通俗理論節(jié)目《中國(guó)智慧中國(guó)行》創(chuàng)作特色探析

摘要：大型通俗理論節(jié)目《中國(guó)智慧中國(guó)行》聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，選取天下為公、民為邦本等10個(gè)人們耳熟能詳?shù)闹匾砟顬榍腥朦c(diǎn)，真實(shí)展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，以及在黨的領(lǐng)導(dǎo)下中華民族不斷探索、不斷進(jìn)取的奮斗精神、拼搏精神。文章從開(kāi)闊的國(guó)際視野、年輕化的表達(dá)、藝術(shù)化的視聽(tīng)呈現(xiàn)、鮮活的外景案例等方面出發(fā)，對(duì)《中國(guó)智慧中國(guó)行》進(jìn)行闡釋。

節(jié)目具有以下特色：其一，邀請(qǐng)不同國(guó)家的專家學(xué)者、青年代表圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)言、表演，充分展示節(jié)目組推動(dòng)文明互鑒、深化文化交流的胸懷；其二，注重年輕觀眾的體驗(yàn)，著力在話語(yǔ)與表達(dá)形式上與年輕觀眾同頻共振；其三，應(yīng)用AR、VR、XR等技術(shù)搭建沉浸式場(chǎng)景，在節(jié)目中融入諸多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，給觀眾帶來(lái)一場(chǎng)精彩紛呈的視聽(tīng)盛宴；其四，采取“行進(jìn)尋訪”的方式，將抽象的文化觀念投射到與大眾生活密切相關(guān)的典型人物、事件中。這有利于相關(guān)從業(yè)者把握節(jié)目創(chuàng)作規(guī)律，為其他類似節(jié)目提供參考。

關(guān)鍵詞：通俗理論節(jié)目；《中國(guó)智慧中國(guó)行》；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；創(chuàng)作特色

中圖分類號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2024）13-0109-04

2023年6月，《中國(guó)智慧中國(guó)行》在江蘇衛(wèi)視、北京衛(wèi)視等10家省級(jí)衛(wèi)視和愛(ài)奇藝、騰訊視頻等多家重點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)平臺(tái)播出后反響熱烈，收視率屢創(chuàng)新高[1]?！吨袊?guó)智慧中國(guó)行》以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切口，圍繞天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等10個(gè)能夠體現(xiàn)中國(guó)人民宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的主題詞展開(kāi)。節(jié)目通過(guò)青年講述、情景演繹、歌舞表演等多種形式，以及邀請(qǐng)權(quán)威專家進(jìn)行深度解讀，將馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，進(jìn)行深入詮釋和生動(dòng)展現(xiàn)[2]。

清晰的理論性、高度的思想性、強(qiáng)烈的藝術(shù)性、鮮明的互動(dòng)性，該節(jié)目深刻詮釋了中國(guó)智慧獨(dú)有的生命力，讓受眾充分領(lǐng)略到中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷探索、不斷進(jìn)取的奮斗精神、拼搏精神[3]。該節(jié)目通過(guò)現(xiàn)代化的視聽(tīng)語(yǔ)言打造出經(jīng)典誦讀、聆聽(tīng)論述、鈐印留存等莊重時(shí)刻，為觀眾構(gòu)建起認(rèn)知和理解中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論的全新橋梁[4]。

一、從中國(guó)到世界：視野開(kāi)闊，具備世界眼光

黨的二十大報(bào)告提出：“深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界”[5]。作為一檔具有國(guó)際視野的節(jié)目，《中國(guó)智慧中國(guó)行》將中國(guó)置于歷史的、世界的坐標(biāo)系中，充分展示了推動(dòng)文明互鑒、深化文化交流的世界胸懷[6]。在節(jié)目中，制作團(tuán)隊(duì)精心設(shè)計(jì)文化溯源環(huán)節(jié)，特別邀請(qǐng)了享有“漢字叔叔”美譽(yù)的理查德·西爾斯，以其對(duì)漢字文化的深刻理解，為觀眾解讀了漢字背后深厚的文化淵源。同時(shí)，節(jié)目組秉持開(kāi)放和包容的態(tài)度，堅(jiān)持每期邀請(qǐng)國(guó)際專家和青年代表，讓他們圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)主題發(fā)言、表演，這無(wú)疑體現(xiàn)了中華文化所匯聚的人類故事和世界眼光。

