原文選讀 準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性

毛澤東提出的文章“三性”，構(gòu)成好文章的基本要素。

在其他場(chǎng)所，毛澤東還很具體地談到準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性的問(wèn)題。

他說(shuō)：“文章的主要要求是概念明確，判斷恰當(dāng)，前后一貫，合乎邏輯，再就是文字生動(dòng)，講究一下詞藻?！彼u(píng)說(shuō)，有些人“忙得要死，晝夜奔忙，考據(jù)之學(xué)、辭章之學(xué)、義理之學(xué)不搞”。他提倡“理論、邏輯、外國(guó)文都要學(xué)”，“發(fā)表意見，修正文件，字斟句酌，邏輯清楚，文字興致勃勃”。

毛澤東批評(píng)一份文件“三性”不足：“我讀了兩遍，不大懂，讀后腦中無(wú)映象。將一些觀點(diǎn)湊合起來(lái)，聚沙成堆，缺乏邏輯，準(zhǔn)確性、鮮明性都看不見，文字又不通順，更無(wú)高屋建瓴、勢(shì)如破竹之態(tài)。其原因，不大懂辯證邏輯，也不大懂形式邏輯，不大懂文法學(xué)，也不大懂修辭學(xué)?！?/p>

看到比較滿意的文章時(shí)，毛澤東總是高興：“高屋建瓴，勢(shì)如破竹，讀了為之神往?！彼u(píng)價(jià)陸定一的一篇文章說(shuō)：“陸定一同志論教育的文章，雖較長(zhǎng)，理論水平頗高，邏輯性、準(zhǔn)確性、鮮明性三者都具?！钡玫竭@樣的評(píng)價(jià)，實(shí)在難得。

“三性”是糾正“黨八股”的路徑，包含著對(duì)文風(fēng)的要求。毛澤東說(shuō)：“文風(fēng)這個(gè)問(wèn)題，我講一萬(wàn)次了，許多同志還沒(méi)有改正過(guò)來(lái)，我在有生之年，得要把這件事給整過(guò)來(lái)。”

“請(qǐng)注意：我們發(fā)出的任何一件東西，必須是精制品。”毛澤東在給陸定一的一封信中說(shuō)。毫無(wú)疑問(wèn)，準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性即是“精制品”的標(biāo)志，是抵達(dá)“精制品”的路徑。

翻閱《毛澤東選集》《毛澤東文集》《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》等著作，我們能夠深刻地感受到毛澤東文章中的“準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性”：立場(chǎng)觀點(diǎn)犀利、確定、鮮明；語(yǔ)言語(yǔ)氣果斷自信，具有強(qiáng)勢(shì)的風(fēng)格。毛澤東正是通過(guò)“準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性”的書寫，建立起他的文章的中國(guó)氣派、中國(guó)作風(fēng)。

第一，準(zhǔn)確性。

準(zhǔn)確性是指文章的思想正確、事實(shí)準(zhǔn)確、文字精確。準(zhǔn)確性是核心，是鮮明性、生動(dòng)性的前提。

毛澤東曾經(jīng)評(píng)價(jià)《史記》說(shuō)：“像《史記》這樣的著作和后來(lái)人對(duì)它的注釋，都很嚴(yán)格、準(zhǔn)確?！?/p>

“準(zhǔn)確性屬于概念、判斷和推理問(wèn)題，這些都是邏輯問(wèn)題?！泵珴蓶|強(qiáng)調(diào)：“要寫文章，……鍛煉頭腦的細(xì)致準(zhǔn)確性?？陀^事物是獨(dú)立存在的東西，全面地認(rèn)識(shí)它，寫成文章是不容易的事情。經(jīng)過(guò)多次反復(fù)，才能比較接近客觀實(shí)際，寫出來(lái)經(jīng)過(guò)大家討論一下，搞成比較謹(jǐn)慎的作風(fēng)，把問(wèn)題把思想寫成定型的語(yǔ)言文字，可以提高準(zhǔn)確性?！?/p>

