春風(fēng)又綠“崇安道”

“崇安道”在哪里？對(duì)于武夷山市這個(gè)名字許多人耳熟能詳，但崇安縣這個(gè)具有千年歷史的邑名，卻有許多人不知道。建縣于公元994年的崇安縣，就是現(xiàn)在的武夷山市前身。而閩贛古道上的“崇安道”，則是連通閩省與江南的重要驛路。元末明初，軍事謀略家劉基由贛入閩，在經(jīng)過(guò)分水關(guān)時(shí)，寫下了題為《分水嶺》的詩(shī)：

峻嶺如弓驛路賒，

清溪一帶抱山斜。

高秋八月崇安道，

時(shí)見棠梨三兩花。

劉基正是在八月秋高氣爽的季節(jié)，從江右入閩時(shí)翻越分水關(guān)的。他感嘆這條綿延了千年之久的官道驛路，是那么的崎嶇和遙遠(yuǎn)。好在“崇安道”上的秀美秋色，消釋了他行走于崇安道上的疲憊?！俺绨驳馈痹缭趧⒒哌^(guò)之前，就已成了一條繁忙的古驛路。如今，當(dāng)?shù)鼐用癜选俺绨驳馈苯凶鳌拔髀贰?，跋涉往返于“崇安道”，被稱為“走西路”，那些常年“走西路”的腳力挑夫，又被稱為“崇安擔(dān)”。而蜿蜒于“西路”畔的一條溪流，便叫“西溪”。西溪，是伴隨著“崇安道”的唯一水路。

1728年，中俄兩國(guó)簽訂了《恰克圖條約》，“西客”（指山西商人）成為清朝采購(gòu)茶葉的買辦，山西茶商攜巨資南下負(fù)有“八省通衢”之盛名的江西河口，在這里他們等待從“崇安道”趕來(lái)接頭的武夷山茶商，聚會(huì)商談茶葉的買賣。于是，一條“南茶北銷”的茶葉之路，在無(wú)數(shù)“崇安擔(dān)”的腳底下延伸，從福建武夷山茶鄉(xiāng)出發(fā)，挑運(yùn)到河口鎮(zhèn)“西客”的接貨場(chǎng)站。“西客”占據(jù)了“崇安道”一百多年后，太平天國(guó)起義爆發(fā)，“崇安道”上兵荒馬亂，“崇安道”繁榮過(guò)后，歸于沉寂。

“崇安道”處于閩贛兩省間重要的戰(zhàn)略位置。明末清初地理學(xué)家顧祖禹，在《讀史方輿紀(jì)要》中詳細(xì)記載了崇安與贛東北的關(guān)隘?！蹲x史方輿紀(jì)要》載：“分水關(guān)，縣西北分水嶺上，接江西鉛山縣界，為江閩之襟要。五代至宋皆置寨于此。嘉定間，郡守史彌堅(jiān)增修，后廢。開慶元年修復(fù)，并置大安驛，元廢。明洪武初，復(fù)置關(guān)，設(shè)巡司戍守，亦曰大關(guān)。”

可見分水關(guān)是閩贛兩省交界最重要的關(guān)隘，所以稱為“大關(guān)”。“崇安道”占據(jù)了“大關(guān)”范圍的一半以上。作為“大關(guān)”，它又有多險(xiǎn)峻呢？元代詩(shī)人薩都剌在路過(guò)分水關(guān)時(shí)，有感而發(fā)，寫下了《度閩關(guān)》一詩(shī)：“曉度分水嶺，身在云霧中。手如天上捫，聲落山下風(fēng)。雷霆走澗壑，神人過(guò)虛空。頃刻開萬(wàn)象，赤烏飛嶺東。白云下千峰，盡日懷袖里。振衣度閩關(guān)，灑作山下水。仰登天有梯，俯視井無(wú)底。古來(lái)守關(guān)人，盡作山下鬼。寒食百草青，春風(fēng)吹不起?！鄙鷦?dòng)描述了這條古道的地勢(shì)高險(xiǎn)。

閩贛古道上的軍務(wù)設(shè)防，設(shè)置驛站的同時(shí)，也配備了鋪舍的建設(shè)，每距十里設(shè)一鋪。縣志中載：“永安鋪，縣之總鋪也。西南各七鋪為正道，北五鋪為偏道?！比缜侂x縣城最近，而后沿西溪漸進(jìn)，有舉富鋪、楊莊鋪、小漿鋪、大安鋪、望仙鋪、分水鋪。位于閩贛古道崇安段的七個(gè)鋪，介于長(zhǎng)平驛與大安驛之間，越分水關(guān)后，入贛的第一驛是車盤驛。這七個(gè)鋪都是“正道”，猶如今天跨越閩贛二省的“國(guó)道”，主要負(fù)責(zé)郵路遞送、道里維均。后來(lái)又在這些鋪的基礎(chǔ)上，設(shè)置為塘?？h志中載有“西路一十二塘”，其中舉富鋪塘、小漿塘、大安塘、分水關(guān)塘，都位于閩贛古道崇安段內(nèi)。鋪與塘的設(shè)置，加強(qiáng)了兵勇的沿路游巡與里坊自衛(wèi)。

