習(xí)近平文化思想的理論邏輯、歷史邏輯與實(shí)踐邏輯

摘 要：習(xí)近平文化思想的形成和提出，為做好新時(shí)代黨的宣傳思想文化工作提供了思想武器和行動(dòng)指南。從理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯三重維度出發(fā)，對(duì)習(xí)近平文化思想進(jìn)行深入理解和科學(xué)闡釋，對(duì)深學(xué)細(xì)悟篤行習(xí)近平文化思想、更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命、加快推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；理論邏輯；歷史邏輯；實(shí)踐邏輯

進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光、清醒勇毅的歷史自覺、深沉堅(jiān)定的文化自信，進(jìn)一步深化了對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提出了一系列關(guān)于文化建設(shè)的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，并最終形成了內(nèi)容豐富、邏輯嚴(yán)密、體系科學(xué)、博大精深的習(xí)近平文化思想。準(zhǔn)確把握習(xí)近平文化思想的生成邏輯，對(duì)深學(xué)細(xì)悟篤行習(xí)近平文化思想、更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命、加快推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、習(xí)近平文化思想豐富的理論邏輯

習(xí)近平文化思想體系完整、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵深刻。它是在繼承和發(fā)展馬克思主義文化思想的前提上，圍繞新時(shí)代文化建設(shè)方面提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，是充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的集中體現(xiàn)，是借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果的創(chuàng)新發(fā)展。

習(xí)近平文化思想是繼承和發(fā)展馬克思主義文化思想的時(shí)代產(chǎn)物。習(xí)近平總書記指出：“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想?！瘪R克思主義文化思想是以歷史唯物主義為基礎(chǔ)，對(duì)文化的起源、價(jià)值和功能等進(jìn)行科學(xué)論述的理論體系，為習(xí)近平文化思想的生成奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。馬克思主義文化思想認(rèn)為，文化是在特定的地理、環(huán)境、制度等條件下形成的，這就決定了文化必然具有民族性的特征；另一方面，作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治集中體現(xiàn)的文化，必然隨著人類社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展，必然隨著世界歷史的發(fā)展而不斷融合交流。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平文化思想扎根中國(guó)歷史文化沃土，繼承和發(fā)展馬克思主義文化思想，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，研究和回答了思想文化工作一系列的理論和實(shí)踐問(wèn)題，標(biāo)志著我們黨對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。

習(xí)近平文化思想是汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的集中體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，是中華民族的根和魂，也是我們黨理論創(chuàng)新的重要文化根脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中如“天下大同、協(xié)和萬(wàn)邦”的美好憧憬、“民為邦本，本固邦寧”的價(jià)值理念、“興亡有責(zé)”的家國(guó)情懷、“厚德載物”的精神追求、“知行合一”的實(shí)踐精神、“仁、義、禮、智、信”的價(jià)值理念等，是中華民族千百年來(lái)代代相傳的文化價(jià)值共識(shí)，蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求和思想智慧，其文化基因已經(jīng)深植于中華兒女的思想觀念、價(jià)值取向和行為模式中，是中華民族強(qiáng)大民族凝聚力的深厚基礎(chǔ)。我們黨自成立之日起，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)弘揚(yáng)者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定踐行者。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，在對(duì)傳統(tǒng)文化“堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承”基礎(chǔ)上，提出“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”方針，著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀并以之引領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)；強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；強(qiáng)調(diào)要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓加以凝練、展示；強(qiáng)調(diào)要深入挖掘其哲理內(nèi)涵，充分激活中華文化生命力等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為習(xí)近平文化思想提供了深厚的文化滋養(yǎng)，習(xí)近平文化思想在充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的同時(shí)，賡續(xù)中華文脈，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

習(xí)近平文化思想是借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果的創(chuàng)新發(fā)展。人類優(yōu)秀文明成果生動(dòng)展現(xiàn)了世界文明的多樣性和豐富性，不僅是人類共同的寶貴精神財(cái)富，更是人類文明發(fā)展進(jìn)步的重要基石。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以海納百川的胸懷，強(qiáng)調(diào)“中華文明具有突出的包容性”，呼吁“加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒”。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，在相互交流學(xué)習(xí)借鑒的過(guò)程中，要“堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從”，積極吸納各國(guó)文明成果的有益成分，使各國(guó)的優(yōu)秀文化基因與我國(guó)文化發(fā)展相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，用“人類知識(shí)的總和”為建設(shè)現(xiàn)代文明提供豐沛養(yǎng)分。習(xí)近平文化思想積極吸納人類社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，實(shí)現(xiàn)了中華文明、社會(huì)主義文明、人類文明的有機(jī)貫通。