準(zhǔn)確性的反面，一個(gè)是“裝腔作勢(shì)”。

毛澤東在《反對(duì)黨八股》中說(shuō)黨八股的文章和演說(shuō)是“裝腔作勢(shì)，借以嚇人”。裝腔作勢(shì)，則不實(shí)事求是，不實(shí)事求是，就談不上準(zhǔn)確性。毛澤東鮮明地提出：“共產(chǎn)黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實(shí)事求是吃飯，靠科學(xué)吃飯?！薄叭魏螜C(jī)關(guān)做決定，發(fā)指示，任何同志寫文章，做演說(shuō)，一概要靠馬克思列寧主義的真理，要靠有用?！笔畮啄旰?，毛澤東仍在批評(píng)文風(fēng)中的“裝腔作勢(shì)”：“你的架子擺得越大，人家越是不理你那一套，你的文章人家就越不愛看。我們應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地辦事，對(duì)事物有分析，寫文章有說(shuō)服力，不要靠裝腔作勢(shì)來(lái)嚇人。”

準(zhǔn)確性的反面，還有一個(gè)是似是而非，缺乏邏輯性。

毛澤東在《反對(duì)黨八股》中說(shuō)：“文章是客觀事物的反映，而事物是曲折復(fù)雜的，必須反復(fù)研究，才能反映恰當(dāng)；在這里粗心大意，就是不懂得做文章的起碼知識(shí)?！彼谝粋€(gè)批語(yǔ)中寫道：“凡是使人看不懂，看了之后覺得頭痛，沒(méi)有邏輯（內(nèi)部聯(lián)系），沒(méi)有論證，因而沒(méi)有說(shuō)服力的文件，以后千萬(wàn)不要拿出來(lái)?！彼麌?yán)厲地批評(píng)一份文件“是一個(gè)壞透了的文件，沒(méi)有內(nèi)部聯(lián)系，沒(méi)有合理論證，已經(jīng)證明毫無(wú)用處。寫這樣文件的同志，根本不用腦筋，對(duì)于事物根本不懂，……一竅不通，今后應(yīng)當(dāng)認(rèn)真改正”。

毛澤東在中共七大口頭報(bào)告中提出講真話要做到“三不”——不偷，不裝，不吹。

不偷，就是不抄襲，不偷人家的文章；不裝，就是“知之為知之，不知為不知”，不要不懂得還裝腔作勢(shì)，不要豬鼻子里插蔥——裝象；不吹，就是不吹牛皮，不夸大其詞，不報(bào)虛數(shù)。這也是對(duì)文章準(zhǔn)確性的要求。

準(zhǔn)確性還包括語(yǔ)言、句法的規(guī)范性。毛澤東批評(píng)說(shuō)：“我們‘生造’的東西太多了，總之是‘誰(shuí)也不懂’。句法有長(zhǎng)到四五十個(gè)字一句的，其中堆滿了‘誰(shuí)也不懂的形容詞之類’?！?/p>

第二，鮮明性。

毛澤東常講，一個(gè)政治家要善于打起旗幟。旗幟就是綱領(lǐng)，要有鮮明的綱領(lǐng)，旗幟很高，面很大，色彩很鮮明，才能一下子把群眾結(jié)合起來(lái)。這是毛澤東對(duì)政治家提出的要求。他同時(shí)要求文章也要具有鮮明性。

鮮明性就是旗幟鮮明，亮明立場(chǎng)觀點(diǎn)，“是”就是“是”，“非”就是“非”，不能模棱兩可，不能含糊其詞，不能隔靴搔癢。

“吾人惟有主義之爭(zhēng)，而無(wú)私人之爭(zhēng)，主義之爭(zhēng)，出于不得不爭(zhēng)，所爭(zhēng)者主義，非私人也。”毛澤東的這句話，其實(shí)講的就是鮮明性。