《中國(guó)智慧中國(guó)行》每集的時(shí)長(zhǎng)約57分鐘，10集節(jié)目中外國(guó)嘉賓共出現(xiàn)38人次，平均每集有大約4人次的外國(guó)嘉賓參與。這些來(lái)自世界各地的專家學(xué)者、青年代表的思想在節(jié)目中相互碰撞，既有對(duì)中華文化智慧結(jié)晶的自我闡釋，又有對(duì)中國(guó)故事的他者建構(gòu)，使節(jié)目兼具本土關(guān)懷與世界眼光。

外國(guó)嘉賓由外國(guó)專家學(xué)者和外國(guó)青年代表構(gòu)成。一是外國(guó)專家學(xué)者。參與主講的外國(guó)嘉賓有專門從事漢學(xué)研究的外國(guó)學(xué)者，例如分別來(lái)自英國(guó)與俄羅斯的青年漢學(xué)家寇哲明、漢伊理，漢伊理也是中山大學(xué)的特聘研究員；還有研究歷史的外國(guó)學(xué)者，如美國(guó)昆山杜克大學(xué)歷史學(xué)教授費(fèi)嘉炯；以及參與翻譯工作的外國(guó)專家，如外文出版社的榮譽(yù)英文主編大衛(wèi)·弗格森等。作為外國(guó)主講嘉賓，學(xué)者發(fā)言多從自身專業(yè)背景出發(fā)，圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文化理解、近代中國(guó)革命認(rèn)識(shí)、中國(guó)故事等方面進(jìn)行深入解讀。此外，節(jié)目還堅(jiān)持每期邀請(qǐng)“漢字叔叔”理查德·西爾斯，對(duì)主題詞的文字起源和演變故事進(jìn)行追本溯源，向國(guó)內(nèi)外觀眾生動(dòng)解讀中華傳統(tǒng)文化。多元化的嘉賓構(gòu)成、高質(zhì)量的話語(yǔ)表達(dá)，打破了以往“自說(shuō)自話”的局面，充分保障了節(jié)目?jī)?nèi)容的真實(shí)性、嚴(yán)肅性與權(quán)威性。通過(guò)外國(guó)專家學(xué)者的參與，節(jié)目不僅展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，還為觀眾提供了不同文化視角下的深入理解和討論，從而豐富了節(jié)目的內(nèi)容，凸顯了多元文化特色和國(guó)際視野。

二是外國(guó)青年代表。其中來(lái)自英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家的青年代表共4人，來(lái)自玻利維亞、剛果、坦桑尼亞等發(fā)展中國(guó)家的青年代表共11人。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)達(dá)國(guó)家青年代表的參與為中華文化的國(guó)際傳播搭建了一座橋梁，使世界各地的觀眾能更加直觀地感受到中華文化所具有的影響力。作為中華文化的瑰寶，古典詩(shī)詞不僅凝聚著中華民族數(shù)千年的理念、志趣、氣度和神韻，而且是中華民族獨(dú)特審美和精神追求的集中體現(xiàn)。在節(jié)目中，法國(guó)青年愛(ài)黎談到了她對(duì)蘇東坡詩(shī)詞的喜愛(ài)，并用法語(yǔ)為觀眾深情演唱了《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。這一跨越時(shí)空和語(yǔ)言的演繹，不僅展示了中外文化無(wú)遠(yuǎn)弗屆的強(qiáng)大魅力，也彰顯了中外文化交流互鑒的深刻意義。