二、習(xí)近平文化思想深邃的歷史邏輯

中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，淵源于我們黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾開展文化建設(shè)的光輝歷程。我們黨自成立之日起，就始終堅(jiān)持把宣傳思想文化工作放在重要的位置，在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的百年奮斗歷程中，始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推進(jìn)馬克思主義文化思想的中國(guó)化、時(shí)代化，并和中國(guó)的時(shí)代特征相結(jié)合，努力探索并不斷拓展適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義文化發(fā)展道路，在這一過(guò)程中，形成了一系列宣傳思想文化工作的重大理論創(chuàng)新成果。習(xí)近平文化思想正是對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)宣傳思想文化工作百年奮斗歷程科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)。

早在新民主主義革命時(shí)期，我們黨就高度重視宣傳思想文化工作。1923年，黨的三大通過(guò)的《教育宣傳問(wèn)題決議案》中提到：“文化思想上的問(wèn)題亦當(dāng)注意，這是吸取知識(shí)階級(jí)，使為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命之工具的入手方法。”隨著革命形勢(shì)的深入發(fā)展，黨對(duì)宣傳思想文化工作的認(rèn)識(shí)也在不斷深化，并逐漸形成了系統(tǒng)的宣傳思想文化理論。1940年1月，毛澤東同志在《新民主主義論》中，提出要建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的新文化，為黨的宣傳思想文化工作奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。這一時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)的宣傳思想文化工作富有成效，最大限度地傳播了新思想新文化新知識(shí)，極大推進(jìn)了人們思想和精神上的解放，以反帝反封建的旗幟匯聚起億萬(wàn)人民革命的磅礴力量。

新中國(guó)成立后，為適應(yīng)在全國(guó)執(zhí)政新形勢(shì)的現(xiàn)實(shí)需要，黨加強(qiáng)對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，大力加強(qiáng)全社會(huì)政治教育和思想改造，強(qiáng)調(diào)要“有步驟地謹(jǐn)慎地進(jìn)行舊有學(xué)校教育事業(yè)和舊有社會(huì)文化事業(yè)的改革工作，爭(zhēng)取一切愛國(guó)的知識(shí)分子為人民服務(wù)”。在這一方針的指導(dǎo)下，黨對(duì)舊中國(guó)的教育科學(xué)文化事業(yè)進(jìn)行了卓有成效的改造，社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)面貌煥然一新。毛澤東同志提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”“取其精華、去其糟粕”等方針和原則，形成了黨對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域直接領(lǐng)導(dǎo)的相關(guān)管理制度。這一時(shí)期，宣傳思想文化工作得到了比較全面的推進(jìn)，以馬克思列寧主義、毛澤東思想為主導(dǎo)的新文化意識(shí)形態(tài)逐漸建立，全黨全社會(huì)受到了普遍而深刻的思想政治教育，凝聚起推進(jìn)社會(huì)主義革命和建設(shè)的統(tǒng)一意志和偉大力量。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，黨的宣傳思想工作在黨的領(lǐng)導(dǎo)下逐漸步入專業(yè)化、制度化、標(biāo)準(zhǔn)化的建設(shè)軌道。早在1977年10月，中共中央就批轉(zhuǎn)《關(guān)于成立中央宣傳部的報(bào)告》，批準(zhǔn)成立中央宣傳部。此后，黨將宣傳思想文化工作擺在更加突出的位置，提出社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)，明確了精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和重大方針等，提出社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明一起抓的戰(zhàn)略方針，采取一系列果斷措施，不斷開拓了宣傳思想文化建設(shè)新局面。這一時(shí)期，社會(huì)主義文化建設(shè)在改革中前進(jìn)、在創(chuàng)新中發(fā)展，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)大動(dòng)力。

進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，以習(xí)近平同志為核心的黨中央多次召開宣傳思想工作會(huì)議，對(duì)解決思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的新問(wèn)題、新矛盾、新挑戰(zhàn)作出一系列重要部署。在這一過(guò)程中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在充分肯定新時(shí)代文化建設(shè)取得歷史性成就的基礎(chǔ)上，把文化建設(shè)放在了前所未有的戰(zhàn)略高度，結(jié)合時(shí)代特征與時(shí)俱進(jìn)地將其發(fā)展、完善，圍繞新時(shí)代文化建設(shè)的多個(gè)方面，對(duì)宣傳思想文化工作作出了系統(tǒng)謀劃和部署，提出了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略，最終形成了系統(tǒng)的習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想是對(duì)我們黨百余年宣傳思想文化建設(shè)科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，充分體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在文化理論上的傳承與創(chuàng)造，為新時(shí)代推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供了根本遵循，標(biāo)志黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義文化建設(shè)打開了守正創(chuàng)新的新局面。