《共產(chǎn)黨宣言》中申明：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖?！泵珴蓶|在《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》一文中說(shuō)：“我們必須堅(jiān)持真理，而真理必須旗幟鮮明。我們共產(chǎn)黨人從來(lái)認(rèn)為隱瞞自己的觀點(diǎn)是可恥的。我們黨所辦的報(bào)紙，我們黨所進(jìn)行的一切宣傳工作，都應(yīng)當(dāng)是生動(dòng)的，鮮明的，尖銳的，毫不吞吞吐吐。這是我們革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)有的戰(zhàn)斗風(fēng)格?！免g刀子割肉，是半天也割不出血來(lái)的。”

毛澤東說(shuō)：“文章要有分析，要有說(shuō)服性，要入情入理?！庇嗅槍?duì)性才有說(shuō)服性。他說(shuō)：“對(duì)一切應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取的中間派的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，在報(bào)紙刊物上批評(píng)時(shí)，尤其要注意文章的說(shuō)服性?！?/p>

毛澤東如是說(shuō)，如是行。他的文章一個(gè)顯著特點(diǎn)就是鮮明性——

“天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕?！?/p>

“凡是敵人反對(duì)的，我們就要擁護(hù)；凡是敵人擁護(hù)的，我們就要反對(duì)。”

“對(duì)敵人仁慈，便是對(duì)同志殘忍?！?/p>

果斷，決絕，斬釘截鐵。正像他自己說(shuō)的，“抓到癢處，不是教條的”。

鮮明性是毛澤東文章的風(fēng)格。

1971年，聯(lián)合國(guó)通過(guò)決議，恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)組織中的合法權(quán)利，并且邀請(qǐng)中國(guó)出席第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)。毛澤東對(duì)即將組建的代表團(tuán)指出，最重要的是準(zhǔn)備在聯(lián)合國(guó)大會(huì)的第一篇發(fā)言。這次你們?nèi)?，是去伸張正義，長(zhǎng)世界人民的志氣，滅超級(jí)大國(guó)的威風(fēng)，給受外來(lái)干涉、侵略、控制的國(guó)家吶喊聲援。要旗幟鮮明，高屋建瓴，勢(shì)如破竹。經(jīng)毛澤東、周恩來(lái)審定的代表團(tuán)發(fā)言稿，旗幟鮮明地為受外來(lái)干涉、侵略、控制的國(guó)家吶喊。喬冠華團(tuán)長(zhǎng)發(fā)言結(jié)束時(shí)，會(huì)場(chǎng)爆發(fā)出長(zhǎng)達(dá)兩分鐘之久的熱烈掌聲。

要做到鮮明性，必須立場(chǎng)分明，有表?yè)P(yáng)，有批評(píng)。毛澤東在談到工作匯報(bào)時(shí)說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)有形象的材料，有批評(píng)，有議論，有主張。不要枯燥無(wú)味、千篇一律。”

第三，生動(dòng)性。

毛澤東在《〈中國(guó)工人〉發(fā)刊詞》中說(shuō)：“多載些生動(dòng)的文字，切忌死板、老套，令人看不懂，沒(méi)味道，不起勁?！?/p>

毛澤東喜歡看列寧的著作，主要是要從列寧的著作中學(xué)習(xí)關(guān)于殖民地、半殖民地開展革命的道理，同時(shí)還因?yàn)榱袑幍淖髌飞鷦?dòng)活潑。1958年4月毛澤東在武漢會(huì)議上說(shuō)：“他（指列寧）說(shuō)理，把心交給人，講真話，不吞吞吐吐，即使和敵人斗爭(zhēng)，也是如此?！?/p>

