰寫(xiě)的一部探究黃河三千年變遷史的著作，被譽(yù)為“系統(tǒng)研究黃河問(wèn)題的一部巨著”。書(shū)中對(duì)數(shù)千年的黃河治理得失進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，不僅可以為黃河治理保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用提供歷史鏡鑒，而且在促進(jìn)當(dāng)今社會(huì)繼承與弘揚(yáng)黃河文化、總結(jié)中華民族與黃河共生的偉大智慧方面同樣有其重要意義。

“不與水爭(zhēng)地”的原則蘊(yùn)含著中華民族在黃河治理中所信奉的尊重自然的觀念，凝結(jié)著其在人與自然關(guān)系處理方面的初步探索。西漢時(shí)期為治理黃河日益頻繁的決溢，賈讓提出“治河三策”，以“不與水爭(zhēng)地”為上策，主張引河北行，不宜多筑堤壩與水爭(zhēng)地，避免過(guò)度侵占水體區(qū)域?？v觀黃河河道變遷的歷史，其原因多在于人類(lèi)活動(dòng)對(duì)黃河流域中上游地區(qū)森林植被等過(guò)度破壞，導(dǎo)致水土流失加劇，河道中泥沙淤積嚴(yán)重，自然行洪能力下降，當(dāng)洪水來(lái)臨時(shí)，沖破既有河道，決口泛濫，甚至形成新的流路，其典型事例如南宋建炎二年杜充在今滑縣西南決河，拉開(kāi)了黃河下游長(zhǎng)期奪淮的序幕?！安慌c水爭(zhēng)地”這一原則指向人類(lèi)社會(huì)發(fā)展應(yīng)與自然相和諧的治河思想，在黃河xU3D6jkwN5qqrRfQRbrwpxOfJ8tB3J0fIV3CqT8uaLw=流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展已經(jīng)提升到國(guó)家戰(zhàn)略高度的當(dāng)下同樣具有重要意義，人與自然之間主客平等且相互依存的基本原則需要得到進(jìn)一步貫徹和彰顯。

“順?biāo)浴钡闹卫矸椒ň哂袕?qiáng)烈的順應(yīng)自然的科學(xué)色彩，體現(xiàn)了中華民族對(duì)人與自然和諧相處方式的進(jìn)一步思考。東漢的王景善用賈讓之策，在“不與水爭(zhēng)地”基礎(chǔ)上“順?biāo)浴?。他?chuàng)新性地建立水門(mén)，實(shí)現(xiàn)河汴分流，既解決了黃河決溢的隱患，又充分利用了水資源，對(duì)黃河進(jìn)行了較為有效的治理，使得此后黃河安流了較長(zhǎng)一段時(shí)間?！绊?biāo)浴币宰鹬攸S河的客觀規(guī)律為基石，采取合理方式對(duì)黃河進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃和管理，以形成人水和諧的局面。以人類(lèi)社會(huì)為先左右自然，這種策略必然為治河增加不少矛盾與困難，這些矛盾與困難又演變成各方利益之爭(zhēng)。因而在當(dāng)下，人與自然關(guān)系的處理應(yīng)懷有對(duì)自然的尊重與敬畏，從認(rèn)識(shí)自然規(guī)律入手，小到保護(hù)水環(huán)境、維持生態(tài)平衡，大到進(jìn)行資源合理調(diào)配以及發(fā)展相關(guān)綠色產(chǎn)業(yè)，都是題中應(yīng)有之義。

“河堤種樹(shù)”的治河技術(shù)彰顯了黃河變遷中人們?cè)诒Ｗo(hù)自然方面做出的嘗試，推動(dòng)了人與自然關(guān)系的處理方式走向成熟。據(jù)《宋史》記載，在宋代治河責(zé)任制逐漸普及，且宋人已懂得通過(guò)植樹(shù)來(lái)保護(hù)堤岸，而至清人治河時(shí)期，河堤種柳已成為普遍現(xiàn)象，為保固堤壩起著重要作用。古人已經(jīng)意識(shí)到黃河流域生態(tài)惡化往往會(huì)使得黃河水患發(fā)生的頻率和強(qiáng)度提高，如今我們更應(yīng)重視環(huán)境保護(hù)，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)立法與執(zhí)法，推廣可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)方式，加強(qiáng)水源地、自然保護(hù)區(qū)建設(shè)與管理，同時(shí)提高公眾環(huán)保意識(shí)，以更具時(shí)代性和民族性的方式實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處。

發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是黃河變遷過(guò)程中處理人與自然關(guān)系最具活力的一環(huán)。人與自然是相互依存的，人類(lèi)的活動(dòng)和決策會(huì)對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，因而在處理人與自然的關(guān)系時(shí)，需要充分考慮人的因素。一方面，人與自然和諧相處的實(shí)現(xiàn)需要廣泛的公眾參與。在《黃河變遷史》中也能發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一些朝代治理黃河舉措得當(dāng)，并且能讓民眾理解治理黃河與自身利益息息相關(guān)時(shí)，民眾參與的積極性和效率會(huì)得到提高。在新時(shí)代要處理好人與自然的關(guān)系，就應(yīng)該提高公眾參與度，比如在黃河流域生態(tài)保護(hù)項(xiàng)目的決策過(guò)程中，通過(guò)召開(kāi)聽(tīng)證會(huì)、網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)征集等方式，讓廣大民眾參與進(jìn)來(lái)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和訴求。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)環(huán)境保護(hù)重大意義和相關(guān)知識(shí)的宣傳教育，讓民眾自覺(jué)地參與到保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)中來(lái)，如自發(fā)組織黃河沿岸垃圾清理活動(dòng)、監(jiān)督舉報(bào)破壞黃河生態(tài)的行為等。另一方面，人與自然和諧相處需要宏觀調(diào)控和科技創(chuàng)新。通過(guò)制定和實(shí)施環(huán)境保護(hù)政策、推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級(jí)等實(shí)現(xiàn)綠色高質(zhì)量發(fā)展，通過(guò)開(kāi)發(fā)和應(yīng)用環(huán)保技術(shù)、推廣清潔能源和可再生能源、發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和綠色食品等，注入科技創(chuàng)新活力，為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處提供有力支撐。

《黃河變遷史》一書(shū)通過(guò)梳理黃河變遷及治理的歷史，為我們提供了深刻的教訓(xùn)和寶貴的啟示，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到人與自然和諧相處的重要性，以及實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的艱巨性和緊迫性。我們應(yīng)當(dāng)以史為鑒，在尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，努力構(gòu)建人與自然和諧共生的美好未來(lái)。

作者簡(jiǎn)介： 朱慧柔（２０００—），女，江西九江人，河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>