在全球范圍內(nèi)，發(fā)展中國(guó)家占據(jù)著超過(guò)70%的世界陸地面積和總?cè)丝?，是促進(jìn)世界和平與發(fā)展進(jìn)程的重要力量。在《中國(guó)智慧中國(guó)行》節(jié)目中，來(lái)自發(fā)展中國(guó)家的青年構(gòu)成了外國(guó)青年代表不可或缺的一部分，他們的參與和發(fā)言不僅反映了發(fā)展中國(guó)家的聲音和視角，也增強(qiáng)了節(jié)目的代表性和多元性。例如，來(lái)自坦桑尼亞的留學(xué)生王曉樂(lè)在節(jié)目中坦言，“我們國(guó)家如今的發(fā)展，離不開(kāi)中國(guó)人的貢獻(xiàn)”，不僅表達(dá)了對(duì)中國(guó)援助的感激之情，更讓觀眾深刻體會(huì)到了中坦兩國(guó)間悠長(zhǎng)深厚的友誼。同樣，孟加拉國(guó)的希姆、老撾的李東、津巴布韋的安妮等發(fā)展中國(guó)家青年代表的發(fā)言，也向觀眾展示了中國(guó)在幫助周邊國(guó)家改善基礎(chǔ)設(shè)施方面的決心與底氣。

二、從傳統(tǒng)到現(xiàn)代：創(chuàng)新表達(dá)，解讀文化命題深入淺出

電視理論節(jié)目要將抽象的理論傳播給觀眾，其表達(dá)方式需要根據(jù)目標(biāo)受眾的特點(diǎn)來(lái)考慮[7]?！吨袊?guó)智慧中國(guó)行》關(guān)照年輕人的需求，力求在話語(yǔ)與表達(dá)形式等方面與年輕觀眾產(chǎn)生共鳴。節(jié)目邀請(qǐng)來(lái)自各大高校的青年代表，攜手國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者，共同探討古語(yǔ)中蘊(yùn)含的中國(guó)智慧，深入淺出地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)及歷史流變展現(xiàn)給觀眾，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代舞臺(tái)上煥發(fā)勃勃生機(jī)，促進(jìn)其在年輕一代中傳承和發(fā)展。

年輕化表達(dá)增強(qiáng)了節(jié)目的親切感。節(jié)目充分考慮年輕觀眾的審美偏好，著力在時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)和思維方式等維度與年輕觀眾同頻共振[8]。在第四集《革故鼎新》中，青年漢學(xué)家漢伊理在回答青年代表有關(guān)“革故鼎新”內(nèi)涵的提問(wèn)時(shí)，巧妙地運(yùn)用年輕人耳熟能詳?shù)摹豆Ψ蛐茇垺纷鳛槭纠瑧{借通俗化的語(yǔ)言深刻詮釋了“革故鼎新”中蘊(yùn)含的繼承與發(fā)展的辯證關(guān)系，不僅展示了節(jié)目的年輕態(tài)，還成功地傳遞了古老思想的現(xiàn)代價(jià)值。此外，為進(jìn)一步彰顯青春的感召力，節(jié)目組特別邀請(qǐng)了B站“UP主”創(chuàng)作了一首說(shuō)唱風(fēng)格的同名主題曲，將代表中國(guó)傳統(tǒng)文化智慧結(jié)晶的10個(gè)古語(yǔ)融入整首歌中，為原本穩(wěn)重大氣的理論節(jié)目增添了幾分潮流酷炫的味道。歌曲中，古典樂(lè)器與現(xiàn)代樂(lè)器的完美融合，體現(xiàn)了5000年中國(guó)智慧的精髓，使節(jié)目與當(dāng)代潮流結(jié)合更加緊密[9]。