文章生動(dòng)則好看。毛澤東常常用好看不好看來(lái)評(píng)價(jià)文章。他在聽取匯報(bào)時(shí)說(shuō)：“發(fā)言要精，要生動(dòng)，要多種多樣，要短，要有內(nèi)容，要有表?yè)P(yáng)，有批評(píng)，有成績(jī)，也有缺點(diǎn)，要有解決問(wèn)題的辦法，不要千篇一律。一片頌揚(yáng)，登到報(bào)上凈是好事，那就不好看。”撓到癢處，點(diǎn)到痛處，說(shuō)得具體而尖銳，這樣的文章才好看。

講究詞章修養(yǎng)，注重形象思維，生氣流溢，文章則生動(dòng)。毛澤東在談到如何寫評(píng)論時(shí)說(shuō)：“評(píng)論是說(shuō)理的，但不排斥抒情，最好是理情并茂?！?/p>

投奔延安參加中國(guó)革命的美國(guó)人李敦白在回憶毛澤東時(shí)說(shuō)：“他還有一種特別的才華，能夠把深邃的思想轉(zhuǎn)化為一般人聽得懂而且喜聞樂(lè)見的語(yǔ)言，語(yǔ)言藝術(shù)極其高超。我剛到延安的時(shí)候，就很驚訝于他能把問(wèn)題概括這么精辟，同時(shí)又能用小孩都能理解的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。如講統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，只‘有理有利有節(jié)’六個(gè)字就完整表達(dá)了，誰(shuí)都記得住。”

毛澤東的文章和講話，做到了“理情并茂”，生氣勃勃。

毛澤東把“全心全意為人民服務(wù)”作為中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨。對(duì)這個(gè)宗旨，他反復(fù)講，從不同側(cè)面講，講得生動(dòng)活潑。他說(shuō)：“并不是人民一開始就信任我們，很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期并不信任……經(jīng)過(guò)工作，大家覺得我們?yōu)槿嗣穹?wù)還不錯(cuò)，慢慢地才信任和選擇我們?！薄拔覀兊恼菫槿嗣穹?wù)的，人民給我們飯吃，吃了飯不為人民服務(wù)，干什么呢？”“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)?！薄安还芄味啻蟮呐_(tái)風(fēng)，我看人民政府、共產(chǎn)黨、老干部、新干部，只要是真心真意為人民服務(wù)的，吹不倒；半心半意為人民服務(wù)的，那就要吹倒一半；一點(diǎn)心思都沒(méi)有，跟人民敵對(duì)的，那末就該吹倒?！焙纹渖羁?。

毛澤東提出了抗日軍政大學(xué)的教育方針：“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦奮斗的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！泵珴蓶|后來(lái)將“奮斗”二字改為“樸素”。這是政治論述。且看毛澤東如何用形象的語(yǔ)言來(lái)解釋：“唐僧這個(gè)人，一心一意去西天取經(jīng)，遭到九九八十一難，百折不回，他的方向是堅(jiān)定不移的，但他也有缺點(diǎn)：麻痹，警惕性不高，敵人換個(gè)花樣就不認(rèn)識(shí)了。豬八戒有許多缺點(diǎn)，但有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是艱苦。臭柿胡同就是他拱開的。孫猴子很靈活、很機(jī)動(dòng)，但他最大的缺點(diǎn)是方向不堅(jiān)定，三心二意?！薄澳銈儎e小看了那匹小白龍馬，它不圖名，不為利，埋頭苦干，把唐僧一直馱到西天，把經(jīng)取了回來(lái)，這是一種樸素、踏實(shí)的作風(fēng)，是值得我們效法的?！焙纹渖鷦?dòng)。

毛澤東總結(jié)了中共的“三大法寶”：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶。”且看毛澤東如何用《封神演義》中的故事形象地講“三大法寶”：“當(dāng)年姜子牙下昆侖山，元始天尊贈(zèng)了他杏黃旗、四不像和打神鞭三樣法寶?，F(xiàn)在你們出發(fā)上前線，我也贈(zèng)送你們?nèi)龢臃▽??！薄暗谝粋€(gè)法寶是統(tǒng)一戰(zhàn)線……第二個(gè)法寶是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。你們不要看輕這‘游擊戰(zhàn)爭(zhēng)’四個(gè)字，這是我們十八年艱苦奮斗中得來(lái)的法寶?！谌齻€(gè)法寶是革命中心的團(tuán)結(jié)?！焙纹漉r活。