三、習(xí)近平文化思想鮮明的實(shí)踐邏輯

進(jìn)入新時(shí)代，盡管仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的國(guó)情沒(méi)有改變，但我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)變化，世情、國(guó)情、黨情也發(fā)生了重大變化，要求堅(jiān)持用發(fā)展的眼光來(lái)看待這些問(wèn)題，通過(guò)回答中國(guó)之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，激發(fā)中華文化的內(nèi)在生命力，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論與時(shí)俱進(jìn)，展現(xiàn)更加強(qiáng)大的實(shí)踐偉力。邁入新征程，在宣傳思想文化領(lǐng)域面臨的戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存，迫切需要在理論和實(shí)踐上進(jìn)行科學(xué)回應(yīng)，不斷創(chuàng)新話語(yǔ)方式，展現(xiàn)馬克思主義的國(guó)家觀和文化觀，建構(gòu)邏輯嚴(yán)密、獨(dú)具特色的新時(shí)代精神文化話語(yǔ)體系。習(xí)近平文化思想正是深深扎根于新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)科學(xué)回應(yīng)中國(guó)之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)的偉大實(shí)踐。

從世情來(lái)看，世界百年未有之大變局正在加速演進(jìn)，各種思想文化相互激蕩、相互交鋒。隨著我國(guó)綜合國(guó)力、國(guó)際地位和國(guó)家話語(yǔ)權(quán)的不斷提升，西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的文化入侵活動(dòng)也在進(jìn)一步加劇。他們大肆營(yíng)造一些輿論聲勢(shì)，使意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)更加激烈。面對(duì)這種世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩、相互交鋒的國(guó)際復(fù)雜局勢(shì)，加快提升中國(guó)話語(yǔ)的國(guó)際影響力顯得更為迫切，持續(xù)提升中國(guó)文化的軟實(shí)力和影響力更是迫在眉睫。

從國(guó)情來(lái)看，我國(guó)正處在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，外部環(huán)境、客觀條件和使命任務(wù)等發(fā)生了前所未有的變化，當(dāng)今社會(huì)思想多樣化、利益多元化、就業(yè)方式和生活方式多樣化，各種思想相互激蕩，各種文化相互交融，各種觀念相互碰撞，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和主流價(jià)值觀面臨沖擊，迫切需要用共同價(jià)值追求和奮斗目標(biāo)感召鼓舞人，進(jìn)而統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，形成萬(wàn)眾一心共建中國(guó)式現(xiàn)代化的磅礴力量。同時(shí)，隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人民群眾多元化、個(gè)性化、高品質(zhì)的文化需求也更加凸顯，文化需求與文化領(lǐng)域供給短缺的矛盾隨之更加顯著。在這樣的背景下，就更加需要社會(huì)主義文化在滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求的同時(shí)，更要作為強(qiáng)大精神力量來(lái)激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民同心同德、奮勇前進(jìn)。

從黨情來(lái)看，經(jīng)過(guò)建黨百余年、新中國(guó)成立75年的千錘百煉，我們黨在社會(huì)主義文化建設(shè)方面已經(jīng)積累了充分的自信和豐富的經(jīng)驗(yàn)。但是對(duì)于一個(gè)長(zhǎng)期執(zhí)政的世界第一大黨來(lái)講，我們黨也需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升文化建設(shè)的水平和能力。當(dāng)前，價(jià)值觀的多元化與社會(huì)思潮的多樣化，使黨的意識(shí)形態(tài)工作面臨的形勢(shì)也日益復(fù)雜，馬克思主義的指導(dǎo)地位面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及，網(wǎng)絡(luò)空間更是成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主陣地、主戰(zhàn)場(chǎng)、最前沿，黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。如何在新時(shí)代背景下牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，迫切需要建立一個(gè)與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的思想話語(yǔ)體系。

在世情、國(guó)情、黨情日新月異的新時(shí)代新征程，這些問(wèn)題與挑戰(zhàn)必須得到積極的回應(yīng)和解答。習(xí)近平文化思想正是在回應(yīng)和解答這些時(shí)代問(wèn)題的實(shí)踐中逐漸形成并成熟的。以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，周密研判、準(zhǔn)確把握，對(duì)如何推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)等重大問(wèn)題進(jìn)行了深入的思考，提出了一系列具有原創(chuàng)性的新思想、新觀點(diǎn)和新論斷，從而推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)在守正創(chuàng)新中發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。

新時(shí)代擔(dān)負(fù)起新的文化使命，必須深入系統(tǒng)學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想，將其貫徹落實(shí)到社會(huì)主義文化建設(shè)的全過(guò)程各方面。我們必須及時(shí)跟進(jìn)，深學(xué)篤用，增強(qiáng)做好宣傳思想文化工作的使命感和責(zé)任感，不斷開創(chuàng)新時(shí)代宣傳思想文化工作的新局面。

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[責(zé)任編輯：潘慧琳]