嘉賓、青年積極互動(dòng)促進(jìn)了理論節(jié)目通俗化。主講嘉賓是來(lái)自各學(xué)科領(lǐng)域的專家、學(xué)者，他們的專業(yè)解讀能夠保障節(jié)目的學(xué)術(shù)性和權(quán)威性。例如，在第一集《天下為公》中，主講嘉賓大衛(wèi)·弗格森與學(xué)生代表劉銘宇就孔子的“天下為公”理念與伯里克利的“民主政治”概念的異同進(jìn)行了深入交流。大衛(wèi)·弗格森先生精辟地指出，“西方的‘民主政治’是有限的民主，而‘天下為公’則追求天下為所有人共享”。這種來(lái)自專家的權(quán)威解答為廣大觀眾提供了一場(chǎng)深刻的思想洗禮，使節(jié)目?jī)?nèi)容更加深刻。青年代表通過(guò)提出問(wèn)題、講述故事、分享觀點(diǎn)，不僅使自己的聲音成為節(jié)目不可或缺的一部分，而且為節(jié)目注入了青春的活力和多元的視角[10]。在第三集《為政以德》中，青年代表劉一醇從文物豳公盨上的銘文出發(fā)，展開(kāi)對(duì)中國(guó)古人德治追求的溯源分享。隨后，主講嘉賓沈湘平帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)傳統(tǒng)文化的深處，詳細(xì)闡釋了孔子“為政以德”理念的深刻內(nèi)涵，進(jìn)而引發(fā)了在場(chǎng)青年代表們關(guān)于德治與法治的深入討論。青年代表與主講嘉賓抽絲剝繭，使原本艱深晦澀的理論變得淺顯易懂，讓觀眾深刻體會(huì)到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化超越時(shí)空的恒久魅力。

三、從技術(shù)到藝術(shù)：技術(shù)革新，呈現(xiàn)內(nèi)容藝術(shù)化

近年來(lái)，得益于AR技術(shù)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)電視節(jié)目在表現(xiàn)形式和交互體驗(yàn)等方面均取得了質(zhì)的飛躍?！吨袊?guó)智慧中國(guó)行》充分利用AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、XR（擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)）等新技術(shù)，給觀眾帶來(lái)了具有沉浸感的視聽(tīng)體驗(yàn)。此外，攝制組還巧妙地將詩(shī)詞歌賦、戲曲武術(shù)等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素融入節(jié)目，給人以文化的熏陶與美的享受[11]。

新技術(shù)賦能中華文化的跨時(shí)空解讀。節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)用AR、VR、XR等新技術(shù)，搭建出沉浸式的虛擬場(chǎng)景，給觀眾帶來(lái)一次具有沉浸感的時(shí)空之旅[12]。在《天下為公》一集中，制作團(tuán)隊(duì)巧妙地運(yùn)用XR技術(shù)，將觀眾帶入春秋時(shí)期，讓他們仿佛親歷魯國(guó)蠟祭大典的盛況，體驗(yàn)了一場(chǎng)中國(guó)歷史文化的精彩之旅。富有沉浸感的視聽(tīng)體驗(yàn)，搭配演員們精湛的演技和富有內(nèi)涵的對(duì)白，不僅生動(dòng)展現(xiàn)了“天下為公”的理念，還凸顯了節(jié)目古今交融的特色，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的深度融合，也展現(xiàn)出了高度的藝術(shù)審美。而在另一場(chǎng)舞蹈表演《反彈琵琶》中，節(jié)目組精心還原了敦煌112窟壁畫中“反彈琵琶”的場(chǎng)景，將這一沉睡千年的藝術(shù)瑰寶喚醒，呈現(xiàn)在現(xiàn)代觀眾的眼前。精美的虛擬場(chǎng)景與舞者們靈動(dòng)飄逸的舞姿相互映襯，使觀眾完全沉浸于莫高窟豐富多彩的藝術(shù)文化之中。