毛澤東在講到人民軍隊(duì)的紀(jì)律性和自覺性時(shí)說(shuō)：“錦州那個(gè)地方出蘋果，遼西戰(zhàn)役的時(shí)候，正是秋天，老百姓家里很多蘋果，我們戰(zhàn)士一個(gè)都不去拿。我看了那個(gè)消息很感動(dòng)。在這個(gè)問(wèn)題上，戰(zhàn)士們自覺地認(rèn)為：不吃是很高尚的，而吃了是很卑鄙的，因?yàn)檫@是人民的蘋果。我們的紀(jì)律就建筑在這個(gè)自覺性上邊。這是我們黨的領(lǐng)導(dǎo)和教育的結(jié)果。人是要有一點(diǎn)精神的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命精神就是由這里頭出來(lái)的?！薄俺蕴O果論”，多么形象深刻。

毛澤東說(shuō)：“工、農(nóng)、商、學(xué)、兵、政、黨這七個(gè)方面，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！泵珴蓶|在1953年11月的中央政治局會(huì)議上說(shuō)得更為形象：“我們的黨要領(lǐng)導(dǎo)一切：要領(lǐng)導(dǎo)飛機(jī)大炮，領(lǐng)導(dǎo)生旦凈丑，領(lǐng)導(dǎo)生老病死；就是說(shuō)，要領(lǐng)導(dǎo)軍事、經(jīng)濟(jì)、文教衛(wèi)生和其他一切工作?！边@表達(dá)的是一種力量，一種氣勢(shì)，一種體制，一種權(quán)威，形象得讓人過(guò)目難忘。

許多人把經(jīng)典作家的“本本”當(dāng)作萬(wàn)古不變的“圣旨”，毛澤東破除迷信，不守教條。他說(shuō)：“我們歷史上的馬克思主義有很多種，有香的馬克思主義，有臭的馬克思主義，有活的馬克思主義，有死的馬克思主義，把這些馬克思主義堆在一起就多得很。我們所要的是香的馬克思主義，不是臭的馬克思主義；是活的馬克思主義，不是死的馬克思主義?！敝v得如此直率，這是那些把“本本”當(dāng)圣旨者所不敢說(shuō)的。

毛澤東的這些話，意識(shí)形態(tài)大詞與人間煙火水乳交融，比興手法高超，道理講得通俗明白，語(yǔ)言有味，句子奇絕，又生動(dòng)，又充滿趣味。

一些文章過(guò)于專業(yè)化，影響了生動(dòng)性。他出主意說(shuō)：“太過(guò)于專業(yè)化，有時(shí)就容易枯燥，人家看的興趣就少。搞專業(yè)的人也要看專業(yè)之外的東西。”

通俗的文章容易生動(dòng)。毛澤東提倡寫通俗一些的文章。他說(shuō)：“寫文章要通俗，使工農(nóng)都能接受。”“文章寫得通俗、親切，由小講到大，由近講到遠(yuǎn)，引人入勝，這就很好。板起面孔辦報(bào)不好?！?/p>

香港作家董橋說(shuō)：“我心目中上佳的短文具備‘事、識(shí)、情’，‘事’是實(shí)例、故事，‘識(shí)’是觀點(diǎn)、看法，‘情’是文章的情趣、風(fēng)采?！边@一番話似可加深我們對(duì)毛澤東所說(shuō)“三性”的認(rèn)識(shí)：“準(zhǔn)確性”——“事”，“鮮明性”——“識(shí)”，“生動(dòng)性”——“情”。