在分水關(guān)下，與“崇安道”并行的西溪沿岸，至今還保留著三渡、四渡、五渡的村莊地名。西溪沿岸自古以來(lái)建有不少橋。古時(shí)人們把每過(guò)一橋稱為過(guò)了一渡，橋雖然是溪流上常見的津梁，但是山洪大水一旦把橋沖走后，人們又得以渡船來(lái)往于兩岸，于是橋不在了，地名又叫渡了?！俺绨驳馈蔽飨放缘臉蛎c渡名，有過(guò)多次的變更。雍正《崇安縣志》載：“邑民祝諳捐二千余金建祝濟(jì)橋，第一渡橋?！蹦敲次飨线€有二渡橋、三渡橋、四渡橋、五渡橋，有過(guò)怎樣的滄桑變遷？我們不妨再?gòu)摹冻绨部h志》中找找答案。得知曾有過(guò)叫“繼祖”“惠政”的三渡橋，后又以“黃石橋，在茶亭下。黃溪橋，在黃石街尾。會(huì)祥橋，俗呼四渡橋。聚善橋，俗呼五渡橋”分別稱之。這樣就大致理清楚了一至五橋（渡）的易名。邑人祝諳捐建的是第一渡橋。而黃石街尾，就是在西溪的亭子邊，與傘街相隔不遠(yuǎn)處，黃石橋就是二渡橋。黃石街尾的黃溪橋，就是三渡橋。會(huì)祥橋、聚善橋就分別是四渡橋、五渡橋了。

由于盜匪出沒難防，驛道上時(shí)有搶劫殺人的事發(fā)生。加上崇山峻嶺中常彌漫著瘴癘疫氣，不少行者水土不服染疾，斃命于“崇安道”上，沿途鄉(xiāng)民行善撫恤，將這些客死異域的無(wú)名死者遺骸，集中收斂安葬，并立“孤魂總祭”碑于道旁，統(tǒng)一進(jìn)行祭掃。

據(jù)《武夷文史資料》載：咸豐八年（1858年）農(nóng)歷六月初三，太平軍進(jìn)攻分水關(guān)，崇安知縣莫自逸由浦城回師抵御，太平軍從分水關(guān)的側(cè)面突破防御，迂回包抄守關(guān)清軍，擊斃知縣莫自逸，占領(lǐng)了崇安城。七月，曾國(guó)藩命令增援浙江的部隊(duì)由江西鉛山南下崇安圍剿太平軍，在清軍的強(qiáng)大壓力下，太平軍從崇安、建陽(yáng)退往建寧。武夷山市《孫氏宗譜》載：“同治季年……蕩平之后，凡城鄉(xiāng)市鎮(zhèn)生產(chǎn)蕭條，我武夷茶市久已一落千丈，公見外商裹足不前，廠戶所產(chǎn)未克暢銷，知可為所欲為也。與堂弟永齡反復(fù)熟商，意見略同。于是各開茶號(hào)，集資采辦，賤價(jià)收買。不數(shù)年獲利頗巨，財(cái)產(chǎn)遂雄視一鄉(xiāng)。”

19世紀(jì)后半葉和20世紀(jì)上半葉的動(dòng)蕩時(shí)局使得“崇安道”沿途的望仙坊、黃連坑、大安、小漿、楊莊、五渡、四渡、三渡、葛仙、傘街這些曾經(jīng)物阜民安的村落蕭條衰敗，許多百姓背井離鄉(xiāng)。

近二十年來(lái)，重走茶葉之路活動(dòng)日益活躍，不僅喚醒了閩贛古道，也讓分水關(guān)和“崇安道”迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。這條晉京官馬大道雖然完成了它的歷史使命，但是，復(fù)興萬(wàn)里茶道文化的春風(fēng)，再次吹進(jìn)了“崇安道”。國(guó)內(nèi)九省區(qū)與蒙古國(guó)、俄羅斯聯(lián)合申報(bào)萬(wàn)里茶道為世界文化遺產(chǎn)，作為“申遺點(diǎn)”的閩贛古道，遺存于“崇安道”西路上的石雄街、傘街、四渡街、洋莊街、大安街、黃連坑街，還有古代那些驛、鋪、塘等“孔道”設(shè)防遺址，都是尋找萬(wàn)里茶道人文歷史的可靠依據(jù)，也是當(dāng)下借助“萬(wàn)里茶道”文化融入“一帶一路”建設(shè)的重要資源。

春風(fēng)又綠“崇安道”，閩贛古道驛路有著豐厚的人文歷史內(nèi)涵。從小生長(zhǎng)于“崇安道”旁的新一代茶人們，帶著復(fù)興萬(wàn)里茶道的美好意愿發(fā)掘文化資源亮點(diǎn)，將“崇安道”上的驛路文化，融入茶企的文化建設(shè)中。新一代茶人在“崇安道”上的繼往開來(lái)，相信曾經(jīng)為萬(wàn)里茶道承載過(guò)“南茶北銷”的“崇安道”，一定會(huì)再次呈現(xiàn)萬(wàn)里茶道文化催生出的欣欣向榮景象。