傳統(tǒng)藝術(shù)元素增強(qiáng)了理論節(jié)目的觀賞性。通過(guò)精心整合諸多中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素，節(jié)目為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)精彩絕倫的視聽(tīng)盛宴。節(jié)目舞臺(tái)設(shè)計(jì)采用了我國(guó)古建筑等級(jí)最高的屋頂形式——“重檐廡殿頂”為主要視覺(jué)元素，搭配寬40米、縱深36米的空間，體現(xiàn)了節(jié)目在視覺(jué)呈現(xiàn)方面的宏偉、莊嚴(yán)之美[13]。這種設(shè)計(jì)不僅彰顯了中華傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)魅力，也為節(jié)目增添了一份厚重的歷史文化氛圍。在舞蹈朗誦表演《蜀道難》中，朗誦者楊彥憑借對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞的深刻理解與精湛演繹，成功還原了詩(shī)人李白的形象。通過(guò)與大氣磅礴的民樂(lè)團(tuán)完美配合，以及年輕舞者們?yōu)⒚摬涣b的舞姿，生動(dòng)地再現(xiàn)了古代巴蜀地區(qū)山勢(shì)險(xiǎn)峻的場(chǎng)景。這不僅為觀眾提供了視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的雙重享受，還為節(jié)目后續(xù)的外景尋訪環(huán)節(jié)做了鋪墊。在《自強(qiáng)不息》一集中，外籍專家漢伊理聯(lián)合南京市鼓樓實(shí)驗(yàn)小學(xué)武術(shù)隊(duì)共同帶來(lái)了一場(chǎng)名為“中華武術(shù)”的精彩表演。其中，漢伊理博士精心挑選了八卦掌、太極拳等具有代表性的傳統(tǒng)功夫進(jìn)行表演，既彰顯了中華武術(shù)在形態(tài)、神韻方面和諧統(tǒng)一的美學(xué)特征，又突出了中華武術(shù)文化跨越國(guó)界的強(qiáng)大感召力，極大地提升了節(jié)目的觀賞性和文化價(jià)值。

四、從理論到實(shí)踐：案例鮮活，立足國(guó)情實(shí)際

理論節(jié)目是廣播電臺(tái)、電視臺(tái)開(kāi)設(shè)的專門進(jìn)行理論宣傳的節(jié)目，是教育性節(jié)目的一種[14]。在理論節(jié)目的創(chuàng)作中，最關(guān)鍵的挑戰(zhàn)是將“高大上”的理論內(nèi)容以生動(dòng)的故事形式呈現(xiàn)，使之更加貼近觀眾的日常生活，充滿“煙火氣”。

《中國(guó)智慧中國(guó)行》巧妙地將理論闡述與故事講述融合，從抽象的文化觀念出發(fā)，投射到與大眾生活密切相關(guān)的典型人物、事件中，將中華民族不斷探索、不斷進(jìn)取的精神直觀展現(xiàn)給觀眾。節(jié)目采取“行進(jìn)尋訪”的方式，6個(gè)攝制組分別前往北京、上海、重慶、浙江、新疆等20個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）拍攝案例，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的飛躍[15]。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，在推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新、促進(jìn)社會(huì)繁榮穩(wěn)定等方面發(fā)揮著不可替代的作用。在第三集《為政以德》中，西藏墨脫縣的援藏干部們跨越千里，前往雪域高原，在險(xiǎn)峻的山崖上修建了一片足球場(chǎng)，為當(dāng)?shù)睾⒆觽儗?shí)現(xiàn)了足球夢(mèng)。從援藏干部梁麗珊的采訪中，觀眾可以深刻感受到山頂足球場(chǎng)的施工難度，也為足球運(yùn)動(dòng)給這座邊境小城帶來(lái)的活力感到欣喜?！盎鶎又卫硎菄?guó)家治理的‘最后一公里’”，這一理念在南京仙林街道的實(shí)踐中得到了生動(dòng)體現(xiàn)。自2010年以來(lái)，仙林街道從抓黨建責(zé)任制入手，通過(guò)網(wǎng)格化管理，有效解決了一系列矛盾糾紛，成功打造了“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的城市版。這種基層治理模式，不僅提升了社區(qū)服務(wù)效率，也增強(qiáng)了居民的歸屬感，提升了滿意度。又如，在展現(xiàn)“天人合一”理念時(shí)，節(jié)目選擇浙江安吉余村作為案例，生動(dòng)展示了從“開(kāi)石礦、辦水泥廠，處處炮聲隆隆、粉塵漫天”到“關(guān)礦山、水泥廠，復(fù)墾復(fù)綠、大興旅游產(chǎn)業(yè)”的轉(zhuǎn)變。在“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)理念引領(lǐng)下，安吉縣成功實(shí)現(xiàn)了從賣石頭到賣風(fēng)景的轉(zhuǎn)變，這一過(guò)程不僅提升了當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量，也為全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。此外，三代塞罕壩人60年間前赴后繼，將荒原變成林海的故事，使觀眾深刻感受到了人民群眾長(zhǎng)期堅(jiān)守環(huán)保陣地的決心。這一壯舉不僅展示了人與自然和諧共生的可能，也證明了“天人合一”的理念絕不是停留在思想觀念上，而是落實(shí)在人民群眾的廣泛實(shí)踐中。

第四集《革故鼎新》中有這樣一個(gè)畫面：在西藏林芝，在雙動(dòng)力牽引模式以及自動(dòng)供氧技術(shù)的加持下，身披國(guó)槐綠的復(fù)興號(hào)自由地飛馳在雪域高原上。針對(duì)過(guò)去客運(yùn)列車平均時(shí)速低的問(wèn)題，中國(guó)科研人員憑借迎難而上、不畏艱險(xiǎn)的自主創(chuàng)新精神打破了技術(shù)封鎖，實(shí)現(xiàn)了高鐵技術(shù)的創(chuàng)新突破。如今，中國(guó)高鐵從“跟跑”到“領(lǐng)跑”，成為一張閃亮的“國(guó)家名片”，堅(jiān)定了我國(guó)開(kāi)展科技自立自強(qiáng)工作的決心與信心，體現(xiàn)了中華民族不懼挑戰(zhàn)、勇于革新的品格。《中國(guó)智慧中國(guó)行》片名中的“行”字突出了節(jié)目的特征之一，即行走祖國(guó)大江南北，以鮮活感人的事例、真實(shí)直觀的影像、通俗易懂的解讀，將黨的理論創(chuàng)新成果生動(dòng)地呈現(xiàn)給觀眾，為原本艱深晦澀的理論講述增添幾分實(shí)踐力度與情感溫度。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)智慧是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的偉大實(shí)踐，也是中國(guó)式現(xiàn)代化與世界和平發(fā)展的磅礴力量。大型通俗理論節(jié)目《中國(guó)智慧中國(guó)行》兼具本土關(guān)懷與世界眼光，邀請(qǐng)來(lái)自不同國(guó)家的專家學(xué)者、青年代表，共同探討和交流，激發(fā)思想的火花；關(guān)照年輕人需求，著力在話語(yǔ)和表達(dá)形式上貼近年輕人的喜好；應(yīng)用AR、VR、XR等新技術(shù)搭建虛擬場(chǎng)景，讓觀眾仿佛穿越到古代，實(shí)現(xiàn)了理論深度與藝術(shù)審美的完美結(jié)合；采取“行進(jìn)尋訪”的方式，將黨的理論創(chuàng)新成果以生動(dòng)的形式呈現(xiàn)給廣大觀眾。作為一檔深入探析馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在機(jī)理的電視理論節(jié)目，《中國(guó)智慧中國(guó)行》通過(guò)深度解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭與流變，穿透了傳統(tǒng)智慧在人們心中的模糊性與不確定性，生動(dòng)地闡釋了將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)在邏輯和時(shí)代價(jià)值。整檔節(jié)目無(wú)論是內(nèi)容、理論創(chuàng)意、思想深度，還是形式表達(dá)、整體呈現(xiàn)、現(xiàn)場(chǎng)視效，都令人耳目一新、印象深刻，是一次以電視融媒體形式傳播黨的創(chuàng)新理論的成功嘗試。

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作者簡(jiǎn)介 羅靖文，研究方向：國(guó)際傳播。馬佳樂(lè)，研究方向：健康傳播。